La Araucana, adalah cerita yang menceritakan tentang tradisi dan pengalaman para caciques dan rakyat jelata di masa pertempuran, di mana penduduknya dibedakan oleh menjadi orang yang berjuang, ulet, kuat untuk bekerja, dan dengan kemampuan untuk menahan cuaca buruk dan saat-saat kelaparan
La Araucana: Konten sejarah
hehe genre sastra Araucana itu adalah puisi. La Araucana adalah karya sastra yang terjadi dalam puisi Homer penulisnya Alonso de Ercilla y Zúñiga, yang hadir di acara tersebut, di mana ia menceritakan peristiwa sejarah yang mengarah pada penaklukan Chili, dan yang dipromosikan oleh Pedro de Valdivia, penakluk militer dan Spanyol.
Perlawanan Araucanian dilakukan oleh orang-orang Mapuche, seorang Indo-Amerika yang tinggal di Chili dan Argentina, dan dipimpin oleh seorang pejuang muda bernama Lautaro, (Leftraru), yang, terlepas dari peringatan kakeknya, menyeberangi Sungai Besar, Bío Bío, untuk memberikan dukungan kepada Picunche, nama yang diberikan kepada kelompok pra-Hispanik yang berbicara bahasa Mapudungun, yang tinggal di antara Sungai Bio-Bio di Zona Tengah Lembah Mapocho.
Menurut cerita penulis sendiri, yang hadir dan berpartisipasi dalam aksi perjuangan, dan bertanggung jawab atas penulisan tangannya, puisi itu ditulis ketika dia berada di Chili, menggunakan untuk memungkinkan bahwa itu akan menjadi tercatat di beberapa bagian samping kulit pohon dan produk kasar lainnya.
Alonso de Ercilla y Zúñiga berbagi dengan istana Felipe II, yang pada satu kesempatan bertindak sebagai halaman, di hadapan supremasi monarki, di samping memiliki pelatihan dan pendidikan yang cukup, yang berada di atas banyak penakluk. Kami sarankan Anda membaca Murid dari Salamanca
Kemudian, Ercila kembali ke negara asalnya Spanyol. Karya itu diterbitkan di Madrid, dalam tiga volume, yang dieksekusi selama dua dekade. Yaitu, volume pertama diedit pada tahun 1569, volume kedua diedit pada tahun 1578, dan volume ketiga diedit pada tahun 1589. Itu dianggap sebagai mahakarya oleh pembaca yang tertarik pada cerita seperti itu.
Meskipun signifikansi peristiwa dalam menghadapi keragaman narasi yang terkandung dalam karya memiliki karakter yang sama, itu memenuhi syarat sebagai salah satu narasi paling ekspresif yang berbicara tentang Penaklukan, yang pada masanya dikenal sebagai sejarah yang andal. peristiwa di Chili.
La Araucana terdiri dari sekelompok tulisan Spanyol yang merinci Dunia Baru untuk pengetahuan para pengikut bacaan Eropa yang berbeda, yang terkandung dalam Los Naufragios de Cabeza de Vaca, yang menceritakan tentang eksploitasi sastra di Amerika Utara; serta Sejarah Otentik Penaklukan Spanyol Baru oleh Bernal Díaz del Castillo, penakluk Spanyol, yang menyebarkan keruntuhan Kekaisaran Aztec yang mengejutkan.
Namun, Araucana, yang menonjol di antara teks-teks ini yang memenuhi syarat sebagai karya pertama sastra liturgi, ditawarkan dalam isinya dengan minat artistik yang jelas.
Setelah munculnya karya La Araucana, muncul banyak karya lain yang berbicara tentang aspek Amerika dengan maksud untuk mengulang gaya Homernya, seperti: La Argentina, Arauco domado, dan Purén indómito, antara lain. Dalam perjalanan waktu dan dengan kebangkitan teks-teks ini, pemisahan antara legenda dan kisah peristiwa sejarah meningkat.
