Budaya Chavin dianggap oleh para spesialis sebagai budaya pertama yang sangat berkembang di Peru pra-Hispanik, pengaruhnya menyebar dengan cepat ke seluruh bagian utara negara itu. Semua seni budaya kuno ini menakjubkan dengan kualitasnya, pantas disebutkan secara khusus Keramik Chavin.
keramik chavin
Tembikar Chavín mencerminkan evolusi artistik yang dialami budaya ini selama bertahun-tahun, yang berfungsi sebagai pengaruh bagi budaya lain.
Budaya Chavín
Budaya Chavin berkembang di Andes tengah dan utara, sekitar 900 hingga 200 SM, menjadi salah satu budaya pra-Inca pertama dan utama. Pusat keagamaan Chavín de Huántar adalah titik ziarah penting di seluruh wilayah Andes dan sangat berpengaruh baik dalam budaya kontemporer maupun budaya selanjutnya termasuk dari Paracas hingga Inca.
Pusat ini secara signifikan terletak di titik pertemuan dua sungai yang termasuk dalam tradisi khas Andes, sungai Huachesca dan Mosna, di lembah atas sungai Marañón, di departemen ncash saat ini dan telah digunakan selama lebih dari lima abad . .
Daerah ini berada XNUMX meter di atas permukaan laut dan meliputi zona kehidupan Quechua, Suni, dan Puna. Dalam periodisasi Peru pra-Columbus, Chavín adalah budaya utama periode Horizon Awal di dataran tinggi Peru, ditandai dengan intensifikasi peribadatan keagamaan, kemunculan keramik yang terkait erat dengan pusat upacara, peningkatan teknik pertanian dan perkembangan metalurgi dan tekstil.
Seni Chavin
Seni budaya Chavín mewakili yang pertama menyebar ke seluruh Andes dan dengan ciri khas yang dapat dikenali dari gaya aslinya. Dalam seni Chavin, dua tahap yang didefinisikan dengan sempurna dapat dikenali. Tahap pertama sesuai dengan pembangunan «Kuil Tua» di Chavín de Huántar kira-kira antara tahun 900 dan 500 SM; Tahap kedua sesuai dengan pembangunan "Kuil Baru" di tempat yang sama, sebuah peristiwa yang terjadi kira-kira antara 500 dan 200 SM.
Dalam seni Chavín, hiasan dinding dihadirkan dalam bentuk ukiran, pahatan, keramik. Seniman lebih suka menggambarkan tumbuhan dan hewan non-pribumi, seperti jaguar dan elang. Salah satu motif terpenting dalam seni Chavín adalah sosok kucing, yang sangat penting secara religius dan diulang dalam banyak patung.
Contoh khas seni Chavín adalah tiga artefak yang diketahui: Obelisk Tello, "kepala duri" dan Lanson. Obelisk of Tello adalah patung batang raksasa dengan gambar tumbuhan dan hewan, termasuk buaya, burung, sereal, dan manusia. Mungkin, gambar di obelisk itu menyampaikan kisah penciptaan bumi. Kepala paku, ditemukan di seluruh Chavín de Huántar, adalah ukiran besar jaguar yang mengintip dari atas dinding interior.
Mungkin artefak yang paling menarik adalah Lanson, yang merupakan pilar granit setinggi XNUMX kaki yang menembus atap kuil. Ini memiliki gambar dewa bertaring (setengah jaguar, setengah ular, setengah manusia), makhluk kultus utama orang-orang Chavín. Saat mempelajari keramik Chavín, dua jenis bejana ditemukan, jenis multifaset dengan gambar ukiran dan jenis lainnya dicat dengan warna bulat.
keramik chavin
Tembikar Chavín terkenal karena dekorasi yang ditemukan di galeri kuil Chavín. Peralatan makan biasanya monokromatik dan dapat berwarna merah, coklat, atau abu-abu buram. Kapal-kapal itu padat dan berat terutama pada periode pertama.
Bentuk utamanya adalah mangkuk terbuka dengan sisi vertikal atau sedikit melebar dan alas datar atau bulat lembut, stoples dan botol dengan sanggurdi. Permukaan dapat diembos atau didekorasi dengan menorehkan, mengembos, menyikat, roulette atau stempel rocker bergerigi, yang semuanya dapat diterapkan pada area tertentu berbeda dengan yang halus. Beberapa mangkuk memiliki desain menorehkan dalam di bagian dalam dan luarnya.
Seiring berjalannya waktu, keramik Chavin menghadirkan banyak perubahan, misalnya pipa sengkang pertama berukuran relatif kecil, sangat tebal dan berat, menghadirkan flange yang tebal. Seiring waktu, sanggurdi menjadi lebih ringan dan paku lebih panjang; kekang menyusut dan akhirnya menghilang. Leher labu mengalami perubahan serupa.
Dekorasi pada beberapa keramik ini sangat mencolok; beberapa memiliki desain bunga berukir, dan yang lain memiliki permukaan kasar di mana terdapat serangkaian lekukan melingkar cekung dengan polesan yang sangat tinggi. Bejana corong sanggurdi Cupisnique, beberapa di antaranya dimodelkan pada sosok antropomorfik, hewan, atau buah, adalah awal dari tradisi pemodelan naturalistik di Pantai Utara, yang bertahan sepanjang sejarahnya. tembikar mulai digunakan.
