Dalam artikel ini kami membawakan Anda informasi penting tentang agama mesir, salah satu agama paling kompleks yang telah ada sepanjang sejarah dunia, karena itu adalah salah satu masyarakat yang paling kuat dan percaya yang pernah ada, menjadi agama politeistik banyak sumber dayanya ditakdirkan untuk membuat persembahan kepada dewa-dewa yang berbeda Mesir Temukan keluar semuanya!
agama mesir
Itu adalah peradaban yang terbentuk sekitar tahun 4000 SM. Setelah tulisan itu muncul. Peradaban Mesir adalah salah satu masyarakat paling kuat dan ikonik sepanjang masa. Peradaban ini didirikan di tepi Sungai Nil, terletak di utara benua Afrika. Sungai ini sangat penting bagi peradaban Mesir sejak ia tumbuh. Orang Mesir dapat memasok diri mereka sendiri dengan air yang melimpah dan menggunakannya dalam pertanian dan irigasi ladang.
Sementara peradaban Mesir terlibat dalam semua pekerjaan sehari-hari mereka, mereka juga memiliki kehidupan religius yang hebat dan penuh dengan banyak kepercayaan. Itulah mengapa perlu dicatat bahwa agama Mesir dipraktekkan untuk waktu yang lama, diperkirakan berlangsung lebih dari tiga ribu tahun.
Dengan cara ini, peradaban Mesir telah mengadopsi sistem kepercayaan yang sangat kompleks, dogma-dogma agama telah diintegrasikan ke dalam pekerjaan sehari-hari mereka, memberikan agama Mesir yang penuh dengan berbagai dewa. Dimana orang Mesir percaya bahwa makhluk-makhluk suci ini dapat mendominasi fenomena alam melalui kekuatan mereka.
Itulah sebabnya dalam agama Mesir hal itu dipraktikkan secara luas oleh orang Mesir karena orang-orang ini, dengan menyediakan makanan dan persembahan kepada para dewa, dapat memperoleh bantuan mereka. Itulah sebabnya orang Mesir fokus mengamalkan agama Mesir dengan Firaun yang merupakan orang yang paling dekat dengan dewa-dewa Mesir. Begitu pula sosok yang dikenal sebagai raja Mesir.
Banyak orang Mesir menjadi percaya, berkat agama Mesir, bahwa firaun memiliki kekuatan ilahi karena posisi mereka dalam masyarakat. Itulah sebabnya dia juga dipuja dan dipuja oleh apa yang diwakilinya. Pada gilirannya, firaun mampu melakukan persembahan dan ritual kepada setiap dewa Mesir untuk menjaga peradaban Mesir bebas dari bencana atau bencana yang mungkin terjadi. Dengan tidak membayar upeti kepada dewa-dewa Mesir yang berbeda, bencana alam bisa terjadi.
Itulah sebabnya sistem pemerintahan orang Mesir yang digunakan datang untuk memonopoli sejumlah besar upeti dan sumber daya untuk membangun dan membangun kuil dan tempat suci untuk dewa-dewa Mesir yang berbeda yang ditakdirkan untuk membayar upeti karena orang Mesir sangat setia pada agama Mesir.
Banyak orang Mesir mencoba berkomunikasi dengan dewa-dewa yang berbeda untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Mereka melakukannya melalui doa, doa atau menggunakan ilmu hitam yang sudah digunakan saat itu. Meskipun ada banyak praktik berbeda yang digunakan untuk terlibat dalam percakapan dengan dewa-dewa Mesir, fitur yang sangat penting dalam agama Mesir.
Penting untuk dicatat bahwa agama Mesir tumbuh sangat pesat dan menonjol sepanjang perjalanan sejarah Mesir. Sedangkan sosok firaun semakin menurun seiring berjalannya waktu. Ciri lain yang bisa disinggung tentang agama Mesir adalah praktik pemakaman yang mereka lakukan.
Sejak orang Mesir berusaha keras untuk memastikan jiwa mereka di akhirat, setelah mereka meninggal, mereka merancang makam, furnitur dan berbagai persembahan untuk melestarikan tubuh tak bernyawa. Untuk dapat menggunakannya serta jiwa.
Sejarah Agama Mesir
Selama agama Mesir yang memanifestasikan dirinya dalam periode pradinasti Mesir, peradaban Mesir mendedikasikan dirinya untuk mendewakan semua fenomena alam yang terjadi dari waktu ke waktu, karena fenomena ini membingungkan orang Mesir dan menanamkan ketakutan pada penduduk. . Karena mereka tidak menemukan alasan untuk ini terjadi.
Itulah sebabnya peradaban menciptakan agama Mesir yang mengasosiasikan dewa-dewa tertentu dengan karakteristik hewan yang berbeda dan mereka mewakili dewa-dewa Mesir dengan tubuh amorf karena terdiri dari tubuh manusia dengan kepala hewan yang mereka yakini sebagai orang Mesir. tuhan. .
Misalnya, Dewa Mesir yang kepadanya banyak persembahan dan ritual diberikan adalah Dewa Horus yang terdiri dari tubuh manusia dengan kepala elang dan dikenal dalam agama Mesir sebagai penguasa surga atau yang ditinggikan.
Dewa Mesir lain yang diciptakan dalam agama Mesir oleh peradaban ini adalah dewa Anubis atau yang disebut Dewa Buaya, dewa yang sangat ditakuti karena selalu menjadi bahaya utama bagi setiap orang yang memasuki perairan Sungai Nil tanpa tindakan pencegahan. Tetapi pada saat yang sama dewa Anubis ini sangat dihormati oleh peradaban Mesir. Demikian pula, dewa ini diciptakan tiga serangkai yang terdiri dari istri dan putranya.
Banyak dewa juga diresapi dengan nafsu manusia yang banyak ritual dan persembahan dilakukan di tempat-tempat suci dan kuil-kuil yang berbeda yang dibangun untuk bantuan yang diterima oleh orang Mesir.
Meskipun perlu dicatat bahwa orang Mesir dibagi menjadi dua sektor yang dikenal sebagai Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Masing-masing daerah ini mempertahankan agama Mesir mereka dengan menciptakan dewa-dewa mereka dan ritual serta kultus mereka. Yang mengakibatkan penyembahan banyak dewa Mesir sekaligus.
Dewa-dewa ini memperoleh relevansi penting menurut kota tempat mereka disembah. Misalnya, di kota Thebes, dewa Mesir yang paling disembah adalah Amun. Sementara di Heliopolis dia adalah dewa Ra. Tetapi di kota Memphis ada dua dewa untuk mempersembahkan persembahan yaitu dewi Hathor dan Dewa Ptah.
Untuk menertibkan himpunan dewa-dewa Mesir dan agama Mesir untuk dipahami oleh peradaban, para pendeta yang merupakan kepala utama kuil dan tempat suci mulai mengatur sejumlah besar dewa Mesir dan menjelaskan masing-masing karakteristik mereka. Serta hubungan yang mereka miliki di antara mereka.
Banyak karakteristik yang diambil untuk menjalankan organisasi tersebut adalah penciptaan dunia dan banjir sungai Nil.Semua karakteristik agama Mesir dirancang dan disistematisasikan oleh keyakinan yang berbeda yang dimiliki orang Mesir. Di berbagai kota seperti Heliopolis dan Thebes. Semua tulisan ini tercermin dalam teks-teks piramida yang terkenal dan kitab orang mati, serta banyak redaksi serupa yang ada.
Dalam agama Mesir, didasarkan pada pendeta yang menawarkan penduduk bahwa Mesir adalah negara dengan banyak tanah subur karena berada di sebelah Sungai Nil dan dikelilingi oleh gurun yang luas. Oleh karena itu dalam keyakinan agama mereka mereka membagi dunia menjadi tiga bagian yaitu:
Surga: dikenal sebagai Num dan itu adalah tempat di mana para dewa tinggal sejak apa yang disebut dewi Surgawi Nut "Dewi terbesar dan yang melahirkan dewa-dewa Mesir lainnya" orang Mesir menggambarkannya dengan tubuh seorang wanita dan ini menutupi seluruh bumi.
Bumi: Itu adalah rumah yang diperuntukkan bagi pria dan wanita, yang dikenal sebagai rumah Geb yang merupakan Dewa Pencipta dan direpresentasikan sebagai seorang pria yang berada di bawah Dewi Nut.
Luar: Itu juga dikenal sebagai Duat atau kerajaan orang mati, pertama kali diperintah oleh Dewa Osiris dan kemudian Dewa Horus bertanggung jawab atas kerajaan ini. Tapi orang yang melintasinya dengan perahu suryanya pada malam hari adalah Dewa Ra. Roh-roh orang mati berkeliaran di sana menghindari semua bahaya untuk kembali lagi ke kehidupan duniawi.
dewa Mesir
Dalam agama Mesir, orang Mesir sangat percaya bahwa fenomena alam yang terjadi adalah kekuatan ilahi para dewa. Itulah sebabnya orang Mesir dari waktu ke waktu merancang jajaran dewa-dewa Mesir yang mereka berikan kepada masing-masing dewa kekuatan dan kekuatan ilahi serta menghubungkannya dengan binatang.
Dengan cara ini, praktik keagamaan yang dilakukan oleh orang Mesir adalah dengan tujuan untuk meredakan fenomena alam yang membawa kemalangan bagi komunitas mereka. Tetapi persembahan dan upacara juga dilakukan kepada dewa-dewa yang berbeda untuk berterima kasih kepada mereka atas bantuan yang mereka terima.
Itulah sebabnya agama Mesir didasarkan pada sistem politeistik yang kompleks karena orang Mesir sangat yakin bahwa para dewa dapat memanifestasikan diri dalam berbagai fenomena alam. Tetapi pada saat yang sama mereka memiliki beberapa peran mitologis. Misalnya, matahari dalam agama Mesir dikaitkan dengan banyak dewa karena mengandung banyak kekuatan alam.
Itulah sebabnya panteon Mesir sangat terorganisir karena dewa-dewa Mesir memiliki berbagai peran dalam agama Mesir. Karena mereka berkisar dari dewa-dewa yang memenuhi fungsi vital di alam semesta hingga yang disebut dewa-dewa kecil yang dikenal baik di kota-kota dan beberapa wilayah yang memenuhi beberapa tujuan penduduk Mesir.
Orang Mesir juga mengadopsi dewa-dewa asing dan kadang-kadang ditambahkan ke agama Mesir orang-orang firaun yang meninggal dan dianggap makhluk ilahi oleh peradaban Mesir. Namun ada beberapa rakyat jelata yang didewakan oleh agama Mesir, seperti Imhotep, yang dalam hidup berperan sebagai orang bijak, penemu, dokter, astronom, dan arsitek dan insinyur pertama yang dikenal dalam sejarah Mesir.
Dalam agama Mesir, dewa-dewa yang berbeda yang membentuk panteon Mesir tidak diberikan representasi literal dari penampilan mereka karena diyakini bahwa tidak ada representasi tunggal untuk dewa-dewa Mesir karena sifatnya yang misterius. Itulah sebabnya orang Mesir membuat berbagai bentuk untuk dapat mengenali dewa-dewa Mesir yang berbeda. Selain angka-angka abstrak untuk dapat menunjukkan peran yang dimiliki masing-masing dewa dalam agama Mesir.
Kita dapat menunjukkan contoh yang sangat jelas tentang apa yang dilakukan orang Mesir dengan dewa Anubis, yang mewakilinya dengan tubuh manusia dengan kepala serigala. Karena hewan ini memiliki kebiasaan mengais dan menghancurkan tubuh tak bernyawa. Tetapi untuk melawan ancaman ini mereka menggunakannya untuk mengawetkan tubuh almarhum.
Juga dicatat bahwa kulit hitam hewan itu terkait dengan warna daging orang yang mati setelah dimumikan. Demikian pula, orang Mesir sepakat bahwa tanah hitam adalah simbol kebangkitan. Itulah sebabnya ketika membuat ikonografi para dewa, mereka diwakili dengan cara yang berbeda.
Orang Mesir menghubungkan dewa-dewa dengan kota dan wilayah tertentu dan menyembah mereka, tetapi seiring waktu mereka berpindah tempat dan Dewa Mesir yang disembah di sebuah kota tidak harus berasal dari tempat itu atau berasal dari kultusnya di kota itu. Contohnya adalah dewa Mesir Monthu yang dikenal sebagai dewa utama kota Thebes.
Namun itu pada masa Kerajaan Mesir Kuno, namun seiring berjalannya waktu Dewa Mesir ini digantikan oleh Dewa Amun. Siapa yang bisa muncul di kota lain tetapi menjadi begitu populer di kalangan orang Mesir sehingga persembahan dan upacara mulai dilakukan di kota Thebes.
