Kehidupan bangsa Maya diatur oleh kosmos dan pergerakan benda-benda angkasa. Itu Astronomi Maya ia cenderung menghubungkan energi bumi dengan energi kosmos. Studi dan penemuan yang dilakukan oleh bangsa Maya pada bintang-bintang terus mengejutkan para ilmuwan dan orang awam hari ini.
Astronomi Maya
Bangsa Maya mempelajari kosmos dan pergerakan benda-benda langit dengan bantuan jam matahari, untuk ini mereka membangun observatorium yang bukaannya mengarahkan orbit planet-planet. Menjadi astronom hebat dan matematikawan brilian, mereka menangkap perhitungan dan penemuan mereka dalam "kodeks" yang hanya tiga yang tersisa karena sebagian besar dihancurkan selama invasi Spanyol. Berdasarkan pengamatan mereka, mereka mengembangkan beberapa kalender, beberapa di antaranya sangat kompleks dan sangat presisi.
Berkat pengetahuan ini mereka dapat menghitung waktu untuk menentukan fase bulan, posisi matahari pada saat gerhana, titik balik matahari dan ekuinoks, serta siklus alam. Mereka memanfaatkan perhitungan ini untuk menetapkan tanggal upacara terpenting mereka. Pengamatannya diarahkan terutama di Venus, tetapi juga di Mars, Jupiter, Saturnus, dan Pleiades, dari mana mereka mengatakan kosmik Maya berasal.
Bima Sakti sangat penting bagi astronomi Maya. Menurut mitologi bangsa Maya, Bima Sakti adalah jalan yang ditempuh jiwa-jiwa ketika mereka melakukan perjalanan dari kedalaman bawah tanah ke langit di luar. Berdasarkan perhitungan astronomi mereka, dengan mempertimbangkan posisi planet-planet, mereka menemukan titik perpotongan ekliptika dengan Bima Sakti.
Mereka menyebut titik ini Pohon Suci karena bentuknya. Ini mengarahkan mereka untuk melihat bahwa saat matahari menghubungkan Pohon Suci ini merupakan pembukaan ke tingkat perkembangan kesadaran spiritual, dimensi lain. Konjungsi terakhir terjadi pada titik balik matahari musim dingin 2012, yaitu, dua puluh satu Desember, tanggal ini adalah hari pertama dari siklus baru lima ribu dua ratus tahun.
Kosmogoni Maya
Menurut kepercayaan bangsa Maya, ada tiga belas langit yang tersusun berlapis-lapis di bumi dan diperintah oleh tiga belas dewa yang disebut Oxlahuntiku atau tiga belas penguasa alam semesta. Bumi ditopang oleh buaya besar atau reptil besar yang mengapung di lautan. Ada sembilan dunia bawah tanah, juga berlapis, dan diperintah oleh sembilan dewa, Bolon Tiku, sembilan penguasa waktu dan takdir, yang memerintah dalam suksesi tanpa akhir selama "siklus" atau "minggu" sembilan malam.
Bangsa Maya menganggap waktu sebagai serangkaian siklus yang tidak memiliki awal atau akhir, yang terganggu oleh bencana atau bencana alam yang mewakili kembalinya kekacauan primordial. Siklus ini, serta dunia tidak akan pernah berakhir, karena bangsa Maya juga percaya pada palingenesis, siklus kelahiran kembali atau regenerasi alam semesta. Siklus kehancuran dan kelahiran kembali ini terungkap dalam ramalan yang ditemukan dalam buku-buku yang membentuk Chilam Balam.
Dalam Chilam Balam adalah ramalan, misalnya, yang menceritakan pemberontakan sembilan dewa melawan tiga belas dewa surga, pencurian Ular besar, runtuhnya cakrawala dan tenggelamnya bumi. Juga di Chilam Balam dikatakan bahwa pada tahun 1541 para dzule, orang asing, tiba.
Sampai saat itu, "waktu kebaikan matahari, kisi-kisi yang dibentuk oleh bintang-bintang, dari mana para dewa merenungkan kita" telah diukur, tetapi dzule tiba dan mengakhiri segalanya. "Mereka mengajarkan rasa takut, mereka layu bunga, mereka mengisap sampai mereka membunuh bunga orang lain sehingga mereka sendiri bisa hidup": mereka datang "untuk mengebiri Matahari."
Untuk Maya, kosmos dibagi menjadi tiga tingkat dan tingkat ini pada gilirannya dibagi menjadi empat sudut. Pada tingkat tertinggi adalah kubah langit, yang ditopang oleh empat dewa yang disebut bacab, pada tingkat ini fenomena astronomi utama terjadi, terutama lintasan harian matahari pada siang hari. Kehidupan manusia terjadi di tingkat berikutnya di bumi, yang merupakan permukaan persegi besar dengan setiap sudut diarahkan ke titik mata angin yang didukung oleh Pauahtun, dewa alam berunsur empat.
Tingkat terendah adalah Xibalbá, yang merupakan dunia bawah tanah yang diperintah oleh dewa penyakit dan kematian: Hun Camé dan Vucub Camé. Di sana, setiap hari matahari, setelah turnya di kubah surgawi, mengobarkan pertempuran hebat dengan dewa-dewa neraka dan makhluk-makhluk dunia bawah lainnya sampai ia mengalahkan mereka dan melanjutkan perjalanan surgawinya.
Kalender Eropa dan Kalender Maya
Kalender Julian, yang ditetapkan oleh kaisar Romawi Julius Caesar pada tahun ke empat puluh enam sebelum Masehi, membagi tahun menjadi dua belas bulan dengan kira-kira tiga puluh hari masing-masing untuk mencapai 365, ditambah tahun kabisat dengan 366, sehingga tahun kalender akan berisi 365,25 hari . Tetapi tahun matahari memiliki 365,2422 hari, jadi tahun 1582 melihat perbedaan besar antara titik balik matahari musim dingin dan Natal dan titik balik musim semi dan Paskah.
Untuk memperbaiki perbedaan ini, Paus Gregorius XIII, dengan saran dari astronom Italia Luis Lilio, menetapkan apa yang dikenal sebagai kalender Gregorian, menghapuskan hari-hari antara 1582 dan 1700 Oktober 1800 dan dengan demikian juga mengembalikan tahun kabisat ke kalender. . Dia juga kehilangan tiga hari setiap empat abad dengan menyatakan bahwa abad hanyalah tahun kabisat jika habis dibagi empat ratus. Jadi, misalnya, 1900, 1600, dan 2000 bukanlah tahun kabisat, tetapi XNUMX dan XNUMX.
Saat ini tanggal sebelum tahun empat puluh enam a. C. dikonversi ke kalender Julian. Ini adalah kalender Julian proleptik. Perhitungan astronomi mengembalikan tahun nol, dan tahun-tahun sebelum tahun itu adalah angka negatif. Ini adalah kencan astronomi. Tidak ada tahun nol dalam penanggalan sejarah. Dalam penanggalan sejarah, tahun pertama SM diikuti oleh tahun setelah Masehi, misalnya tahun 3113 (penanggalan astronomi) sama dengan tahun 3114 SM (penanggalan sejarah).
Kultus waktu dan kalender adalah konstan dalam masyarakat Maya, perjalanan waktu dipahami sebagai masalah para dewa, mereka akan menemukan kalender dan kemudian mereka akan memberikannya kepada manusia untuk mengatur semua aktivitas di komunitas. Pada zaman klasik, banyak kalender yang digunakan, seperti lunar, Venusian, two solar, Haab, Tzolk'in dan Long Count.
Kalender tidak hanya memberi tahu kita tentang ketepatan ilmiah mereka yang sempurna, tetapi juga tentang tradisi dan kepercayaan agama mereka. Referensi ke tanggal tertentu dalam waktu kosmik, termasuk informasi tentang fase bulan, fenomena langit dan Penguasa malam yang memerintah pada saat yang tepat.
Dalam kosmogram Kodeks Madrid diamati bagaimana kalender secara intrinsik terkait dengan penciptaan kehidupan. Di tengah ada dua dewa yang mewakili Dewa Bulan dan Matahari (dualitas ilahi). Bagi bangsa Maya, waktu itu sendiri adalah energi suci, bertanggung jawab atas keseimbangan dunia, tempat segala sesuatu berasal dan tempat segala sesuatu mengalir (Craveri, 2013). Waktu adalah sumber asli dari aliran kosmik, oleh karena itu kalender juga suci, karena bertanggung jawab dan pembawa waktu.
Ini memungkinkan kita untuk menegaskan bahwa kalender adalah jembatan yang dibangun untuk catatan sejarah antara waktu manusia dan waktu kosmik. Inilah bagaimana penciptaan dunia diceritakan dalam Chilam Balam dari Chumayel:
“Nopuc Tun, Great Solar Priest, menceritakan bahwa, ketika dunia belum terbangun di masa lalu, bulan lahir dan mulai berjalan sendiri. Bulan lahir, nama hari juga lahir dan dia menciptakan langit dan bumi, secara bertahap: air, bumi, batu dan pohon. Dan Dia menciptakan apa yang ada di laut dan di bumi.
Dalam konsepsi Maya, waktu muncul sebelum dunia dan sebelum manusia. Waktu lahir, tidak diciptakan oleh para dewa, seperti hal-hal lain di Bumi. Perbedaan ini mencerminkan bahwa waktu itu sendiri adalah ilahi, karena tidak ada yang menciptakannya, melainkan membuat dirinya sendiri.
Kalender juga memiliki fungsi ramalan atau prediksi, dan digunakan oleh pendeta augur untuk melakukan ritual yang berbeda. Keputusan yang paling penting dibuat berdasarkan energi yang menguntungkan atau tidak dari Tzolk'in, untuk alasan itu pengaruh kalender dalam kehidupan penduduk tidak diragukan lagi: untuk merayakan ikatan pernikahan, untuk membangun rumah atau monumen di menghormati penguasa, untuk menabur dan memanen atau ketika seorang anak datang ke dunia, kalender suci digunakan.
Penciptaan kalender mengatur waktu sipil laki-laki, itu adalah yang mengatur kegiatan sosial. Haab, mendekati tahun tropis tiga ratus enam puluh lima hari, dikaitkan dengan siklus musiman, periode kering dan periode hujan. Oleh karena itu, melalui sistem penanggalan ini, para pendeta mengatur kegiatan pertanian yang bergantung pada energi Matahari untuk menyelesaikan siklus mereka sendiri. Ini menyiratkan siklus kelahiran, pertumbuhan dan kematian, yang pada gilirannya melambangkan kehidupan dan perubahan (Craveri, 2013).
Peran yang dimainkan oleh kalender sipil mana pun terbatas pada tujuan resmi dan administratif, di mana tanggal-tanggal sejarah yang paling relevan diperingati. Contohnya adalah Stela A dari Copán, di mana tanggal kenaikan kekuasaan penguasa terukir. Melalui jalinan pensinyalan peristiwa sejarah, terciptalah memori kolektif masyarakat.
Kalender sipil menunjukkan setiap acara sosial yang harus dirayakan, apakah itu upacara suci untuk memuliakan dewa, perayaan untuk menghormati penguasa kota, peringatan pertempuran yang terjadi di masa lalu nenek moyang mereka atau lokal lainnya. festival. Tapi di atas semua itu berguna untuk memprogram kegiatan pertanian dalam siklus tahunan.
Perbedaan antara kalender ritual dan kalender sipil adalah bahwa yang terakhir tidak bekerja pada kemungkinan sesuai dengan desain ilahi atau astral, melainkan menandai awal dan akhir yang tepat dari tanggal tertentu. Memperbaikinya akan bergantung pada fenomena langit—yang memengaruhi perubahan lingkungan—serta kemauan dan kepentingan elit penguasa.
Kalender yang dikembangkan bangsa Maya sangat canggih. Kalender Maya dikembangkan di Mesoamerika dan memiliki dua ratus enam puluh hari. Dalam kalender ini, setiap hari diberi nama, sama seperti kita memberi nama setiap hari dalam seminggu. Ada nama untuk salah satu dari dua puluh hari dan setiap hari diberi simbol yang unik. Hari-hari diberi nomor dari satu sampai tiga belas, karena ada dua puluh hari dan penomorannya mencapai tiga belas, setelah mencapai hari ketiga belas, hari berikutnya diberi nomor satu.
Di seluruh Mesoamerika, kalender suci penghitungan dua ratus enam puluh hari telah digunakan selama berabad-abad, sangat mungkin kalender itu digunakan bahkan sebelum penemuan tulisan.
Nama-nama hari Maya dan kemungkinan artinya adalah: Imix (Lili Air), Chuwen (Katak), Ik (Angin), Eb (Tengkorak), Ak'bal (Malam), Ben (Tangkai Jagung), K'an (Jagung), Ix (Jaguar), Chicchan (Ular). Men (Elang), Kimi (Kepala Kematian), Kib (Cangkang), Manik (Tangan), Kaban (Bumi), Lamat (Venus), Etz'nab (Flint), Muluk (Air), Kawak (Awan Badai), Oke (Anjing), Ahaw (Tuan).
Bangsa Maya juga menghitung perkiraan tahun matahari yang berlangsung tiga ratus enam puluh lima hari setiap tahun. Karena mereka tidak tahu penggunaan pecahan, sisa seperempat hari setiap tahun menyebabkan kalender mereka menyimpang dari tahun matahari yang sebenarnya. Dalam tahun yang tiga ratus enam puluh lima hari ini ada delapan belas bulan dengan hitungan yang dengan angka dari nol sampai sembilan belas, sehingga hitungannya dari nol pohp (nama bulan pertama) menjadi sembilan belas pohp, kemudian dilanjutkan dengan nol wo (nama bulan kedua).
Nama-nama bulan dan kemungkinan artinya yang dapat disimpulkan) adalah: Pohp (Mat), Yax (Hijau), Wo (?), Zak (Putih), Sip (??), Keh (Merah), Sotz (Bat ), Mak (??), Sek (??), K'ank'in (??), Xul (Anjing), Muwan (Burung Hantu), Yaxk'in (Matahari Baru), Pax (??), Mol ( Air), K'ayab (Penyu), Ch'en (Hitam), Kumk'u (??). Untuk delapan belas bulan biasa, bangsa Maya menambahkan bulan lima hari khusus yang disebut Wayeb terdiri dari lima hari yang tidak memiliki nama yang ditetapkan.
Bangsa Maya juga menggunakan mesin terbang khusus yang menunjukkan periode waktu. Seorang kerabat mewakili satu hari; The Winans mewakili periode dua puluh hari, mirip dengan apa yang kita sebut satu bulan; a Tun sesuai dengan jangka waktu satu tahun tiga ratus enam puluh hari dan K'atun yang merupakan jangka waktu dua puluh tahun masing-masing tiga ratus enam puluh hari. Akhir K'atun adalah periode waktu khusus yang dirayakan oleh bangsa Maya. Ini memiliki paralelnya di dunia modern dengan periode waktu yang kita sebut satu dekade.
Bangsa Maya juga menghitung periode 400 tahun yang disebut Baktun. Bangsa Maya menggunakan periode waktu ini dalam hitungan hari khusus yang sekarang disebut hitungan panjang.
Hari ini tanggal Long Count khas ditulis seperti ini: 9.14.12.2.17. Ini mewakili sembilan baktun, empat belas katun, dua belas tun, dua winal, dan tujuh belas k'in.
Keunikan Astronomi Maya
Kalender matahari Maya lebih tepat daripada yang kita gunakan saat ini. Semua kota pada periode klasik berorientasi pada pergerakan kubah langit. Banyak bangunan dibangun untuk tujuan menyaksikan fenomena langit dari Bumi.
Ini adalah bagaimana Kastil Chichén Itzá, tempat turunnya Kukulkan, seekor ular yang dibentuk oleh bayangan yang tercipta di puncak bangunan selama titik balik matahari, diamati.
Empat anak tangga bangunan itu berjumlah tiga ratus enam puluh lima anak tangga, setiap anak tangga melambangkan hari dalam setahun. Dalam Codex Dresden dan dalam banyak prasasti terdapat perhitungan siklus bulan, matahari, Venus dan tabel periodisitas gerhana.
Bangsa Maya menentukan urutan dan tanggal peristiwa sejarah menggunakan sistem kalender yang kompleks. Bagi bangsa Maya, awal tahun adalah ketika matahari melintasi puncaknya, yaitu pada tanggal XNUMX Juli, dan itu berlangsung selama tiga ratus enam puluh lima hari; dari tiga ratus enam puluh empat ini dikelompokkan ke dalam dua puluh delapan minggu yang masing-masing memiliki tiga belas hari dan tahun dimulai pada hari tiga ratus enam puluh lima.
Selain di atas, tiga ratus enam puluh hari dibagi menjadi delapan belas bulan yang masing-masing memiliki dua puluh hari. Minggu dan bulan berlalu secara berurutan dan independen satu sama lain. Meski begitu, mereka selalu mulai tepat pada hari yang sama, yaitu setiap dua ratus enam puluh hari sekali, angka yang merupakan kelipatan dari tiga belas (untuk seminggu) dan dua puluh (untuk bulan). Kalender Maya, meskipun sangat kompleks, adalah yang paling akurat yang diketahui sampai munculnya kalender Gregorian pada abad ke-XNUMX.
Astronomi Maya sepenuhnya terwujud. Tidak seperti astronom Eropa, astronomi Maya memfokuskan minatnya pada studi pergerakan matahari di atas garis lintangnya. Setiap tahun matahari bergerak ke titik balik matahari musim panasnya, atau garis lintang 23-1/3 derajat utara, dan di selatan garis lintang itu sebagian besar kota Maya berada, yang berarti mereka memiliki keuntungan untuk melihat matahari langsung di atas mereka sebagai selama itu di atas garis lintang mereka, yaitu dua kali setahun.
Karena tidak ada bayangan pada tengah hari, astronomi Maya dapat dengan mudah menentukan hari-hari itu. Pengamatan lewat zenith hanya mungkin dilakukan di daerah tropis dan sama sekali tidak diketahui oleh para penakluk Spanyol yang turun ke semenanjung Yucatan pada abad keenam belas. Bangsa Maya memiliki dewa yang mewakili posisi matahari ini, yang disebut dewa lompatan.
Bangsa Maya adalah sarjana besar langit, mereka menghitung pergerakan bintang-bintang dan mengukur waktu. Perhitungan kalender dan pergerakan planet dalam astronomi Maya lebih tepat daripada perhitungan Eropa pada waktu sebelum penaklukan Spanyol. Copán, Palenque dan Quiriguá adalah pusat penting yang didedikasikan untuk astronomi. Pada abad ke-365 di Copán, mereka berhasil menentukan tahun sebenarnya yang mereka kaitkan dengan durasi 2420 hari, perhitungan saat ini menempatkan tahun pada 365,2422 hari.
Prasasti yang sesuai dengan perhitungan ini ditemukan di Altar Q, yang menunjukkan tanggal yang sesuai dengan tahun 776 M. Di Stela M, dasar tangga candi 26 Copán, tanggal 9.16.5.0.0 ditemukan, yang sesuai dengan 756 M. yang lebih relevan adalah penentuan pergerakan Venus, memperoleh rata-rata lima ratus delapan puluh empat hari untuk periode sinodik.
Pada sekitar abad ke-XNUMX, bangsa Maya membuat banyak perhitungan yang sama pada panjang tahun. Di Copan, untuk menentukan panjang tahun tropis, suku Maya menggunakan rumus bulan dan koreksi dari lima belas katun.
Copan Stela A berisi siklus Metonik dua ratus tiga puluh lima bulan dalam sembilan belas tahun, mirip dengan yang dijelaskan dalam tabel gerhana bulan dari Dresden Codex. Menurut rumus bulan, 149 bulan sama dengan 4400 hari dan 235 bulan sama dengan 19 tahun, jadi satu bulan sama dengan 29 hari, 53020134 bulan sama dengan 235 hari sama dengan sembilan belas tahun. Jadi satu tahun sama dengan 6.939,597315 atau 365,241964 hari.
Venus
Dalam astronomi Maya, Venus adalah objek yang paling menarik, bahkan melebihi matahari. Astronomi Maya mempelajari pergerakan Venus dengan sangat hati-hati saat bergerak sepanjang musim. Berkat pengamatan ini, mereka menemukan bahwa Bumi dan Venus membutuhkan waktu 584 hari untuk berada pada posisi yang sama terhadap matahari. Mereka juga menemukan bahwa dibutuhkan sekitar 2.922 hari untuk Bumi, Matahari, Venus, dan bintang-bintang untuk bertepatan.
Dalam astronomi Maya mereka mencatat bahwa Venus tidak dapat dilihat dari Bumi pada saat pola Venus dianggap sebagai konjungsi inferior, ketika melewati antara Bumi dan Matahari.Venus menghilang untuk waktu yang singkat sekitar delapan hari. Kemudian Venus muncul lagi di langit pagi bersama Matahari saat meninggalkan konjungsi inferior. Posisi ini, karena terbit bersamaan dengan matahari, disebut orto heliakal dan bagi astronomi Maya itu adalah posisi Venus yang paling penting.
Tepat setelah naik, Venus mencapai kecerahannya yang paling intens. Kemudian akan bergerak cepat ke barat menjauhi Matahari dalam gerakan mundur. Nanti akan memungkinkan untuk terus mengamatinya di langit fajar selama sekitar dua ratus enam puluh hari hingga mencapai konjungsi superior. Pada titik ini, Venus akan berada di sisi berlawanan Matahari dari Bumi, menjadi redup, hingga tenggelam di bawah cakrawala, hanya untuk muncul di sisi berlawanan dari Matahari rata-rata lima puluh hari kemudian.+
Venus kemudian terbit sebagai bintang malam dan tetap berada di langit malam selama sekitar XNUMX hari sampai ia melewati titik elongasi timurnya dan mencapai yang paling terang sebelum mencapai konjungsi inferior lagi, memulai siklus dari awal lagi.
Astronomi Maya memiliki Venus di bawah pengamatan konstan dan mereka menganggap posisinya sangat serius untuk membuat keputusan besar. Telah ditunjukkan bahwa bangsa Maya memprogram perang mereka berdasarkan titik stasioner Venus dan Jupiter. Pengorbanan manusia dilakukan setelah konjungsi superior ketika Venus berada pada magnitudo terendah, karena mereka takut heliakal pertama naik setelah konjungsi inferior.
Dalam kalender Maya yang muncul dalam Kode Dresden, siklus Venus sepenuhnya terperinci. Dalam astronomi Maya, mereka menghitung lima rangkaian lima ratus delapan puluh empat hari, yaitu 2.920 hari yang mendekati delapan tahun atau, yang sama, lima pengulangan siklus Venus.
Venus adalah Quetzalcóatl, Penguasa Fajar, seperti yang ditunjukkan dalam lukisan dinding Teotihuacán, dan dalam Kodeks Dresden, yang mesin terbangnya terlihat di kepala dewa yang turun. Banyak ahli setuju bahwa dalam Codex Dresden ada bukti bahwa periode sidereal planet-planet diketahui dalam astronomi Maya. Jika demikian, ini menyiratkan bahwa gerakan heliosentris di Tata Surya diketahui.
Venus dikenal dalam astronomi Maya sebagai Nok Ek (bintang besar) dan juga dikenal sebagai Xux Ek (bintang tawon). Revolusi sinodik Venus, yaitu waktu yang berlalu antara dua lintasan planet di depan atau di belakang Matahari, dari sudut pandang Bumi) memiliki osilasi yang bervariasi dari 580 hingga 588 hari (583.92 hari) . Perhitungan yang dilakukan oleh bangsa Maya menempatkannya rata-rata dalam 584 hari. Dengan kata lain, ini berarti bahwa kesejajaran antara Matahari, Bumi dan Venus berulang setiap lima ratus delapan puluh empat hari.
Dalam astronomi Maya, penyesuaian dibuat untuk perhitungan mereka selama bertahun-tahun, sehingga mencapai presisi yang tinggi, seperti yang dapat dilihat dalam Codex Dresden.
Studi tentang Venus adalah kunci untuk sistem matematika dan astronomi Maya. Revolusi sinodik Venus adalah referensi untuk semua kalender. Dalam korelasi Venus-Matahari dari 2.920 hari, lima tahun Venus sama dengan delapan tahun matahari dari 365 hari. Angka tiga belas terkait erat dengan hitungan Venus. Tiga belas adalah minggu suci, itu adalah jumlah dari lima ditambah delapan yang sesuai dengan korelasi Venus dengan Matahari, juga dikalikan dengan dua puluh adalah kalender dua ratus enam puluh hari.
Angka dua puluh dalam sistem numerik Maya terkait dengan revolusi sinodik Venus, dua puluh kali korelasi antara Venus dan Matahari memberikan tepat seratus revolusi sinodik Venus. Tabel Venus yang ditunjukkan dalam Kodeks Dresden menunjukkan empat bagian yang mengacu pada kemunculan dan hilangnya Venus, serta konjungsi superior dan inferiornya. Kalender Venus juga ditampilkan dalam tiga yang berbeda, masing-masing dari enam puluh lima revolusi sinodik atau sama dengan seratus empat tahun kalender tiga ratus enam puluh lima hari.
Siklus Venus melalui kubah langit didokumentasikan dengan sangat baik dalam astronomi Maya. Siklusnya adalah dua ratus empat puluh tiga tahun di mana planet ini melakukan empat langkah. Yang terakhir terjadi pada 2012 Juni 1040. Ada dua catatan, satu sesuai dengan tahun 1145 di Cotzumalhuapa, Guatemala dan yang lainnya pada tahun XNUMX yang dilukis di Kuil Burung Hantu di Chichen Itza.
El Sol
Astronomi Maya juga sangat mementingkan Matahari. Bangsa Maya mengawasi Matahari sepanjang tahun saat ia berjalan di sepanjang cakrawala. Di Chichen Itza, di Semenanjung Yucatan, saat matahari terbenam, seekor ular bintang muncul di sisi tangga piramida yang disebut El Castillo pada hari ekuinoks musim semi dan musim gugur. Ini menunjukkan bahwa bangsa Maya mencatat tidak hanya titik ekstrem matahari pada titik balik matahari, tetapi juga titik balik ketika matahari tampak terbit di timur atau barat.
Bulan
Bulan juga hadir dalam prasasti kalender milik astronomi Maya. Hitungan bulan didasarkan pada dua puluh sembilan atau tiga puluh hari. Setelah memperoleh informasi terkait pada tanggal menurut kalender Maya, dicatat bahwa prasasti khas Maya berisi perhitungan bulan.
Periode orbit bulan mendekati 29,5 hari, sehingga dengan berganti-ganti hitungan di antara kedua angka tersebut, bulan pun menyatu dengan rapi ke dalam urutan penanggalan. Pengetahuan bulan mereka sangat mengesankan karena mereka juga membuat prediksi gerhana, almanak untuk memprediksi mereka terkandung dalam Codex Dresden.
Durasi periode orbit bulan saat ini adalah 29,53059 hari, meskipun ada perbedaan karena fakta bahwa tidak ada keseragaman pergerakan Matahari dan Bulan yang tampak. Bangsa Maya tidak tahu penggunaan pecahan numerik. Setelah periode panjang perhitungan mereka menemukan hubungan perkiraan, tiga bulan hampir memberikan 59 hari; enam bulan hampir memberi 177 hari; tujuh belas bulan hampir memberi 502 hari; dua puluh satu bulan hampir memberikan 620 hari.
Pada prasasti di tangga Rumah C Istana Palenque, terdapat prasasti dari tahun 603 M yang menambahkan jumlah 4.193 hari, setara dengan hampir seratus empat puluh dua bulan, untuk periode orbit rata-rata bulan. 29,528 hari. Palenque mengembangkan faktor delapan puluh satu bulan yang sesuai dengan 2.392 hari, sehingga satu bulan setara dengan 29.533086.
Rumus yang dikembangkan oleh Copán memungkinkan bulan-bulan dikelompokkan menjadi enam kelompok, sebuah perubahan yang dibuat pada tahun 692 M yang digeneralisasikan di Motagua, Petén dan Usumacinta. Sekelompok enam bulan membentuk setengah dari tahun lunar alami 254 atau 355 hari. Setiap hitungan bulan dimulai dengan Bulan baru. Penghitungan tahun lunar alami banyak digunakan oleh suku Maya dalam perhitungan astronomi yang ekstensif.
Pada tahun 756 M, Copan memperkenalkan perubahan penting lainnya. Di Stela M, lima bulan dicatat sebagai tanggal ketika kota-kota lain mencatat enam. Ini mewakili perubahan dari tahun lunar dua belas bulan ke sistem gerhana bulan yang dimulai setiap setengah tahun, dan dengan demikian harus menggunakan kelompok lima bulan, bukan enam.
Codex Dresden memberikan tabel lima bulan dan enam bulan yang disusun sedemikian rupa sehingga setiap kelompok dimulai dan berakhir di dekat konjungsi ekliptika. Tabel tersebut mencakup periode tiga puluh tiga tahun. Diperkirakan sekitar tahun 756 M, pengetahuan tentang gerhana memungkinkan pembuatan tabel bulan.
ekliptika
Ekliptika adalah garis lengkung yang dilalui Matahari mengelilingi Bumi, dalam gerakannya yang tampak seperti yang terlihat dari Bumi. Dalam astronomi Maya, ekliptika direpresentasikan sebagai ular berkepala dua. Lintasan Matahari di langit yang ditandai dengan rasi bintang tetap. Di sini Anda dapat menemukan bulan dan planet-planet karena mereka terhubung, seperti Bumi, dengan matahari. Rasi bintang ekliptika juga disebut zodiak.
Dalam konstelasi astronomi Maya terdapat kalajengking, yang bisa disamakan dengan konstelasi Scorpio, untuk membentuk kalajengking digunakan cakar Libra. Gemini disajikan oleh bangsa Maya sebagai babi atau peccary. Beberapa konstelasi ekliptika lainnya diidentifikasi sebagai jaguar, setidaknya ular, kelelawar, kura-kura, monster xoc, yang dalam mitologi Maya adalah hiu atau monster laut. Pleiades dilihat sebagai ekor ular derik dan disebut "Tz'ab".
permohonan
Pleiades adalah sekelompok bintang yang sangat penting bagi seluruh Mesoamerika. Dengan mata telanjang mereka dapat mengamati kemunculan dan kelenyapannya dengan minat khusus karena sangat menentukan untuk memulai tugas-tugas pertanian tertentu. Bangsa Maya menyebut mereka tzab "ekor ular derik", karena formasi kelompok mereka.
Kemunculan pertama di langit set astronomi ini menandakan awal musim hujan dan migrasi burung dan karenanya menentukan kelimpahan atau kelangkaan. Jadi, misalnya, pemburu bisa belajar tentang migrasi mangsanya berdasarkan perubahan cuaca.
Bima Sakti
Dalam astronomi Maya mereka mengenal Bima Sakti dengan nama Wakah Chan, dimana Wakah berarti "tegak" dan Chan "ular". Bima Sakti juga direpresentasikan sebagai pohon Ceiba yang subur, tinggi dan megah yang disebut Pohon Dunia. Ketika Sagitarius tinggi di atas cakrawala, Pohon Dunia berdiri tegak, kemudian naik di atas cakrawala dan naik ke utara. Pohon Dunia berada di puncak pada waktu itu, ketika Sagitarius berada di atas cakrawala dan melintasi meridian.
Wakah Chan sangat mendasar dalam mitologi penciptaannya, dan juga dalam konsepsinya tentang asal usul alam semesta; siklus Bima Sakti adalah poros, baik untuk mengukur waktu, dan untuk merayakan pelestarian kehidupan; dalam beberapa hal itu adalah kompas penampilan dan pelestariannya sendiri di Bumi.
Gerhana
Tabel yang ditemukan di halaman lima puluh satu dan halaman lima puluh delapan dari Dresden Codex melaporkan semua gerhana matahari dan banyak gerhana bulan tanpa menentukan yang mana yang akan terlihat di daerah yang diduduki oleh suku Maya. Tabel kodeks mencakup kira-kira tiga puluh tiga tahun, yaitu sekitar empat ratus lima bulan. Tabel ini dirancang khusus untuk digunakan kembali dan berisi skema koreksi periodik.
Tabel yang mengacu pada gerhana yang ditemukan di Dresden Codex dimulai dari abad ke-XNUMX dan berkat desainnya, tabel tersebut dapat digunakan hingga abad ke-XNUMX. Tabel tersebut juga menghubungkan gerhana dan fenomena bulan dengan siklus Venus dan mungkin Merkurius serta fenomena langit dan musim lainnya.
Pada halaman lima puluh satu dan lima puluh delapan dari Kodeks Dresden terdaftar empat ratus lima bulan berurutan yang dikelompokkan ke dalam enam puluh sembilan kelompok terpisah, enam puluh di antaranya terdiri dari masing-masing enam bulan dan sembilan dari lima bulan. Bulan-bulan pertama berjumlah seratus tujuh puluh tujuh atau seratus tujuh puluh sembilan hari, karena interpolasi bulan-bulan tiga puluh hari di antara bulan-bulan dua puluh sembilan). Pada hari-hari terakhir masing-masing kelompok terjadi gerhana Matahari.
Arkeolog Inggris John Eric Sidney Thompson menunjukkan bahwa tanggal awal dan akhir tabel gerhana mungkin 10.12.16.14.8, yaitu 1083 M dan 16.14.10.0.8, yang akan menjadi 1116 M, oleh karena itu, bisa tanggal ke versi pertama dari Dresden Codex sekitar abad ke-XNUMX.
Astronomi Maya, menurut Noriega, berhasil sampai pada lima formula untuk prediksi gerhana, yang diungkapkan dalam Dresden Codex. Formula tersebut adalah:
Rumus pertama adalah El Saros, siklus pengulangan gerhana Matahari dan Bulan dalam periode delapan belas tahun ditambah sepuluh atau sebelas hari, yang dikenal di dunia lama dan dikaitkan dengan orang Kasdim. Siklus ini sesuai dengan dua ratus dua puluh tiga bulan dalam periode 6585.32 hari dan tertulis di halaman nomor lima puluh dua, bagian B dari Kodeks Dresden dan juga muncul di lingkaran keempat "Batu Matahari".
Rumus kedua mengacu pada siklus gerhana Matahari dan Bulan bergantian yang terjadi dalam periode tiga puluh tahun masing-masing tiga ratus enam puluh 360 hari. Periode ini sesuai dengan 158.5 bulan yang terjadi dalam 4680 hari dan dicatat di halaman lima puluh delapan Codex Dresden. Dalam jumlah hari ini, enam revolusi sinodik Venus, 158.5 bulan, dan tujuh gerhana Matahari dan Bulan berturut-turut terjadi di tempat yang sama.
Rumus ketiga didasarkan pada siklus bergantian Matahari dan Bulan yang terjadi dalam periode 7280 hari dan yang sesuai dengan 246.5 bulan, juga ditampilkan pada halaman nomor lima puluh delapan Codex Dresden. Rumus keempat mengacu pada siklus pengulangan gerhana yang memiliki periode 450 bulan dan merupakan jumlah dari dua bulan sebelumnya. Siklus yang dibuat dalam 11,958 hari ini juga dicatat dalam Codex Dresden.
Akhirnya, rumus kelima didasarkan pada tiga siklus Saros, yang terbentuk selama enam ratus enam puluh sembilan bulan, diamati di lingkaran kedua Batu Matahari.Tiga Saros lima puluh empat tahun ini juga diketahui Maya. Dalam Kodeks Madrid terkait bagaimana gerhana mempengaruhi siklus hujan dan kekeringan di bidang pertanian. Almanak yang mirip dengan tabel Dresden Codex muncul di halaman sepuluh dan halaman tiga belas.
Pengamatan lainnya
Ritus dan upacara astronomi Maya menerima pengaruh besar dari benda langit yang berbeda. Dalam berbagai teks dan prasasti yang tersedia, referensi telah ditemukan untuk Venus, Bulan, Matahari, Mars, Jupiter, Saturnus, Scorpio, Orion dan Bima Sakti. Tidak diketahui secara pasti bahwa bangsa Maya telah mengamati bintang lain, beberapa peneliti menyangkal bahwa mereka mampu menghitung pergerakan planet lain dan bahkan menyangkal bahwa beberapa tabel Codex Dresden merujuk ke Mars.
Yang lain berpikir secara berbeda berdasarkan referensi Codex untuk simbol planet dan adegan yang muncul dalam naskah. Faktanya, karena kedekatannya dengan Matahari, Merkurius sulit diamati, meskipun peradaban lain berhasil melakukannya. Sejarawan Jerman Ernst Wilhelm Förstemann menemukan dalam Dresden Codex korelasi revolusi sinodik Merkurius yang dihitung pada tingkat seratus lima puluh lima hari dengan kalender suci, melalui angka 11.960 pada halaman 24, 25 dan 52 dari Dresden Codex Dresden.
Angka ini juga berkorelasi dengan hitungan empat ratus lima bulan. Pada halaman lima puluh sembilan ada hitungan yang mewakili lima kali angka 11.960. Jadi perhitungan Merkurius berkorelasi dengan perhitungan planet lain. Förstemann sendiri menunjukkan bahwa referensi ke Mars ditunjukkan pada halaman 24, 38, 41, 43, 59 dan 64 dari Dresden Codex.
Selain itu, pada halaman lima puluh sembilan muncul dua angka besar: 1.426.360 dan 1.386.580 yang perbedaannya 39.780 setara dengan lima puluh satu revolusi sinodik Mars, masing-masing tujuh ratus delapan puluh hari.
Tiga ratus sembilan puluh sembilan hari dari revolusi sinodik Jupiter dan tiga ratus tujuh puluh delapan Saturnus dikutip beberapa kali dalam catatan Codex Dresden. Pada halaman tujuh puluh ada jumlah yang dihitung dari 4914 hari sesuai dengan tiga belas pengembalian Saturnus. Pada halaman tujuh puluh dua adalah hitungan planet ini dengan 378 hari. Referensi lain ditunjukkan dari halaman lima puluh dua sampai halaman lima puluh delapan Codex.
Mengenai pengamatan rasi bintang dan bintang, ada kekurangan informasi yang memadai. Akan tetapi, diketahui bahwa Pleiades, yang dikenal sebagai Tzab (ular berbisa), diamati menurut berbagai catatan yang ada. Rasi bintang Gemini dikenal sebagai kura-kura. Dalam kodeks ada beberapa representasi dari bintang Kutub.
Rasi bintang Cassiopeia pasti diamati karena dianggap sebagai pemandu pejalan kaki. Dengan semua kepastian, Bima Sakti diamati, serta rasi bintang Orion dan Biduk, serta bintang Rigel, Betelgeuse dan Sirius, terlihat dengan mata telanjang.
Kode Maya
Kodeks Maya adalah kumpulan lembaran atau buku catatan yang ditulis dalam aksara Maya oleh juru tulis peradaban Maya pra-Columbus. Kodeks-kodeks ini diberi nama kota tempat mereka sekarang disimpan: Dresden, Madrid, Paris, dan Meksiko. Codex Dresden umumnya dianggap yang paling penting dari keempatnya.
Selama penaklukan Spanyol atas Yucatán pada abad ke-1562, ada banyak buku serupa yang kemudian dihancurkan secara besar-besaran oleh para penakluk dan pendeta. Dengan demikian, penghancuran semua buku yang ada di Yucatan diperintahkan oleh Uskup Diego de Landa pada Juli XNUMX. Kodeks-kodeks ini, serta berbagai prasasti pada monumen dan prasasti yang masih dipertahankan hingga sekarang, merupakan arsip tertulis dari peradaban Maya.
Di sisi lain, sangat mungkin bahwa keragaman tema yang mereka tangani berbeda secara signifikan dari tema-tema yang dilestarikan pada batu dan bangunan; Dengan kehancurannya, kemungkinan melihat sekilas area utama kehidupan Maya telah hilang. Hanya empat kodeks yang bertahan: Kodeks Dresden, Kodeks Madrid, Kodeks Paris, dan Kodeks Grolier (bagian).
Kodeks Dresden
Codex Dresden adalah yang paling maju dari empat codex yang masih ada. Kodeks ini adalah kalender di mana semua hari dalam setahun dan dewa-dewa yang terkait dengannya disajikan. Ini merinci kalender Maya dan sistem penomorannya. Kodeks ini ditulis pada secarik kertas amate panjang yang dilipat seperti akordeon untuk membentuk sebuah buku yang terdiri dari tiga puluh sembilan lembar dua sisi.
Diperkirakan itu ditulis oleh beberapa juru tulis, lima atau delapan menurut para ahli yang memeriksanya, sesaat sebelum penaklukan Spanyol. Itu muncul kembali di Eropa di mana Royal Court Library of Saxony memperolehnya pada tahun 1739. Itu disimpan di State and University Library of Saxony di Dresden
Kodeks Madrid
Kodeks Madrid membahas tentang horoskop dan tabel astrologi. Menurut sejarah, Hernán Cortes sendiri yang mengirimnya ke istana kerajaan Spanyol. Ini memiliki seratus dua belas halaman, yang dipisahkan menjadi dua bagian, yang dikenal sebagai Codex Troano dan Codex Cortesiano. Kedua bagian tersebut disatukan kembali pada tahun 1888. Bagian ini disimpan di Museo de América di Madrid, Spanyol.
Kodeks Paris
Kodeks Paris ditemukan di Perpustakaan Nasional Prancis pada tahun 1859 oleh Léon de Rosny dalam keadaan yang sangat menyedihkan. Itu masih disimpan di Dana Meksiko (Fonds Mexicain) dari Perpustakaan Nasional Prancis dan dijaga ketat tanpa tampilan publik, namun telah dimungkinkan untuk dipelajari berkat salinan dokumen tersebut. Kodeks Paris terdiri dari sebelas halaman, di mana rinciannya telah sepenuhnya dihapus dari dua dan mesin terbang pusat dari sisanya telah dipertahankan tetapi yang dari margin telah dihapus.
Menurut karya Bruce Love berjudul "The Paris Codex: Manual for a Mayan Priest" yang diterbitkan pada tahun 1994, temanya mengacu pada isu-isu ritual, sesuai dengan para dewa dan upacara mereka, ramalan, kalender upacara dan zodiak dibagi menjadi tiga ratus enam puluh- empat hari.
Kodeks Grolier
Codex Grolier sekarang dikenal sebagai Codex Maya Meksiko, itu muncul pada 1970-an ketika para sarjana sudah tahu, sejak abad ke-2016, tentang keberadaan tiga sebelumnya. Keaslian kodeks Maya keempat ini awalnya dipertanyakan. Itu tidak disahkan secara resmi hingga XNUMX oleh Profesor Stephen Houston dari Brown University dan timnya.
Ini adalah fragmen sebelas halaman yang diyakini telah ditemukan di sebuah gua di dataran tinggi Chiapas pada tahun 1965. Halaman-halamannya jauh lebih rumit daripada kodeks-kodeks lainnya. Masing-masing menampilkan dewa menghadap ke kiri. Bagian atas setiap halaman ditandai dengan nomor, sedangkan kiri bawah tampaknya memiliki daftar tanggal. Itu disimpan di Museum Nasional Antropologi di Mexico City yang tidak memamerkannya untuk umum, tetapi foto-fotonya dapat ditemukan di internet.
stelae maya
Prasasti Maya adalah monumen yang telah diukir oleh seniman dari peradaban Maya Mesoamerika. Prasasti ini adalah batu memanjang, seringkali lebih lebar dari tebal, yang telah diukir dan ditempatkan secara vertikal, mereka telah diukir sebagian besar waktu dalam relief rendah, tetapi kami juga menemukan beberapa relief tinggi, dan bahkan beberapa prasasti berwarna putih. Mereka sering dikaitkan dengan batu melingkar yang disebut altar, meskipun fungsi sebenarnya tidak pasti.
Prasasti yang didirikan bangsa Maya dalam jumlah besar memiliki tanggal hitungan panjang yang diukir pada mereka dan biasanya digunakan untuk memiliki seri pelengkap yang berisi data yang mengacu pada bulan, seperti jumlah hari dalam periode bulan tertentu, panjang bulan. dan jumlah bulan dalam deret enam. Beberapa termasuk hitungan delapan ratus sembilan belas hari yang dapat dikaitkan dengan hitungan hari dalam siklus yang terkait dengan Jupiter.
Beberapa peristiwa astronomi lainnya tercatat, misalnya, peringatan gerhana di Quiriguá Stela E – 9.17.0.0.0. Gerhana matahari sebagian terlihat di Mesoamerika dua hari kemudian pada 17.17.0.0.2, yaitu pada hari Jumat, 771 Januari XNUMX.
Observatorium dalam Astronomi Maya
Observatorium astronomi Maya di atas segalanya adalah semacam orakel, tempat sembahyang dan kuil. Bagi bangsa Maya, merekam pergerakan benda-benda langit adalah cara untuk mengekspresikan kehendak para dewa. Dengan mempelajari pergerakan bintang-bintang, bangsa Maya dapat mengembangkan kalender mereka dan penyelarasan badan antariksa dengan bangunan merupakan peringatan bahwa tanggal penting sudah dekat.
Pentingnya dan peran sosialnya di Mesoamerika tercermin dalam arsitektur dan, terutama di bidang astronomi Maya, pengamatan langit. Konstruksi arsitektur yang terkait dengan struktur suci dan sipil, selain menggarisbawahi pengetahuan lanjutan dari para pembangun utama masyarakat, merupakan demonstrasi kekuasaan yang gamblang oleh penguasa. Bangunan-bangunan ini sengaja diorientasikan berdasarkan kriteria astronomi dan studi topografi sebelumnya.
Bangunan yang dibangun bangsa Maya dalam bentuk piramida dan platform digunakan untuk melakukan kegiatan politik dan keagamaan tetapi juga berfungsi sebagai penanda atau titik referensi yang menunjukkan matahari terbit dan terbenam, serta pergerakan bintang seperti Bulan dan Venus. Seperti yang dijelaskan oleh arkeolog yang berspesialisasi dalam arkeologi dan astronomi Maya, Orlando Casares Contreras:
«Titik untuk mengamati pergerakan Matahari bisa menjadi pintu masuk ke sebuah kuil, sebuah alfarda. Cahaya dan bayangan yang dihasilkan oleh pergerakan Matahari, Venus atau Bulan diproyeksikan pada dinding, tangga, relung, jalan setapak dan bahkan lukisan dinding ratusan bangunan Maya. Dengan tanda-tanda fana ini peradaban kuno ini membuat waktu terlihat dan mengidentifikasi kapan harus menabur dan memanen»
Jesús Galindo, archaeoastronom di National Autonomous University of Mexico (UNAM), menjelaskan «Penjajaran cahaya pada bangunan terjadi bukan untuk menunjukkan fenomena di langit, mereka adalah skenario untuk memberi sinyal kepada manusia bahwa beberapa tanggal penting sudah dekat; dengan cara ini mereka mengatur kegiatan dan kehidupan ekonomi, sosial dan keagamaan mereka».
Sebagai contoh pernyataan ini, Jesús Galindo mengatakan bahwa permainan cahaya dan bayangan yang diproyeksikan pada bangunan di berbagai tempat di Mesoamerika telah diidentifikasi pada tanggal dua puluh sembilan April dan tiga belas Agustus. Meskipun tidak ada fenomena matahari yang relevan yang tercatat pada hari-hari itu, matahari sejajar dalam struktur yang berbeda. Fungsi tanggal ini adalah untuk membagi tahun tiga ratus enam puluh lima hari menjadi dua bagian.
Dia menunjukkan bahwa kasus seperti itu dapat dilihat di Kuil bagian atas Jaguar di Lapangan Bola Besar Chichen Itza dan jendela tengah Caracol (Observatorium) di kota Maya yang sama di Yucatan; Gedung Lima Lantai Edzná, di Campeche dan, di luar wilayah Maya, Piramida Matahari, di Teotihuacán, Negara Bagian Meksiko.
Bagi Galindo Trejo, bangunan-bangunan yang berorientasi astronomis diinvestasikan dengan simbolisme ritual, karena ketika disejajarkan, terlihat bahwa mereka terkait dengan prinsip-prinsip dasar penanggalan dan selaras dengan kehendak para dewa. Itu adalah semacam jam kosmik. Selain itu, penguasa yang memerintahkan pembangunan monumental itu muncul di hadapan rakyatnya, menunjukkan bahwa baik bangunan itu maupun dirinya sendiri mendapat perkenanan para dewa.
Pengamatan astronomi Maya dilakukan dengan mata telanjang atau dengan instrumen berbahaya yang sekarang tidak diketahui. Hal serupa terjadi dengan peradaban lain. Baru pada abad ke-XNUMX, dengan Galileo Galilei, teleskop mulai digunakan untuk pengamatan langit. Meski begitu, orang-orang Mesoamerika memiliki observatorium astronomi seperti yang disebut "struktur cakrawala". Seperti halnya grup E dari Uaxactn atau yang disebut "Caracol" dari Chichén Itzá. Keberadaan observatorium terungkap dalam berbagai kodeks Maya.
Di antara berbagai orientasi, ada sangat banyak di seluruh Mesoamerika dan di wilayah Maya khususnya, yang mengarah ke matahari terbenam heliakal pada 1986 Oktober dan 2012 Februari, contoh yang jelas di antaranya adalah situs Praklasik El Mirador (Guatemala). ) , Rumah E Istana Palenque (Chiapas), Kuil Agung Jaguar di Lapangan Permainan Besar Chichén Itzá, di Observatorium El Caracol, dan di Casa Colorada Chichén Itzá (Aveni dan Hartung, 2016 ; Sprajc dan Sánchez Nava, XNUMX; Galindo Trejo, XNUMX).
Tanggal pertama, dua puluh sembilan Oktober, menandai lima puluh dua hari sampai Matahari mencapai posisi ekstremnya di selatan, selama titik balik matahari musim dingin. Setelah acara ini dirayakan, lima puluh dua hari lagi harus berlalu untuk mencapai tanggal XNUMX Februari.
Dari tanggal terakhir ini hingga tanggal dua puluh sembilan Oktober berikutnya, tepat dua ratus enam puluh hari berlalu. Oleh karena itu, arsitek dan astronom Maya menggunakan titik balik matahari musim dingin sebagai poros alami untuk menghitung hari, membingkainya di antara tanggal tersebut.
Observatorium dengan orientasi bulan dalam astronomi Maya dapat diamati di pulau Cozumel, dianggap "tollan", yaitu, pusat ziarah Semenanjung Yucatan selama Epiklasik dan Pascaklasik dari tahun 900 hingga tahun 1519 M, ( Patell, 2016). Di pulau ini, bangunan San Gervasio, Grupo Manitas; Grup Enam Puluh Empat Tengah; Grup Ramonal; Buena Vista dan Ekspedisi.
Masing-masing bangunan ini menunjukkan orientasi bulan, mendominasi sinyal Bulan yang memudar. Ia mencapai ujung utaranya dekat titik balik matahari musim dingin, dan menuju titik balik matahari musim panas itu mencapai ujung selatannya. Bagi bangsa Maya semenanjung, menghilangnya Bulan yang memudar di timur menandakan momen ziarah ke tempat suci Ixchel.
Di berbagai bangunan San Gervasio Anda dapat melihat orientasi terhadap nilai-nilai yang dicapai Matahari pada titik balik matahari Juni dan Desember. Di kota El Mirador (Guatemala), pola keselarasan juga telah ditemukan sehubungan dengan matahari terbenam solstitial (Sprajc, Morales Aguilar dan Hansen, 2009).
Meskipun, mungkin contoh yang paling relevan adalah Observatorium El Caracol di Chichen Itza. Bangunan melingkar ini didirikan pada dua platform memiliki serangkaian jendela, tiga teratas serta simpul dari kedua platform menunjukkan posisi Matahari di cakrawala selama tanggal yang paling penting: titik balik matahari dan ekuinoks, di samping posisi itu mencapai Venus pada titik ekstremnya di kubah langit (Galindo Trejo, 2006).
Ada banyak bukti bahwa Copan, di Honduras, adalah pusat yang sangat penting bagi astronomi Maya. Dari data Stela A di sana, dimungkinkan untuk menentukan penanggalan dengan sangat tepat, tahun 731. Pada Stela M ditemukan gerhana untuk pertama kalinya dengan susunan bulan-bulan dalam kelompok lima dan enam, tahun 756. Pada tahun 763, Kuil dua puluh dua didedikasikan untuk Venus dengan koreksi yang sesuai dengan periode sinodik dan Kuil sebelas mungkin didedikasikan untuk tabel gerhana.
Perhitungan Copan (731) untuk panjang tahun sebenarnya adalah 365,2420 hari (nilai saat ini adalah 365.2422, jadi hanya ada perbedaan sepersepuluh ribu hari). Copán, palenque dan Quiriguá adalah tempat di mana durasi tahun tropis ditentukan. Bulan yang ditentukan oleh Copán (699 M) adalah 29,53020 hari (perhitungan saat ini adalah 29 hari) dan bulan Palenque adalah 53059 hari.
Mengenai revolusi sinodik Venus, perhitungan Copan (763 M) dengan koreksi kurang dari satu hari setiap enam ribu tahun, adalah 583.92, sama dengan nilai saat ini.
Di Meksiko kuno, pertemuan diadakan untuk menyesuaikan data yang ditentukan untuk kalender dan mungkin untuk membahas berbagai pengamatan astronomi. Ini dibuktikan di Xochicalco dan Copan. Copán Altar Q adalah balok batu yang ditempatkan di depan piramida Kuil 16 dengan ekspresi pahatan berukir. Enam belas sosok dipahat, mengingatkan pada pertemuan para astronom yang terjadi pada abad ke-XNUMX.
Sosok manusia terlihat di Altar T dalam susunan yang sama. Di tangga yang mengarah ke Kuil Acropolis pertama, di Copán juga terdapat prasasti Maya terpanjang yang terdiri dari seribu lima ratus hieroglif.
Lintasan zenith Matahari adalah salah satu fenomena astronomi yang terkait dengan keberpihakan arsitektur. Lima Kuil Tulum adalah contoh yang baik tentang hal ini dan berfungsi untuk mengasosiasikan kuil dengan dewa matahari. Representasi Kin dan Ixchel dalam lukisan mural masih dipertahankan di dalamnya. Gedung P di Monte Albán (Oaxaca) adalah observatorium zenithal lainnya: Di bawah tangga utama terdapat ruang gelap dengan bukaan minimal yang hanya memungkinkan sinar matahari dari 17 April hingga 25 Agustus.
Tanggal-tanggal ini membingkai Matahari ketika mencapai puncaknya pada siang hari selama titik balik matahari musim panas dan keduanya dipisahkan dalam waktu dari fenomena ini selama enam puluh lima hari. Ini karena budaya Zapotec membagi penanggalan dua ratus enam puluh hari menjadi empat periode enam puluh lima hari, yang disebut "cocijo" (Galindo Trejo, 2006).
Contoh lain dari orientasi arsitektur menuju puncak matahari ditemukan di Piramida Penyihir di Uxmal, struktur eksterior bangunan berorientasi pada tanggal dua puluh dua Mei dan dua puluh Juni, yang sesuai dengan lintasan matahari. melalui puncak di garis lintang Uxmal (Aveni dan Hartung, 1986)
Berikut beberapa link yang menarik: