Mitos Romawi adalah produk dari pertumbuhan Kekaisaran Romawi. Dari Roma mereka menaklukkan banyak wilayah, itu adalah kerajaan yang terus berkembang. Ini membawa serta, penerimaan kepercayaan dan adat istiadat budaya yang sangat berbeda dari mereka, bahkan sebagai budaya mereka benar-benar campuran yang menarik. Konsekuensi langsung dari pertukaran ini dapat dilihat pada dewa-dewa Romawi. Ini adalah adopsi dari dewa-dewa Yunani, yang namanya diubah.
Apakah mereka?
Mitos Romawi adalah kumpulan hal-hal yang diyakini oleh penduduknya, yaitu, kisah-kisah legendaris tentang mereka yang menghuni kota-kota Romawi pada zaman kuno. Era ini dianggap terdiri dari dua periode: pertama, itu adalah periode adat dan simbologi leluhur. Ini adalah kepercayaan yang memandu mitos dan ritus asal lokal. Jika Anda ingin mempelajari lebih lanjut tentang mitos peradaban besar, Anda dapat membaca, mitos maya.
Pada term kedua, pada dasarnya intelektual dan tenang, itu tentang integrasi bentuk-bentuk term pertama; dengan kontribusi kebiasaan dan kegunaan yang sama sekali baru, yang berasal dari mitos dan kebiasaan agama orang Yunani.
Sifat Mitos Romawi kuno
Orang-orang Romawi tidak memiliki sistem legenda berurutan, sebanding dengan mitos Titans atau daya tarik de Zeus oleh Ivy. Ini berubah ketika para penulis dan penyairnya mulai mereproduksi pola-pola sastra Yunani, pada akhir siklus republik terakhir.
Namun, sesuatu yang memang ada di Kekaisaran Romawi adalah sistem ritual yang sangat maju. Mereka memiliki tempat pengajaran dan pembelajaran, untuk pembimbing spiritual, dan tempat pemujaan untuk dewa-dewa yang terkait dengan studi ini.
Mereka juga memiliki kelompok mitos Romawi tradisional yang mencolok dan berwarna-warni dan dari sejarah mereka. Mitos-mitos ini adalah tentang pendirian dan pembangunan kota-kota besar, oleh manusia yang berdaging dan berdarah, dengan intervensi sesekali oleh para dewa.
Mitos dewa Romawi
Desain mitologi Romawi terdiri dari urutan peristiwa dan tindakan yang berbeda dari G .kuat kuno. Cara mereka melakukan penggambaran dan kemunculan para dewa sama sekali berbeda.
Contoh dari hal ini ditemukan dalam asal usul alam semesta dalam mitologi Yunani. Dalam mitos Yunani ini, Demeter, memiliki ciri utama kepribadiannya, bahwa dalam semua referensi yang terdaftar, dia tampak sangat menyesal dan penuh kesedihan. Kesedihan ini disebabkan oleh Neraka, dewa dunia bawah, menculik putri kesayangannya Persefone dan menandai seluruh makna penciptaan dalam mitologi Yunani.
triad pertama
Kota Roma waktu itu, jika kita membandingkan mereka dengan orang-orang Yunani, mereka membayangkan pencipta mereka dengan gaya hierarkis ini; Ceres adalah dewa wanita, dengan pemandu agama yang dinamai khusus untuknya, disebut flamingo. Dia adalah penakluk dari api jupiter, Quirino y Mars. Namun, dia memiliki peringkat yang lebih tinggi daripada yang mereka tempati Flora y Pomona.
Dewa-dewa Romawi ini dianggap berada dalam kelompok yang disebut triad. Mereka ditemani oleh dewa-dewa yang menangani hal-hal yang berkaitan dengan pertanian, Liber y gratis. Interaksi mereka dengan dewa tingkat rendah, yang melakukan tugas tertentu dan membantu mereka, juga terkenal: weeder sarritor, pengumpul Tuan, pembawa Konvektor, orang yang mengumpulkan kondisioner, yang menabur orang dalam dan setidaknya 12 dewa lagi.
Seperti yang dapat Anda lihat, ketika berbicara tentang mitos Roma kuno, dalam apa yang sesuai dengan dewa besar dan kecil, itu tidak benar-benar terdiri dari tindakan legendaris yang memberi makan mitos, melainkan jalinan hubungan yang rumit antara tindakan para dewa dan tindakan manusia. Setiap dewa dikaitkan dengan pemenuhan kebutuhan kelangsungan hidup manusia.