Ada area yang cukup luas di pantai Peru selatan dengan pusatnya di Lembah Ica, di mana pengaruh kuat dari budaya Chavín telah ditemukan dalam gaya tembikar Paracas dan dua tekstil yang dicat dengan gaya Chavín murni telah bertahan dari lembah yang sama. Tembikar Paracas sangat berbeda dari milik Chavín, tetapi berbagai alasan memungkinkan keduanya berhubungan erat.
Paracas dimulai kira-kira pada waktu yang sama dengan Chavín, sekitar seribu SM, dan berlangsung sepanjang rentang dan seterusnya, mungkin hingga sekitar dua ratus SM. Bentuk tembikar Paracas yang paling khas adalah bejana bulat tertutup dengan dasar agak pipih, yang memiliki dua cerat sempit yang dihubungkan oleh jembatan datar, atau lebih sering, dengan satu cerat diganti dengan kepala manusia atau burung.
Mangkuk bundar sederhana sangat umum. Barang-barang itu paling sering berwarna hitam atau kecoklatan sangat gelap, dan sebagian besar permukaannya ditutupi dengan hiasan yang digariskan dengan sayatan dan dicat polikrom dengan warna keras, mengkilap, resin setelah ditembakkan. Panel dengan wajah kucing di salah satu ujung bejana cerat dan jembatan adalah salah satu bentuk dekorasi yang paling umum.
Seni Paracas juga dibedakan oleh tekstil bordir yang indah, yang biasanya ditemukan di kafan orang mati yang penting. Sulaman memiliki popularitas saat ini yang kemudian hilang, tetapi secara mengejutkan berbagai teknik menenun juga digunakan di berbagai bagian pantai.
Tembikar Chavín sebagian besar berwarna monokrom, dimodelkan, dipoles dan sayatan, aplikasi dan garis dibuat sebagai bentuk dekorasi. Bentuk yang umumnya paling banyak digunakan adalah bejana yang memiliki badan bulat dengan gagang berbentuk sanggurdi dan leher silindris. Orang-orang Chavin mengetahui dan menggunakan emas, perak, tembaga dan kemungkinan mereka juga mengetahui beberapa paduan. Untuk melelehkan logam ini diyakini bahwa mereka menggunakan tungku yang terbuat dari tanah liat, dengan arang sebagai bahan bakar.
Teknik yang digunakan dengan logam adalah kehilangan lilin, ukiran, embossing dan sayatan. Benda-benda logam yang ditemukan saat ini adalah: alat-alat, perhiasan tubuh, benda-benda ritual dan senjata.
Tembikar Chavín dipoles hitam, coklat tua, abu-abu, atau kecoklatan dengan sayatan, applique, dan ukiran. Bentuk khas dari keramik adalah botol dengan leher panjang, piring dan mangkuk. Keramik dengan hiasan relief tinggi untuk keperluan upacara. Perkembangan keramik Chavin menyajikan tiga periode:
Periode Urabarriu
Periode Urabarriu berlangsung dari tahun sembilan ratus sebelum Kristus menjadi dua ratus tahun sebelum Kristus. Selama periode ini, kuil Chavín de Huántar terletak di daerah yang dikelilingi oleh daerah pemukiman kecil di mana beberapa ratus orang tinggal. Penduduk daerah itu sebagian besar didedikasikan untuk berburu dan selama periode inilah chavines mulai menanam jagung dan kentang.
Tembikar panggung Urabarriu sangat dipengaruhi oleh budaya lain. Bukti arkeologis yang ditemukan menunjukkan bahwa selama periode ini pusat-pusat produksi tembikar Chavín tersebar luas, kemungkinan karena rendahnya permintaan dari populasi yang tersebar.
Periode Chakinani
Periode Chakinani adalah antara tahun lima ratus SM dan tahun empat ratus SM. Selama waktu ini, tempat tinggal di sekitar kuil Chavín de Huántar tumbuh pesat karena migrasi orang yang konstan. Selama tahap inilah budaya Chavín memulai domestikasi dan pembiakan llama, mengurangi perburuan rusa. Selama fase ini ada lebih banyak komunikasi dan perdagangan dengan peradaban lain yang jauh.
Batuan atau Periode Janabarriu
Periode Rocas atau Janabarriu berlangsung dari tahun empat ratus sebelum Kristus sampai tahun dua ratus lima puluh sebelum Kristus. Pada periode ini terjadi peningkatan jumlah penduduk yang cukup besar. Permukiman pemukiman menjadi pusat kota besar, di lembah-lembah dengan kepadatan penduduk yang tinggi dan beberapa komunitas di daerah dataran tinggi. Selama periode ini, diferensiasi sosial dan spesialisasi dalam pekerjaan mulai terbentuk.
Cakrawala awal digantikan oleh apa yang disebut periode peralihan awal. Awal Intermediate menandai penurunan pengaruh budaya Chavín dan pencapaian puncak seni dan teknologi di berbagai pusat, baik di pantai maupun di dataran tinggi.
Berikut beberapa link yang menarik: