Peta Palestina di zaman Yesus

Analisis Peta Palestina di zaman Yesus Ini memiliki arti penting, untuk lebih memahami nilai pesan dan kebesaran Tuhan. Daerah seperti Galilea, Sungai Yordan, Samaria, dan Yudea terkait dengan peta ini. Dalam kesempatan ini juga akan dibahas aspek-aspek seperti organisasi politik, doktrin teologis, kelompok sosial dan lainnya.

Peta Palestina di zaman Yesus

Saat ini Palestina tidak diakui sebagai negara dalam organisasi PBB. Meski begitu, itu dianggap sebagai wilayah dan PBB mengakuinya hanya sebagai pengamat. Namun, secara historis dianggap sebagai Tanah Suci, wilayah yang terletak di antara Sungai Yordan dan Laut Mediterania. Untuk mengembangkan di dalamnya sebagian besar dan peristiwa paling relevan dari kisah alkitabiah.

Di peta Palestina pada zaman Yesus, berbagai wilayah yang sangat penting dapat diamati. Tempat dimana pelayanan duniawi Tuhan kita Yesus Kristus terjadi.

Matius 4: 23-25:23 Dan Yesus pergi ke seluruh Galilea, mengajar di rumah-rumah ibadat mereka, dan memberitakan Injil kerajaan, dan menyembuhkan setiap penyakit dan setiap penyakit di antara orang-orang. 24 Dan ketenarannya menyebar ke seluruh Siria; dan mereka membawa kepadanya semua orang yang sakit, mereka yang menderita berbagai penyakit dan siksaan, mereka yang kerasukan setan, orang gila dan lumpuh; dan menyembuhkan mereka. 25 Dan banyak orang mengikuti dia dari Galilea, dari Dekapolis, dari Yerusalem, dari Yudea, dan dari seberang sungai Yordan.

Beberapa tempat di peta ini dan Yesus

Peta Palestina pada zaman Yesus berisi beberapa tempat yang disebutkan dalam Injil untuk menunjukkan peristiwa penting tentang Tuhan, seperti:

• Betlehem: Wilayah tempat kelahiran Tuhan terjadi, Matius 2:2
• Nazaret: Tempat di mana Yesus tinggal bersama orang tuanya, Lukas 2:39-40
• Yesus dibaptis di Sungai Yordan, Matius 3:1
• Kana: Dia melakukan mukjizat pertamanya di pesta pernikahan (Yohanes 2:1-12)
• Yerikho: Melakukan mujizat menyembuhkan orang buta (Lukas 18:35-43)
• Yerusalem: Di sini Kristus mati dan bangkit (Markus 11:11, 15:22, 16:6)

Oleh karena itu peta Palestina pada zaman Yesus menjadi penting dalam analisis sejarah Yesus dalam Alkitab. Serta mengetahui jenis pemerintahan, kelompok sosial, budaya, dll. waktu itu sangat penting untuk pemahaman yang lebih baik tentang pesan Tuhan.

Asal etimologis Palestina

Asal usul toponim atau etimologis dari nama tempat yang dikenal sebagai Palestina, menurut beberapa penulis, diberikan oleh orang Romawi. Rupanya mereka menyebut wilayah atau provinsi ini seperti itu, mengambilnya dari bahasa Yunani , ditransliterasikan ke dalam bahasa Latin Palaistine, dan yang artinya adalah Tanah Orang Filistin.

Asal etimologis ini tidak begitu jelas, namun secara historis, orang-orang Yahudi dan Filistin dalam Alkitab, sejak awal telah berjuang untuk tanah yang sama. Ada banyak perjuangan antara dua peradaban ini. Yang dicatat dalam beberapa bagian Alkitab. Yang sangat relevan adalah konfrontasi antara Raja Daud dan raksasa Filistin bernama Goliat. Check it out dengan pergi ke link ini. David dan Goliat: duel alkitabiah yang membuat sejarah. Dalam duel ini, David yang diurapi Tuhan berhasil mengalahkan raksasa Filistin itu, memukulnya dengan batu yang dilempar dari ketapel di dahinya, membuatnya tak bernyawa di medan perang.

Selama abad kedua sebelum Masehi, orang Filistin didominasi oleh kerajaan Israel. Kemudian pada abad pertama, semua wilayah yang dibingkai dalam peta Palestina pada zaman Yesus berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi yang sedang berkembang, dengan kota Yerusalem sebagai ibu kotanya.

Konteks sejarah peta Palestina pada zaman Yesus

Pada awal abad pertama era Kristen, tentara Roma yang perkasa datang untuk menyatukan semua wilayah yang terletak di tepi cekungan Mediterania; dalam satu kekaisaran yang besar dan kuat, Kekaisaran Romawi, lihat gambar No. 1. Bangsa Romawi telah berhasil mengkonsolidasikan banyak wilayah ini, menjaga perbatasan mereka dengan sangat baik.

Wilayah Palestina berada dalam situasi ini sejak kemenangan merebut kota Yerusalem di tangan Jenderal Romawi Pompey Agung pada tahun 64 sebelum era Kristen.

Kerajaan modern pada waktu itu, di mana banyak reruntuhan arkeologi masih dilestarikan. Ini dikomunikasikan oleh berbagai dan jalur terjalin. Yang sama yang akan digunakan oleh mereka yang membantu menyebarkan doktrin yang baru lahir. Doktrin yang mengumumkan mesias, Juruselamat, yang diutus oleh Tuhan. Yang telah menjelma, lahir di sudut yang jauh dari kekaisaran Romawi yang besar.

Tuhan sang ayah mengacaukan dunia sejak awal dengan memilih untuk inkarnasi putranya sebuah provinsi yang jauh dari kekaisaran Romawi yang luas, provinsi Palestina. Dan penyelamat yang diwartakan oleh para nabi tidak dilahirkan di sembarang tempat atau pada waktu apapun.

Alasan saat itu

Tuhan justru menentukan masa kemakmuran Roma, di mana peradaban ini berhasil menyerap dan mendominasi Helenistik Yunani. Menghasilkan sejumlah besar budaya. Inilah bagaimana kehadiran budaya Hellenik bersama dengan Romawi memungkinkan pemahaman yang lebih baik tentang pesan Injil Kristen, yang telah digariskan oleh penginjil John di bab pertama tulisannya.

Yohanes 1: 10-14: 10 Dia ada di dunia, dan dunia dijadikan olehnya; tetapi dunia tidak mengenalnya. 11 Dia datang ke miliknya, dan miliknya tidak menerima dia. 12 Tetapi kepada semua orang yang menerima dia, kepada mereka yang percaya dalam namanya, dia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah; 13 Yang dilahirkan, bukan dari darah, bukan dari keinginan daging, bukan dari keinginan manusia, tetapi dari Allah. 14 Dan Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita (dan kita melihat kemuliaan-Nya, kemuliaan sebagai satu-satunya anak Bapa), penuh kasih karunia dan kebenaran.

Alasan untuk tempat itu

Meskipun para nabi mengumumkan Juru Selamat yang diutus oleh Tuhan untuk menjadi manusia dan menduduki posisi Raja di atas segala Raja, Tuan di atas segala Tuan. Menurut ini, dunia dapat berpikir bahwa Tuhan akan memilih Roma yang indah pada waktu itu sebagai tempat yang layak untuk dilahirkan sebagai seorang pria dengan keagungan dan keilahian seperti itu. Dan jika tidak, kota-kota penting kekaisaran lainnya pada masa itu. Tetapi ini hanyalah konsepsi dunia, tetapi bukan konsepsi Tuhan.

Oleh karena itu, Tuhan berhasil mengacaukan dunia dengan memilih sebuah kota yang sangat kecil bernama Betlehem yang terletak di dalam wilayah provinsi Palestina, yang pada waktu itu diduduki oleh Kekaisaran Romawi.

Tentang nabi-nabi Perjanjian Lama Alkitab, dapat dikatakan bahwa mereka adalah karakter yang memiliki tingkat syafaat yang lebih tinggi atau keintiman yang mendalam dengan Tuhan. Tuhan menggunakan karakter alkitabiah ini sebagai cara untuk secara otoritatif memberi tahu Israel tentang Firman-Nya. Saya mengundang Anda untuk mempelajari lebih lanjut tentang mereka di artikel berikut, para nabi: Siapa mereka? Lebih muda, lebih tua, dan lebih banyak lagi

Provinsi Palestina di zaman Yesus

Di sebelah timur cekungan Mediterania terbentang secara vertikal sebuah poros tanah yang subur, yang oleh orang Romawi disebut sebagai provinsi Palestina. Wilayah ini dari tahun-tahun pertama sejarah adalah rute yang biasa digunakan oleh karavan yang pindah dari Mesir ke Mesopotamia, sekarang Irak. Berbatasan dengan hamparan gurun yang luas di sepanjang rute ini, lihat Gambar No. 2 di atas dan situasi provinsi Palestina di cekungan Mediterania pada Gambar No. 3 di bawah.