Catatan Mitos Romawi
Keyakinan Romawi yang teguh pada awalnya dimodifikasi ketika mereka mulai memasukkan banyak kepercayaan asing yang tidak sesuai di kemudian hari, dan tentu saja dengan tambahan yang mengesankan yang disumbangkan oleh mitologi peradaban Yunani yang luar biasa dan kaya.
Sedikit yang diketahui tentang kepercayaan agama Romawi yang asli, karena narasi dari mulut ke mulut bukanlah kebiasaan mereka. Sedikit pengetahuan yang kita miliki tentang itu berasal dari para penulis, yang membuat catatan setelah waktu itu, untuk melestarikan agama dan tradisi kuno, dari pelupaan yang tampaknya dikutuk. Salah satunya adalah orang bijak dari abad pertama sebelum Kristus, Marcus Terentius Varro.
Namun, beberapa dari sastrawan kuno ini, adalah seorang penyanyi bernama Ovid. Dia dalam dirinya cepat atau kalender, sangat dipengaruhi oleh pemodelan mitologi Helenistik. Dalam karya-karyanya ia membuat referensi berlebihan pada kepercayaan Yunani, untuk mengisi kekosongan dalam cerita orang Romawi. Dengan demikian, sebagian besar catatan tentang Roma kuno tidak terlalu dapat diandalkan.
Mitologi kuno tentang sejarah Romawi
Penduduk Roma memiliki persediaan cerita yang kreatif dan berlimpah, yang menceritakan institusi dan pertumbuhan asli kota itu sendiri. Narasi-narasi ini, berdasarkan kegunaan dan kebiasaannya, bervariasi dan sebagian besar berasal dari lokal. Mereka menetapkan karakter dewa untuk segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari.
Untuk ini ditambahkan, dari waktu ke waktu, konten yang berasal dari mitos heroik dan epos Yunani, dalam sejarah awalnya. Dengan cara ini mereka mengubah protagonis lokal mereka menjadi turunan dari karakter mitos Yunani.
Contoh dari adat ini adalah karakter Aeneas, yang berasal dari mitologi Yunani dan menjadi nenek moyang Teguran y Romulus, yang berasal dari mitos Romawi. saat diperiksa Aeneid bersama dengan manuskrip paling awal dari Livy, mudah untuk melihat bahwa mereka adalah tulisan yang paling dapat diandalkan untuk mengetahui isi dan mengapa mitos Romawi.
Khususnya buku-buku Tito Livio Mereka sangat penting untuk memahami seperti apa masyarakat Romawi pada saat itu. Meskipun memiliki beberapa bias yang cenderung memuliakan orang Romawi, pada umumnya mereka melekat pada penggunaan dan adat istiadat pada masa itu. Roma.
Dewa Romawi dan Miring Asli
Bangsa Romawi menghormati dan percaya tidak hanya pada dewa-dewa mereka, tetapi juga pada imam-imam mereka. Dalam ritus dan upacara di Kekaisaran Romawi, pemandu spiritual resmi membuat perbedaan mencolok antara dua kelas dewa:
Los orang miskin
Los “katakan orang indiget”, atau dewa-dewa pribumi. Ini adalah sekelompok dewa, pria dan wanita, dan menerima roh Romawi dari mitos yang berbeda dari budaya lain. orang india adalah kata Latin tradisional, yang biasanya digunakan untuk sol sudah Jupiter. Terjemahan aslinya benar-benar tidak diketahui, ada yang berteori bahwa itu bisa berarti "speaker dalam".
Ini orang miskinMereka adalah dewa asli republik, mereka disembah oleh para pendeta tertinggi, orang-orang dengan gengsi dan usia terbesar. Perayaan ditandai sebagai tetap dalam kalender Romawi sesuai dengan mereka.
Los katakan sembilan sisi
Kelompok dewa lainnya adalah “katakan sembilan sisi”. Ini adalah dewa yang baru tiba, ritus yang didedikasikan untuk ini dimasukkan dalam periode sejarah. Ini dibuat pada tanggal yang diketahui, tetapi tidak berkala dan dibuat untuk menyelesaikan beberapa kecelakaan, krisis atau kesulitan yang diketahui.
Polidemonisme mitos Romawi
Dewa Romawi tradisional memiliki satu sama lain selain dari “kata orang indiget”, kelompok dewa lainnya. Ini adalah dewa yang memberikan bantuan dalam kegiatan tertentu, mereka adalah ahlinya. Nama mereka dipanggil ketika berbagai tugas harus dilakukan, misalnya saat panen dilakukan.
Ketika tugas seperti panen selesai, di setiap bagian tugas yang berbeda, dewa yang berbeda dipanggil. Satu untuk orang buta, satu lagi untuk transportasi, satu lagi untuk penyimpanan, dan seterusnya, yang membedakan setiap tugas yang berbeda.
Masing-masing dewa ini diberi nama, turunan dari denominasi atau kata kerja yang terkait dengan tugas yang harus diberkati dan dilindunginya, itulah sebabnya dewa-dewa berpangkat rendah ini memiliki banyak.
Secara umum, ini adalah dewa, yang menurut definisi dapat dianggap bantuan atau bantuan, ini menjadi subkelompok dalam alam semesta mitos Romawi. Dewa-dewa kecil ini selalu disembah bersama dengan dewa yang lebih penting.
ritus romawi
Awalnya ritus Romawi, yang didedikasikan untuk para dewa, bersifat polidemonistik, kemudian politeisme muncul. Polidemonisme adalah pemujaan terhadap personifikasi alam. Dalam jenis ritus ini, mereka yang menyembah membatasi diri untuk menyebut nama dan tugas yang diberikan kepada dewa ini. Dalam hal ini inspirasi atau kekuatan dewa, dikatakan dengan cara yang sangat spesifik atau khusus.
karakter dari orang miskin, dan perayaan mereka, berkonotasi bahwa penduduk Roma kuno tidak hanya anggota komunitas pertanian, tetapi juga bahwa mereka adalah pejuang yang hebat dan sangat berkomitmen untuk mendapatkan kemuliaan melalui pertempuran.
Para dewa direpresentasikan sedemikian rupa sehingga mereka benar-benar dikaitkan dengan kebutuhan praktis kehidupan sehari-hari. Dengan demikian mereka dengan nyaman diterima dan diterima oleh penduduk biasa dari komunitas di mana dia menjadi bagiannya.
Dedikasi pada ritus
Orang-orang berhati-hati dan memiliki dedikasi yang besar untuk upacara, mereka memilih dengan sangat hati-hati persembahan untuk dewa-dewa ini, karena setiap bagian dari ini harus sesuai untuk memuaskan dewa yang bersangkutan.
Begitulah, Jano y Korek api pendek, mereka mengurus perlindungan pintu masuk dan rumah secara umum, Lares Mereka melindungi tanah untuk bercocok tanam dan rumah, pucat pakan untuk hewan, Saturnus tanah yang sudah digarap, Ceres pengembangan tanaman, Pomona panen (sereal) siap panen dan Konsus y Ops, panen panen.
Bahkan yang indah Jupiter, tuan agung para dewa, dipuja dan dihormati, karena berkat dia hujan turun, yang memberi kemakmuran bagi tanaman dan pertanian pada umumnya. Dengan ini mereka memberinya kekuasaan atas sesuatu yang sehari-hari seperti pertanian.
kuil primitif
Penghargaan tinggi yang dijunjung Jupiter, dalam semua besarnya, terutama karena fakta bahwa dia adalah pemilik petir. Dengan energi ini dia melakukan pekerjaan sehari-hari rakyat dan, karena kekuatannya yang besar, dia adalah pelindung para pejuang Romawi, dalam pengembaraan perang mereka di negara-negara dan orang-orang di luar Roma.
Juga, mereka memiliki tempat yang lebih besar dalam budaya Romawi, tokoh-tokoh dewa Mars y Quirino, itu umum bagi mereka untuk membingungkan satu dengan yang lain, karena mereka diberikan hadiah yang serupa.
Mars Dia adalah dewa pertempuran, dia melindungi perang yang terjadi antara bulan Maret dan Oktober. Studi tentang sisa-sisa dari waktu itu sekarang telah dilakukan, dan para arkeolog modern percaya bahwa Quirino dia adalah pelindung para prajurit yang dikirim ke perang tetapi selama masa damai. Inilah alasan mengapa mereka bingung.
Sebagai pemimpin di bait suci awal adalah: trinitas Jupiter, Mars y Quirino, yang trio pemandu roh, atau flamine, memiliki status superior; di samping itu, Jano y Korek api pendek. Pada zaman kuno, dewa-dewa ini praktis tidak memiliki individualitas, tidak ada catatan pernikahan dan silsilah keturunan.
Dewa Romawi Kuno vs. orang Yunani
Membandingkan cara melihat dewa dengan orang Yunani ini, tidak terpikirkan bahwa mereka akan berfungsi seperti manusia, jadi tidak perlu mendokumentasikan kisah tindakan heroik. Faktanya, ada sangat sedikit catatan tentang mereka.
Numa Pompilius, dia adalah salah satu penguasa pertama Roma, adalah orang yang mendirikan kultus asli atau kuno. Diperkirakan bahwa penguasa ini sebagai mitra dan penasihat dewi Romawi dari anak sungai air dan kelahiran. Nama dewa ini adalah geria, ini biasanya digambarkan dalam literatur sebagai nimfa. Namun, tradisi ini menambahkan unsur-unsur baru pada waktu yang kurang lebih awal.
Dalam fabel, atau cerita mitos, institusi yang agung Triad Capitoline, dibuat oleh Jupiter, Juno y Minerva, yang memiliki tempat istimewa di puncak upacara keagamaan Romawi, disahkan ke garis keturunan penguasa tarquinius.
Upacara lainnya, yang dilampirkan ke yang sudah ada di Roma, adalah ritus untuk Diana di Bukit Aventine, dan adopsi Buku Sibylline. Ini adalah prediksi tentang apa yang akan terjadi di dunia yang dikenal. Adopsi ini, menurut mitos populer, dilakukan oleh tarquinius dengan Sibyl dari Cumae, pada tahun-tahun terakhir abad keempat sebelum Kristus.
dewa asing
Roma, untuk menjadi sebuah kerajaan, mendedikasikan dirinya untuk menduduki semua wilayah yang memungkinkan. Sejauh itu mengambil wilayah tetangga, itu juga mengadopsi dewa-dewa mereka. Asimilasi agama-agama lain ini menyebabkan mereka secara bertahap beralih ke religiositas politeistik.
Orang-orang Romawi biasanya mengadakan upacara yang serupa dengan dewa-dewa Romawi kuno kepada setiap dewa yang mereka adopsi, yang berasal dari wilayah taklukan, karena mereka menjadikannya bagian dari negara besar mereka.
Selanjutnya, dalam sebagian besar mitos Romawi, dewa-dewa ini secara resmi diundang untuk pindah ke kuil-kuil Romawi. Ini dianggap suatu kehormatan besar oleh orang Romawi, yang sangat gemar melakukan ritual.
Pada tahun dua ratus tiga sebelum Masehi, patung yang berada di situs pemujaan yang mewakili citra dewi Cybele, ditarik dari pesino en Frigia. Gambar ini diambil dengan segala kehormatan dan kekhidmatan yang besar kepada orang-orang Romawi.
Kedatangan transkulturasi
Pada saat itu, perluasan kota yang besar menarik banyak orang dari negeri lain. Ini diberi wewenang untuk menyembah dewa-dewa dari tempat asal mereka. Begitulah kultus itu terjadi Mitra kepada orang-orang Romawi. Itu menjadi sangat terkenal sehingga ritusnya menyebar ke tempat-tempat seperti far Brittany.
Dari kultus ke Mitradatanglah dewa Matahari Tak Terkalahkan, ini memiliki ritus yang tersebar luas di lingkungan militer sejak abad ketiga. Bukti utama dari ini adalah representasi dewa yang dicetak pada koin, karena Konstantinus I yang Agung.
Selain itu, jika kita memperhitungkan tempat-tempat yang ditaklukkan Italia, Castor dan Pollux, ini tampaknya ditambahkan ke kuil-kuil Romawi ke: Diana, Minerva, Hercules, Venus dan dewa-dewa kecil lainnya. Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang makhluk mitos dalam budaya yang berbeda, Anda dapat membaca: Alicante.
Dewa-dewa baru untuk bangsa Romawi ini, beberapa dibawa dari wilayah Italia, dan yang lainnya berasal dari budaya Yunani dan mitologinya yang kaya, khususnya dari Magna Yunani. Bangsa Romawi sangat terpikat oleh segala sesuatu yang berhubungan dengan penyembahan berhala.
Dewa-dewa orang Romawi, yang berpangkat lebih tinggi, akhirnya mampu menyerupai dewa-dewa yang paling antropomorfik (yaitu, mirip dengan manusia), perempuan dan laki-laki di dunia Yunani, menyesuaikan karakteristik dan legenda mereka. Apa yang paling disebut orang Romawi sebagai perhatian dewa-dewa Yunani adalah cara mereka bertindak dalam gaya manusia.
mitos romawi yang terkenal
Menjadi penakluk, Romawi mengambil banyak tanah di luar Roma kuno. Hal ini menyebabkan budaya Romawi dibanjiri dengan penggunaan dan kebiasaan orang-orang yang ditaklukkan. Mereka menjadikan dewa-dewa dari tempat-tempat yang diambil secara paksa sebagai milik mereka dan mengubah nama mereka menjadi Romawi dan memasukkannya ke dalam mitologi mereka sendiri, ini membuat mitos Romawi sangat menarik.
Semua ini dimaksudkan untuk memastikan bahwa dalam mitos Romawi, para dewa bertindak seperti orang-orang Roma, yaitu untuk lebih memanusiakan dewa-dewa mereka. Dewa asli Roma kuno tidak benar-benar memiliki banyak kemanusiaan, mereka lebih terkait dengan peristiwa alam dan tugas sehari-hari. Di bawah ini kami menyajikan mitos romawi paling terkenal dari cerita:
Mitos dari Romulus y Teguran
Di Roma kuno ada pemujaan besar untuk mitos dan legenda. Karena Roma terus berkembang, penduduknya menciptakan mitos, untuk menjelaskan hak ilahi mereka untuk memiliki kekuasaan atas orang lain. Beginilah mitosnya Romulus y Teguran, mungkin yang paling terkenal sepanjang masa.
Romulus y Teguran Mereka adalah dua saudara kembar, yang hidupnya menyatu antara yang nyata dan yang legendaris. Kejahatan, pengkhianatan, dan balas dendam menyatu dalam ceritanya, tetapi juga aura para dewa dan wajah peradaban yang memerintah dengan trik serupa. cerita tentang Romulus y Teguran, itu sendiri kisah Roma, kisah kota abadi.
Kita berada di awal abad kedelapan sebelum Masehi dan di dekat tempat yang sekarang menjadi kota Roma ada sebuah kota bernama Alba Longa, yang telah didirikan berabad-abad yang lalu oleh Ascanio, putra dari Aeneassalah satu dari sedikit yang selamat dari perang Troy.
Ascanio, mendirikan sebuah dinasti di negeri-negeri ini, yang pada awal abad kedelapan sebelum Masehi, menghadapi dua saudara lain untuk mendapatkan kekuasaan: Angka y Amulius. Ini adalah kakek dan paman buyut dari Romulus y Teguran. Bahwa dalam mitos Romawi, mereka adalah yang paling dikenal oleh semua dan pendiri Roma.
Angka lebih tua dari Amulium, dan karena itu pewaris sah takhta Alba Longatapi Amulium bersekongkol melawan Angka dan merebut kekuasaan. Amulium Sudah dengan takhta, dia membuang saudaranya dan membunuh semua putranya untuk menghindari keturunannya, namun, dia menyelamatkan nyawa keponakannya, Rhea Silvia, dengan syarat itu dipersembahkan untuk dewi Korek api pendek.
Menjadi pendeta, Rea tidak bisa punya anak, dan jadi Amulium, menghilangkan persaingan masa depan untuk tahta di pihak keponakannya. Rhea Silva, mengambil jubah vestal, tetapi para dewa punya rencana lain untuknya. Tuhan Mars, masuk ke tempatnya dan melucuti keperawanannya, memperkosanya.
Kelahiran si kembar
Rhea Silvia, sehingga melahirkan dua anak kembar, satu bernama Romulus dan yang lainnya disebut Teguran. Setelah mengetahui kejadian tersebut, pamannya Amulium, sekarang raja, memerintahkan mereka untuk tenggelam di sungai Tiber, sungai yang mengalir di dekat kota Alba Longa.
Wanita yang bertanggung jawab menenggelamkan si kembar tidak mampu melakukan pembunuhan seperti itu dengan tangannya sendiri. Sebagai gantinya, dia meninggalkan mereka di keranjang untuk hanyut ke sungai, berharap turbulensi sungai akan membuat mereka mati. Namun mati di sungai ini bukanlah nasib si kembar.
Nasib berarti bahwa si kembar dilindungi oleh serigala betina yang datang untuk minum di sungai. Ini adalah serigala yang terkenal luperca, yang mengadopsi mereka dan merawat mereka sebagai anak atau anaknya sendiri, di sarang di gunung Palatine. Setelah merawat mereka selama beberapa hari, seorang gembala bernama Faustus, menemukan anak-anak dan menyelesaikan membesarkan mereka bersama istrinya di sini larentia.
Pertemuan dengan kakeknya
Ketika Romulus y Teguran Mereka lebih tua, mereka segera menonjol karena keberanian mereka, terutama ketika menghadapi para pencuri yang akan mencuri ternak yang mereka jaga dan yang berasal dari sekitar tempat tinggal mereka. Ditakuti oleh penjahat dan dihormati oleh penduduk setempat, yang menyebabkan mantan mencoba untuk menghancurkan mereka.
Itu dalam perjuangan dengan preman jenis ini, itu Teguran dia menjadi tawanan mereka, dan sebagai pembalasan, mereka menuduhnya menjarah dan mencuri tanah Angka, kakeknya, tapi dia masih tidak tahu itu kakeknya.
ketika dia akan dihukum karena Angka, ayah angkatnya Faustus, mengungkapkan kisah sedihnya kepada mereka dan kepada yang sama Angkauntuk mencegah mereka dibunuh. Angka Tidak lama kemudian dia mengenali dua cucunya, dan satu-satunya ahli waris. Menjadi bahagia, menyadari bahwa ia memiliki keturunan.
Kedua si kembar kemudian merencanakan balas dendam terhadap paman mereka Amulium. Mereka membunuhnya dan mengembalikan kakeknya ke tampuk kekuasaan. Setelah ini selesai, Romulus dan Remus Mereka memutuskan untuk menemukan kota mereka sendiri. Mereka kemudian pergi ke tempat di mana mereka ditemukan oleh gembala dan di sana, di tempat mitos itu, di mana luperca memberi mereka makan, kebencian antara dua bersaudara dimulai.
Romulus dan RemusMereka tidak sepakat tentang tempat di mana mereka harus membangun kota mereka. Mereka juga tidak bisa menyepakati siapa yang akan memerintah, karena sebagai saudara kembar, keduanya tidak dapat dianggap sebagai anak sulung. Maka dimulailah perjuangan persaudaraan untuk kekuasaan, mereka memutuskan untuk menyelesaikannya dengan cara ini: masing-masing akan memilih gunung di mana mereka ingin membangun kota dan di sana mereka akan menunggu rencana dari para dewa, terlihat dalam pelarian burung nasar.
Pendirian Roma
Teguran, yang berdiri di atas bukit Gunung Aventine, adalah yang pertama menemukan enam burung nasar. Namun Romulus, dari atas Gunung palatine, dia melihat mereka kemudian, tetapi bukannya melihat enam, dia berhasil melihat dua belas burung nasar. Ini akan menjadi alasan untuk semakin mengasingkan kedua bersaudara itu dan para pengikut mereka.
Keduanya kemudian menyatakan diri sebagai pemenang dan begitu pula pendukungnya. Teguran memiliki pembenarannya karena dia telah melihat burung nasar sebelumnya, alih-alih pembenaran dari Romulus itu karena dia telah melihat burung nasar dua kali lebih banyak. Sehingga meningkatkan ketegangan antara dua bersaudara dan pendukungnya.
Romulus yang menyatakan dirinya sebagai pemenang, menggambar batas kotanya Roma pada Bukit Palatine. Kemudian, di bawah rasa sakit kematian, dia melarang siapa pun untuk melewati batas yang dia buat dengan timnya. Terutama pada saat upacara pendirian dan pentahbisan.
Teguran, menentang saudaranya, dia tidak mematuhi perintah dan pergi ke mereka, melewati batas, lalu Romulus melempar batu ke Teguran dan membuatnya terluka parah. Kejahatan yang telah diumumkan untuk beberapa waktu telah dilakukan. Romulus, menguburkan saudaranya di tempat Teguran dia telah memimpikan kotanya, memperbarui.
RomaMenurut sumber-sumber kuno, secara resmi didirikan pada tanggal 753 April XNUMX SM. Kisahnya mulai ditulis tentang darah terkutuk dari kejahatan pembunuhan saudara, kejahatan antar saudara. Pada pemberat yang begitu berat dari mana dia tidak akan pernah membebaskan dirinya sendiri, dan yang tidak lebih dari mengulangi dirinya sendiri seperti dalam lingkaran dengan wajah lain dan nama lain, sampai akhir hayatnya.
Jupiter dan lebah
Ada banyak legenda dan mitos Romawi tentang Jupiter, raja para dewa Romawi. Salah satu legenda Romawi ini, yang tersebar luas, adalah tentang Jupiter dan Lebah. Sebuah mitos yang bermaksud meninggalkan sebuah moral. Meninggalkan pelajaran untuk kehidupan yang baik hampir selalu menjadi tujuan dari jenis cerita ini, di mana karakteristik manusia diberikan pada hewan.
Dalam catatan mitos Romawi, diceritakan bahwa dahulu kala, ada seekor lebah sederhana, yang bosan dengan semua orang yang bisa, hewan atau manusia, mencuri madunya. Lebah ini memohon untuk memiliki senjata atau alat yang dapat digunakan untuk mengusir para bandit.
Lebah kecil ini bertanya dan meminta, berdoa dan berdoa, tetapi para dewa menutup telinga dan tidak memberikan apa pun padanya. Jadi lebah memutuskan untuk meminta bantuan langsung dari Jupiter, raja dari semua dewa. Dia akan meminta dewa yang lebih rendah, tetapi Jupiter adalah satu-satunya yang dia tahu bagaimana menemukannya.
Mencari Jupiter
Lebah kecil itu mulai terbang ke langit, dan ia mendengung dengan sekuat tenaga, sampai Jupiter Dia memperhatikan kehadirannya dan menatapnya. Kemudian lebah itu berkata, "tuanku yang agung Jupiter”, buzzed: Aku membawakanmu madu sebagai hadiah. Hal ini membuat sang dewa sangat bahagia dan wajahnya menjadi berseri-seri karena kegembiraan, jadi dia menjawab lebah itu: “hadiah yang luar biasa”.
Jupiter Dia memberinya senyum lebar dan bertanya: "Apa yang kamu butuhkan dari lebah kecilku?" Penuh ketakutan, tetapi dengan banyak tekad untuk mencoba, lebah kecil itu mengangkat dilemanya. Dewa terus berpikir, karena dia tidak dapat menemukan solusi untuk membantu lebah. Madu memiliki rasa yang begitu kaya, yang tentu saja sangat dicari oleh siapa saja yang memiliki selera, baik hewan maupun manusia. ke sangat Jupiter Itu tampak indah.
Jupiter Dia terus berpikir, lebah kecil itu sangat gugup karena dia tidak tahu apa yang akan terjadi dan dia berkata kepada dewa: “Saya bisa merawat madu saya dengan lebih baik jika saya memiliki pistol”. Sesuatu yang gatal dan menusuk, seperti jarum. Sang dewa menjadi murka dan menegur lebah itu dengan mengatakan: «Anda akan dapat menusuk para dewa, Anda akan menyakiti saya", dia menanyainya.
«Tentu saja tidak“seru lebah dengan sedih. Dia mundur ketakutan oleh kemarahannya. Jupiter. Saya tidak memperhatikan kehadiran Juno, ratu dari semua dewa, dan dengan terkejut bertabrakan dengannya. Penguasa telah tiba dengan tenang dan mendengarkan seluruh percakapan. Jupiter, memberikan madu kepada istrinya dan dia senang dengan rasanya yang manis.
Intervensi dari Juno
«Ini adalah rasa yang luar biasa yang tentu saja harus kamu lindungijadi dia berkata Juno, permintaan lebah tampaknya masuk akal baginya. Jadi dia memberi nasihat suaminya untuk memberikan semua lebah kecil penyengat, dengan ini mereka bisa membela diri.
Jelas harus ada pembayaran untuk bantuan yang begitu besar, jadi syaratnya adalah: semua lebah kecil itu, yang akan menggunakan senjata yang diberikan kepadanya, harus membayar dengan nyawanya. Mulai saat ini, dilema lebah adalah: memberi perlindungan pada madu dan mati, atau menenangkan diri dan berkolaborasi dengan makhluk hidup lain dengan berbagi madu.
Lebah kecil ingin memprotes pembayaran, tetapi sudah terlambat, Jupiter dia langsung memberikan persetujuan atas lamaran istrinya. Seperti biasa dia mengira pasangannya punya ide-ide hebat dan luar biasa. Jupiter untuk apa pun itu untuk Juno Berbahagialah. Itu harus mengakomodasi permintaan yang lebih besar dan lebih serius.
Dia melambaikan tangannya dan permintaan itu segera dikabulkan. “Anda lihat lebah kecil, terima kasih kepada Juno, keinginan Anda telah dikabulkan. ” Lebah tidak punya pilihan selain berterima kasih Jupiter dan istrinya Junomerasa malu ketika dia berada di dalam, dia mencoba tanpa banyak keberhasilan untuk menunjukkan rasa terima kasih atas hadiah itu.
pulang ke rumah
Lebah, sekali lagi melakukan penerbangan kembali yang panjang, mencapai tanah tetapi tidak memasuki sarang. Dia menghabiskan beberapa hari bersembunyi di baliknya, mencoba membuat lebah lain melupakannya. Dia yakin mereka akan marah mendengar implikasi dari hadiah yang telah dianugerahkan kepada mereka. Itu adalah hadiah yang akan merenggut nyawa mereka jika digunakan.
Sarangnya menjadi sangat bising, ini karena semua lebah sangat senang dengan sengatnya sehingga mereka tidak berhenti berdengung dan merayakannya. Pada awalnya, tidak ada yang memperhatikan keberadaan lebah di belakang sarang. Tetapi pada suatu saat mereka melihatnya dan segerombolan orang menemukannya. Dengan suara mendengung, lebah-lebah itu menerima berita tentang apa yang telah dia bicarakan dengan para dewa.
Tetapi ternyata setiap lebah setia dan mengakui bahwa lebah kecil itu dimaksudkan untuk membantu, mereka tidak peduli dengannya. Sebaliknya, ratu lebah mengatakan bahwa mereka harus berterima kasih padanya, karena mereka telah diberi pilihan untuk membela diri. Apalagi, kemungkinan besar hadiah dari para dewa ini tidak akan bertahan lama.
Namun sayangnya bagi lebah, hadiah itu tidak hilang, sebaliknya, hari ini lebah mana pun yang menggunakan sengatnya membayar dengan biaya hidupnya. Moral dari cerita ini adalah, renungkan baik-baik konsekuensi dari keinginan Anda.
Pluto dan Raja (mitos Yunani dan Romawi)
Dalam budaya Romawi kuno, sebuah mitos diceritakan tentang seorang penguasa yang sangat cerdas sehingga, untuk periode tertentu, ia memerintah kota Yunani Corinto. Yang pertama menceritakan kisah ini adalah orang Yunani kuno dan kemudian penduduk Roma, sedikit mengubah ceritanya. Mengubah nama dua dewa.
Orang Yunani kuno menyebut Zeus sebagai raja dari semua dewa. Saat menceritakan legenda Romawi kuno, mereka menempatkan Jupiter sebagai dewa tertinggi. Para perawi Yunani menunjukkan bahwa Neraka Dia adalah dewa dunia bawah. Saat menceritakan kisah ini dalam budaya Romawi, mereka menemukan Pluto sebagai dewa dunia bawah.
Tetapi mereka tetap melestarikan mitos di Yunani klasik, meskipun mereka menempatkan wilayah Romawi sebagai episentrum dunia kuno. Mitos ini disebarkan di kedua budaya, memberikan masing-masing nama yang tepat untuk para dewa.
versi romawi
Legenda Romawi mengungkapkan bahwa suatu hari penguasa Corinto dia mencoba menyusun rencana, untuk menemukan solusi atas kesulitan air bersih di kerajaan. Suatu hari penguasa berjalan menengadah ke langit dan terkejut ketika melihat Jupiter terbang dengan sesuatu yang digenggam, penguasa tidak dapat mengenali apa yang ada di tangannya.
"Betapa anehnyapikir penguasa. “Jupiter jarang terjadi. Jarang meninggalkan alam surga. Aku ingin tahu apa yang dia lakukan? Raja mengangkat bahu dan kembali ke renungannya tentang sedikitnya persediaan air di Corinto. Penduduk setempat tidak memiliki sarana untuk mengangkut air, atau kesulitan mereka akan teratasi sejak lama.
Setelah beberapa saat, dewa lain terbang di atas raja, dan melihat penguasa, dia berhenti dan berteriak: "Apakah Anda kebetulan melihat putri saya?" "Jika Anda memberi orang-orang saya air mancur segar, saya akan memberi tahu Anda apa yang saya lihat.", kata penguasa dan segera sebuah anak sungai air tawar dan jernih menyembur di depannya. “Jupiter memiliki sesuatu di tangannya dan itu mungkin putrimu" adalah apa yang raja katakan.
Jupiter dia tidak setuju manusia ikut campur dalam urusannya. Mendengar bahwa penguasa menyalahkannya, dia membutuhkan familiarnya Pluto untuk mengangkut raja ke dunia bawah. Setelah mendengar ini oleh penguasa, dia menyatakan kepada pasangannya: "Segera setelah mereka memberi tahu Anda bahwa saya sudah mati, jangan letakkan koin emas di bawah lidah saya.” dan karena dia adalah wanita yang baik, dia melakukan persis seperti yang diminta raja.
penipuan untuk Pluto
Diri Pluto bertemu dengan penguasa sungai styx, pintu masuk ke dunia bawah. Tidak memiliki koin emas di bawah lidahnya, penguasa tiba di gerbang dunia bawah sebagai orang miskin yang patuh. “Di mana pembayaran Anda untuk menyeberangi sungai?" Pluto Dia ingin tahu. “Bagaimana Anda membayar transfer Anda melintasi Sungai Styx untuk mencapai dunia bawah?”
Penguasa turun dengan marah dan berkata: "Pasangan saya sangat miskin dan tidak bisa membayar tiket.” Pluto berteriak, "Kembalilah ke sana dan ajari wanita itu bagaimana bertindak dengan benar.". Dan begitulah Pluto mengembalikan raja kembali ke negeri orang hidup. Memberi dengan ini menunjukkan kecerdasan dan kecerdikannya. Untuk mempelajari tentang mitos dari budaya dan peradaban lain, Anda dapat meninjau legenda salvador.