Di mana orang Romawi menyalibkan Yesus?

Ada banyak versi di mana mereka ditentukan di mana mereka menyalibkan Yesus, Tergantung pada keyakinan dan ajaran mereka, mereka mendikte dan menceritakan apa yang mereka rasakan atau pikirkan, jika Anda ingin keluar dari keraguan, ikuti artikel kami dan Anda akan mengetahuinya.

Di mana Yesus disalibkan?

Bagi para pengikut dan orang percaya Tuhan, Yesus putranya dan diriwayatkan dalam Alkitab, mereka setuju bahwa situs tersebut di mana mereka menyalibkan Yesus Itu dikenal sebagai Kalvari, Golgota, tempat Yesus dibunuh. Dalam kitab Injil Matius, Markus, Yohanes dan Lukas menceritakan kehidupan, pekerjaan dan kematian Yesus dari Nazaret; di Lucas mereka menyebut tempat itu sebagai Tengkorak.

Dimana dirujuk, di mana mereka menyalibkan Yesus Itu hanya untuk melakukan eksekusi di mana semua orang bisa hadir, mereka adalah tempat terbuka; karena dikatakan bahwa tempat ini adalah bagian dari kuburan.

Menurut apa yang dijelaskan dalam adat Yahudi dan Kristen, Golgota adalah tempat di mana tengkorak Adam ditemukan; sarjana lain, Sem dan Meilquidesec, membuat penyesuaian risalah ini dengan menunjukkan bahwa itu ditemukan Bahtera Nuh; Mereka menemukan tengkorak Adam dan menguduskannya di Golgota.

Pembaca yang budiman, kami dengan hormat mengundang Anda untuk membaca artikel kami di buku tanda untuk belajar sedikit lebih banyak tentang kehidupan hamba Tuhan ini.

Sejarah, dimana Yesus disalibkan?

Tempat ini adalah bagian paling tengah dari bumi, yang dirinci sebagai kemiringan cetakan tengkorak murni; bercerita, bahwa di tempat itu hidup pemimpin ular Eden; Penjelasan orografis ini mengungkapkan alasan mengapa ia memiliki nama itu.

Wilayah Golgota berasal dari pengalaman khas Helen, ibu Konstantinus I, selama tahun 325; beberapa meter Helena membedakan situs makam Yesus dan mengatakan bahwa dia menemukan salib asli. Constantine, putranya, membangun Gereja Makam Suci dalam situasi ini; Pada 333, seorang produser dengan alias Luar Biasa dari Bordeaux menggarisbawahi dalam penugasan Itinerarium Burdigalense:

Di sisi kiri adalah pendakian kecil Golgota, di mana mereka menyalibkan YesusBerjalan kaki sebentar, ada kubah atau kuburan tempat tubuhnya beristirahat, dan kemudian dia bangkit kembali pada hari ketiga. Hari ini, dengan dekrit Raja Konstantinus, sebuah basilika telah dibangun; artinya, persaudaraan dengan kemewahan yang mengejutkan.

Hubungkan ruang dengan pembagi lokal

Dalam Alkitab, perjanjian baru, mengacu pada situs di mana penyaliban terjadi, Golgota, sebagai daerah dekat kota dan pada saat yang sama di luar pembagian wilayah. Situs yang disepakati berada di titik tengah kota Hadrian, pada saat yang sama seperti di dalam kontur pembatas kuno Yerusalem; dengan cara ini, ada kelemahan tertentu pada realitas esai yang biasa di negeri itu.

Pengaman dari perjanjian ini telah memprotes bahwa tepi pemisah jauh lebih kecil pada zaman Yesus, bahwa Kalvari berada di luar pemisah itu; Akan tetapi, mereka menyadari bahwa Herodes Agripa melebarkan sekat wilayah ke utara, dan pada saat yang sama diakui bahwa perpecahan melebar ke barat.

Gereja Kristen Oxford

Pada tahun 2004, pendidik Sir Henry, seorang anggota penting dari Gereja Kristen di Oxford, bersaksi bahwa ketika bangunan Hadrian membuat modifikasi di kota tua, secara tak terduga mereka menegaskan Golgota di antara pembagi baru.

Beberapa lawan menempatkannya di wilayah lain karena pembagi akan menyinggung penampilan saluran yang dilindungi secara dangkal darinya, di mana pembagi keras tidak akan bisa berada di sebelah Kalvari, dan pada saat yang sama kedekatan Bukit Bait Suci akan melepaskan sebagian kecil di dalam divisi untuk sisa lokalitas, terutama dalam kasus membayangkan Kalvari akan berada di luar ini.