[su_note]Sastra yang berbeda, lebih suka membawa topik yang terkait dengan Renaisans Eropa ke lingkungan Amerika yang mewah. Jadi, dimotivasi oleh hal ini, sejumlah besar puisi merujuk pada pernyataan yang bersifat moral, cinta dalam kemegahan romantisnya, atau tema murni Latin, daripada merujuk pada The Conquest.[/su_note]
Argumen
El argumen araucana, diungkapkan dalam sebuah puisi, dimulai dengan deskripsi orang-orangnya dan berbagai budaya dan tradisi Chili, sama seperti menggambarkan kedatangan orang-orang Spanyol, itu berlanjut dengan salah satu lagu paling indah: saran caciques untuk memilih Kapten. Dengan kata lain, argumentasi Araucana dirangkum dalam tahap pertama yang terjadi selama penaklukan Chili. Secara khusus, ini membahas konflik bersenjata yang terjadi di Arauco antara penakluk Spanyol dan penduduk asli Mapuche atau Araucanian.
Pada bagian pertama dikisahkan ketika Valdivia menyerang Tucapel, yang merupakan komune dan kota Chili, dan akibatnya menderita kerugian yang sangat besar. Balas dendam orang-orang Spanyol, dan kedatangan pada konsepsi, perselisihan antara orang-orang Araucanians dan orang-orang Spanyol, dan perayaan untuk kekuasaan mereka.
Di bagian kedua argumen araucana, dimulai dengan kedatangan Marquis of Cañete, Don García Hurtado de Mendoza, di Peru. Juga di bagian pekerjaan ini, Araucana, membutuhkan dukungan dari orang-orang Spanyol; Villagrán menyerang Lautaro, membuatnya mengalami kerugian besar. Serangan Araucanian baru muncul dan peristiwa San Quintín dimulai, dengan cara alternatif untuk menceritakan apa yang terjadi hari ini, dengan Spanyol di Eropa. Invasi Araucanians dan mundur oleh komune Tucapel.
Caupolicán, sentuhan Mapuche yang memimpin perlawanan rakyatnya melawan penakluk Spanyol, sangat menyadari rakyatnya, serta Tegualda yang cantik, putri kepala Brancol, yang muncul dalam penyair dengan cara melankolis, dan menemukan suaminya di antara yang meninggal.
Orang-orang Spanyol memotong tangan Galvarino India, yang membuat berbagai pidato di majelis untuk memotivasi orang-orang India untuk membalas dendam. Ada juga tantangan Caupolican terhadap Spanyol, pertarungan terjadi di mana Araucanians tidak berhasil. Hal ini juga diamati di bagian ini, kebingungan dan kematian Galvarino, sebuah peristiwa di taman dan di hadapan pesulap Fitón.
Di bagian ketiga karya, penyair menangkap banyak kota di Spanyol, Afrika, Asia dan Amerika, pertemuan dengan Glaura yang cantik, yang memberi tahu Ercilia tentang kesialannya, pertempuran baru terjadi dan kesulitan orang India.
Partisipasi oleh Andresillo, disarankan oleh Caupolicán, kembali ke pertempuran dan sebagai hasilnya mereka dikalahkan. Peristiwa cerita Dido. Kehadiran, penjara, hukuman dan kematian Caupolicán, orang India pemberani, yang sebelum kematiannya menerima baptisan. Orang-orang Spanyol dengan kesulitan besar kembali ke Peru.
