Dari Yunani kuno hingga saat ini, Budaya Barat, dengan pasang surut perjalanan panjangnya, terutama didasarkan pada prinsip-prinsip kebebasan, kesetaraan, keadilan, selalu menempatkan kebahagiaan dan kesejahteraan umat manusia sebagai tujuan fundamentalnya.
budaya Barat
Budaya Barat adalah lingkungan manusia sebagai hasil dari sejarah, institusi, organisasi, standar, hukum, adat istiadat, dan nilai-nilai tertentu Barat. Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, penjajahan, imperialisme dan hegemoni ekonomi negara-negara Barat memungkinkan ekspor berbagai aspek cara hidup Barat di semua benua, fenomena ini disebut Westernisasi.
Budaya Barat didasarkan pada gagasan masyarakat Yunani kuno, budaya Romawi kuno, dan Kekristenan Barat (Katolik dan Protestan), yang sintesisnya diperkuat oleh penulis Pencerahan pada abad ke-XNUMX.
Nilai-nilai fundamentalnya adalah kebebasan, kesetaraan, keadilan, hak atas kebahagiaan dan kemajuan. Masyarakat Barat didasarkan pada prinsip-prinsip individualisme, sebuah konsep penataan di mana kebebasan individu dianggap sebagai hak yang harus dilindungi oleh institusi. Kebebasan individu menyusun sektor ekonomi, khususnya melalui kebebasan menjalankan bisnis dan perlindungan hak milik pribadi.
Dalam pandangan Barat, lembaga agama terpisah dari lembaga politik, prinsip ini disebut sekularisme tergantung pada negara yang bersangkutan. Kekuasaan politik ada di tangan individu, yang disebut warga negara, menurut warisan demokrasi Athena, dijalankan dalam kerangka aturan hukum, menurut warisan hukum Romawi.
Praktik keagamaan atau filosofis adalah bagian dari kebebasan individu dan Negara adalah penjamin kebebasan orang untuk percaya atau tidak percaya. Secara lebih umum, kebebasan hati nurani, yang mencakup kebebasan beragama, dijamin oleh negara dan individu bebas untuk mengekspresikan pandangannya tentang ideologi agama, filosofis, atau politik apa pun. Kebebasan ini disebut kebebasan berekspresi.
Organisasi keluarga Barat didasarkan pada model keluarga inti, yang diwarisi langsung dari masyarakat Romawi di mana pasangan monogami berada di dasar struktur keluarga. Tergantung pada periodenya, pasangan monogami ini mungkin secara eksklusif heteroseksual (periode abad pertengahan) atau keduanya homoseksual dan heteroseksual (Roma kuno, periode kontemporer).
Barat telah menguras arus migrasi sejak zaman Romawi, situasi ini meningkat sejak tahun 1960-an yang mengarah pada peningkatan keragaman budaya. Situasi minoritas etnis, ras dan seksual serta status laki-laki dan perempuan telah mengalami evolusi konstan sejak pertengahan abad ke-XNUMX dengan tren egaliter yang berkembang.
Distribusi geografis
Berasal dari Eropa Barat, budaya Barat telah menyebar ke beberapa benua melalui penjajahan dan pada awal abad ke-XNUMX terdapat mosaik masyarakat yang telah mengadopsi bagian-bagian budaya Barat dengan tetap mempertahankan perbedaan yang mendalam, terutama dalam agama, nilai, adat istiadat, dan budaya.
Masyarakat Barat ditemukan di bekas jajahan seperti Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, sebagian besar Amerika Latin, dan Afrika Selatan. Itu juga ditemukan di wilayah Balkan yang bercampur dengan masyarakat Ortodoks dan Islam dan mempengaruhi masyarakat Jepang.
Meskipun Rusia telah mengadopsi filosofi Pencerahan pada abad ke-XNUMX di bawah pengaruh Peter the Great, karakter Barat dari budaya negara ini kontroversial. Kecenderungan Slavophile adalah untuk menganggap budaya Soviet sebagai kasus khusus untuk alasan sejarah, sedangkan kecenderungan Barat menyatakan bahwa tidak ada perbedaan yang signifikan antara budaya Rusia dan budaya Barat.
Keunikan sejarah Rusia adalah perannya sebagai mesin Gereja Kristen Ortodoks dan rezim politik komunis dari Revolusi Bolshevik pada tahun 1917 hingga jatuhnya Uni Soviet pada tahun 1991.
Kolonisasi
Antara abad keempat belas dan kedelapan belas, Inggris, Spanyol, Portugal, Prancis, Belgia, Belanda, Italia, dan Jerman telah menjajah berbagai wilayah di dunia, terutama Amerika, Afrika, Timur Tengah, Asia, dan Oseania. Para penjajah tiba di wilayah tersebut dan berusaha untuk mendominasi penduduk asli, untuk mendapatkan kontrol politik, ekonomi dan budaya, seringkali dengan kekerasan, dengan cara yang tidak sah atau menipu. Belakangan, penjajah melarang agama, adat dan bahasa pribumi, serta memaksakan nilai dan adat Barat.
Penjajah menggunakan nilai-nilai Barat, ilmu pengetahuan, sejarah, geografi, dan budaya sebagai dasar perbandingan untuk belajar tentang populasi negara-negara terjajah dan rakyatnya. Nilai-nilai ini, yang ditanamkan di sekolah, pemerintah, dan media, menjadi cara bagi kaum terjajah untuk sadar diri. Dan nilai-nilai ini dan cara memandang dunia ini, yang jauh lebih sulit digulingkan daripada pemerintahan, tetap ada setelah dekolonisasi.
Di beberapa wilayah terjajah di dunia Anglo-Saxon, terutama Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, dan Afrika Selatan, keturunan penjajah, imigran, dan budak mendapati diri mereka kalah jumlah dengan penduduk asli, yang kemudian terpinggirkan.
Dalam masyarakat di mana penjajah membawa bahasa mereka, budaya dan hukum mereka, penduduk lokal mengembangkan struktur ekonomi dan politik mereka sendiri dan mengembangkan identitas berdasarkan koeksistensi berbagai budaya dan keturunan. Jadi identitas ini memiliki tujuan untuk memperoleh, terkadang dengan paksa, kemerdekaan dari negara penjajah.
Amerika Serikat adalah negara yang diciptakan dengan paksa memperoleh kemerdekaan dari masyarakat kolonial di akhir abad ke-1901. Masyarakat kolonial Amerika Selatan mencapai kemerdekaan pada abad ke-136 dan Australia pada tahun 1760. Sebagai hasil dari proses penjajahan dan kemerdekaan, terdapat 86 wilayah jajahan pada tahun 1830, 167 pada tahun 1938, 33 pada tahun 1995 dan XNUMX pada tahun XNUMX.
Sejak berakhirnya Perang Dunia II, negara-negara penjajah lebih fokus pada kegiatan mereka di dalam negeri sendiri, daripada kegiatan di luar wilayah jajahan. Karena mereka tidak lagi menjadi modal penting bagi perekonomian mereka, banyak wilayah terjajah dikembalikan ke penduduk setempat.
Dibiarkan sendiri, bekas jajahan yang seringkali sangat miskin harus membangun pemerintahan yang kuat dan andal sambil berjuang melawan korupsi dan ketidakstabilan. Beberapa negara gagal dalam misi ini, mengakibatkan perang saudara: Kamboja, Afghanistan, Nigeria, Kongo dan Burma.
dasar budaya barat
Budaya Barat bersifat materialistis dan hedonistik, terutama dalam hal kebahagiaan dan kesejahteraan pribadi. Fondasinya adalah sekularisasi, kapitalisme, pasar bebas, dan modernitas. Budaya Barat menekankan individualisme, liberalisme ekonomi, dan meminggirkan dampak agama terhadap negara dan ruang publik. Meninggalkan masa lalu untuk masa depan adalah dinamika sentral dalam budaya Barat, dan kebebasan dipandang sebagai sesuatu yang menjadi hak setiap orang.
Nilai-nilai dan institusi politik budaya Barat abad ke-XNUMX diwarisi dari ide-ide yang dilontarkan oleh para penulis abad ke-XNUMX. Penulis yang telah mempromosikan masyarakat yang demokratis, liberal, sekuler, rasional, adil dan humanistik yang nilai-nilai fundamentalnya adalah kebebasan, kesetaraan, keadilan, kebahagiaan dan kemajuan.
Sistem ekonomi kapitalis, yang berfokus pada pencarian keuntungan (akumulasi modal) dan perusahaan swasta, ada di Eropa Barat sejak abad keempat belas, doktrin liberalisme menyatakan bahwa kebebasan untuk menjalankan kapitalisme memungkinkannya menjadi lebih efisien.
Rasionalisme memberikan kedaulatan pada pengetahuan yang diperoleh melalui penalaran, untuk kepentingan dogma dan apriori. Menurut para filsuf abad ke-XNUMX “Dalam masyarakat rasional segala sesuatu tampak sederhana, terkoordinasi, seragam dan adil; masyarakat didasarkan pada aturan sederhana dan dasar yang diambil dari akal dan hukum alam”.
Humanisme adalah antroposentrisme refleksif yang menekankan manusia dan visi dunia di mana manusia memiliki kemungkinan untuk diwujudkan oleh satu-satunya kekuatan alam. Pada abad keenam belas, humanisme membuka jalan bagi pembaruan cara mengetahui, reformasi pendidikan dan tradisi yang membebaskan.
Hedonisme, di sisi lain, adalah doktrin yang menekankan waktu luang dan mendorong warga untuk menikmati kesenangan. Hedonisme menyoroti waktu luang Kekaisaran Romawi, periode waktu istimewa yang dimiliki orang kaya Romawi, di mana mereka dapat mempraktikkan kegiatan rekreasi, hiburan, dan pengembangan pribadi. Khususnya permainan, pertunjukan, perawatan tubuh, makanan, dan pesta.
Sekularisasi adalah proses pembebasan, di mana individu memperoleh otonomi tertentu dari agama, mengambil nasibnya di tangan dan memperoleh hak untuk berpikir, untuk menilai secara independen dari agama. Masyarakat sekuler tidak tergantung pada politik, moral, dan ilmiah dan mengembangkan hukumnya sendiri alih-alih diatur oleh hukum suci.
Dalam rezim politik yang demokratis, Negara, pembawa kekuasaan politik, merupakan instrumen mediasi yang melayani rakyat. Individu memiliki tempat sentral dan dialah yang mengatur nasib individu dan kolektifnya.
Struktur budaya Barat ditandai dengan modernisasi, yang menyiratkan industrialisasi, urbanisasi, peningkatan penggunaan sekolah dan media, pertumbuhan ekonomi, mobilitas, transformasi budaya, pembangunan politik dan ekonomi, mobilisasi sosial, integrasi, dan transformasi hubungan internasional. Struktur ini dibentuk oleh reformasi, revolusi nasional, revolusi industri, dan perang dingin.
Kemodernan
Dalam budaya Barat, rencana masa depan adalah pusat dinamika masyarakat. Masyarakat berorientasi pada kontrol rasional dan deterministik dari lingkungan alam dan sosial dan setiap individu adalah mesin dari proses ini. Menjadi modern adalah mengetahui bahwa takdir dari segala sesuatu akan berakhir menjadi usang.
Modernitas dikaitkan dengan gagasan kemajuan: dari masa lalu ke masa depan, dalam proses perubahan yang konstan. Modernitas menawarkan harapan kemajuan, peradaban dan emansipasi dan tidak dapat dipisahkan dari nostalgia, ketidakberakaran, fragmentasi dan ketidakpastian. Warisan Pencerahan, tanggung jawab untuk maju menuju masa depan yang lebih baik berjalan seiring dengan sifat manusia yang dianggap abadi dan mutlak.
Produk budaya atau teknologi tertentu biasa disebut modern: film, pesawat terbang, gedung. Objek-objek ini, yang diakui sebagai pembawa modernitas, menunjukkan bahwa modernitas lebih merupakan fakta budaya daripada suatu periode dalam sejarah.
Modernisasi adalah pilar budaya Barat. Revolusi Industri tidak hanya membentuk tetapi mempercepat modernisasi dalam kerjasama erat dengan ideologi Barat, sistem ekonomi, politik dan keuangan. Globalisasi ekonomi ditandai dengan saling ketergantungan teknis-ekonomi yang menempatkan informasi sebagai aset yang paling berharga.
Pada awal abad ke-XNUMX, nilai-nilai kemajuan tidak pernah lebih kuat, dan prospek masa depan adalah subjek yang menarik. Pada saat yang sama, masalah sosial dan ekonomi seperti kelebihan penduduk, penipisan sumber daya alam dan kerusakan lingkungan alam muncul dan semuanya berakar pada kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Manusia, entah bijaksana, serakah atau kejam, mendapati diri mereka berada di bawah kendali mesin yang meningkatkan kemampuan mereka dan membiarkan alam dibentuk sesuai dengan harapan dan citra mereka.
Muncul pada pertengahan abad kedua puluh, komputer telah mengubah masyarakat Barat. Mesin ini digunakan di perusahaan, kalangan ilmiah, administrasi publik, dan banyak keluarga. Banyak perusahaan mengklaim telah menjadi tergantung pada mesin ini yang juga digunakan di kalangan ilmiah untuk mempercepat penelitian dan kemajuan.