Provinsi Palestina, dengan geografi laguna yang luas di beberapa daerah, sedang dan gersang di banyak daerah lain, memiliki ciri yang sangat istimewa yang membedakannya. Dan itu adalah tanah yang dijanjikan Tuhan kepada Abraham sendiri.

Keturunan Abraham pada waktu itu adalah orang-orang Israel. Oleh karena itu orang-orang Yahudi dengan jelas mendefinisikan diri mereka sebagai orang-orang yang dipilih oleh satu-satunya Tuhan yang benar. Tuhan Yahweh yang membawa mereka keluar dari Mesir dibimbing oleh Musa, kepada siapa Dia memberikan hukum untuk diberikan kepada umat-Nya.

Diambil oleh Pompey kota Yerusalem, ibu kota provinsi Palestina, jenderal Romawi meninggalkan seluruh wilayah tunduk pada Roma. Karena itu, seluruh penduduk harus membayar upeti kepada Roma.

Pompey, sebelum menarik diri dari Yerusalem, meninggalkan seorang Yahudi, Herodes Agung, sebagai otoritas provinsi Palestina. Kepada siapa Senat Romawi telah memberikan penobatan Raja Yehuda, atas dukungan menentukan yang diberikan kepada Marco Antonio

Herodes Agung

Herodes Agung adalah raja bawahan, yang digunakan oleh Kekaisaran Romawi untuk memerintah semua wilayah Palestina yang diduduki oleh Roma. Dia datang untuk memerintah Palestina sebagai raja bawahan Yudea, Galilea, Samaria dan Idumea antara tahun 37 SM dan tahun 3. Herodes dalam Perjanjian Baru Alkitab Kristen, kepengarangan memerintahkan untuk menjadi penguasa Yudea, Slaughter of the Innocents, pada saat Yesus akan lahir, Matius 2:13-23. Penguasa Yudea ini sangat kejam, dia bahkan membunuh siapa saja yang bisa bercita-cita untuk posisinya. Dia bahkan memerintahkan kematian dua putranya karena takut dia akan digulingkan.

Di sisi lain, Raja Yehuda, Herodes Agung, mempromosikan pembangunan besar dan signifikan di wilayah tersebut. Saya membangun kota maritim Kaisarea, dengan mempertimbangkan untuk membangun segala sesuatu yang diperlukan dan sesuai dengan apa yang bersangkutan dengan kota Helenistik pada waktu itu. Dengan cara yang sama, ia membangun pelabuhan yang luar biasa dan penting untuk kota itu.

Herodes Agung dalam promosi karyanya, prestasi:

• Bangun kembali kota kuno Samaria
• Saya membangun benteng besar
• Dia memulihkan benteng yang ada, di mana dia membangun istana yang indah
• Dia membangun teater, amfiteater, dan hippodrome

Namun, pekerjaan mahkota Herodes Agung adalah pembangunan kembali bait suci di Yerusalem. Rekonstruksi yang saya lakukan dengan kemegahan yang luar biasa.

Herodes dan Sanhedrin

Adapun aspek agama, Herodes secara drastis mengubah Sanhedrin Yahudi dan itu sesuai dengan posisi Imam Besar. Jabatan Imam Besar di hadapan pemerintahan Herodian bersifat seumur hidup, diwariskan dan merupakan wakil bangsa. Herodes, untuk memiliki kendali atas Imam Besar, menekan karakter ini serta menghilangkan semua pengaruh mengenai politik Yahudi.

Adapun Sanhedrin, saya mengubahnya menyerupai dewan yang mendirikan monarki Yunani. Jadi Sanhedrin terdiri dari para penasihat raja dan dipimpin oleh Herodes.

Ketika Herodes meninggal

Begitu Yesus lahir, penguasa seluruh Palestina, Herodes Agung, meninggal, seperti yang dikatakan Injil Matius:

Matius 2: 19-20:19 Tetapi setelah Herodes mati, lihatlah, seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf di Mesir dalam mimpi, 20 berkata, "Bangunlah, ambillah anak itu dan ibunya, dan pergilah ke tanah Israel, bagi mereka yang mencari kematian anak sudah mati." anak.

Ketika Herodes Agung meninggal, dia meninggalkan kerajaan yang terbagi sebagai warisan wasiat. Dia membagi wilayah Palestina menjadi tiga, memberikan bagian kepada tiga putranya dan tidak ada yang bisa memegang gelar raja, mereka mewarisi:

• Arkhelaus: Yudea, Samaria dan Idumea
• Filipi: Trakhonitida dan Iturea
• Herodes Antipas: Galilea dan Perea

Inilah saat di mana aktivitas Yesus historis dimulai. Yang peristiwa terpenting dalam kehidupan Tuhan terjadi terutama di dua wilayah peta Palestina pada zaman Yesus: Galilea dan Yudea. Dua wilayah dengan rezim politik pemerintah independen, masing-masing dengan bentuk komandonya di dalam Kekaisaran Romawi.

Matius 2: 22:21 Kemudian bangunlah dia, mengambil anak itu dan ibunya, dan masuk ke tanah Israel. 22 Tetapi mendengar bahwa Arkhelaus memerintah di Yudea menggantikan ayahnya, Herodes, dia takut untuk pergi ke sana; tetapi diperingatkan melalui wahyu dalam mimpi, dia pergi ke daerah Galilea, 23 dan datang dan tinggal di kota yang disebut Nazaret, sehingga apa yang dikatakan oleh para nabi dapat digenapi, bahwa dia akan disebut orang Nazaret.

https://www.youtube.com/watch?v=AIdKx1qKaiE

Peta Palestina pada zaman Yesus – Pembagian wilayah

Pada zaman Yesus ketika era Kristen dimulai pada tahun pertama. Para penginjil Perjanjian Baru yang alkitabiah membuat perbedaan di satu sisi Sungai Yordan dan sisi lainnya, contohnya dapat dibaca di:

Markus 6:45:45 Segera Ia menyuruh murid-murid-Nya naik ke perahu dan mendahului-Nya ke sisi lain, ke Betsaida, sementara Dia membubarkan orang banyak.

Sungai Yordan tampaknya membentuk garis pemisah antara dua wilayah, tetapi pada saat yang sama membagi dua budaya. Para penginjil, ketika berbicara tentang sisi lain, mengacu pada orang non-Yahudi non-Yahudi, wilayah ini sekarang dikenal sebagai Yordania, lihat gambar No. 4

Sedangkan wilayah di sisi Yordan dihuni oleh peradaban Yahudi. Yesus mendiami dan tinggal di wilayah yang terletak di sebelah barat sungai Yordan, sekarang wilayah Palestina. Sebuah wilayah yang pada waktu itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi. Dan sepanjang sejarah ia memiliki nama-nama seperti: Tanah Perjanjian, Kanaan, Yudea, Tanah Suci, dll. Pada gambar No. 5 Anda dapat melihat kota Kapernaum dan Betsaida yang dipisahkan oleh Sungai Yordan.

Namun, pada tahun pertama abad Kristen pertama, wilayah Palestina dibagi menjadi empat wilayah utama:

• Galilea
• Samaria
• Yudea
• perea

Pada waktu itu kota Yerusalem termasuk dalam provinsi yang termasuk, selain Yudea, Samaria. Provinsi yang diwarisi oleh Archelaus. Adapun wilayah Galilea, di mana Yesus menghabiskan sebagian besar pelayanannya; Itu diperintah oleh Petrarch Herodes Antipas.

Oleh karena itu, kedua provinsi dipisahkan oleh rezim politik yang berbeda, bahkan untuk pergi dari satu ke yang lain harus melintasi perbatasan.

Galilea

Galilea adalah wilayah paling utara di peta Palestina pada zaman Yesus. Wilayah ini terbentang dari kaki Gunung Hermon hingga Lembah Yizreel dari utara ke selatan. Sedangkan dari timur ke barat berkembang dari Laut Mediterania hingga Sungai Yordan di Laut Galilea atau Danau Genesaret.

Geografi Galilea memiliki relief perbukitan di utara, ditanami dengan kebun anggur dan kebun zaitun, di daerah lembah biasanya ditanam sereal seperti gandum dan jelai. Di sebelah timur, tanah menurun di lereng sampai mencapai Danau Genesaret yang besar.

Di tepi danau ini dan daerah sekitarnya, sebagian besar pelayanan Yesus di dunia dihabiskan. Terutama di kota-kota seperti:

Kapernaum

Kapernaum adalah kota tempat Petrus dan Andreas dua murid Yesus tinggal. Meskipun Kapernaum tidak terlalu penting sebagai kota, namun dalam aspek religi. Karena memiliki salah satu populasi Yahudi terpenting di Galilea, menjadi wilayah perbatasan.

Kapernaum juga berada di sebelah jalan yang menghubungkan Galilea dengan wilayah yang diperintah oleh Tetrarch Philip, Traconítide dan Iturea. Ibu kota wilayah itu adalah kota Betsaida, yang disebutkan dalam Injil Yesus.

Di jalan perbatasan yang menghubungkan Kapernaum dengan Betsaida ada dinas bea cukai dan garnisun militer Romawi. Di pintu keluar Kapernaum di arah selatan kota dan dekat dengan tepi Danau Genesaret; Anda melintasi tanah yang subur di musim semi, berbatasan dengan bukit di sisi kanan Anda. Di negeri ini terletak tempat, menurut tradisi, Yesus menyampaikan Khotbah di Bukit. Di kaki gunung itu, mujizat Yesus menggandakan roti dan ikan terjadi.

Nazareth

Nazareth terletak di dataran yang cukup subur di daerah pegunungan dekat Danau Genesaret dan selatan Galilea. Di kota Nazaret, Yesus hidup sampai saat memulai pelayanan-Nya di dunia. Demikian pula, beberapa murid Yesus berasal dari Galilea.

Orang-orang Galilea tidak terlalu terlihat oleh orang-orang Yahudi radikal, karena mereka telah bertahun-tahun bercampur dengan keturunan asing yang tidak menganut agama Yahudi. Orang-orang Yahudi yang begitu bersemangat menyebut wilayah itu Galilea orang-orang bukan Yahudi.

Aspek atau sorotan wilayah Galilea:

-Di bagian bawah Galilea adalah Laut Galilea yang terkenal atau Danau Tiberias juga atau Danau Genesaret. Ini adalah danau besar dengan panjang 21 kilometer dengan lebar 12 dan dengan ketinggian negatif 210 meter di bawah permukaan laut.

- Dataran Genesaret adalah wilayah multi budaya dan multi etnis, karena frekuensi karavan yang lewat dari Damaskus ke Kaisarea Filipi.

-Di Galilea, Gunung Tabor, terletak di barat daya Danau Genesaret, berdiri 588 meter di atas dataran.

-Rumah-rumah khas penduduk pedesaan di wilayah itu kecil dan sering utuh.

-Galilea mendominasi wilayah tanah latifundis, yang pemiliknya bisa jadi raja atau penguasa, kerabatnya, dan saudagar kaya.

-Para pemukim Galilea adalah orang-orang Yahudi, dikelilingi oleh orang-orang kafir. Karena itu, mereka lebih terbuka terhadap budaya dan adat lain. Orang-orang Yahudi di daerah ini memiliki semangat yang kurang religius dibandingkan orang-orang Yudea, dalam hal ketaatan terhadap hukum.

-Orang-orang Yahudi di wilayah Yudea, karena lebih legalistik, menganggap orang-orang Yahudi di Galilea sebagai semi-pagan. Karena itu para ahli Taurat agama, Farisi dan Saduki, menolak Yesus dan murid-muridnya.

-Sebagian besar penduduk Galilea bekerja sebagai nelayan dan petani. Inilah sebabnya mengapa banyak perumpamaan Yesus berkisar seputar kehidupan bertani dan menangkap ikan. Tahukah Anda apa Perumpamaan ini? Masukkan tautan ini dan ketahui yang terbaik perumpamaan Yesus dan makna alkitabiahnya. Dengan cerita-cerita singkat ini Tuhan mengajar orang-orang dan murid-murid-Nya, sehingga mereka dapat memahami pesan Allah dan Kerajaan-Nya.

Samaria

Bagian utara Yudea dan selatan Galilea dapat dilihat pada peta Palestina pada zaman Yesus hingga wilayah Samaria. Sedangkan di sebelah timur dan barat Samaria dibatasi oleh lembah Sungai Yordan dan Laut Mediterania. Pada masa itu wilayah ini termasuk dalam wilayah yang diperintah oleh Arkhelaus putra Herodes Agung. Sebuah massif pusat pegunungan dan bukit-bukit rendah membentuk inti dari populasi atau kota Samaria. Massif pusat ini dipisahkan dari wilayah Galilea oleh Lembah Esdraelon, juga disebut Yesrael.

Dalam Injil Yesus dapat dilihat bagaimana Tuhan melintasi wilayah Samaria beberapa kali untuk pergi dari Galilea ke Yerusalem. Ini adalah jalan terpendek, namun orang-orang Yahudi menghindarinya. Karena antipatinya dengan orang Samaria karena alasan agama dan sejarah.

Perjalanan berjalan seperti yang Yesus lakukan di sepanjang jalur geografi yang terjal ini benar-benar tanpa henti, terutama di jam-jam terpanas. Jalan itu melewati bukit-bukit berturut-turut yang ditanami pohon zaitun, pegunungan tanah gersang dan satu atau lain lembah yang ditutupi bulir gandum. Sepanjang rute ini Anda berjalan melalui jalan sempit yang melewati anak tangga yang paling mudah diakses.

Lembah Esdraelon

Nama pertama Lembah Esdrelón, adalah Dataran Yizreel atau Yesrael dan dapat dibaca di kitab Hakim-Hakim Perjanjian Lama dari Alkitab. Di dataran ini musuh Israel berkemah dengan tenda mereka, yang kemudian dikalahkan Gideon.

Hakim 6:33: Tetapi semua orang Midian dan orang Amalek dan orang-orang dari timur berkumpul menjadi satu, dan melewati mereka berkemah di lembah jezreel

Istilah Ibrani Yesrael memiliki arti "Tuhan menabur" dan nama ini diberikan ke dataran oleh kotanya dengan denominasi yang sama. Kemudian dalam kitab 2 Tawarikh dan Zakharia, Lembah Yizreel dinamai sebagai ladang atau lembah Megido

2 Tawarikh 35:22: Tetapi Josías tidak mundur, tetapi dia menyamar untuk melawannya, dan tidak mendengarkan kata-kata Neco, yang berasal dari mulut Tuhan; dan datang untuk memberinya pertempuran di bidang megido.

Zakharia 12:11: Pada hari itu akan ada tangisan hebat di Yerusalem, seperti tangisan Hadadrimon di lembah megido.

Denominasi Lembah Esdrelón, adalah transliterasi ke bahasa Yunani dari bahasa Ibrani Yesrael. Sejarawan Yahudi dan Farisi, Flavius ​​​​Josephus (37 – 100 M), menyebut dataran ini sebagai: Dataran Besar Samaria. Dataran yang membatasi batas selatan Galilea di kota Iksal dan batas Nordik Sanaria di kota Jenin. Seluruh wilayah di antara kedua kota itu, tepatnya adalah dataran Esdraelon.

Aspek atau sorotan wilayah Samaria:

-Samaria dihuni oleh populasi multietnis dan multikultural, campuran antara Asyur dan Israel.

-Antara orang Yahudi radikal dan penduduk Samaria, kebencian timbal balik telah berakar. Karena pada tahun 107 sebelum zaman Kristen; imam besar Yudea dari keluarga Hasmonean, John Hyrcanus, mengambil kota Sikhem, ibu kota Samaria. Dengan mengambil alih kekuasaan kota, Hyrcano menghancurkan kuil Gerizim.

-Kuil Gerizim dipulihkan pada tahun 30 a. C., dengan menikahi seorang wanita dari Samaria.

-Kemudian pada tahun ke-6 zaman Yesus, orang Samaria menodai bait suci di Yerusalem secara besar-besaran. Permusuhan dan kebencian antara dua bangsa menjadi lebih kukuh.

-Karena kebencian yang besar ini dan percampuran orang Samaria, orang Yahudi menganggap orang Samaria sebagai orang yang tidak murni yang darahnya terkontaminasi dengan darah orang asing lainnya.

-Orang-orang Yahudi menyebut orang Samaria sebagai orang sesat. Oleh karena itu mereka tidak berurusan dengan mereka.

-Untuk bagian mereka, orang Samaria menganggap diri mereka sebagai keturunan sejati anak-anak Israel. Populasi ini adalah orang yang melestarikan tulisan Ibrani kuno, oleh karena itu mereka menganggap diri mereka setia kepada Hukum dan orang Israel asli.

Orang Samaria memiliki kuil mereka sendiri di Gunung Gerizim dan tidak menganggap penting kuil yang ada di Yerusalem. Dengan cara yang sama mereka menyangkal agama yang dianut di Yerusalem.

-Dalam Injil Yohanes itu menunjukkan bahwa jika seorang Yahudi menyebut orang lain Samaria, itu adalah pelanggaran serius pada waktu itu. Inilah sebabnya mengapa Yesus dihina oleh para pemimpin Yahudi:

Juan 8: 48: Kemudian orang-orang Yahudi menjawab dan berkata kepadanya, Bukankah kami mengatakan dengan baik, bahwa Anda adalah orang Samaria, dan bahwa Anda memiliki setan?

Yudea

Selatan Samaria dapat dilihat pada peta Palestina pada zaman Yesus ke Wilayah Yudea. Yang pada masa itu diperintah oleh putra Herodes Agung, Arkhelaus. Yang beberapa tahun kemudian di tahun 26 era Kristen, dikeluarkan dari pemerintahan karena berbagai kemundurannya. Dari sana Pontius Pilatus hadir sebagai prefek Roma di Yudea.

Yudea merupakan wilayah di sebelah selatan wilayah Palestina, memiliki relief pegunungan yang tinggi dan gersang. Pegunungan yang membentuk massif yang tiba-tiba dan tertutup. Yudea dikelilingi oleh gurun yang luas di sisi timur dan selatannya. Kota terpentingnya adalah ibu kota Yerusalem, yang menyaksikan berbagai peristiwa dan relevansi dalam kehidupan Yesus selama Ia tinggal di bumi.

Yerusalem

Ibukota Yudea adalah Yerusalem, kota suci bagi doktrin-doktrin teologis utama seperti Yudaisme, Kristen dan Muslim. Aspek agama adalah apa yang memberi Yerusalem penting, lebih dari lalu lintas komersial, ini adalah ziarah banyak orang yang tertarik dengan apa yang diwakili oleh tanah suci ini.

Di sebelah timur kota Anda dapat menemukan Bukit Zaitun di sebelah Lembah Kidron. Gunung tempat Yesus biasa berdoa dalam keintiman dengan bapa surgawinya dan di mana dia diserahkan, diambil sebagai tahanan.

Sejak zaman Yesus, Yerusalem berutang pentingnya ibadah agama. Karena satu-satunya kuil Yahudi terletak di dalam wilayahnya. Maka semua orang Yahudi dari wilayah peta Palestina pada zaman Yesus pergi berziarah ke kota Yerusalem. Selain itu, juga menjadi pusat pelatihan Yahudi. Jadi sepanjang sejarah, Yerusalem telah dikaitkan dengan kuilnya yang penting dan megah.

Di sekitarnya, di lereng dan perbukitan, rumah-rumah Yerusalem kuno menawarkan pemandangan indah yang sangat sulit untuk dilupakan. Tuhan Yesus sangat mencintai negeri-Nya dan umat-Nya, sebagaimana dapat dilihat dalam ratapan-Nya atas apa yang akan diderita Yerusalem di tangan Titus, kaisar Roma, ketika ia menghancurkannya pada tahun 70 setelah Kristus.

Matius 23: 37-39 Ratapan Yesus untuk Yerusalem: O Yerusalem, Yerusalem, kota yang membunuh para nabi dan melempari para utusan Allah dengan batu! Berapa kali saya ingin mengumpulkan anak-anak Anda seperti ayam melindungi anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi Anda tidak membiarkan saya. 38 Dan sekarang, lihat, rumahmu ditinggalkan dan sunyi sepi. 39 Nah, saya katakan ini: Anda tidak akan melihat saya lagi sampai Anda berkata: Berkat bagi orang yang datang dalam nama Tuhan!

Di wilayah Yudea ada berbagai kota atau desa yang memainkan peran utama selama kehidupan duniawi Yesus. Di antara kota-kota tersebut adalah sebagai berikut:

Bethlehem

Sekitar lima mil selatan Yerusalem adalah kota kecil Betlehem. Kota ini terdiri dari rumah-rumah berkelompok yang memberi kesan dilukis di sisi bukit. Pada zaman Yesus, rumah-rumah di Betlehem sangat sederhana. Dan gua-gua yang terbentuk di perbukitan digunakan oleh para pemukim sebagai gudang untuk tanaman dan kandang hewan. Justru di salah satu gua inilah yang digunakan sebagai kandang, di mana Tuhan kita Yesus lahir.

Saat itu Belén merupakan desa penting untuk perdagangan kambing dan domba. Karena letaknya yang strategis antara tanah subur dan daerah gurun di wilayah Yudea. Jadi para gembala sering tinggal dengan kawanan kambing dan domba mereka di luar Betlehem

Desa Betlehem juga disebut oleh orang Yahudi sebagai kota Daud, karena di sanalah Samuel mengurapinya sebagai raja atas nama Tuhan. Dengan cara yang sama dalam perjanjian lama diumumkan oleh para nabi bahwa Mesias akan lahir di Betlehem, penyelamat yang diutus oleh Allah.

Mikha 5:2: Seorang penguasa akan keluar dari Betlehem. 2 Tetapi kamu, hai Betlehem Ephrata, hanyalah sebuah desa kecil di antara semua orang Yehuda. Namun, atas nama saya, seorang penguasa akan keluar dari Anda untuk Israel, yang asalnya berasal dari kekekalan.

Yerikho

Jericho, salah satu kota tertua di dunia, terletak di wilayah Yudea. Menurut penemuan arkeologi, itu adalah kota yang dibangun antara delapan dan sepuluh ribu tahun yang lalu. Menjadi penduduk pertama orang Kanaan, keturunan Cam anak dari karakter Alkitab Nuh. Wilayah ini adalah oasis yang indah dengan ketinggian negatif sekitar 250 meter di bawah permukaan Laut Mediterania.

Menjadi oasis, vegetasi yang ditemukan di sana sangat subur, dibandingkan dengan daerah gurun di wilayah Palestina. Yerikho dipenuhi dengan pohon kurma dan sejumlah besar pohon rindang. Dengan cara yang sama, mawar dan semua jenis bunga tumbuh di kota ini.

Rute dari Yerikho ke Yerusalem adalah salah satu yang tersibuk di Yehuda, dan juga melelahkan. Karena jarak tiga puluh kilometer yang ada di antara kedua kota itu, sebagian besar melewati gurun Yudea. Serta perbedaan ketinggian yang ada antara Yerikho dan Yerusalem yang tingginya lebih dari seribu meter. Oleh karena itu, untuk menempuh rute ini perlu mengatasi perbedaan ketinggian antara pendakian dan penurunan tergantung pada arah penyeberangan.

Saat ini Yerikho terletak di Tepi Barat, sangat dekat dengan Sungai Yordan dan di dalam wilayah Palestina. Kota Yerikho disebutkan beberapa kali dalam kitab-kitab Alkitab. Di mana kisah runtuhnya tembok Yerikho dalam kitab Yosua menonjol:

Jos 6: 20: Ketika orang-orang mendengar suara tanduk domba jantan, mereka berteriak dengan sekuat tenaga. Tiba-tiba, tembok Yerikho runtuh, dan orang Israel langsung menyerang kota itu dan merebutnya.

Bethany

Hampir mencapai kota Yerusalem, hanya tiga kilometer jauhnya, adalah desa Betania, berkembang di kaki Bukit Zaitun. Di desa kecil ini terletak sumber air pertama dan naungan pohon pertama yang menyegarkan, setelah perjalanan ke Yerusalem. Beberapa sahabat Yesus tinggal di Betania, mereka adalah tiga bersaudara bernama Lázaro, Marta dan María.

Lukas 10: 38-42 Yesus mengunjungi Marta dan Maria: 38 Selama perjalanan ke Yerusalem, Yesus dan murid-murid-Nya datang ke sebuah desa tertentu di mana seorang wanita bernama Marta menyambut mereka ke rumahnya. 39 Saudara perempuannya, Maria, duduk di kaki Tuhan untuk mendengarkan pengajaran-Nya,

Yohanes 11: 4-6: Ketika Yesus mendengar berita itu, Dia berkata, “Penyakit Lazarus tidak akan berakhir dengan kematian. Sebaliknya, itu terjadi untuk kemuliaan Tuhan, sehingga Anak Tuhan akan menerima kemuliaan sebagai hasilnya.” 5 meskipun Yesus mengasihi Marta, Maria dan Lazarus, 6 tetap di tempatnya selama dua hari lagi.

Bukit Zaitun memisahkan Betania dari Yerusalem. Meninggalkan Bethany menuju Yerusalem, Anda menyeberang jalan dengan pohon ara di sisinya, kemudian mendaki puncak dari mana Anda mendapatkan gambar yang indah dari kota Yerusalem, Lembah Kidron dan Taman Getsemani di mana pohon-pohon zaitun kuno. Dengan cara yang sama Anda dapat melihat kuil yang dibangun di sana dengan lapangan terbuka yang luas dan bangunan lainnya.

Emaus

Emaus adalah sebuah desa kuno di dalam peta Palestina pada zaman Yesus. Saat ini, di lokasi desa Emaus berada, penduduk Imuas terletak antara sebelas dan dua belas kilometer dari kota Yerusalem. Desa kuno Emaus disebutkan dalam Injil Lukas 24:13-35, di mana Yesus yang bangkit menampakkan diri kepada dua pengikutnya:

Lukas 24: 13-15 Dalam perjalanan ke Emaus: 13 Pada hari yang sama, dua pengikut Yesus sedang dalam perjalanan ke kota Emaus, sekitar tujuh mil dari Yerusalem. 14 Sambil berjalan, mereka membicarakan hal-hal yang telah terjadi. 15 Sementara mereka berbicara dan berbicara, tiba-tiba Yesus sendiri muncul dan mulai berjalan bersama mereka; 16 tetapi Allah mencegah mereka untuk mengenalinya.

Aspek atau sorotan wilayah Yudea:

-Ini adalah wilayah daerah gurun yang luas dan memiliki pegunungan besar yang tertutup dan terjal.

-Di Yudea gandum ditanam dalam jumlah kecil, tetapi merupakan penghasil buah zaitun, anggur, kurma, buah ara, dan polong-polongan yang besar.

-Penduduk Yudea pada zaman Yesus kebanyakan berasal dari strata sosial yang miskin. Jenis makanan mereka terutama terdiri dari ikan dan sedikit daging.

-Pada zaman Yesus hampir semua produksi ternak ditujukan untuk pengorbanan bait suci.

-Ibukota Yudea, Yerusalem adalah kota suci orang Yahudi, itu adalah kota dengan lalu lintas komersial sedikit, pentingnya karena alasan agama.

-Di Yudea, khususnya di Yerusalem, satu-satunya kuil Yahudi di dunia berada dan ke mana orang-orang Yahudi pergi berziarah.

-Kuil di Yerusalem adalah pusat pelatihan agama dan kedudukan otoritas agama Yahudi tertinggi.

– Di Yudea ada kota-kota berbeda yang sangat relevan dalam pelayanan Yesus di bumi

perea

Perea adalah wilayah pada zaman Yesus yang bersama-sama dengan Galilea merupakan bagian dari wilayah warisan Herodes Antipas dari ayahnya. Siapa yang memerintahnya sebagai raja wilayah sampai tahun 39 setelah Kristus. Wilayah ini dapat dilihat pada peta Palestina pada zaman Yesus di sisi timur Sungai Yordan, memiliki tetangga di seberang Sungai wilayah Samaria dan Yudea. Denominasi Perea berasal dari Negeri seberang, karena merupakan wilayah terjauh dari kerajaan Yehuda dan rajanya Herodes Agung. Hari ini wilayah yang disebut Perea disebut Yordania.

Perea adalah wilayah Kanaan sampai 1400 SM. Kemudian pulih dari orang Amon pada tahun 1300 SM, di bawah raja Kanaan, Sihon dari Hesbon. Seratus tahun kemudian wilayah itu dikuasai oleh kerajaan Israel sampai pertengahan abad kesembilan, ketika orang Amon merebut tanah wilayah Perea.

Berabad-abad kemudian, pada tahun 160 SM, gerakan Yahudi Makabe menguasai wilayah ini sampai kekuasaan Kekaisaran Romawi didirikan di semua wilayah cekungan Mediterania. Perea menjadi domain Roma pada 63 SM. Kota-kota utama di wilayah Perean adalah Amathus dan Betharamphtha, dan batas teritorialnya adalah:

• Utara: Kota Pella di wilayah Decapolis
• Timur: Kota Gerasa dan Philadelphia di wilayah Dekapolis
• Selatan: Wilayah Moab
• Barat: Sungai Yordan

Model Kuil Yerusalem dari periode Herodian (abad ke-XNUMX SM – abad ke-XNUMX M), di Museum Israel.

Bentuk pemerintahan di peta Palestina pada zaman Yesus

Sebelum kelahiran Yesus pada tahun 63 zaman kuno, jenderal Romawi Pompey the Great atau Pompey the Great, mengambil alih kota Yerusalem. Dengan demikian menaklukkan Palestina untuk kekaisaran. Herodes Agung yang pernah menjadi gubernur Galilea mendapatkan Mark Antony untuk menamainya dan saudaranya Tetrarchs of Palestine pada tahun 41. Karena pada saat itu Mark Antony memiliki bagian timur kekaisaran.

Untuk menguasai wilayah-wilayah kecil di Timur Tengah, Romawi menggunakan raja-raja bawahan. Herodes Agung adalah salah satu dari orang-orang yang digunakan oleh Roma. Senat Romawi mengangkat Herodes Agung sebagai Raja Yehuda, memerintah seluruh Palestina dari 37 SM, meskipun penulis lain mengatakan itu dari 39 M. Herodes adalah keturunan Edom, tetapi ayahnya telah masuk agama Yahudi, oleh karena itu ia dibesarkan sebagai Yahudi.

Untuk tahun 31 sebelum Masehi, Octavio Augustus adalah kaisar Roma, Herodes berhasil mendapatkan kaisar baru untuk mengesahkannya sebagai raja Yehuda. Tak lama setelah Yesus lahir, Herodes meninggal, meninggalkan tiga putranya yang bertanggung jawab untuk memerintah kerajaan Yehuda. Sebuah kerajaan yang telah dibagi oleh Roma menjadi daerah-daerah, sehingga mengubah pemerintah Palestina menjadi sebuah tetrarki yang bertanggung jawab atas ahli waris Herodes:

• Arkhelaus: Memerintah Yudea, Samaria dan Idumea, antara tahun 4 dan 6 zaman Yesus. Penguasa ini diberhentikan dan digantikan oleh prokurator Romawi, Pontius Pilatus adalah salah satunya antara tahun 26 dan 37 setelah Kristus
• Philip: Memerintah Traconítis dan Iturea antara tahun 4 dan 34 setelah Kristus
• Herodes Antipas: Memerintah Galilea dan Perea antara 4 dan 39 M

Kebijakan Roma dalam Pemerintahan Palestina

Pada saat Yesus lahir, Roma diperintah oleh Kaisar Octavio Augusto. Yang tetap menjabat sampai tahun ke-14 dari era Kristen. Pada saat peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus, Roma diperintah oleh Tiberius. Yang memegang posisi Kaisar Roma dari tahun 14 hingga 37 setelah Kristus. Beberapa kebijakan pemerintah Roma terhadap Palestina adalah sebagai berikut:

• Hal ini memungkinkan adat istiadat setempat untuk dipertahankan.
• Keputusan kebijakan luar negeri dicadangkan
• Ini mengontrol mata uang, jalan dan menuntut pembayaran pajak yang tinggi.
• Ia menggunakan otoritas lokal bawahan dan setia kepada kekaisaran untuk menjalankan politik internal
• Hal ini memungkinkan keadilan biasa dikendalikan oleh Sanhedrin dan Imam Besar. Sanhedrin adalah semacam dewan orang bijak Yahudi. Yang dipimpin oleh Imam Besar dan para pemimpin atau rabi Yahudi. Ini adalah pengadilan dan Imam Besar menjabat sebagai hakim.
• Hanya kejaksaan Roma yang berwenang menjatuhkan hukuman mati.

-Penguasa Roma bertempat tinggal di kota Kaisarea. Dia hanya pergi ke Yerusalem pada acara-acara khusus. Selama tinggal di ibu kota Yudea, ia tinggal di benteng militer yang dikenal sebagai Torre Antonia, yang terletak di bagian timur laut Kuil Yerusalem.

Ibadah keagamaan di peta Palestina pada zaman Yesus

Agama yang berlaku di wilayah-wilayah peta Palestina pada zaman Yesus adalah agama Yahudi. Ini adalah agama di mana hanya laki-laki yang mengambil peran penting. Bahkan di dalam kuil dan sinagoga, para wanita harus tetap terpisah dari pria, mereka datang untuk menempati tempat-tempat sekunder di sinagoga.

Itu adalah masyarakat agama yang benar-benar patriarkal, kultus hanya bisa dirayakan jika ada setidaknya 10 pria Yahudi. Terlepas dari apakah wanita berhasil melebihi angka ini.

Pria Yahudi dari berbagai wilayah Palestina diminta untuk berziarah ke kuil di Yerusalem selama perayaan Yahudi. Meskipun tidak wajib bagi wanita untuk pergi haji, mereka hanya melakukannya jika mereka mau.

Bagi laki-laki dan perempuan wajib untuk mematuhi hukum Taurat yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa untuk dipenuhi oleh orang-orang Yahudi. Otoritas Yahudi yang memastikan kepatuhan terhadap hukum Taurat bertanggung jawab atas Sanhedrin.

Sanhedrin

Sanhedrin adalah sejenis Dewan atau Cabildo dan merupakan organisasi yang menjalankan otoritas dalam agama Yahudi. Sanhedrin ini terdiri dari 71 anggota, dipimpin oleh Imam Besar.

Semua anggota Sanhedrin duduk membentuk setengah lingkaran, dengan Imam Besar berdiri di tengah-tengah mereka. Selain 71 anggota, ada dua orang Yahudi yang menjabat sebagai juru tulis di dewan. Yang mencatat duduk di bangku di depan setengah lingkaran yang dibentuk oleh anggota Sanhedrin.

Para anggota Sanhedrin sebagian besar berasal dari kelompok agama Saduki. Kelompok ini adalah para imam, kaya dan memiliki kekuatan besar dalam komunitas Yahudi. Anggota lainnya termasuk dalam kelompok agama Farisi.

Sanhedrin menjalankan keadilan menurut hukum Taurat Yahudi, memiliki yurisdiksi dalam segala hal yang berkaitan dengan praktik dan ibadah keagamaan, serta segala sesuatu yang berasal dari hukum Yahudi. Oleh karena itu Sanhedrin memiliki kekuasaan untuk mengadili, menghukum dan memenjarakan. Namun, pemerintah Roma memberlakukan bahwa hanya otoritas Romawi yang dapat menjatuhkan hukuman atau hukuman mati.

Sacerdot El Sumo

Imam besar adalah otoritas tertinggi di dalam bait suci dan memegang posisi presiden Sanhedrin. Otoritas tersebut memberinya kenikmatan memiliki kekuasaan dan posisi ekonomi yang sangat baik.Para imam besar dipilih dari kelompok agama atau kelompok Saduki. Mereka bekerja sama dengan otoritas Romawi.

Jabatan Imam Besar dipertahankan sifatnya seumur hidup sampai kedatangan Herodes Agung sebagai raja Yehuda. Ketika Roma mendirikan prokurator Romawi di Palestina, mereka memiliki kekuasaan untuk mengangkat dan memberhentikan Imam Besar pada waktu yang mereka perlukan. Pada zaman Yesus, Sanhedrin berada di bawah kekuasaan dua Imam Besar, yaitu:

• Annas: dari tahun 6 sampai tahun 15 dari era Kristen
• Kayafas: dari tahun 16 sampai tahun 37 setelah Kristus. Imam besar ini adalah menantu pendahulunya dan juga orang yang menuduh Yesus di hadapan Jaksa Roma Pontius Pilatus.

Yohanes 18: 28-31 Yesus di hadapan Pilatus: 28 Mereka membawa Yesus dari rumah Kayafas ke Istana. Saat itu pagi, dan mereka tidak memasuki ruang sidang agar tidak mencemari diri mereka sendiri, dan dengan demikian dapat makan Paskah. 29 Kemudian Pilatus pergi menemui mereka dan berkata kepada mereka, Tuduhan apa yang kamu ajukan terhadap orang ini? 30 Mereka menjawab dan berkata kepadanya, Jika orang ini bukan penjahat, kami tidak akan menyerahkan dia kepadamu. 31 Lalu Pilatus berkata kepada mereka, Ambillah dia sendiri, dan hakimilah dia menurut hukummu. Dan orang-orang Yahudi berkata kepadanya: Tidak halal bagi kami untuk membunuh seseorang;

Peta Palestina pada zaman Yesus dan kelompok-kelompok agama

Orang-orang yang mendiami wilayah-wilayah peta Palestina pada zaman Yesus berasal dari berbagai peradaban. Namun, mayoritas bersifat religius, menonjolkan agama Yahudi, terutama penduduk Yudea dan Galilea. Adapun penduduk Samaria, sebagian besar mereka menganggap diri mereka orang Yahudi, meskipun bagi orang-orang Yahudi di wilayah Yudea mereka adalah orang-orang kafir.

Orang-orang Yahudi menganggap diri mereka sebagai umat yang istimewa, suatu umat yang kudus, karena Allah telah menetapkan suatu perjanjian dengan mereka melalui hukum Musa. Tetapi pada masa Yesus, berbagai kelompok agama atau masyarakat telah didirikan. Di mana masing-masing kelompok ini memiliki interpretasi mereka sendiri tentang cara mereka harus hidup, interpretasi mereka sendiri tentang hukum dan karena itu kesetiaan mereka kepada Tuhan.

Kelompok atau masyarakat agama Yahudi yang paling penting adalah orang Farisi, Saduki, Eseni, dan Samaria. Bahkan dalam Injil kehidupan Yesus, hubungan beberapa dari mereka dengan Tuhan dan perbedaan mereka pada beberapa aspek dari ajaran khusus masing-masing disebutkan.

Matius 23: 1-4: 1 Kemudian Yesus berbicara kepada orang banyak dan kepada murid-murid-Nya, demikian: 2 Di kursi Musa duduk ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. 3 Jadi, apa pun yang mereka perintahkan untuk Anda simpan, simpan dan lakukan itu; tetapi jangan lakukan menurut perbuatan mereka, karena mereka berkata, dan tidak melakukannya. 4 Karena mereka mengikat beban yang berat dan berat, dan meletakkannya di atas bahu orang; tetapi mereka bahkan tidak ingin memindahkannya dengan jari.

Matius 16: 11-12:11 Bagaimana mungkin kamu tidak mengerti, bahwa bukan karena roti yang Aku katakan kepadamu untuk berhati-hati terhadap ragi? dari orang Farisi dan Saduki? 12 Kemudian mereka mengerti bahwa dia tidak menyuruh mereka untuk waspada terhadap ragi roti, tetapi terhadap doktrin orang Farisi dan Saduki.

Selain kelompok-kelompok tersebut di atas, ada juga kelompok-kelompok keagamaan seperti: para tetua, para imam, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Zelot.

Orang Saduki

Dalam kelompok masyarakat pada zaman Yesus yang disebut Saduki, terdapat beberapa tokoh yang semuanya berasal dari garis keturunan suku Lewi. Mereka juga keturunan dari cabang imamat putra-putra Harun secara khusus. Termasuk kemungkinan imam besar pertama, yang akan menjadi Zadok.

Dari sanalah denominasinya diturunkan, yang pertama adalah Saduki, melewati Saducayan, hingga akhirnya mendefinisikan dirinya sebagai Saduki. Kelompok sosial dan keagamaan ini fokus pada pemenuhan hukum Taurat. Terutama untuk apa yang harus dilakukan dengan pengorbanan, dijelaskan dalam teks-teks alkitabiah tentang eksodus, Imamat dan angka.

Bagi mereka itulah yang harus mereka penuhi, yang harus mereka lakukan adalah menyembah Tuhan. Menguduskan, mewujudkan pengudusan umat Israel melalui kurban-kurban yang tetap, kurban bakaran dan segala sesuatu yang ada di sekitar Bait Suci.

Karena orang Saduki menjalankan agama Yahudi pada dasarnya segala sesuatu yang berputar di sekitar kuil. Itu membuat mereka menjadi pembela stabilitas sosial agama dan karena itu mereka terbiasa bergaul dengan baik dengan otoritas negara. Meskipun orang Saduki tidak bergaul dengan baik dengan Herodes Agung, mereka tetap bergaul dengan baik dengan orang Romawi pada umumnya. Dengan cara yang sama mereka melakukannya sebagian dengan masyarakat Helenistik, orang-orang Yunani.

Bagi orang Saduki, hanya dengan sangat sadar memenuhi segala arti pengorbanan; sisa kehidupan Yahudi tidak begitu mementingkan mereka. Dengan kata lain, mereka menganggap wahyu yang diberikan oleh para nabi dan kitab suci lainnya adalah urutan kedua. Oleh karena itu mereka memusatkan perhatian pada apa yang tertulis dalam pentateukh Musa, sedikit yang dikatakan tentang nubuatan.

orang-orang Farisi

Adapun orang-orang Farisi, mereka sangat mementingkan ritus penyucian hidup sehari-hari. Bahkan yang harus dilakukan di luar kuil, terutama mencuci dengan air, oleh karena itu bagi mereka mencuci tangan sebelum makan adalah yang paling penting. Mengenai hal ini, tokoh-tokoh ini dapat ditemukan dalam Injil yang menentang Yesus dan murid-muridnya. Karena rupanya, mereka tidak menganggapnya sama pentingnya, mereka mengatakan bahwa bagi Yesus dan murid-murid-Nya, semua hal penyucian ini selalu sepele.

Bagi orang Farisi, sangat penting untuk mematuhi hukum Allah, Taurat. Segala sesuatu yang tertulis dalam pentateukh harus digenapi sampai ke huruf. Di atas segalanya, mereka memberikan ketelitian yang berlebihan untuk semua yang dijelaskan di sana tentang pemurnian. Padahal, dari teologi, sesuatu yang menjadi ciri orang Farisi adalah karakter suci yang mereka berikan pada hukum Taurat. Yang mereka berikan hampir tingkat keilahian.

Bagi orang Farisi, hal pertama yang Tuhan ciptakan, bahkan sebelum dunia diciptakan, adalah hukum Taurat. Dan bahwa hukum ini dengan cara tertentu berfungsi sebagai filter yang melaluinya Tuhan melakukan penciptaan dunia. Dengan demikian, semua alasan Taurat tercetak pada semua hal yang diciptakan oleh Tuhan.

Kekhasan lain dalam kepercayaan atau doktrin orang-orang Farisi adalah percaya dengan cara tertentu dalam jenis kehidupan setelah kematian dan penghakiman oleh Allah. Dimana ia akan memberikan penghargaan atau hukuman atas hasil karya setiap orang. Maka, bagi orang Farisi, mereka memiliki konsepsi bahwa di surga Allah menyimpan pekerjaan baik setiap orang. Sehingga pada akhirnya, dia akan menghitung orang-orang yang lebih baik dan lebih banyak amalnya daripada keburukannya.

