Ada banyak kalimat berbeda yang sering digunakan pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Namun, yang ingin kami kutip hari ini cukup sering di Misa. Ini tentang doa syahadat, yang dapat dibedakan menjadi dua jenis: Pendek dan panjang.
Pada artikel kali ini kami akan menjelaskan apa itu dan bagaimana kedua varian itu sama dan berbeda. Selain itu, kami akan mengutip keduanya secara lengkap. Jadi jika Anda ingin mengetahui doa syahadat, saya sarankan Anda terus membaca.
Apa itu sholat syahadat?
Ketika kita berbicara tentang kredo, kita mengacu pada ringkasan kepercayaan dan dogma terpenting dalam iman Kristen. Iman yang sama ini diakui pada saat pembaptisan oleh wali baptis dan orang tua atas nama kita dan pada hari Minggu selama Misa. Oleh karena itu tidak mengherankan jika doa syahadat diucapkan terutama pada hari Minggu dalam Misa. Inilah bagaimana iman kepada Tuhan, Yesus dan Roh Kudus diakui secara terbuka, yang menjadi pusat kekristenan.
Pada hari Minggu Kebangkitan Tuhan dirayakan dan pembaptisan secara simbolis diperbarui. Sebelum melewati momen air doa syahadat digunakan untuk menunjukkan iman kepada Tuhan melalui jawaban atas tiga pertanyaan apakah kita percaya kepada Allah Bapa, apakah kita percaya kepada Yesus Kristus dan apakah kita percaya kepada Roh Kudus. Inilah cara kita mempersiapkan diri untuk menerima sakramen yang menyiratkan kelahiran baru dan menjadi bagian dari Tubuh Kristus dan Gereja.
Apa doa syahadat?
Sebelum mengutip doa syahadat, penting untuk dicatat bahwa ada dua versi: Satu pendek dan satu panjang. Kenapa begitu? Keberadaan keduanya bukanlah keinginan murni, melainkan memiliki alasannya.
Syahadat pendek ini dikenal sebagai Pengakuan Iman Rasuli atau Pengakuan Iman Rasuli. Menurut legenda mereka sama rasul yang menulis doa syahadat, hanya sepuluh hari setelah Kenaikan Yesus. Namun, pada kenyataannya mereka bukanlah penulisnya. Pengakuan Iman Rasuli menerima nama ini karena didasarkan pada doktrin yang diajarkan oleh mereka.
Di sisi lain, kredo panjang disebut Pengakuan Iman Nicea – KonstantinopelDengan kata lain, itu adalah kredo konsili Nicea pada tahun 325 dan juga Konstantinopel pada tahun 381. Keduanya menanggapi ajaran sesat yang melawan Roh Kudus, yaitu Arian dan Pneumatomachi.
Baik syahadat panjang maupun syahadat pendek memiliki struktur yang terbagi menjadi tiga bagian berdasarkan Trinitas: Penegasan kepercayaan kepada Allah Bapa, peneguhan kepercayaan kepada putranya Yesus Kristus, sang penyelamat, dan peneguhan kepercayaan pada Gereja. Roh Kudus. Yang membedakan keduanya adalah bahasa mereka dan cara mereka mengungkapkan sesuatu, meskipun pesan akhirnya sama di kedua kalimat tersebut.
Pengakuan Iman Rasuli (yang pendek) berbicara tentang Allah Putra Yesus Kristus yang mendaftar berbagai tindakan sejarah: kelahiran, sengsara, kematian dan kebangkitan. Untuk ini mereka menggunakan terutama ekspresi alkitabiah, seperti kebangkitan setelah tiga hari.
Sebaliknya, kredo Nicea-Konstantinopel (yang panjang) menggunakan bahasa non-alkitabiah sebelumnya. Bahasa ini lebih terkait dengan filsafat Yunani, tetapi tanpa menjadi asing dengan apa yang tersirat dari wahyu itu. Sepanjang abad keempat, agama Kristen telah masuk ke Kekaisaran Romawi dan berhasil membentuk dirinya menjadi budaya klasik. Saat itu bukan lagi sekedar kepercayaan Semit atau Ibrani, tetapi berhasil mengungkapkan kebenaran-kebenaran terkait wahyu dengan menggunakan bahasa filosofis Yunani.
Syahadat Para Rasul (Kalimat Syahadat Singkat)
Saya percaya pada Allah Bapa yang maha perkasa,
Pembuat langit dan bumi.Saya percaya kepada Yesus Kristus Putra tunggalnya Tuhan kita,
yang dikandung oleh karya dan kasih karunia Roh Kudus.Ia lahir dari Perawan Maria,
menderita di bawah Pontius Pilatus,
disalibkan, mati dan dikuburkan, turun ke neraka,
Pada hari ketiga dia bangkit dari kematian,
Dia naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa, Yang Mahakuasa.
Dari sana dia akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati.Saya percaya pada Roh Kudus, Gereja Katolik yang Kudus
persekutuan orang-orang kudus, pengampunan dosa,
kebangkitan tubuh dan hidup yang kekal. Amin
Pengakuan Iman Nicea – Konstantinopel (kalimat dari kredo panjang)
Saya percaya pada satu tuhan,
ayah yang maha kuasa,
Pencipta langit dan bumi,
dari segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat.Saya percaya pada satu Tuhan, Yesus Kristus,
satu-satunya Anak Allah,
lahir dari Bapa sebelum segala abad:
Tuhan Tuhan,
cahaya cahaya,
Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar,
dilahirkan, bukan diciptakan,
sifat yang sama dengan Bapa,
oleh siapa segala sesuatu dibuat;
bahwa bagi kita para pria,
dan untuk keselamatan kita
turun dari surga,
dan oleh pekerjaan Roh Kudus
menjelma dari Maria, Perawan,
dan dia menjadi seorang pria;
dan demi kita dia disalibkan
pada zaman Pontius Pilatus;
menderita dan dimakamkan,
dan dia bangkit kembali pada hari ketiga, menurut tulisan suci,
dan naik ke surga
dan duduk di sebelah kanan Bapa;
dan dia akan datang kembali dengan kemuliaan
untuk menghakimi yang hidup dan yang mati,
Dan kerajaannya tidak akan berakhir.Saya percaya pada Roh Kudus
Tuhan dan pemberi kehidupan,
yang berasal dari Bapa dan Putra,
bahwa dengan Bapa dan Anak
menerima pemujaan dan kemuliaan yang sama,
dan bahwa dia berbicara melalui para nabi.Saya percaya pada Gereja
yang satu, kudus, katolik dan apostolik.Saya akui bahwa hanya ada satu baptisan
untuk pengampunan dosa.Saya menunggu kebangkitan orang mati
dan kehidupan dunia yang akan datang.
Amin.
Seperti yang Anda lihat, memang ada perbedaan mencolok antara kalimat syahadat pendek dan kalimat syahadat panjang, tetapi keduanya memiliki kepentingan historis dan religius. Saya harap informasi ini menarik bagi Anda.