[su_note]Dalam karya La Araucana ini, terlihat jelas bahwa narator berpartisipasi dalam plot, sebuah aspek yang tidak umum dalam sastra budaya Spanyol. Ini adalah karya yang berisi peristiwa sejarah, seperti penangkapan dan eksekusi Pedro de Valdivia, seperti yang dijelaskan dalam paragraf sebelumnya, kematian caciques Caupolicán dan Lautaro.[/su_note]
Demikian pula, latar belakang puisi memungkinkan untuk dianalogikan, dan dalam banyak kesempatan penulis merasa tertekan pada peristiwa ini. Alasan mengapa fakta-fakta indah ditambahkan ke puisi itu, seperti kasus peramal Fitón, yang mengajar Ercilla melalui bola kristal, mewakili bumi sebuah peristiwa di masa depan yang akan terjadi di Eropa dan Timur Tengah, yang disebut pertempuran Lepanto.
Setelah Ercilla kembali ke Spanyol, buku itu diterbitkan di Madrid dalam tiga bagian selama dua dekade. Volume pertama diterbitkan pada tahun 1569; yang kedua, pada tahun 1578; dan yang ketiga, pada tahun 1589. Maka, buku itu memperoleh sukses besar di antara para pembacanya.
Meskipun sejarah dari banyak cerita yang muncul dalam karya itu relatif, itu dianggap sebagai salah satu tulisan kesaksian terbesar tentang penaklukan, dan pada masanya biasanya dibaca sebagai kronik peristiwa yang sebenarnya di Chili.
Sebuah artikel yang direkomendasikan tentang puisi dapat diperoleh dengan mengklik Prosa puisi
Konteks sejarah
Sekarang, penting untuk menjadi jelas Dalam konteks sejarah apa karya La Araucana muncul?. Seperti yang telah kami sebutkan, dari pena penulisnya, yang merupakan saksi aktif dari peristiwa ini, karya itu dihasilkan selama dia tinggal di Chili. Untuk menulis peristiwa ini, Ercilla menggunakan kulit semak-semak dan peralatan pedesaan lainnya. Demikian juga, dia telah dilatih secara akademis lebih dari rekan-rekan penakluk lainnya.
Dia adalah bagian dari ekspedisi penguatan yang dipimpin oleh gubernur baru García Hurtado de Mendoza.
Penggunaan gaya bahasa
Penyair Italia, yang dikenal sebagai Ludovico Ariosto, dengan karya sastranya Orlando Furioso, memiliki pengaruh besar terhadap keberadaan narasi di Araucana. Seperti yang telah disebutkan, dalam karya yang menawan ini, narator memiliki partisipasi aktif dalam plot. Soal metrik karya tersebut adalah bait yang disebut real kedelapan, yang berima delapan ayat bersuku kata dengan skema metrik Spanyol, yang dikenal sebagai: ABABABCC, dan juga ditampilkan sebagai berikut:
Caciques, Pembela Negara, (A)
keserakahan untuk memerintah
jangan undang saya (B)
meski melihatmu berpura-pura (A)
dari sesuatu yang sangat karena saya; (B)
karena, menurut usia saya, Anda tahu, Tuan-tuan, (A)
bahwa saya ke dunia lain keberangkatan; (B)
lebih banyak cinta dari sebelumnya, saya telah menunjukkan Anda, (C)
untuk menasihati Anda dengan baik telah menghasut saya. (C)
Araucana.
Karya sastra adalah bagian dari subgenre puisi kultus Homer, sebuah elemen yang khas dari awal zaman kontemporer. Khususnya, karya La Araucana disumbangkan oleh apa yang disebut dalam Kanon Ferrara, yang mengacu pada dua puisi Homer yang dipelajari, yang diwujudkan di Italia, yaitu:
[su_list icon="icon: centang" icon_color="#231bec"]
- Orlando Innamorato, oleh Matteo Maria Boiardo. Tahun 1486
- Orlando Furioso, oleh Ludovico Ariosto. Tahun 1516. [/su_list]
Perjumpaan yang terjalin antara puisi-puisi gaya Ferrarense dan karya Ercilla, tidak berakhir dengan penggunaan gaya puisi yang sama, seperti tema epik dan kesatria, ada juga kebetulan-kebetulan lainnya, seperti fakta penggunaan oktaf sebagai meteran puitis.
Mencari tahu tentang pengaruh yang telah campur tangan dalam karya La Araucana, kami menambahkan bahwa sejauh menyangkut kedua Orlando, mereka terlibat dalam karya Komedi Ilahi Dante, yang pada tahun 1321, yang menciptakan pemujaan puisi Homer, dibuat dengan tema religi.
Kami memiliki bahwa karya La Araucana terkandung dalam pembaruan puisi Spanyol dengan gaya Italia, yang lahir sebagai akibat dari campur tangan politik dan militer Hispanik yang energik, yang dilakukan selama waktu itu di semenanjung Italia. Untuk apa Ercilla, telah pindah ke Italia, untuk bertindak sebagai halaman masa depan Raja Felipe II, yang memungkinkan dia untuk menyesuaikan diri dengan puisi Kanon Ferrara, serta penulis lain dari Renaisans Italia.
Selain itu, puisi Homer dibudayakan, dianggap modis untuk waktu itu. Sebelum La Araucana diterbitkan, para peniru penyair Ferrarense lainnya dipamerkan di mana-mana. Untuk itu, seorang pria asal Portugis yang dikenal dengan nama Luís de Camões, menerbitkan karyanya yang berjudul Los Iusiadas pada tahun 1572. Kemudian dalam beberapa tahun berikutnya, Torquato Tasso melanjutkan karyanya Jerusalem dibebaskan dari tahun 1575, termasuk Jaime IV, raja Skotlandia, termotivasi untuk menangkap karya Lepanto pada tahun 1591.
Namun, baik untuk dicatat bahwa asal-usul puisi epik muncul dari zaman klasik, di mana praktik Renaisans Italia memiliki kemewahan memancarkan resonansi untuk waktu itu. Untuk alasan ini, La Araucana berkomitmen pada puisi-puisi Homer Yunani-Romawi.
Demikian juga diketahui bahwa Araucana mengandung aspek puisi agung yang dikaitkan dengan peristiwa baru. Alasan mengapa kebiasaan karya Romawi yang legendaris muncul, yaitu: Farsalia Lucanus, yang menceritakan peristiwa perang saudara, antara Julius Caesar dan Sextus Pompey, dengan keinginan terkenal untuk membuat sejarah yang dapat diandalkan.
Tujuan dan ideologi
Karya La Araucana, ditemukan dalam konteks pemulihan nilai yang disebarkan oleh tentara Spanyol dalam pertempuran terpencil dan terlupakan. Di antara para prajurit perang yang dilupakan, adalah Ercilla sendiri, itulah sebabnya dia adalah penebusan yang sama dalam perilaku pribadinya.
[su_note] Maka dapat dibuktikan sebagai tujuan utama yang dinyatakan dan dikutip. Namun, secara umum dimaksudkan untuk menunjukkan dalam isi karya yang memiliki motif tersembunyi pembenaran simbol India, meskipun fakta bahwa perkiraan pribumi ini juga dapat dijelaskan sebagai saran dari diri sendiri. -dinilai oleh orang Spanyol yang mendominasi.[/su_note]
Penerimaan karya
La Araucana, adalah salah satu karya sastra, yang ilusi Miguel de Cervantes, dilindungi dalam tindakan membakar buku-buku ksatria, yang dibuktikan dalam bab IV Don Quixote de La Mancha. Karya yang menjadi perhatian kita, campur tangan dengan kelas karya ini, yang memiliki gaya yang disengaja sejauh menyangkut sastra, di samping memasukkan kejadian-kejadian indah tertentu.
Filsuf dan penulis Prancis François-Marie Arouet, lebih dikenal sebagai Voltaire, yang mendedikasikan sebagian besar esai untuk karya La Araucana, yang merenungkan bahwa puisi itu berhasil berada di puncak yang ditinggikan dalam proklamasi kepala Colo Colo dari el Canto II, yang biasanya di atas acara serupa yang dibintangi Nestor di Iliad.
Meskipun, dan dengan cara yang baik, Voltaire memberikan pendapatnya bahwa Ercilla menderita moderasi sastra, yang membuatnya bingung dalam bagian-bagian yang sangat membosankan.
Penerbitan karya La Araucana, menyebabkan orang yang bertindak sebagai Raja Muda Peru, García Hurtado de Mendoza yang terkenal, merasa berkurang dalam narasinya, di mana ia meminta penyair Chili bernama Pedro de Oña untuk puisi Homer lainnya, berjudul Arauco Tamed pada tahun 1596.
Puisi kedua dinilai lebih rendah dari puisi Ercilla, menjadi karya puisi pertama yang diterbitkan oleh seorang penulis dari Chili. Di negara Chili, La Araucana umumnya dianggap sebagai karya yang salah, karena merupakan puisi epik terakhir yang menceritakan asal-usul suatu negara, karena bentuk puisi klasik seperti Aeneid, atau lagu-lagu prestasi abad pertengahan.
Namun, puisi Homer dengan sentimen nasional ditulis antara abad ke-1602 dan ke-1835, seperti: La Argentina y conquista del Río de la Plata oleh Martín del Barco Centenera, yang diterbitkan pada 1848; serta puisi asli Finlandia yang mulia Kalevala, yang diterbitkan pada tahun XNUMX, oleh kompilasi cerita rakyat Elías Lönnrot, seorang dokter dan filolog Finlandia, serta The Stories of Ensign Stål, sebuah puisi epik yang ditulis pada tahun XNUMX, oleh penulis Swedia Finn Johan Ludvig Runeberg, penyair Finlandia.
[su_note]Perlu dicatat bahwa puisi Homer La Araucana, yang bersifat nasional dan mewakili Chili, wajib bagi siswa pendidikan dasar untuk mengetahui isinya.[/su_note]
[su_note]Komposer dan ahli musik Chili, Gustavo Becerra-Schmidt yang terkenal, menjadi salah satu yang paling luar biasa dari bangsanya, pada tahun 1965, berhasil mengatur oratorio berdasarkan La Araucana, yang ia baptis dengan nama yang sama. Dengan ciri khas memperkenalkan alat musik khas masyarakat Mapuche, diselipkan dalam orkes simfoni.[/su_note]
Begitu pula dengan pakar sastra yang dikenal dengan lvaro bisama, menyatakan dalam karyanya yang berjudul Seratus Buku Chili, bahwa karya La Araucana, adalah awal dari sastra Chili, dianggap sebagai buku bohong, namun tidak dapat ditolak, terutama berdasarkan prinsip yang dipilih oleh Cervantes.
Struktur Puisi
Karya La Araucana yang menarik ini, terdiri dari 37 lagu dengan bait, dengan metrik oktaf yang sebenarnya, dan di setiap Lagu disebutkan topik khusus, kemudian sebuah ringkasan Araucana:
Bagian satu
Pada bagian pertama ini kita akan berbicara secara singkat dari Canto I sampai Canto XV.
Canto I: Ini berbicara tentang orang-orang dan deskripsi provinsi Chili, dan terutama tentang negara bagian Arauco, tradisinya, dan praktik perangnya, juga memberitahukan masuknya penaklukan oleh Spanyol sampai Arauco memberontak.
Canto II: Ini berkaitan dengan perselisihan antara caciques Arauco untuk pilihan pemilihan kapten jenderal, dan apa yang dilakukan melalui cacique Colocolo, dengan pendapatan yang dieksekusi secara salah oleh orang barbar di benteng Tucapel, dan pertempuran yang mereka lakukan dengan orang Spanyol.
Canto III: Valdivia, ditemani beberapa orang Spanyol dan beberapa orang India yang ramah, pergi ke rumah di Tucapel untuk menebus kesalahan. Orang Araucanians membunuh orang-orang Spanyol ini di jalan dengan lorong sempit, menyingkirkan pertarungan, di mana dia dan semua rekannya tewas, berkat dukungan dan upaya Lautaro.
Canto IV: Empat belas orang Spanyol tiba, untuk bersatu dengan Valdivia melawan Tucapel, mereka bertemu orang India secara rahasia, Lautaro datang dengan bala bantuan; tujuh orang Spanyol dan teman-teman mereka tewas, yang lain melarikan diri.
Canto V: Pertempuran antara Spanyol dan Araucanians terjadi di lereng Andalicán, karena kelincahan Lautaro Spanyol dikalahkan dan dibunuh, dengan perusahaan tiga ribu orang India dalam solidaritas.
Canto VI: Pertempuran berlanjut, kematian aneh terjadi bahwa orang Araucanians mengalahkan musuh-musuh mereka, mereka memiliki sedikit belas kasihan dengan anak-anak dan wanita, mereka membunuh mereka dengan parang.
Canto VII: Orang-orang Spanyol tiba di kota Concepcion hancur, mereka menceritakan kehilangan teman mereka, dan karena mereka tidak memiliki banyak kekuatan untuk melindungi kota, kebanyakan dari mereka adalah wanita, anak-anak dan orang tua, mereka menjauh menuju kota Santiago. Ini bercerita tentang penjarahan, pembakaran dan penghancuran kota Concepcion.
Canto VIII: Caciques dan penguasa penting dewan umum bergabung di Lembah Arauco. Mereka membunuh Tucapel, dan Cacique Puchecalco, sementara Caupolicán tiba dengan pasukan yang kuat di kota kekaisaran, yang didirikan di lembah Cautén.
Canto IX: Araucanians tiba di kota utama dengan pasukan yang kuat. Mereka mengepung wilayah mereka, karena berita yang diterima bahwa Spanyol berada di Penco membangun kembali kota Concepción, mereka pergi untuk Spanyol, perang raksasa pecah.
Canto X: Berbahagialah orang Araucanians atas kemenangannya, mereka mengizinkan perayaan besar, banyak orang hadir, sebagai orang asing dan pribumi, banyak perbedaan muncul.
Canto XI: Perayaan dan perbedaan telah berakhir, dan ketika Lautaro berjalan menuju kota Santiago, dia memicu ledakan yang kuat, orang-orang Spanyol datang ke arahnya, mereka memiliki pertarungan yang kuat.
Canto XII: Lautaro terkunci di bentengnya, tidak ingin melanjutkan kemenangan. Marcos Veas berbicara dengannya, jadi Pedro Villagrán memahami bahaya dari masalah ini, mengangkat medan perangnya dan meninggalkan tempat itu. Marquis of Cañete tiba di kota Los Reyes di Peru.
Canto XIII: Marquis of Cañete dihukum di Peru. Pria datang dari Chili untuk meminta bantuan. Hal yang sama diungkapkan Francisco de Villagrán, dipandu oleh seorang India, melewati Lautaro.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, tiba tanpa suara di malam hari. Saat fajar, Lautaro dibunuh. Pertempuran bernada dimulai.
Canto XV: Pertempuran berakhir, semua Araucanians terbunuh. Mereka juga menceritakan tentang perahu yang berlayar dari Peru ke Chili.
Bagian Dua
Di bagian ini akan ada ringkasan Cantos dari XVI hingga Canto XXIX.
Canto XVI: Orang-orang Spanyol memasuki pelabuhan Concepción dan pulau Talcaguano; dewan umum India di Lembah Ongolmo. Perbedaan antara Peteguelen dan Tucapel.
Canto XVII: Orang-orang Spanyol meninggalkan pulau itu, membangun sebuah benteng di bukit Penco, orang-orang Araucanians datang untuk menyerang mereka.
Canto XVIII: Don Felipe menyerang San Quintín.
Canto XIX: Mereka menceritakan penyerangan Araucanians di Spanyol di Fort Penco. Serangan Gracolano ke dinding. Pertarungan antara pelaut dan tentara.
Canto XX: Mundurnya Araucanians, dengan hilangnya banyak sahabat. Tucapel, sangat terluka, melarikan diri. Tegualda menceritakan kepada don Alonso de Ercilla, proses aneh dan menyedihkan dari sejarahnya.
Canto XXI: Tegualda, menemukan tubuh suaminya, dan dengan penderitaan dan air mata membawanya ke kotanya, untuk menguburkannya.
Canto XXII: Orang-orang Spanyol memasuki negara bagian Arauco, sebuah kontes yang kuat berlangsung.
Canto XXIII: Galbarino, mencapai Senat Araucanian. Persiapkan pidato yang membuat banyak orang berubah pikiran. Ini menggambarkan gua tempat Phyton berada dan isinya.
Canto XXIV: Ini berbicara tentang pertempuran laut yang kuat.
Canto XXV: Orang-orang Spanyol menetap di Millarapué, seorang India yang dikirim oleh Caupolicán tiba untuk menantang mereka, pertempuran yang kuat dimulai.
Canto XXVI: Ini berbicara tentang akhir dari konflik, dan penarikan orang Araucanians, kematian Galbarino. Hal yang sama diriwayatkan tentang taman dan tempat tinggal penyihir Fitón.
Canto XXVII: Banyak provinsi, pegunungan, kota-kota penting dan perang dijelaskan.
Canto XXVIII: Petualangan Glaura diceritakan kembali. Spanyol menyerang Quebrada de Purén, pertempuran sengit terjadi.
Canto XXIX: Araucanians memasuki dewan baru, mereka berniat untuk membakar haciendas mereka.
Bagian ketiga
Cantos dari XXX ke Canto XXXVII disebutkan secara singkat.
Canto XXX: Akhir dari pertarungan antara Tucapel dan Rengo.
Canto XXXI: Andresillo, memberi tahu Reinoso, tentang apa yang telah disetujui Pran.
Canto XXXII: Araucanians menyerang benteng dan dihancurkan oleh Spanyol.
Canto XXXIII : Don Alonso, melanjutkan perjalanan berlayar hingga mencapai Biserta.
Canto XXXIV: Reinoso dan Caupolicán, bicarakan bahwa Anda setuju bahwa mereka akan mati, mereka ingin menjadi seorang Kristen. Caupolican meninggal
Canto XXXV: Orang Spanyol masuk, mengklaim wilayah baru.
Canto XXXVI: Cacique meninggalkan perahunya untuk mendarat, memberi orang-orang Spanyol apa yang diperlukan untuk melakukan perjalanan mereka.
Canto XXXVII: Dalam canto terakhir, perang diceritakan sebagai hak rakyat, dan disebutkan bahwa Raja Don Felipe mempertahankan kedaulatan Portugal, bersama dengan permintaan yang diajukan oleh Portugis untuk memperdebatkan senjata mereka. pernah dijelaskan ringkasan buku Araucana Kami akan membahas yang terkait dengan kelanjutannya.
Lanjutan
Seperti yang telah ditunjukkan Arauco dijinakkan oleh Pedro de Oña, yang menghasilkan reproduksinya sendiri; Purén Alférez yang gigih Diego Arias de Saavedra, patut disebutkan Diego de Santisteban, yang menyusun bagian Keempat dan Kelima La Araucana, sekitar tahun 1597, serta Hernando atau Fernando lvarez de Toledo, seorang penulis dari Araucana, prestasi budaya lainnya dia menulis dalam oktaf nyata, yang telah tersedia untuk pembaca, dalam potongan-potongan yang disebutkan oleh sejarawan Alonso Ovalle.