Orang Farisi, hubungan mereka dengan orang-orang Romawi dan penguasa

Orang-orang Farisi memiliki pengaruh besar di antara orang-orang di wilayah peta Palestina pada zaman Yesus. Orang-orang mengagumi pembelajaran orang-orang Farisi, sehingga pada waktu itu ahli-ahli Taurat biasanya orang-orang Farisi. Adapun perilaku mereka dalam menghadapi situasi politik di mana wilayah Palestina tinggal saat itu, ada pembagian tertentu di antara mereka. Karena bagi kebanyakan orang Farisi mereka mengira bahwa kedaulatan mutlak adalah milik Allah. Dan tidak ada ketidaknyamanan khusus, bahwa dalam kehidupan sehari-hari pemerintah dapat dijalankan oleh otoritas lain, bahkan jika mereka bukan orang Yahudi. Selama penguasa ini toleran di hadapan hukum Tuhan. Pada masa Yesus, orang-orang Farisi memiliki hubungan kerja sama yang relatif terbuka dengan penguasa Romawi.

esensinya

Eseni adalah kelompok agama yang menjalani kehidupan monastik, menetap di kota Qumran di tepi Laut Mati. Mereka percaya pada apa yang diumumkan oleh para nabi dan mengharapkan dua tipe mesias, yang satu politis dan yang lainnya religius. Siapa yang akan datang untuk memulihkan keadilan di dunia, menebus dosa dan memulihkan kerajaan Israel.

Dokumen-dokumen yang ditemukan di Laut Mati dekat Qumran berbicara tentang adat dan kepercayaan kelompok agama ini. Sesuatu yang relevan di Essenes terutama perpisahan mereka dengan imamat kuil. Karena ini dianggap bahwa imamat telah rusak pada masa pemerintahan Hasmonean. Oleh karena itu, mereka membuat kultus yang tidak layak yang tidak dapat mereka ikuti. Mengingat hal ini, kaum Eseni memutuskan hubungan dengan imamat kuil dan pergi ke padang pasir, agar tidak mencemari diri mereka dengan orang-orang biasa melalui hubungan dagang.

Dengan demikian, kaum Eseni mempertahankan pemisahan ini dari dunia luar agar tidak merusak kemurnian ritual yang ingin mereka alami bahkan dalam detail terkecil dan terdalam. Dan dengan memutuskan semua ikatan dengan bait suci di Yerusalem, kaum Eseni melihat diri mereka sendiri sebagai bait rohani dan hidup; sampai waktunya tiba untuk pembangunan kembali dan pemulihan ibadah yang murni dan sah.

Orang Zelot

Meskipun orang-orang Farisi adalah kelompok yang bekerja sama dengan otoritas Romawi, ada masyarakat Yahudi lain yang menganggap bahwa kerjasama ini tidak mungkin dilakukan dengan cara apa pun dengan rezim yang tidak sesuai dengan Israel. Kelompok yang memiliki konsepsi ini adalah Zelot. Yang mulai terbentuk sebagai akibat dari kekuasaan Romawi dan muncul dari masyarakat Farisi.

Oleh karena itu, kaum Zelot adalah sekelompok orang dari kaum Farisi, yang menganggap bahwa mereka tidak dapat diberikan pelaksanaan kedaulatan kepada rezim-rezim yang tidak mampu mengakui kedaulatan total dan absolut dari satu-satunya Tuhan, Tuhan Israel. Ketika rezim pemerintahan Romawi berlalu, orang-orang Zelot menjadi semakin radikal dalam posisi mereka. Mereka yakin bahwa kerajaan Allah akan diwujudkan dalam praktek melalui tindakan Tuhan sendiri. Dan bahwa mereka diminta untuk bekerja sama dengan Tuhan untuk terlibat dalam perjuangan bersenjata, seperti yang biasa dilakukan oleh orang-orang Yahudi kuno.

Dengan cara ini, gerakan pemberontakan dan pemberontakan melawan otoritas Romawi dipupuk di Zelot. Orang-orang Zelot pada awal dominasi Romawi memang memiliki beberapa pengikut di antara orang-orang lokal. Namun seiring berjalannya waktu, kondisi kehidupan masyarakat setempat semakin tergerus. Memiliki lebih banyak kelaparan, membayar pajak yang sangat tinggi, situasi pertanian dan komersial yang buruk. Jadi para pedagang dari wilayah Galilea bergabung dengan tujuan Zelot, serta simpatisan lainnya. Orang-orang Zelot ini datang untuk berperang dengan penguasa Romawi pada zaman Yesus. Bahkan beberapa tahun kemudian mereka berhasil mengadakan revolusi melawan Roma sesaat sebelum tahun 70 setelah Masehi.

Orang Samaria di peta Palestina pada zaman Yesus

Setelah jatuhnya kerajaan utara pada zaman raja-raja Asyur antara abad kedelapan dan ketujuh SM. Suku-suku Israel milik kerajaan utara dideportasi untuk tinggal di pengasingan di wilayah Niniwe. Inilah suku-suku Israel yang dianggap sejarah telah hilang dan merekalah yang seolah-olah mengisi kembali seluruh wilayah kerajaan utara ketika mereka keluar dari pengasingan. Pada dasarnya wilayah wilayah Samaria. Sebuah repopulasi yang dilakukan dengan orang-orang dari asal yang berbeda, dicampur di antara mereka.

Pada akhir penawanan orang-orang Yahudi di Babel dan kembali ke Yerusalem, mereka memulai pemulihan bait suci. Penduduk yang telah mengisi kembali wilayah Samaria pergi ke Yerusalem dan menawarkan bantuan mereka kepada orang-orang Yahudi. Tetapi orang-orang Yahudi yang baru tiba dari pengasingan menganggap orang Samaria praktis bukan Yahudi atau kafir. Jadi mereka menolak bantuan, mengatakan kepada mereka bahwa mereka tidak ingin apa pun datang dari mereka, mereka tidak ingin bergaul dengan mereka. Ini adalah bagaimana jarak, pemisahan, dan penghinaan yang akan terjadi pada orang Yahudi dan Samaria.

Kuil Guerizin

Ketika tahun-tahun berlalu dan mengingat fakta bahwa orang-orang Yahudi tidak mengizinkan orang Samaria untuk mendekati bait suci di Yerusalem. Orang Samaria membangun sebuah kuil kecil di sekitar Gunung Gerizin.

Kemudian sekitar abad pertama sebelum Kristus, imam besar Yudea Juan Hircano menghancurkan kuil Gerizín. Dengan fakta ini kebencian antara orang Samaria dan Yahudi menjadi lebih besar.

Ketika orang Samaria menemukan diri mereka tanpa kuil, mereka terus melakukan ritual mereka di udara terbuka di sekitar Gunung Gerizín dan, pada gilirannya, tidak menyukai orang-orang Yahudi yang melewati tanah mereka. Sementara di pihak orang Yahudi mereka bertindak dengan cara yang sama dengan orang Samaria, menganggap mereka kafir dan tanpa pengetahuan tentang hukum Taurat.

Namun, orang Samaria mempertahankan apa yang disebut Pentateuch Samaria. Terdiri dari lima kitab hukum tetapi dengan perbedaan tertentu dari pentateukh sejati Musa. Apalagi dengan apa yang dikatakan tentang pemusatan candi.

Kelas sosial di peta Palestina pada zaman Yesus

Pada zaman Yesus, orang-orang dari dua budaya yang berbeda tinggal di Galilea. Sebagian besar penduduk terdiri dari orang-orang dari budaya Hellenic yang berbicara bahasa Yunani. Orang-orang ini berasal dari kelas sosial yang hidup terutama dari perdagangan dan industri. Dengan cara yang sama mereka tinggal di kota-kota besar seperti Sepphoris atau Tiberias.

Bagian lain dari penduduk Galilea adalah penduduk pedesaan yang didominasi orang Yahudi. Ini berbicara bahasa Aram dan tinggal di rumah pedesaan di desa-desa atau kota-kota kecil di Galilea. Beberapa daerah ini biasanya disebutkan dalam Injil, seperti Nazaret, Kana di antaranya sangat akrab bagi para pembaca Injil, Nazaret, Kana, Chorozaim, dll.

Tidak terlalu jelas dalam kitab-kitab Perjanjian Baru bahwa sering terjadi kontak antara penduduk budaya Yunani dan penduduk budaya Yahudi yang tinggal di Galilea. Tetapi kitab suci Injil mengungkapkan dengan sangat jelas bahwa Yesus berada di Kapernaum, Corozaim, Betsaida, Kana, Nazaret. Semua populasi ini dengan cara yang sama penggalian arkeologis menunjukkan bahwa orang-orang yang tinggal di sana adalah orang Yahudi.

Namun, tidak ada kepastian seperti itu bahwa Yesus telah berada di pedalaman atau tetap tinggal di kota-kota dengan populasi Helenistik. Seperti Kaisarea Filipi, Tirus, Cidon, Ptolemaida, Gádara. Dari kota-kota ini, Sepphoris sangat mencolok, pada waktu itu adalah kota besar dengan jumlah penduduk yang banyak, dan jaraknya satu jam berjalan kaki dari Nazaret. Dan meskipun demikian, tidak pernah disebutkan dalam Injil mana pun, atau bahwa Yesus pernah atau melewati sana. Adapun kota-kota lain yang dihuni oleh orang Yunani, dalam kitab suci dikatakan, misalnya, bahwa Yesus:

• Dia berada di perbatasan Kaisarea Filipi
• Ia pergi ke daerah Tirus dan Cidon
• Dia menuju ke Tiberias dan Gadara

Tetapi tidak pernah tertulis bahwa Yesus ada di kota-kota itu. Ini mencerminkan sikap dalam Yesus yang menunjukkan kurangnya pertimbangan pada waktu itu terhadap populasi Helenistik. Apa yang diungkapkannya adalah rencana progresif dari pemeliharaan Tuhan yang akan dimulai seperti yang dimulai dalam Perjanjian Lama oleh umat pilihan Allah.

Oleh karena itu, Yesus pertama-tama berbicara kepada orang Israel, yang adalah orang-orang yang dapat mengetahui pesannya dengan baik. Karena mereka tahu apa yang diberitakan oleh para nabi dan kitab-kitab hukum Taurat. Tahap kedua dari pesan Yesus akan sesuai dengan para rasul dan gereja Kristen yang baru lahir untuk mencapai Injil dan pemberitaan Tuhan kita Yesus Kristus kepada semua orang lain dan semua budaya lain.

Wanita di peta Palestina pada zaman Yesus

Masyarakat Palestina pada zaman Yesus benar-benar patriarkal. Ini adalah budaya yang diturunkan dari awal dunia dari generasi ke generasi. Rumah tangga terdiri dari keluarga besar, karena itu halal bagi seorang pria untuk memiliki lebih dari satu wanita. Mampu mereka semua bersama-sama dalam satu rumah dengan suami. Oleh karena itu wanita menduduki peran yang tidak signifikan dibandingkan dengan pria. Berikut adalah beberapa aspek yang relevan mengenai wanita pada masa Yesus ada di bumi:

-Untuk merujuk pada sebuah keluarga, disebutkan rumah ayah dari keluarga itu. Karena ayah adalah penguasa rumah dan bertanggung jawab atas aset rumah itu.

-Hanya keturunan laki-laki yang bisa mewarisi harta keluarga. Nah, anak perempuan hanya memberikan kontribusi kepada keluarga yang sesuai dengan mahar yang dibayarkan suami kepada ayah pada saat menikahkan mereka.

-Wanita berutang pada tuan mereka dengan cara yang sama seperti budak atau anak di bawah tiga belas tahun. Oleh karena itu, ketika lajang, wanita itu tunduk pada ayahnya, ketika menikah dia tunduk pada suaminya, dan jika dia menjadi janda dia harus menikahi saudara laki-laki suaminya dan tunduk padanya. Seperti yang tertulis dalam Ulangan 25:5-10.

-Wanita itu ditakdirkan untuk kebodohan, selain itu dia tidak bisa menerima pendidikan agama, karena menurut pria dia tidak memiliki kapasitas untuk memahami ajaran. Oleh karena itu sekolah hanya untuk laki-laki.

-Wanita dianggap tidak suci selama periode aliran darah mereka. Selama waktu itu pria itu tidak bisa mendekati mereka, atau menyentuh mereka. Ketika wanita itu melahirkan, dia harus pergi ke kuil dan mempersembahkan korban kepada Tuhan, untuk disucikan. Menurut apa yang tertulis dalam kitab Imamat 12, tentang penyucian wanita setelah melahirkan

-Perempuan itu tidak dapat meminta cerai, hal ini hanya dapat dilakukan oleh suami dengan menolak perempuan itu di depan umum, menuntut untuk menceraikannya.

Yesus dan wanita itu

Yesus selama pelayanannya di dunia tidak membedakan orang, ia memperlakukan semua orang secara setara tanpa membedakan jenis kelamin dan semua orang berada dalam jangkauan panggilan mereka untuk menyesuaikan diri dengan Kerajaan Allah. Dia selalu menjelaskan bahwa wanita harus diperlakukan dengan hormat dan pertimbangan. Ini dapat dimanifestasikan dalam bahwa di antara para pengikutnya ada pria dan wanita.

Yesus memiliki wanita dalam posisi yang sama dan dengan hak yang sama sebagai pria. Oleh karena itu, ia secara terbuka menentang hukum atau kebiasaan yang dapat membuat perempuan terlihat seperti manusia kelas dua. Dalam Alkitab Anda dapat menemukan bagian-bagian yang berbeda di mana Yesus terlibat dalam pembelaan seorang wanita, seperti:

• Wanita Samaria dalam Yohanes 4:4-42
• Marta dan Maria, dan persahabatan mereka dengan Yesus dalam Lukas 10:38-42
• Yesus mengampuni orang berdosa, Lukas 7:36-50
• Wanita yang melayani Yesus, Lukas 8:1-3
• Yesus menyembuhkan seorang wanita, Lukas 8:43-48

Kuil Yerusalem di peta Palestina pada zaman Yesus

Bait Suci Yerusalem adalah bangunan terpenting bagi orang-orang Yahudi Palestina pada zaman Yesus. Di dalam temboknya penyembahan dirayakan kepada Yahweh, satu-satunya Tuhan, Tuhan Israel. Dengan cara yang sama di dalam Bait Suci Yerusalem, para imam melakukan pengorbanan. Bait suci Yerusalem sendiri mewakili kehadiran Allah di antara umat-Nya.

Orang-orang Yahudi dari semua wilayah peta Palestina pada zaman Yesus harus melakukan ziarah tahunan ke kuil Yerusalem, umumnya selama perayaan Paskah.

Pada zaman Yesus, Negara Palestina pada dasarnya adalah tipe teokratis. Dengan agama menempati peran utama, para pemimpin agama menikmati kekuasaan dan otoritas yang besar atas lembaga-lembaga lain, serta atas orang-orang pada umumnya.

Rekonstruksi candi

Herodes Agung yang melaksanakan tugas membangun kembali Bait Suci pada tahun 19 SM, menjadi raja Yehuda. Rekonstruksi dilakukan di atas fondasi kuil pertama yang awalnya dibangun oleh raja Israel, Daud dan putranya, Salomo.

Candi ini terdiri dari sebuah esplanade yang luas dengan luas 480 x 300 meter. Yang dikelilingi oleh tembok yang cukup tinggi. Penguasa Herodes memberikan keindahan yang luar biasa ke bait suci dengan menutupinya dengan marmer dan emas, untuk memberikan penampilan yang layak untuk kekuatan ilahi. Di dalam Alkitab, berikut ini dapat dibaca dalam Injil Markus:

Markus 13:1: Meninggalkan Yesus dari kuil, salah satu muridnya berkata kepadanya: Guru, lihat batu apa, dan bangunan apa.

Kuil itu memiliki gerbang-gerbang yang besar, seluruhnya berjumlah sembilan, dan delapan dari gerbang-gerbang itu dilapisi dengan emas dan perak. Dengan cara yang sama, ambang pintu ini bersinar dengan emas dan perak. Hanya satu pintu yang dilapisi lembaran perunggu dari Korintus. Memberikan nilai yang lebih tinggi dari delapan lainnya. Itu juga menampilkan emas dan perak di bagian lain, seperti beberapa gerbang, tempat lilin, peralatan suci yang digunakan dalam pengorbanan dan ritus Yahudi.

Bait yang dibangun kembali oleh Herodes dijarah dan dihancurkan setelah kejatuhan Yerusalem pada tahun 70 setelah Kristus, seperti yang Yesus nubuatkan selama pelayanannya di bumi.

Markus 13:2: Yesus, menjawab, berkata kepadanya: Apakah Anda melihat gedung-gedung besar ini? Tidak akan ada satu batu pun yang tertinggal di atas batu yang lain, yang tidak akan digulingkan.

Kantor di kuil

Dua kantor atau kultus diadakan setiap hari di bait suci di Yerusalem. Yang pertama dilakukan di pagi hari dan yang kedua di sore hari. Dalam perayaan khusus tradisi Yahudi sebuah jabatan khusus dilakukan. Di antara perayaan atau hari libur Yahudi ini dapat disebutkan:

• Paskah Yahudi atau Pesach
• Shavuot atau Pesta Buah Pertama
• Hari Raya Pondok Daun atau Sukkot

Untuk perayaan ini kehadiran setiap pria Yahudi di atas tiga belas tahun adalah wajib. Di atas segalanya, pria yang tinggal di negeri yang jauh dari Yerusalem harus menghadiri Paskah Yahudi.

Kuil itu juga merupakan pusat pengajaran, di mana ilmu agama, teologi, dan keadilan Yahudi diajarkan. Pada zaman Yesus, ia biasa mengajar di Bait Allah, dan di berbagai sinagoga di wilayah tersebut. Bahwa mereka adalah semacam cabang dari bait suci dan tempat pertemuan orang-orang Yahudi untuk berdoa, serta untuk mempelajari Hukum.