Pengamat dan ruang yang memenuhi syarat

Situs tradisional Kalvari belum sepenuhnya diakui oleh semua orang sebagai situs di mana mereka menyalibkan Yesus; Pada tahun 1842, seorang sarjana Dresden dan peneliti Injil bernama Otto Thenius, mengikuti penyelidikan Edward Robinson untuk menangani teori yang akan mengungkapkan bahwa bukit hambar yang merupakan Gerbang Damaskus adalah Golgota yang alkitabiah.

Bertahun-tahun kemudian ketika Mayor Jenderal Charles memegang asumsi ini, di mana situs ini dengan cara yang sama disebut Kalvari Gordon; Hari ini, tempat yang disebutkan Bukit Tengkorak memiliki lereng di dasarnya dengan dua bukaan besar, di mana Gordon menghargai bahwa mereka diambil setelah mata tengkorak.

Orang lain sebelumnya dan dia sendiri telah berpikir, bahwa itu benar-benar alasan mengapa itu disebut Golgota, yang berarti tengkorak. Di sebelah Gordon's Calvary ada sebuah makam tua yang dikikis batu yang sekarang disebut Garden Tomb. Gordon mengusulkan dan memutuskan bahwa ini adalah makam tempat Yesus dibaringkan, karena Taman Makam memiliki beberapa bukaan penutup.

Barkay Gabriel, seorang ekskavator, merujuk bahwa makam ini ada setidaknya sejak abad ke-XNUMX SM, yang menjadi rujukan, bahwa makam itu dinonaktifkan; Eusebios dari Kaisarea menyebutkan bahwa Golgota berada di saat yang ideal, menuju utara Gunung Sion.

Baru-baru ini, kata Gunung Sion telah digunakan untuk menyatakan Bukit Bait Suci; Flavius ​​​​Josephus, siswa Yahudi pertama dari sejarah abad terakhir yang mengetahui Yerusalem sebelum kehancuran Romawi pada tahun 70, mengatakan bahwa Gunung Sion dianggap sebagai Bukit Barat, yang dianggap di selatan Taman Makam dan Kuil Makam Suci.

Opini ditemukan

Rodger Dusatko, seorang penginjil Jerman, mengangkat situasi lain; Dusatko mengakui bahwa di wilayah yang luas ini, Golgota ada di depan Gerbang Singa, catatan sejarah murid-murid Matius, Markus dan Lukas mengambil tindakan ketika Yesus mati dan mengungkapkan bahwa jubah tempat kudus telah rusak.

Di sisi lain, pernyataan orang-orang Aram, Diatessaron dari Tatian dan para Bapa Kuil bersaksi bahwa penutup pintu masuk tabernakel terbelah, dengan semua ini, jubah itu tidak berada di dalam Ruang Mahakudus yang dikenal.

Tabernakel dibangun ke arah timur, selubung atau ornamen louvre terlihat oleh orang-orang di lereng itu, yaitu menuju batas timur atas Bukit Bait Suci, benar-benar di luar garis pemisah kota.

Pada saat yang sama, untuk menegaskan bahwa kegelapan terbelah pada saat Yesus mati, mereka berkorespondensi dengan para pembantu yang secara langsung berada di dalam peristiwa itu. Injil Yohanes menunjuk ke Golgota sebagai wilayah besar di dekat kota, sehingga semua orang yang lewat dapat perlahan membaca ukiran di salib yang dihukum dan tempat Yesus disalibkan.

Tempat pelaksanaan penyaliban bisa jadi begitu dekat dengan pintu masuk kota sehingga Yesus bisa mendengar orang-orang bertengkar tentang hidupnya. Memperhatikan apa yang dikutip Mazmur 69:12 "Mereka yang duduk di depan pintu berbicara menentang aku"

Selebihnya, Eusebios dari Kaisarea menjelaskan tentang Golgota dalam Onomastic-nya bahwa Golgota jelas-jelas muncul dari Yerusalem, di utara Gunung Sion kuno, sehingga tulisan ini cenderung dibuat.

Penyaliban

Penyaliban melambangkan pembunuhan kejam Yesus di Yudea antara tahun 30 dan 33 M; kejahatan yang mengerikan diceritakan dalam kronik murid-muridnya Matius, Markus dan Lukas dalam surat-surat Kitab Suci.

Sejumlah besar pelajar sejarah dan ahli dalam Perjanjian Baru memandang bahwa kematian di kayu salib Yesus dari Nazaret adalah situasi yang dapat diverifikasi, diratifikasi oleh kolektor dan penemu non-Kristen lainnya dari pertama dan kedua kali ratusan tahun. lalu. Klarifikasi kemudian, karena tidak ada kesepakatan antara kolektor tentang keadaan atau seluk-beluk acara ini.

Seperti yang dikisahkan dalam Alkitab, dalam Perjanjian Baru, Yesus ditangkap, ditahan tanpa mengajukan pengaduan di Pengadilan Yerusalem dan dipaksa oleh pengacara Pontius Pilatus untuk dicambuk dan dieksekusi tanpa dapat ditarik kembali. Selanjutnya, tindakan ini dikenal sebagai kegilaan Kristus.

Sumber-sumber investigasi non-Kristen, seperti Josephus atau Tacitus, juga memberikan gambaran sehari-hari, meskipun secara luar biasa sketsanya, tentang kematian Yesus yang tiba-tiba. Dengan cara yang sama, untuk umumnya para pelajar Alkitab, kedekatan ukiran atau gelar pengadilan Yesus dari Nazaret, yang ada dalam empat hitungan yang diakui, mungkin merupakan laporan paling konkret dari representasi semangatnya yang dicap. .

kematian Yesus

Keteguhan Yesus dan kematiannya menjelaskan bagian sentral dari psikologi agama Kristen, yang terkandung dalam ukuran keselamatan dan perbaikan.

Orang Kristen telah memahami kematian Yesus di kayu Salib sebagai kematian dengan memberikan korban penebusan dosa. Kristen Katolik dan dogmatis merayakan sakramen sebagai penyesuaian kembali atau kontinuitas, memberikan sedikit rasa hormat terhadap kebenaran, dari mana mereka menyalibkan Yesus.

Hiruk-pikuk Kristus berarti penderitaan yang Yesus Kristus derita sebelum melewati salib, tanpa hubungan penting dengan Injil yang konkret, diktator atau lancang; namun, beberapa telah mengaku membentuk devosi pada empat cerita.

Artinya, Tatianus mulai sekarang, di abad terakhir dan di antara para pedagogis saat ini, sejarah ini tidak pernah dicatat secara seimbang, sebagaimana ditegaskan oleh orang-orang Kristen dan Mediterania tentang masa Sengsara Kristus.

Pada saat yang sama, Gereja Syria, yang menyerap Diatessaron Tatian, yang menguasai empat akun yang diberdayakan, kemudian ingin meninggalkannya untuk lambang-lambang Injil.

 Pendahuluan dan keyakinan

Persidangan dan kepergian Yesus Kristus dinarasikan secara eksplisit karena beberapa produser menganggapnya rumit, mengingat kebiasaan bahwa ketajaman yang diulas tidak saling membebani, sekaligus peristiwa yang berlawanan.

Seperti yang ditunjukkan oleh ketiga Injil Matius, Markus dan Lukas, Yesus ditangkap di taman kanak-kanak Getsemani oleh sebuah pertemuan yang dipaksakan oleh para imam yang saleh, ahli Taurat dan orang tua; Dia diidentifikasi oleh Yudas Iskariot, salah satu muridnya, dengan ciuman.

Pembaca yang budiman, kami sarankan Anda mengikuti artikel kami di penganiayaan kristen dan Anda akan tahu lebih banyak tentang subjeknya.

Yesus di hadapan Kayafas

Setelah penangkapan Yesus, dia dibawa, seperti yang ditunjukkan oleh kitab suci, ke tempat yang dianggap sebagai ulama Kayafas. Seperti yang ditunjukkan Yohanes dalam Injilnya, dia pada awalnya dibawa ke hadapan Hanas, yang segera mengirimnya ke Kayafas, pendeta tahun itu.

Stasiun atau air terjun

Dia diperintahkan untuk membawa salib besar dan berat ke TKP berbelit-belit. Seperti yang ditunjukkan oleh kronik-kronik peralihan, dibawa keluar untuk disempurnakan, perlu untuk menyerahkan salib kepada seseorang yang bernama Simon dari Kirene.

Dalam kitab suci, sama sekali tidak disebutkan bahwa Yesus jatuh di bawah beban salib raksasa; Dalam Injil Yohanes, tidak disebutkan tentang Simon dari Kirene, tetapi itu merujuk pada Yesus yang memikul salibnya sendiri.