La Libertad
Kebebasan adalah nilai yang kuat dalam budaya Barat dan kata tersebut digunakan sebagai slogan dalam wacana politik dan ekonomi. Di Barat, kebebasan dipandang sebagai sesuatu yang alami, sesuatu yang dicari setiap manusia, hanya karena ia manusia.
Relatif, di luar Barat, kebebasan adalah nilai yang jauh dari yang diinginkan, dibandingkan dengan nilai-nilai lain yang jauh lebih penting seperti kehormatan, kemuliaan, kesalehan atau keselarasan dengan alam.Sedemikian rupa sehingga kata kebebasan tidak ada dalam beberapa bahasa. . Dalam bahasa Jepang dan Korea, kata kebebasan dipinjam dari bahasa Cina dan memiliki arti merendahkan dari kurangnya aturan dan penghindaran.
Dalam budaya Barat, ada kesepakatan luas tentang nilai kebebasan, tetapi banyak ketidaksepakatan tentang definisinya, yang berkisar pada kebebasan pribadi, kedaulatan, dan hak-hak sipil:
Kebebasan individu adalah bahwa setiap orang dapat melakukan apa yang mereka inginkan tanpa dihalangi atau dibatasi oleh orang lain selama mereka tetap dalam batas di mana tidak ada yang mengganggu untuk melakukan hal yang sama.
Kedaulatan suatu bangsa atau negara adalah bahwa rakyat dapat melakukan apa yang diinginkan anggotanya, terlepas dari keinginan orang lain.
Hukum perdata adalah kebebasan setiap orang untuk ikut serta dalam pelaksanaan kehidupan politik bangsa. Hukum perdata membutuhkan institusi politik yang memadai, yang paling umum adalah demokrasi.
Demokrasi
Rezim politik demokratis di Eropa Barat didasarkan pada kompetisi partai politik: komunitas yang melakukan tindakan politik untuk mempromosikan kepentingan mereka sendiri. Partai-partai berusaha untuk mendapatkan dukungan dari penduduk yang memungkinkan mereka untuk merekrut anggota untuk majelis nasional, kelompok yang menjalankan kekuasaan yang sama dengan lembaga-lembaga lain.
Semua negara Eropa Barat menggunakan partai politik sebagai perantara antara rakyat dan pemerintah. Tokoh-tokoh yang direkrut oleh partai-partai, yang bertanggung jawab atas keputusan politik nasional, memiliki dampak besar pada masyarakat.
Bahkan negara-negara kecil seperti Swiss melalui perantara. Rezim politik negara ini memungkinkan penduduk untuk membuat keputusan politik tanpa melalui partai, namun prosedur seperti itu terlalu rumit untuk digunakan untuk semua keputusan pemerintah.
Dalam politik massa Eropa Barat, partai-partai politik diadu dengan pendapat rahasia setiap pemilih hak pilih universal. Perbedaan pendapat dicatat dengan pemungutan suara dan menjadi asal mula organisasi politik bangsa.
Ekonomi
Dalam masyarakat Barat, pemerintah mengendalikan institusi militer, hukum, administratif, produktif, dan budaya, sedangkan masyarakat sipil terdiri dari komunitas swasta yang dikendalikan oleh sukarelawan dan diatur oleh pasar bebas: bisnis, komunitas, asosiasi budaya atau agama, dan media.komunikasi.
Masyarakat sipil bergantung pada ekonomi, yang vitalitasnya memungkinkan terciptanya komunitas. Kebebasan berserikat menciptakan hubungan antara orang-orang dan mencegah keterasingan dan disorganisasi dalam masyarakat yang kondusif bagi individualisasi, persaingan, dan kesepian
Perubahan di pasar tenaga kerja telah memungkinkan orang-orang dari kelas sosial yang lebih rendah untuk memperoleh barang-barang yang sebelumnya merupakan milik eksklusif kelas menengah: televisi, mesin cuci, penyedot debu, dan stereo. Perubahan juga menyebabkan kenaikan upah dan pengurangan hari kerja, yang membuka jalan ke pasar rekreasi. Produk budaya populer seperti musik, olahraga, dan media telah menjadi objek komersial dan telah mengembangkan konser, acara olahraga, dan pariwisata massal.
Simbol perubahan yang paling terlihat dalam masyarakat adalah mobil: sebelum Perang Dunia II, hanya dimiliki oleh orang kaya, jumlah mobil di jalan di Eropa meningkat dari 5 juta pada tahun 1948 menjadi 45 juta pada tahun 1960.
Berikut beberapa link yang menarik: