Euskal Herria, atau dikenal sebagai Basque Country, adalah tempat yang ideal untuk menghadirkan serangkaian makhluk luar biasa, mitos, dan legenda yang menjadi saksi kekayaan budaya di provinsi ini. Ketahui melalui pos ini poin-poin paling transendental dari Mitologi Basque sebuah kelanjutan.
Mitologi Basque dan latar belakangnya
Provinsi Navarra, Basque Country dan French Basque Country memiliki latar belakang yang menarik, karena referensi pertama mereka adalah bahasa mereka: Euskera. Bahasanya dapat dengan mudah dibedakan dari budaya lain, dengan ciri-ciri yang mirip dengan bahasa yang digunakan dalam agama Kristen. Sejarawan menganggapnya sebelum Celta, dipelajari kemudian. Apakah kamu tidak tahu siapa dia? Atlas dalam mitologi? Perlu ditanyakan tentang karakter ini yang diingat oleh banyak peneliti.
Kehadiran Basque adalah poin menarik lainnya, datang dari Neolirico dengan data yang terbukti. Dengan berlalunya waktu, bahasa Basque memberi jalan untuk sepenuhnya memasuki tahap budaya yang dianggap berasal dari agama Kristen yang terbaik. Agar bahasa ibu mereka tidak mati, mereka lebih suka berinteraksi dengan aliran budaya lain seperti Romawi, menyebarkan ide-ide mereka dan belajar yang baru dari Italia. Sedikit yang dapat dicapai untuk mendukung Euskera, karena Kekristenan memperoleh simpati di generasi-generasi baru.
Kekristenan melenyapkan segala sesuatu di jalannya, terutama budaya pagan dan penganut ilmu sihir. Korban fana yang mereka derita dalam mitologi Basque adalah para Penyihir Zugarramundi, yang dibakar sampai mati di Logroño auto-da-fe pada abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX. Namun, cerita tersebut menceritakan bahwa para penyihir dibuntuti dari abad ketujuh belas dengan penganiayaan tanpa akhir, untuk mengakhiri paganisme dalam pertumbuhan penuh iman Kristen.
Eskal Herria memiliki banyak hal untuk dikatakan dalam mendukungnya untuk menunjukkan mitologi kuno yang luas, penyihir menjadi protagonis mematikan dari penutupan siklus kepercayaan. Pierre de Lancre adalah pelopor dalam membunuh semua penyihir yang ingin mengganggu kepercayaan baru. Dari peristiwa ini, semua kota mulai menyebarkan fakta untuk mentransmisikan semua sifat atau kepercayaan yang menunjukkan mitologi Basque yang menarik.
Carlos Baroja membuat pernyataan untuk menjelaskan secara rinci keberadaan sihir Basque dan bagaimana hal itu menjadi bagian dari mitologi:
«Sihir basque muncul sebagai situasi sosial yang agak rumit. Presumo adalah gerakan pagan yang membuat Katolik Basque terlihat seperti bukan Yahudi.
Dengan informasi ini, mudah untuk memahami mengapa Raja Kastilia Enrique IV mengeluarkan pernyataan yang tidak dapat ditarik kembali untuk menuntut semua penyihir atau simpatisan paganisme tanpa jenis klaim apa pun dalam pembelaan mereka. Pembenaran atas mandat tersebut adalah kerusakan yang disebabkan oleh prasangka para penyihir di wilayah Basque, yang tetap teguh membela bahasa Basque dan aliran pemikirannya.
Penyihir dan penyihir dari Amboto dijatuhi hukuman dari 1500, meskipun mitologi Basque menunjuk ke "Lady of Amboto" sebagai entitas yang sangat kuat, mampu melindungi semua umatnya. Di sini muncul untuk pertama kalinya serangkaian ritual untuk menghormati kambing jantan yang berwujud setan. Iblis memiliki sosok bajingan dan di waktu lain bagal bergaya.
Semuanya menunjuk pada konsensus dengan penulisan "Perjanjian Takhayul" di Navarre, yang konteksnya menunjuk ke Agustín de Hipona. Orang suci ini menetapkan bahwa wanita praktisi ilmu hitam dan sejenisnya adalah utusan iblis untuk menyebabkan semacam "ilusi" melalui ritual setan mereka. "Melalui fantasi manusia, kami berhasil membedakan representasi banyak makhluk oleh para wanita ini," katanya.
Dewan Kerajaan Navarra menyaksikan dua gadis yang masuk melalui pintu depan dengan kekuatan supernatural dalam jumlah yang tidak biasa. Pihak berwenang setuju bahwa tidak ada usia untuk membawa kejahatan pagan dan oleh karena itu, mereka harus dihukum untuk mencegah penyebaran pemikiran mereka. Inkuisitor Avellaneda pergi ke Pyrenees untuk menangkap kerabatnya. Seluruh komunitas dikirim ke istana Raja untuk menerima peringatan terkait.
Berkat perburuan penyihir sebagai anteseden utama mitologi Basque, Avellaneda memverifikasi keberadaan kelompok-kelompok ini yang berhubungan dengan paganisme dan menolak fondasi Kristen. Dia mencatat bahwa lembah-lembah Pyrenees penuh dengan wanita-wanita yang memuji kejahatan ini. Demikian juga, itu mendefinisikan kultus berlebihan untuk kambing jantan, penggunaan Basque dan akhiran «aquelarre» untuk entitas ini.
Para penyihir biasa mengadakan pertemuan untuk memuji iblis setiap Jumat dan Sabtu malam. Avellaneda mencerminkan sihir Basque sebagai antitesis dari segala sesuatu yang terjadi selama sengsara, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Alih-alih berkabung atas pengorbanan anak Tuhan, mereka lebih suka menggunakan hari-hari suci untuk menghormati iblis.
Avellaneda memberikan data menarik yang akan tetap untuk anak cucu dalam mitologi Basque kuno, berkat tanda tertentu (tangan katak di tubuh dan mata kiri di semua penyihir). Oleh karena itu, untuk mengidentifikasi pendahulu ilmu hitam dan pembela gerakan anti-Kristen, mereka memilih untuk melihat secara rinci semua ilustrasi alegoris kambing jantan atau coven. Itu Nimfa dalam mitologi Mereka menarik perhatian berkat kehadirannya dalam banyak cerita. Apakah Anda tahu mereka?
Mitologi Basque menjelaskan bahwa penyihir melakukan tugas magis mereka dengan tangan kiri mereka (selalu). Sebaliknya, untuk bekerja melalui kebaikan, orang-orang Kristen menggunakan tangan kanan untuk membagikan berkat kepada semua orang percaya mereka. Hanya dengan menyebut Yesus Kristus di tengah kota penyihir, menunjukkan salib atau berdoa dengan firman Tuhan, semua sihir akan segera kehilangan efeknya.
Pada awal bagian ini, para Penyihir Zugarramundi muncul sebagai poros utama dalam sejarah Basque dan mitologinya. Pemusnahannya penting, dicatat dalam semua dokumen universal untuk memperhitungkan arus yang akan mengambil langkah yang salah. Pengadilan Inkuisitor Logroño menetapkan hukuman terkejam bagi para wanita ini, hukuman yang tak terbayangkan: dibakar hidup-hidup di tengah kerumunan.
Beberapa dukun meninggal sebelum merasakan panasnya api, hingga dianggap sebagai patung di penjara. Joseph Pérez menjelaskan bahwa latihan eksekusi ini adalah peristiwa yang sangat kontroversial di Spanyol. Pada saat yang sama, ia menuduh bahwa peristiwa di Pyrenees hanyalah contoh dari apa yang Inkuisisi mampu menghapus selamanya bahasa Basque, pemujaan kambing jantan dan tindakan dengan tangan kiri.
Inkuisisi adalah tahap sejarah kekerasan besar di banyak budaya, namun, perburuan penyihir yang dimulai pada 1609 ternyata menjadi peristiwa jinak dan perlu untuk membasmi kejahatan yang mereka lakukan di waktu mereka. Pierre de Lancre melakukan hal yang sama dengan 80 penyihir yang dibakar di Labourd (kemudian dikenal sebagai Negara Basque Prancis).
12 Oktober 1609 bisa menjadi tanggal yang menandai sebelum dan sesudah dalam mitologi Basque. Ini adalah hari utama di mana komisaris penyihir ditemukan di pegunungan Navarra. Pada abad pertengahan, mereka memiliki kebiasaan melakukan ritual atau pengorbanan di negara tertinggi Basque. Kemudian, seorang wanita bernama Graciana mendekati pendeta untuk mengakui semua ritual yang dilakukan para penyihir Navarra di malam hari, untuk menindaklanjuti tindakan pagan ini.
Graciana dan keluarganya dicap sebagai penyihir oleh masyarakat Kristen, tetapi berkali-kali mereka menyangkalnya. Namun, laki-laki yang diutus ke gunung untuk memantau masyarakat membenarkan keberadaan perempuan itu bersama suami, anak perempuan dan menantunya di gunung untuk memuja kambing jantan. Pada 13 Februari di tahun yang sama, mereka membuat kuesioner berisi 14 pertanyaan untuk menyelidiki kebenaran para penyihir.
Para inkuisitor tidak memiliki belas kasihan dengan komunitas-komunitas ini. Di tangannya ada misi untuk mengakhiri semua kelompok dukun beserta pemimpinnya, untuk memotong masalah sosial ini sejak awal yang menghalangi kekristenan untuk membangun dirinya sebagai gaya hidup baru. Banyak dari mereka ditangkap sebelum dikremasi di Logroño, untuk membuat pernyataan tentang semua yang mereka lakukan di pegunungan.
lingkungan geografis
Pengaruh budaya Romawi telah mencapai banyak kota di Negara Basque dan Navarra: Aragon, Catalonia, La Rioja, antara lain. Dalam setiap perluasan geografis ini, mitologi Basque telah memaksakan gagasan menarik seperti kekuatan penyihir, menyembuhkan penyakit atau ritus untuk menghindari fenomena alam yang berdampak besar seperti badai listrik.
Keyakinan
Tokoh seperti putra dan bulan memainkan peran penting dalam mitologi Basque. Dalam kasus pertama, semua rumah yang dibangun di kota-kota harus selalu menghadap ke matahari.Mengenai bulan, warga setuju bahwa itu adalah cahaya yang menerangi wilayah orang mati. Ada hari tertentu dalam seminggu bagi para penyihir untuk mengadakan pertemuan mereka untuk memberi penghormatan kepada dewa-dewa mereka. Dengan stasiun bulan mereka berhasil mengukur bulan atau menyajikan gagasan temporal tertentu.
Kultus rumah dan leluhur
Bagi orang Basque, rumah bukan hanya tempat tinggal di mana semua anggotanya saling berinteraksi, makan atau istirahat setelah bekerja. Rumah adalah tempat penting di mana mereka memberi penghormatan kepada leluhur mereka. Ini adalah tempat suci tempat tinggal orang mati yang pernah tinggal di sana. Ini adalah ruang selamat datang untuk menemukan kedamaian dan ketenangan.
Sebelum inkuisisi dan pembunuhan banyak penyihir, setiap penghuni rumahnya membangun kuburan di halaman untuk menguburkan anggota kediaman. Begitu Kekristenan meletakkan fondasinya, tradisi ini mati sepenuhnya. Satu hal yang sama-sama dimiliki oleh orang Kristen adalah pemisahan jiwa dari tubuh ketika subjek meninggal, oleh karena itu, mereka perlu mengistirahatkan jenazah mereka di tempat mereka sendiri.
Jiwa dapat kembali ke tempat tinggal lama mereka untuk beristirahat. Untuk alasan ini, Basque menggunakan tempat-tempat yang dekat dengan daerah mereka untuk menghindari konflik budaya dengan pendukung Kristen. Ketika seorang anggota keluarga sakit atau menghadapi situasi sulit, mereka sering memanggil orang yang meninggal sebagai pendoa syafaat yang hebat untuk meningkatkan kesehatan mereka. Topik menarik lainnya adalah Mitologi Maya, dengan cerita yang luar biasa dan dewa yang kuat.
Sihir
Berbicara tentang sihir segera mengingatkan para penyihir yang dianiaya dari abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX oleh Inkuisisi. Mereka meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada mitologi Basque. Berbicara tentang “sorgin (penyihir dalam bahasa Basque) ada dua aspek yang perlu disebutkan:
- Mereka adalah makhluk mitologis dengan kekuatan yang tak terhitung banyaknya untuk menyelesaikan beberapa penyakit komunitas mereka.
- Para penyihir Euskal Herria. Penganiayaan dan kematian mengacu pada wanita jahat dengan mantra yang tak terlukiskan, ditujukan untuk memuji kambing jantan. Mereka menyebabkan banyak kejahatan, tetapi menerima hukuman yang tak terhindarkan.
Itu wajar untuk mengasosiasikan sihir dengan semua kekuatan yang dilakukan oleh penyihir. Berkat siksaan yang disebabkan oleh Inkuisisi, banyak dari mereka mengakui asal-usul mereka. Dihadapkan dengan takdir yang tidak dapat diubah, mereka tidak menyembunyikan ideologi pagan mereka, di mana seratus penyihir mati di tiang pancang. Dari mitologi Basque perlu untuk menyoroti jimat Euskal Herria, yang cocok untuk menyembuhkan mata jahat.
Almarhum
Kematian identik dengan rasa hormat di semua wilayah Basque, sebagai proses alami yang mengarah pada kehidupan abadi. Jika makhluk yang sekarat menderita penyakit dan penderitaan, kerabatnya melakukan ritual sehingga jiwa dapat dipisahkan dari tubuh dengan cepat. Perjalanan jiwa harus sampai ke tujuan akhirnya, karena budaya Basque menetapkan bahwa tidak ada yang bisa tinggal di antara keduanya.
Jika jiwa tidak beristirahat dengan tenang, itu akan sering muncul di rumah tempat tinggal kerabat lainnya. Dalam modus operandinya, adalah meminta beberapa keinginan yang harus dipenuhi sepenuhnya agar ia dapat mencapai tujuannya, tanpa berdiam di sekitarnya. Setelah semua keinginan dikabulkan, almarhum akan kembali ke pesawat baru mereka untuk berdamai.
Monumen-monumen itu berfungsi sebagai kuburan untuk peristirahatan jenazah orang yang meninggal. Sebagai ritus upacara, anggota keluarga membawa makanan dan beberapa pakaian untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang mereka cintai. Adalah penyembuhan bagi rohnya untuk mengenakan beberapa pakaian berharga yang dalam hidup dinikmati oleh almarhum, sehingga ia membawa barang-barang yang sangat relevan dengannya.
karakter mitologi
Sejauh ini, ini adalah salah satu bagian paling menarik dari mitologi Basque. Di sini dewa, makhluk, atau representasi campuran berlimpah yang mengagungkan budaya yang sangat dihargai, tetapi pada saat yang sama, agak dianiaya oleh begitu banyak penganiayaan.
mari: Dia adalah dewi wanita paling menonjol dalam mitologi Basque. Biasanya hidup di semua pegunungan, tempat yang ideal bagi para penyihir untuk berkumpul untuk merayakan ritual mereka. Juga dikenal sebagai Lady of Amboto, Maddi atau Mari de Amboto, dia adalah contoh sempurna sebagai Ibu Pertiwi, pencipta universal tertinggi, yang paling kuat dari semua ratu Basque.
Pada pandangan pertama, dia dibedakan dengan tubuh dan fitur seorang wanita normal, tetapi dengan kekuatan yang tak terbayangkan untuk menguasai dunia pada kenyamanannya. Menjadi Ibu dari semua ciptaan, dia memiliki dampak yang kuat pada bagaimana alam bekerja. Seperti dewi lainnya, dia memiliki bentuk yang berbeda, dengan warna hijau yang diucapkan dengan sangat baik. Mari bisa berupa pohon, burung, atau sosok setengah manusia dengan cakar, bukan kaki. Itu cenderung menjadi api atau pelangi indah yang menarik semua awan ke dalam warna-warna cerahnya.
Rambutnya pirang, mirip dengan emas bercahaya di bawah sinar matahari yang mencolok. Dia ayah dari dua putra yang hidup dalam konflik kekuasaan: Mikelats dan Atarrabi. Untuk tujuan zaman pra-Kristen, itu adalah representasi efektif dari yang baik dan yang jahat.
Mari muncul di puncak gunung, yaitu di puncaknya. Mereka yang memuja gambarnya harus menyapa gambarnya (berbicara dengan dialek hika) serta meninggalkan gua Amboto dengan cara yang sama seperti yang dilakukan umat paroki. Menariknya, tak satu pun dari mereka yang hadir bisa duduk untuk beristirahat saat mereka berbicara dengan sang dewi.
Pembohong, pencuri, dan orang sombong dihukum berat oleh Mari. Ia memiliki kekuatan yang sangat besar untuk mengendalikan meteorit atau pergerakan telurik. Ini mengubah urutan hal-hal, bahkan menyebabkan presipitasi, bahkan jika langit benar-benar cerah. Perilakunya dengan laki-laki bervariasi: jika dia adalah makhluk jahat, dia berhak untuk menghukumnya; jika dia jatuh cinta, dia bisa menjadi wanita paling penurut di planet ini.
Dia bertindak dengan keadilan penuh. Jika orang tersebut menghilangkan atau menyembunyikan informasi tentang semua propertinya, sang dewi merampas dari semua tempat tinggal karena dianggap pembohong. Ketika badai akan mengintai suatu daerah, dewa meramalkan sebelumnya kemalangan yang mungkin terjadi.
Kisah Mari lahir setelah agama Kristen diciptakan. Perilakunya sangat mirip dengan Gea, untuk menemukan rumah yang sempurna di dalam gua untuk memuaskan dirinya dengan seluruh kekuatannya. Dia biasanya memberikan hadiah kepada semua orang yang menikmati simpatinya, terlebih lagi jika dia sedang jatuh cinta ketika dia melakukan tindakan ini.
Meskipun Amboto adalah rumah favoritnya, ia cenderung berpindah gua setiap tujuh tahun. Saat dia dalam proses pindah, warga bisa melihatnya di angkasa melalui mobil pemadam kebakarannya. Jika dia membedakan bahwa hujan semakin deras dengan gunung yang sama, dia menukar iklimnya dengan sinar matahari yang dimiliki dataran tetangga. Di sini ia membedakan dewi yang adil dan adil yang mendistribusikan kesejahteraan kepada semua yang pantas mendapatkannya.
Asal Mari agak tidak pasti, yang dikandung oleh keluarga dari beberapa anggota. Ibunya tidak keberatan membawa makhluk baru ke dunia, karena pada usia 20 tahun ia harus memberikan jiwanya kepada iblis. Pada akhirnya, dia berhasil, melahirkan seorang gadis dengan fitur cantik. Ketika Mari akan berusia 20 tahun, dia menguncinya di dalam kotak kaca dengan pengawasan ketat.
Upaya untuk merawat putrinya tidak cukup. Iblis memecahkan kotak kaca untuk mengangkut wanita itu ke gua Amboto, untuk tinggal di sana selamanya. Versi lain mengatakan tentang kutukan yang dilemparkan seorang ibu pada putrinya: "Saya harap iblis membawa Anda" sampai kata-katanya bersifat nubuat untuk membawanya bersamanya ke dimensi yang tidak diketahui.
Dia berperang melawan kekuatan Gaueko, dewa kegelapan, yang memuaskan dahaganya akan makanan dengan kambing atau domba di kandang. Berkat hilangnya besar-besaran spesies ini, Mari membaptis bulan sebagai putri pertamanya, memasok penerangan ke ladang untuk mengusir rasa lapar dewa ini. Malam terus menjadi tempat yang sempurna untuk penyerbuan, jadi Mari mengintensifkan kekuatan bulan untuk melindungi makhluk-makhluk yang tidak berbahaya.
Untuk menutup dengan dewi ini, ada lebih banyak versi karakternya, mengaku sebagai femme fatale, menakutkan, mampu menyebabkan segala macam kehancuran. Memberontak melawan Kekristenan, dia mencegah 5 anaknya menerima berkat Tuhan melalui air baptisan. Dia mencoba untuk mencegah anak-anaknya dari menghadiri gereja dengan mantra, menyebabkan kerusakan serius.
Jentilak: Mereka adalah makhluk raksasa yang hidup pada Zaman Batu. Meskipun ukuran mereka bisa menjadi ace di lengan baju mereka, mereka adalah entitas yang tidak berbahaya yang menghilang karena pandai besi. Mereka semua kafir kecuali Olentzero, yang menerima kedatangan Yesus Kristus untuk memberikan nyawanya bagi manusia.
Mairuak: Dianggap sebagai pembangun rumah yang baik dan tempat tinggal terhuyung-huyung dalam mitologi Basque. Dengan gagasan arsitektur yang hebat pada masanya, dengan citra agung tempat tinggal sebagai tempat ibadah. Di Spanyol itu berarti "peri terpesona".
sorginak: Klan penyihir yang mematuhi perintah Mari. Mereka adalah sekelompok pendeta wanita dengan banyak kekuatan.
Basajun: Dia adalah pria primitif asal Basque, dengan karakter temperamental, siap untuk mempertahankan hutan dan ternak mereka. Dia tahu betul tentang pertanian, penanaman dan pemeliharaan flora dan fauna. Perlindungan ilahi tidak diperlukan bagi Basajaun untuk melindungi kepentingan mereka.
San Martin Txiki: Dia memperlakukan sosok pendeta dalam bentuk jenius, mampu memberikan keinginan tertentu kepada masyarakat. Peneliti lain mengklaim fungsinya sebagai umat Katolik yang ingin membersihkan dunia paganisme.
payudara: Mereka adalah goblin yang sangat sederhana yang tinggal di pegunungan Aragon, dengan nama samaran "enemiguillos". Jiwanya liar, mampu berbuat nakal untuk bersenang-senang. Satu-satunya alternatif untuk melunakkan cara hidupnya adalah melalui para imam Katolik.
Urtz: Dewa langit dan cakrawala. Contoh luasnya kubah tertinggi selama penciptaan ilahi. Dia biasanya menyebabkan fenomena alam sesuai keinginannya, atau berubah menjadi makhluk lain tanpa disadari oleh alam.
Ortzi: Para dewa cenderung mudah marah jika laki-laki telah melakukan kejahatan yang tak terbayangkan. Ortzi tidak terkecuali, bahkan mengeluarkan guntur atau kilat yang mengintimidasi mereka yang hadir. Dia adalah dewa yang ditakuti dalam budaya Basque, melepaskan badai listrik skala besar untuk memadamkan amarahnya.
Euria: Ini mengacu pada hujan yang dipancarkan Ortzi dari langit. Ini dikatalogkan sebagai hadiah dari dewa ini untuk mengurangi rantai guntur dan kilat yang melintasi bidang angkasa.
Ini umumnya memiliki arti pertanda baik atau keberuntungan yang akan datang ke bumi. Misalnya, jika pada hari Kamis hujan turun sepanjang hari, itu berarti kelimpahan mengetuk pintu Anda.
Ini juga memiliki konotasi terkait dengan kematian dan pemakaman. Jika seseorang telah meninggal dan penguburannya terjadi pada hari hujan, itu berarti jiwanya telah mencapai surga atas perbuatan baiknya.
Elura: Di negara Basque atau Navarra, elemen ini menunjuk salju sebagai tanda kemakmuran dan kelimpahan. Ini adalah ramalan khusus untuk mempelajari gaya hidup yang dilakukan oleh beberapa spesies hewan.
Eguzki: Tidak lebih dan tidak kurang dari matahari. Elemen dalam mitologi Basque ini menerima penghormatan besar oleh warganya untuk meminta bantuan yang akan diberikan.
Ini adalah indra visual yang dengannya Tuhan mengamati segala sesuatu di sekitarnya, tanpa kehilangan detail warga dan tindakan mereka (baik atau buruk). Rumah-rumah harus tegak lurus dengan matahari, sehingga orang mati memiliki perjalanan yang damai ke alam baka ketika siklus mereka di pesawat terminal telah berakhir.
bahasa: Kata yang dalam bahasa Basque berarti "bulan". Dia adalah nyonya malam, pelindung semua makhluk tak berdaya karena kurangnya cahaya alami.
Hal itu berpengaruh untuk mengangkat mood, serta meningkatkan gelombang air laut menjelang subuh. Itu cenderung menerangi jiwa orang mati ketika mereka melakukan perjalanan ke akhirat, sebagai orientasi yang diperlukan untuk mencapai tujuan akhir mereka.