Kitab Markus menyebutkan bahwa Yesus disalibkan pada jam ketiga, ini sesuai dengan permulaan hari; tetapi dalam Injil Yohanes dijelaskan bahwa peristiwa itu terjadi pada jam keenam, kurang lebih jam 12 siang.

Eksploitasi dan penghilangan

Pada saat eksekusi, empat penjaga dan perwira hadir, untuk menjamin keuntungan terdakwa. Dalam Alkitab, ditemukan bahwa setelah dia dieksekusi, pakaiannya diambil darinya.

Pedagog dan antropolog, Josef Zias, dari Universitas Rockefeller dan penjaga Departemen Purbakala dan Museum Israel, mengacu pada bagaimana pembunuhan licik di Yudea tidak akan terjadi dengan salib sebesar itu. Dia merujuk bahwa kayu yang disarankan, untuk waktu itu adalah pohon zaitun, dan pohon-pohon ini tidak besar.

Kitab Injil menyebutkan bahwa para penjaga Romawi memberikan anggur kepada Yesus dengan sangat gugup; Pada saat itu, Zias merujuk, para prajurit menelan anggur asam dan lemah, mirip dengan cuka; mungkin minuman yang mereka berikan kepada Yesus Kristus.

Dengan cara yang sama, disebutkan bahwa Yesus berseru "Eloi, Eloi, lamá sabactani", bahasa Aram dan artinya: "Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?" Kata-katanya di tahap terakhir: "Bapa, di tangan-Mu aku menyerahkan jiwaku", merujuk bahwa segala sesuatu telah digenapi, merujuk bahwa kata-kata terakhir Yesus juga berbeda dalam kronik.

Kitab Injil Yohanes menceritakan bahwa tangan Yesus dipaku. Kata Yunaninya adalah kheir, yang tidak hanya mengacu pada tangan tetapi juga melibatkan lengan bawah; dengan cara yang sama dalam kitab Kisah Para Rasul dan menyebutkan bahwa rantai Petrus terlepas dari tangannya, pendidik mengatakan bahwa kemungkinan besar rantai itu ada di pergelangan tangannya.

Dari New York City, Kepala Analis Rekonstruksi Rockland County Dr. Frederick Zugibe setuju bahwa paku akan ditempatkan di telapak tangan, ke dalam ibu jari, dan keluar dari sendi.

Kaki

Arkeolog V. Tzaferis memeriksa bagian-bagian yang tersisa dan menemukan bahwa jejak paku berkarat tertinggal di tulang kalkaneus kaki pada bagian yang menurun. Dari seorang pemuda yang dieksekusi pada masa 7 dan 66 Masehi. Profesor Nicu Haas, seorang antropolog di Universitas Ibrani di Yerusalem, mengevaluasi situs di mana Yesus disalibkan; antropolog menduga bahwa tumit didorong oleh paku 12 cm.

Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Prof. Joe Zias dan Dr. Eliezer Seketes, dari Hebrew University dan Hadasha School of Medicine, melaporkan bahwa paku yang Haas panjangnya 17 hingga 18 cm, secara fisik hanya 11.5 cm, di mana setiap kaki dipaku. secara terpisah di setiap titik salib.

Kemungkinan penyebab kematian

Ini mengacu pada patah hati, di mana air dan darah menyembur keluar. Ilmuwan Pierre Barbet menyebutkan bahwa kematian adalah karena asfiksia, posisi lengan terentang menopang seluruh tubuh, tidak membiarkannya bernafas.

Dr. F. Zugibe, dari Universitas Columbia, dalam analisisnya tentang di mana mereka menyalibkan Yesus, jelasnya, seseorang dengan lengan terentang 60 ° hingga 70 ° dari vertikal, dengan semua yang menyebabkan tidak bisa bernapas, tidak menyebabkan kematian mendadak. Dia merujuk bahwa itu pasti kudeta yang menyebabkan dia mengalami emboli, linglung yang tidak menyebabkan mati lemas.

Ada banyak teori yang menjelaskan di mana mereka menyalibkan YesusPerlu dicatat bahwa kata yang ditulis oleh murid-muridnya mengacu pada peristiwa yang terjadi dan setelah peristiwa itu terjadi. Di mana itu merujuk bahwa sains akan meningkat dan sedikit yang akan percaya, mereka akan meragukan apa yang terjadi, kebenaran akan diperdebatkan tetapi firman Tuhan akan tetap ada, setelah berabad-abad.