Asosiasi Dewa Mesir
Dalam peradaban Mesir dengan berlalunya waktu mereka menghubungkan dewa-dewa yang berbeda untuk apa yang mereka wakili dalam agama Mesir dan kekuatan dan kekuasaan yang mereka peroleh, dengan cara ini orang Mesir menempatkan dewa-dewa yang berbeda dalam kelompok untuk mencerminkan hubungan.
Untuk itu beberapa kelompok dewa memiliki ukuran dewa yang tidak ditentukan dan ditentukan oleh fungsi yang mereka penuhi dalam agama Mesir. Banyak dari kelompok ini terdiri dari dewa-dewa kecil Mesir yang memiliki sedikit identitas.
Sedangkan kombinasi dewa-dewa Mesir dibuat berdasarkan mitologi mereka dan simbologi jumlah mereka. Oleh karena itu, mereka menyatukan sepasang dewa Mesir yang hampir selalu mewakili dualitas fenomena yang berlawanan. Kombinasi Dewa yang banyak digunakan dalam agama Mesir adalah triad keluarga yang terkenal.
Dalam triad keluarga ini mereka bergabung dengan dewa-dewa Mesir sebagai sebuah keluarga yang dibentuk oleh seorang ayah, seorang ibu dan seorang putra. Di mana peradaban Mesir membayar upeti dan upacara kepada seluruh triad di berbagai kuil dan tempat suci Mesir. Banyak kelompok dewa yang sangat penting bagi peradaban Mesir, di antaranya Ennead yang terkenal, yang merupakan kumpulan sembilan dewa Mesir.
Kelompok dewa Mesir ini terdiri dari dewa Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys, dan Seth. Upeti dan persembahan diberikan kepada mereka di kota Heliopolis. Dalam sistem sembilan dewa ini, dikenal sebagai sistem teologis yang melibatkan banyak bidang agama Mesir, yaitu penciptaan dunia, kerajaan di bumi dan kehidupan setelah kematian.
Juga hubungan yang terjadi antara dewa-dewa Mesir yang berbeda diekspresikan dalam proses yang dikenal sebagai sinkretisme di mana dua atau lebih dewa-dewa Mesir terkait untuk membentuk Tuhan komposit baru. Proses ini terjadi pada beberapa kesempatan dalam agama Mesir dan didasarkan pada pengakuan Tuhan Mesir di dalam tubuh Tuhan lain.
Meskipun hubungan antara dewa-dewa Mesir ini dikenal sebagai hubungan yang cair, hubungan tersebut tidak dimaksudkan untuk keabadian, karena penggabungan dua dewa Mesir menjadi satu dapat mengembangkan koneksi sinkretis multipleks.
Sinkretisme yang digunakan dengan cara terbaik menggabungkan banyak dewa Mesir yang memiliki karakteristik serupa. Sedangkan dalam peristiwa-peristiwa lain dewa-dewa Mesir dihubungkan oleh sifat mereka yang berbeda.
Dalam contoh lain dari hubungan ini, Dewa Amun menonjol, yang dikenal dalam agama Mesir sebagai Dewa kekuatan tersembunyi dan terkait dengan Dewa Mesir Ra. Dimana hal ini menyebabkan kekuatan yang ada dibalik segala sesuatu menjadi sebuah kekuatan besar yang terlihat di alam.
Kejadian dalam Agama Mesir
Sementara kelompok dewa sedang dibentuk oleh orang Mesir, mereka kehilangan pengaruh dalam peradaban karena kepercayaan yang dimiliki orang tentang dewa sangat dominan dan dalam kelompok dewa kepercayaan itu mengubah, menggabungkan, dan menyinkronkan. dewa-dewa yang dibentuk oleh Dewa Ra bersama dengan Dewa Aton diganti namanya menjadi Aton-Ra, dan karakteristik Dewa Ra lebih dominan.
Kemudian seiring berjalannya waktu Dewa Ra diserap oleh Dewa Horus Mesir. Dan kelompok ini dikenal dengan nama Ra-Horajti. Begitu pula yang terjadi dengan Dewa Mesir Ptah yang menjadi Ptah-Seker, sejak dia berasimilasi dengan Dewa Osiris, kelompok dewa ini dikenal sebagai Ptah-Seker-Osiris.
Perlu ditekankan bahwa salah satu dewi yang paling dipuja dalam agama Mesir adalah Dewi Hathor Mesir. Dewi-dewi ini karena ketenaran yang mereka miliki dalam agama dan peradaban Mesir dari waktu ke waktu, kekuatan ilahi dari dewa-dewa lain ditambahkan. Namun pada akhirnya dia berasimilasi dengan dewi Mesir Isis.
Dalam peradaban Mesir ada banyak dewa baik dan dewa jahat, tetapi dewa-dewa yang memiliki reputasi jahat ini digabungkan dengan dewa-dewa Mesir lainnya dengan ketenaran yang sama. Seperti yang dilakukan dengan Dewa Seth, yang selama ini dikenal sebagai Dewa Pahlawan. Ini memberinya banyak karakteristik dewa yang jahat.
Menurut apa yang diceritakan dalam sejarah, dia mendapat pengakuan ini oleh peradaban Mesir karena peradaban Hisco mengambil Tuhan ini sebagai pelindungnya dan orang Mesir mengutuk Dewa Seth sebagai Tuhan yang jahat terhadap peradaban Mesir.
Kapan pengaruh Yunani dalam peradaban Mesir. Selain itu, yang lebih penting dalam agama Mesir adalah kelompok Dewa yang kemudian dikenal sebagai triad yang terdiri dari Dewa Horus, Dewa Osiris dan istrinya Dewi Isis. Sedangkan musuh besarnya adalah Dewa Mesir Seth.
Semua ini terkenal dalam agama Mesir melalui berbagai cerita yang telah diceritakan dari waktu ke waktu, seperti mitos "Legenda Osiris dan Isis". Kelompok dewa ini juga dikenal sebagai triad karena mereka mengasimilasi kultus besar dewa dan banyak karakteristik dewa sebelum mereka.
Meskipun setiap dewa dari tiga serangkai disembah di kuil atau tempat kudus Mesir. Sejak Dewa Horus disembah di kota Edfu, Dewi Isis diberi upeti di kota Dendera dan akhirnya Dewa Osiri dipersembahkan di kota Abydos. Meskipun ada banyak tahapan dalam agama Mesir untuk menyembah dewa-dewa ini karena pada suatu waktu Dewa Osiris memiliki aspek yang sangat mirip dengan Dewa Horus.
Cara-cara membuat para dewa ini setara memiliki tujuan untuk memimpin agama Mesir menuju monoteisme. Tetapi bentuk agama Mesir ini sudah memiliki sejarah tetapi sangat kecil pada abad keempat belas SM. Ini terjadi di panggung Firaun Akhenaten yang hanya ingin menyembah Dewa Mesir Aten.
Itulah sebabnya Firaun Akhenaten mengubah Dewa Aton menjadi cakram matahari, tetapi ini adalah aspek yang bagus untuk agama Mesir yang ditolak dengan keras oleh para imam dan kemudian oleh seluruh rakyat Mesir.
Namun ada dokumen sejarah seperti Royal Canon of Turin dimana tertulis dalam hieroglif bahwa beberapa dewa Mesir dalam berbagai tahap adalah gubernur Mesir, di antaranya Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat dan Horus menonjol;
Setiap Tuhan bersenang-senang saat diatur. Setelah tahap itu mereka memiliki apa yang disebut Shemsu Hor yang dikenal sebagai pengikut Dewa Horus. Tahap ini berlangsung setidaknya 13.420 tahun. Sebelum dinasti pertama firaun lahir. Kemudian yang disebut Menes mengambil alih takhta Mesir dan tetap berkuasa setidaknya selama 36.620 tahun.
Agama Mesir dan Ma'at
Agama Mesir berpusat pada konsep kata Ma'at, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol berarti ada hubungannya dengan keadilan, ketertiban dan kebenaran. Karena ini adalah hukum alam semesta dan harus diatur oleh masyarakat manusia. Kata ini telah ada sejak penciptaan alam semesta dan tanpa kata-kata ini dunia tidak akan memiliki keteraturan atau kohesi.
Namun, dalam agama Mesir diyakini bahwa Ma'at selalu berada di bawah ancaman yang menyebabkannya rusak. Untuk itu dia membutuhkan masyarakat Mesir untuk menjaganya dalam ketertiban dan keadilan. Ini pada tingkat manusia berarti bahwa semua orang yang merupakan bagian dari masyarakat harus membantu dan hidup berdampingan.
Dengan melakukan ini, tingkat kosmik naik dan semua kekuatan alam, yaitu kekuatan para dewa Mesir, berkumpul untuk memberikan keseimbangan di bumi. Itulah mengapa itu adalah tujuan utama dalam agama Mesir.
Itulah sebabnya peradaban Mesir memiliki niat untuk menjaga Ma'at di alam semesta dan kepada para dewa serangkaian persembahan dan upacara harus dilakukan untuk menghilangkan kebohongan dan kekacauan dalam populasi Mesir dan selalu mengikuti jalan kebenaran.
Poin yang sangat penting dalam agama Mesir adalah bahwa peradaban memiliki konsepsi waktu yang sangat terfokus pada menjaga Ma'at tetap berjalan. Itulah sebabnya setiap kali agama Mesir dipelajari dalam garis waktu, pola siklus yang selalu berulang menonjol sejak Ma'at diperbarui selama peristiwa periodik dalam penciptaan aslinya, salah satu peristiwa ini dikenal sebagai banjir sungai Nil yang diproduksi setiap tahun.
Peristiwa penting lainnya adalah mampu memperbaharui Ma'at dalam agama Mesir ketika firaun baru terpilih. Tetapi peristiwa yang paling penting dalam agama Mesir untuk memperbarui Ma'at adalah perjalanan yang dilakukan Dewa Ra setiap hari melalui apa yang disebut dua belas pintu gerbang.
Memiliki gagasan tentang kosmos, peradaban Mesir memiliki pandangan datar tentang bumi. Di mana mereka mempersonifikasikan Dewa Geb dan dewi Nut melengkung di atas Dewa ini. Namun kedua dewa Mesir tersebut dipisahkan oleh Dewa Shu.
Yang dikenal sebagai Dewa udara dan di bawah seluruh bumi adalah dunia bawah dan di atas di langit surga terletak sebagai perpanjangan paralel dan lebih jauh adalah perluasan tak terbatas Nu yang dikenal sebagai kekacauan yang ada sebelum penciptaan Dunia.
Meskipun banyak orang Mesir juga percaya pada situs yang dikenal sebagai Duat. Wilayah misterius yang terkait dengan kematian dan kelahiran kembali manusia. Bahwa menurut banyak pendeta Mesir itu berada di bagian langit dan yang lain menegaskan bahwa itu ada di suatu tempat di dunia bawah.
Banyak yang membenarkan teori ini karena Dewa Ra harus melakukan perjalanan ke seluruh bumi setiap hari melalui bagian belakang langit dan ketika malam tiba, Dewa Ra harus melakukan perjalanan ke seluruh Duat untuk dilahirkan kembali saat fajar.
Karena kepercayaan yang dimiliki peradaban Mesir, kosmos yang diyakini orang Mesir dihuni oleh tiga jenis dewa yang sangat sensitif. Yang pertama dikenal sebagai dewa Mesir.
Yang lainnya adalah jiwa orang yang meninggal yang memiliki tempat di alam orang mati dan banyak dari mereka memiliki karakteristik beberapa dewa. Yang terakhir dan terpenting adalah para firaun yang memiliki tujuan menjadi jembatan antara alam para dewa dan manusia.
Pentingnya Firaun dalam Agama Mesir
Banyak ahli dan peneliti peradaban Mesir memperdebatkan sejauh mana firaun dianggap sebagai Tuhan Mesir dalam agama Mesir. Meskipun banyak yang berpendapat bahwa tidak mungkin orang Mesir mengakui firaun sebagai otoritas kerajaan dan pada saat yang sama sebagai kekuatan ilahi.
Untuk itu orang Mesir mengakui firaun sebagai manusia yang tunduk pada kelemahan manusia. Tetapi pada saat yang sama dia memandangnya seolah-olah dia adalah dewa. Karena kekuatan ilahi dan monarki bertumpu di pundaknya. Dengan cara ini firaun harus bertindak sebagai perantara antara peradaban Mesir dan berbagai dewa yang membayar upeti kepadanya di Mesir.
Ini adalah poin kunci untuk mengendalikan Ma'at. Karena digunakan untuk menegakkan hukum dan keadilan sebagai keharmonisan antara seluruh komunitas Mesir yang ada untuk menjaga ketertiban dan penduduk untuk mempertahankan persembahan dan ritual mereka kepada dewa-dewa Mesir yang berbeda.
Karena keadaan ini, firaun memiliki kebutuhan dan tujuan untuk mengawasi semua kegiatan yang berhubungan dengan agama Mesir. Namun kehidupan yang dipimpin oleh firaun dengan gengsi murni dapat mengganggu apa yang tertulis dalam peraturan resmi dan pada tahap akhir Kerajaan Baru Mesir sosok firaun menurun drastis dalam agama Mesir.
Oleh karena itu, peradaban Mesir terkait erat dengan banyak karakteristik dewa-dewa Mesir dan banyak orang mengidentifikasi firaun dengan Dewa Horus. Yang bertugas mewakili monarki Mesir. Juga warga Mesir melihat firaun sebagai putra Dewa Ra. Karena Dewa Ra harus mengatur dan mengatur kekuatan alam sedangkan firaun harus mengatur hukum dalam masyarakat.
Ketika tahap Kekaisaran Mesir Baru dimulai, peradaban mulai mengaitkan firaun dengan Dewa Amun. Karena Dewa Amun adalah perwakilan dari kekuatan tertinggi kosmos. Itu sebabnya ketika Firaun datang saat kematiannya. Dalam agama Mesir ia memiliki tubuhnya untuk membuat mumi dan mengubahnya menjadi semacam dewa duniawi bagi orang Mesir.
Ketika mereka telah menjadikannya dewa duniawi, mereka membandingkannya dengan Dewa Mesir Ra. Sedangkan di wilayah lain Mesir disamakan dengan Dewa Osiris yang melambangkan kehidupan dan kelahiran kembali. Sementara yang lain menggabungkannya dengan ciri-ciri Dewa Matahari agung Horus. Dengan cara ini, apa yang disebut kuil kamar mayat dibangun, sehingga agama Mesir menggunakannya untuk membayar upeti kepada berbagai firaun yang telah meninggal, seperti halnya dengan Shafer.
kehidupan setelah kematian
Salah satu karakteristik terpenting dalam agama Mesir adalah bahwa peradaban telah mengadopsi kepercayaan tentang kematian dan kehidupan di akhirat. Itulah sebabnya mereka menegaskan bahwa setiap manusia memiliki kekuatan yang dikenal sebagai Ká yang digambarkan sebagai kekuatan vital atau kekuatan yang akan meninggalkan tubuh setelah mati.
Selama orang itu masih hidup, ka diberi makan oleh minuman dan makanan yang dia konsumsi setiap hari dengan cara ini untuk bertahan di alam kematian. Ka setiap orang harus terus menerima makanan yang berbeda itulah sebabnya dalam agama Mesir persembahan dan ritual dibuat untuk terus memberikan makanan yang berbeda kepada Ka.
Karena jika ini tidak dilakukan, Ka dapat dikonsumsi dan dihilangkan, sementara ada juga yang dikenal sebagai Ba, yang didefinisikan sebagai seperangkat karakteristik yang dimiliki setiap orang dalam spiritualitas yang unik untuk setiap orang.
Itulah mengapa ada perbedaan besar antara Ba dan Ka, sehingga Ba selalu melekat pada tubuh bahkan jika orang tersebut meninggal. Oleh karena itu, ritual pemakaman yang dirayakan memiliki misi utama untuk bisa membebaskan jenazah dari Ba agar bisa leluasa bergerak di alam kematian.
Namun kedua aspek itu, Ka dan Ba, harus disatukan agar arwah orang yang meninggal bisa hidup kembali setelah meninggal dan itulah yang disebut dengan AKN. Namun untuk mencapainya, jasad orang tersebut tidak boleh dirusak dan harus dijaga dengan sebaik-baiknya karena orang Mesir percaya bahwa Ba selalu kembali ke jasad orang yang sudah meninggal.
Ba kembali ke tubuh setiap malam untuk menerima kehidupan baru, sehingga bisa muncul di awal hari sebagai AKN. Tetapi perlu diklarifikasi bahwa dalam agama Mesir satu-satunya orang yang memiliki Ba adalah para firaun karena hubungan yang mereka miliki dengan dewa-dewa Mesir dan itulah sebabnya ia dapat dipersatukan dengan para dewa.
Sementara peradaban Mesir normal atau yang disebut rakyat jelata pada saat kematian jiwa mereka pergi ke alam yang sangat gelap dan sama sekali tidak berpenghuni dan ini adalah kebalikan dari kehidupan. Beberapa orang kaya yang dikenal sebagai bangsawan memiliki kekuatan untuk menerima makam dan sumber daya untuk memeliharanya karena itu adalah salah satu pemberian firaun.
Pemberian ini diberikan kepada para bangsawan karena mereka melakukan kebaikan untuk firaun dan diyakini bahwa semakin banyak kebaikan yang mereka lakukan untuk firaun, mereka dapat mewariskan kerajaan orang mati dan dilahirkan kembali.
Pada hari-hari awal agama Mesir salah satu kepercayaan yang paling umum adalah bahwa setelah firaun meninggal jiwanya pergi ke surga dan menemukan tujuan di antara banyak bintang di langit. Namun dalam perjalanan Kerajaan Lama Mesir yang berdiri antara tahun (c. 2686-2181 SM), ditetapkan bahwa sosok firaun yang mati menemani dewa Ra dalam perjalanannya sehari-hari.
Agama dan Penghakiman Mesir
Pada akhir Kerajaan Lama (2686-2181 SM) dan awal Periode Menengah Pertama (c. 2181-2055 SM), peradaban Mesir secara bertahap mulai percaya bahwa setiap orang memiliki Ba, dan bahwa semua orang mampu memiliki kehidupan setelah kematian. Setelah itu banyak orang mulai memberikan kepercayaan ini pada kerajaan Mesir yang baru. Jiwa setiap orang harus menghindari bahaya supernatural yang akan datang dari Duat.
Karena pada saat kematian jiwa akan dikenakan penghakiman terakhir, penghakiman ini dikenal dalam agama Mesir sebagai "Berat Hati"Menurut kepercayaan populer orang Mesir, semua dewa dewa Mesir akan menentukan tindakan apa yang baik atau buruk dari almarhum dan bagaimana perilaku mereka selama hidup mereka sesuai dengan apa yang tertulis di Ma'at.
Juga diyakini bahwa semua almarhum pergi ke dunia orang mati yang diatur oleh Dewa Osiris, itu digambarkan sebagai dunia yang subur dan menyenangkan yang berada di antara bumi dan dunia bawah. Orang Mesir lainnya mempelajari kehidupan setelah kematian dari penglihatan Dewa Mesir Ra, yang menjalani kehidupannya sehari-hari dengan semua jiwa mereka yang telah meninggal.
Meskipun metode di mana orang Mesir percaya tentang Dewa Ra ini banyak digunakan oleh para bangsawan dari peradaban Mesir, tetapi itu meluas ke beberapa rakyat jelata yang bisa mempercayai hal yang sama dengan para bangsawan. Sementara waktu berlalu antara Kerajaan Tengah dan Kerajaan Baru Mesir, gagasan bahwa AKH diadakan, jiwa almarhum dapat melakukan perjalanan dan berada di dunia kehidupan dan dengan cara tertentu dapat berdampak negatif terhadap peristiwa yang terjadi. di dunia bawah.
Apa yang tertulis dalam hieroglif
Meskipun dalam peradaban Mesir tidak banyak kitab suci agama yang bersatu, jika banyak teks agama diproduksi dan tentang berbagai topik, dengan memiliki pengetahuan tentang berbagai topik yang dibahas dalam agama Mesir, seseorang dapat memiliki pemahaman tentang agama mereka, tetapi pada saat yang sama harus dilakukan studi tentang praktik keagamaan yang berbeda yang mereka gunakan, yang untuk itu akan dilakukan analisis terhadap berbagai masalah keagamaan di Mesir berdasarkan unsur-unsur berikut:
Mitologi Mesir: Mitologi Mesir didasarkan pada serangkaian mitos dan legenda metaforis yang dimaksudkan untuk menjelaskan dan menggambarkan peran dan tindakan yang dilakukan oleh setiap Dewa Mesir sesuai dengan sifatnya. Bergantung pada bagaimana cerita itu diceritakan dan penekanan diberikan pada detail setiap peristiwa, perspektif situasi yang berbeda dapat disampaikan.
Karena semua sejarah Mesir penuh dengan simbologi dan misteri tentang berbagai peristiwa ilahi yang disajikan dalam sejarah. Oleh karena itu, banyak cerita dan mitos Mesir memiliki versi dan fakta yang tak terhitung jumlahnya.
Meskipun perlu dicatat bahwa semua narasi Mesir tidak pernah sepenuhnya ditulis, karena mereka meninggalkan banyak kreativitas penulis atau akuntan karya dan karya-karya ini berisi banyak karya yang memberikan mitos tengara yang lebih menarik.
Oleh karena itu, memiliki pengetahuan tentang mitologi Mesir dirujuk ke seperangkat himne yang menentukan kualitas dan karakteristik dewa-dewa Mesir. Dalam hieroglif berbeda yang ditemukan oleh para peneliti, data tentang ritual pemakaman dan persembahan telah ditemukan. Itu menceritakan peran yang dimiliki dewa-dewa Mesir yang berbeda.
Demikian pula, banyak informasi tentang agama Mesir ditemukan dalam buku-buku agama sekuler. Sampai orang Romawi dan Yunani menceritakan beberapa mitos terpenting dalam sejarah Mesir akhir.
Di antara mitos-mitos yang paling terkait adalah mitos tentang penciptaan dunia, karena merupakan kumpulan cerita yang menceritakan bagaimana dunia muncul dari ketiadaan di mana ada ruang kering di tengah lautan dan semuanya kacau balau dan seperti matahari. merupakan bagian penting untuk dapat menciptakan kehidupan di Bumi.
Oleh karena itu, kebangkitan Dewa Mesir Ra juga diperhitungkan. Mampu menciptakan ketertiban, keadilan dan keharmonisan di muka bumi. Sejak pendakian pertama itu, ribuan cerita Mesir tentang penciptaan dunia telah diceritakan, tetapi selalu dengan makna yang sama dan moral yang sama.
Sejarah Mesir didasarkan pada transformasi Dewa Mesir Atum dan pada semua elemen yang ditemukan di bumi, wacana yang sangat imajinatif dari Dewa intelektual Ptah juga digunakan dan dengan tindakan kekuatan ilahi yang dimiliki Dewa Amun tetapi melakukannya secara diam-diam.
Tetapi tanpa banyak memperhatikan berbagai cerita yang diceritakan, tindakan penciptaan dunia ini ditujukan untuk mematuhi aturan dan hukum Ma'at Mesir dan kanon yang ada dalam siklus waktu.
Demikian pula, perlu dicatat bahwa salah satu mitos yang paling penting dan tersebar luas dari agama Mesir adalah mitos Dewa Osiris bersama dengan mitos Dewi Isis. Mitos ini didasarkan pada fakta bahwa Dewa Mesir Osiris adalah penguasa seluruh wilayah Mesir. Tapi Dewa ditipu dan dibunuh oleh saudaranya Dewa Mesir Seth.
Tuhan ini diasosiasikan dengan kekacauan dan kemalangan. Namun Dewi Isis yang merupakan saudara perempuan sekaligus istrinya Dewa Osiris mampu menghidupkannya kembali sehingga Dewa Osiris akan meninggalkan ahli warisnya di tanah Mesir. Dengan cara ini dia adalah ayah dari dewa Horus. Untuk itu Dewa Osiris memasuki dunia bawah dan menjadi Dewa baru dan penguasa dunia bawah.
Ketika putranya, Dewa Horus, menjadi lebih tua, dia memutuskan untuk bertarung dengan pamannya, Dewa Kekacauan, Seth, untuk menjadi raja dari semua wilayah Mesir. Ini memberi agama Mesir sebuah identifikasi karena mereka menghubungkan Dewa Seth dengan kekacauan. Sedangkan Dewa Horus dan Dewa Osiris sebagai penguasa sah yang sebenarnya dari seluruh Mesir.
Dengan ini, peradaban Mesir memiliki landasan logis untuk dapat melakukan suksesi para firaun dan dengan cara yang sama memiliki firaun sebagai landasan untuk menjaga ketertiban dan keadilan di Mesir.
Dengan cara yang sama, para firaun menghubungkan Dewa Osiris dengan kematian dan reinkarnasi dengan siklus pertanian Mesir sejak tanaman diberikan saat Sungai Nil dibanjiri.Ini dikenal dalam agama Mesir sebagai model untuk memberi kehidupan pada jiwa manusia setelah mereka binasa.
Poin penting dalam agama Mesir adalah perjalanan yang dilakukan Dewa Ra setiap hari melalui Duat. Dalam perjalanan mistis ini, Dewa Ra mengenal Dewa dunia bawah Osiris. Ketika mereka bertemu ini dikenal sebagai tindakan regenerasi Mesir, di mana kehidupan diperbarui dengan cara yang sama Dewa Ra memiliki banyak pertempuran dengan Dewa Apophis yang merupakan Dewa kekuatan jahat.
Kekalahan yang diperoleh Dewa Apophis ini dan pertemuan Dewa Ra dengan Dewa Dunia Bawah Osiris memberikan Dewa Ra pendakian menuju Matahari dimana setiap hari dia harus mengikuti jalan yang sama, ini adalah peristiwa yang terjadi setiap hari. pagi kelahiran kembali kebaikan atas kejahatan.
Teks dan ritual magis: Dalam agama Mesir, tata cara keagamaan yang tertulis di atas papirus secara detail menonjol dan digunakan sebagai petunjuk bagi orang lain yang akan melakukan ritual atau upacara tersebut. Teks-teks di mana setiap ritual dijelaskan disimpan di perpustakaan kuil atau tempat suci di mana berbagai ritual dilakukan.
Selain itu, buku-buku ini disertai dengan banyak gambar dan ilustrasi yang merinci seluruh prosedur upacara atau ritual. Meskipun perlu ditegaskan bahwa, tidak seperti buku-buku lain, ilustrasi ini dimaksudkan untuk mengabadikan ritus simbolik dengan cara yang sama sehingga peradaban Mesir tidak berubah bentuk dan tidak berhenti melakukannya.
Dengan cara yang sama teks-teks yang dianggap magis dalam agama Mesir menggambarkan langkah-langkah setiap ritual. Meskipun mantra digunakan untuk tujuan tertentu dalam kehidupan orang Mesir. Terlepas dari kenyataan bahwa ini adalah tujuan duniawi, mereka juga dilindungi di berbagai perpustakaan kuil dan tempat suci. Tujuan ini dipelajari oleh seluruh penduduk Mesir.
Doa dan Himne Mesir: Dalam agama Mesir, peradaban mendedikasikan dirinya untuk menulis dan menyusun doa dan himne yang tak terhingga yang ditulis dalam bentuk puisi. Meskipun banyak himne dan doa ditulis dengan struktur yang sangat mirip, mereka berbeda karena tujuan penggunaannya.
Misalnya, himne dimaksudkan untuk memuji dewa-dewa Mesir dan banyak dari himne ini ditemukan tertulis di dinding kuil dan tempat suci, banyak dari himne ini disusun dalam formula sastra yang dirancang untuk mengekspos aspek dan fungsi alam dan mitologis tertentu. agama Mesir.
Dengan cara yang sama, mereka memuji kemampuan dan fungsi dewa Mesir, meskipun ia mengekspresikan dirinya tentang agama Mesir daripada aspek lain dari peradaban Mesir, yang menjadi sangat menarik selama Kerajaan Baru Mesir. Sebuah periode di mana wacana teologis yang sangat aktif berlangsung.
Doa-doa adalah faktor lain yang sangat penting dalam agama Mesir tetapi mereka ditulis dengan struktur yang sama dengan himne. Dan mereka ditulis untuk membahas karakteristik dan fungsi dewa Mesir tertentu tetapi dengan cara yang lebih relevan karena mereka meminta berkah, pengampunan atau bantuan karena memiliki sifat buruk atau penyakit.
Tetapi doa digunakan di Kerajaan Baru Mesir, karena sebelumnya tidak banyak digunakan karena dapat berhubungan dengan dewa Mesir tidak diyakini mungkin oleh bangsawan atau rakyat biasa Mesir, hanya firaun yang memiliki kemampuan ini. Dan kecil kemungkinannya mereka dapat berkomunikasi dengan dewa-dewa Mesir melalui tulisan.
Selama penyelidikan yang telah dilakukan oleh para ahli dan ahli Mesir Kuno, doa-doa itu ditemukan tertulis di berbagai patung para dewa serta di kuil-kuil di mana upeti dan upacara diberikan kepada mereka.
Teks pemakaman: Penting untuk dicatat bahwa dalam agama Mesir teks-teks paling penting dan signifikan yang ada dan dirawat oleh orang-orang Mesir untuk apa yang mereka wakili adalah teks-teks pemakaman yang tujuan utamanya adalah untuk memastikan bahwa jiwa orang-orang yang meninggal mencapai akhirat. .Cara terbaik.
Teks-teks yang paling diperhatikan adalah apa yang disebut teks piramida, teks-teks ini berisi banyak informasi tentang sejumlah besar mantra yang tertulis di dalam dinding piramida kerajaan kuno yang berasal dari Kerajaan Lama.
Teks-teks ini dimaksudkan untuk secara ajaib memberikan firaun Mesir sarana untuk menjaga perusahaan dewa Mesir di dunia kematian atau akhirat. Tetapi perlu digarisbawahi bahwa mantra penguburan ditemukan tertulis dalam berbagai pengaturan dan kombinasi dan banyak dari mereka ditemukan tertulis di dinding piramida yang berbeda.
Ketika Kekaisaran Mesir Kuno berakhir. Kelompok mantra penguburan baru mulai dilakukan, yang memiliki bahan yang ditemukan di dinding piramida. Kemudian orang Mesir mulai menulis mantra penguburan di makam. Tapi mereka lebih detail tentang sarkofagus. Kumpulan mantra yang tertulis di sarkofagus dan makam ini dikenal sebagai Teks Peti Mati.
Meskipun tulisan tidak ditemukan di sarkofagus kerajaan tetapi di makam yang berbeda dari orang-orang pejabat yang bukan kerajaan. Itulah sebabnya di Kerajaan Baru Mesir beberapa teks pemakaman muncul, yang paling terkenal adalah apa yang disebut Kitab Orang Mati.
Buku ini berisi serangkaian mantra yang digunakan untuk membantu jiwa almarhum untuk mengatasi apa yang disebut Penghakiman Osiris dan membantunya dalam perjalanan melalui Duat, dunia bawah hingga ia dapat mencapai Aaru dan memperoleh akhirat. Tidak seperti buku pemakaman lainnya, buku kematian adalah yang paling banyak ilustrasi dan sketsanya. Oleh karena itu, buku itu disalin ke papirus sehingga para bangsawan dan rakyat jelata dapat mengaksesnya dan dapat ditempatkan di makam ketika mereka meninggal.
Banyak teks pemakaman dan teks sarkofagus memiliki banyak informasi dan deskripsi rinci tentang dunia bawah dan petunjuk bagi jiwa-jiwa untuk mengatasi berbagai bahaya yang tinggal di sana. Tetapi ketika Kerajaan Baru dimulai, materi dan informasi yang terkandung dalam buku orang mati memunculkan pengeditan dan penyalinan berbagai buku di dunia bawah.
Salah satu buku terpenting lainnya dari agama Mesir dan Kerajaan Baru adalah Kitab Pintu, atau juga dikenal sebagai Kitab Gua. Ini adalah buku-buku yang menggambarkan seperti apa dunia bawah dan apa yang harus dilalui oleh Dewa Mesir Ra dalam perjalanannya melalui Duat.
Oleh karena itu perjalanan ruh setiap orang yang telah meninggal dan harus melewati alam kematian. Meskipun buku-buku ini dibatasi untuk digunakan di makam firaun. Tetapi ketika periode Mesir ketiga lahir, penggunaan buku-buku ini diperluas dalam penggunaan agama Mesir.
Sejauh Mesir memodernisasi agama Mesir, praktik kuno diganti dengan praktik yang lebih baru dan dengan teknik yang lebih baik selain ilmiah. Karena bangsa Mesir mendedikasikan diri untuk melakukan kajian dan kemajuan ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan pelestarian jenazah almarhum.
Saat mereka maju dalam praktek mumifikasi mereka, mereka mencapai pengetahuan yang besar dan pindah ke tingkat yang lebih tinggi dari pengetahuan dan keunggulan di akhirat.
praktik keagamaan Mesir
Orang Mesir, yang sangat percaya dengan agama Mesir, melakukan praktik keagamaan untuk dapat mematuhi para dewa dan selalu berterima kasih kepada mereka dengan melakukan ritual dan upacara yang berbeda untuk alasan ini kami akan menceritakan sedikit tentang praktik keagamaan yang dilakukan orang Mesir dilakukan di tempat-tempat keramat yang berbeda seperti:
Kuil Mesir: Dalam peradaban Mesir, karena sangat religius, praktis candi-candi dibangun sejak awal peradaban dan agama Mesir. Tetapi sudah ada banyak orang Mesir dengan adat dan kepercayaan mereka, kuil kamar mayat digunakan untuk memberi penghormatan kepada berbagai roh firaun yang telah meninggal.
Ada juga jenis kuil lain yang didedikasikan untuk membuat persembahan dan ritual kepada dewa-dewa Mesir yang berbeda, meskipun sangat sulit untuk membedakannya karena monarki Mesir dan dewa-dewa itu terkait erat dan saling terkait. Meskipun banyak kuil Mesir tidak dimaksudkan untuk pemujaan dewa dan firaun Mesir oleh masyarakat umum. Jadi masyarakat umum memiliki praktik keagamaannya sendiri.
Itulah sebabnya kuil-kuil dan tempat-tempat suci yang disponsori oleh negara atau gubernur digunakan sebagai rumah bagi dewa-dewa Mesir, di mana gambar-gambar fisik yang berbeda dari para dewa digunakan sebagai perantara untuk berbagai persembahan yang dimiliki oleh para penganut agama Mesir. memberi mereka. .
Banyak firaun percaya bahwa layanan ini diperlukan untuk membuat para dewa Mesir bahagia dan dengan demikian menjaga ketenangan di alam semesta dan di kosmos. Itulah sebabnya kuil dan tempat suci Mesir adalah pusat masyarakat Mesir dan pemerintah Mesir yang dipimpin oleh firaun menggunakan banyak sumber daya untuk menjaga kuil dalam kondisi sangat baik.
Demikian pula, para firaun menghabiskan banyak waktu sebagai bagian dari kewajiban mereka untuk menghormati dewa-dewa Mesir. Seperti halnya para bangsawan memberikan sumbangan untuk menjaga perdamaian di akhirat. Di jalan ini ada candi-candi berukuran besar. Namun, banyak dewa Mesir tidak memiliki kuil atau tempat perlindungan mereka sendiri, mereka hanya membangun kuil untuk dewa-dewa Mesir yang paling penting untuk agama Mesir.
Meskipun penting untuk dicatat bahwa banyak dewa menurut agama Mesir tidak banyak disembah oleh firaun dan orang-orang Mesir. Ada beberapa dewa Mesir yang banyak disembah oleh peradaban populer di rumah-rumah yang berbeda tetapi mereka tidak memiliki kuil tertentu.
Kuil pertama yang dibangun untuk agama Mesir adalah rumah-rumah kecil, dan strukturnya sangat sederhana dan tidak kekal. Meskipun mereka dirancang di Kerajaan Kuno Mesir serta di Kerajaan Tengah Mesir. Beberapa candi terbuat dari batu tetapi seiring berjalannya waktu, candi-candi itu lebih baik dielaborasi.
Tetapi batu-batu besar selalu digunakan untuk membangun kuil-kuil Mesir yang berbeda.Selama periode Kekaisaran Mesir Baru, desain kuil-kuil baru mulai dibangun, tetapi dengan cara yang sangat mendasar, yang telah menggunakan elemen-elemen umum yang telah digunakan. dalam pembangunan kuil di kerajaan Mesir kuno dan pertengahan.
Namun di Kerajaan Mesir Baru terdapat variasi besar dalam rencana yang digunakan, banyak candi dapat dibangun dan sebagian besar candi yang bertahan dari waktu ke waktu adalah karena dibangun dengan teknik ini.
Teknik atau rencana yang digunakan untuk membangun berbagai kuil Mesir didasarkan pada pembuatan jalur tengah melalui semua infrastruktur yang dikenal sebagai jalur arak-arakan. Kemudian serangkaian kamar dibuat untuk mencapai tempat suci terakhir di tempat itu Anda dapat menemukan patung besar Dewa Mesir yang kepadanya pemujaan dan persembahan diberikan.
Padahal memasuki aula tengah candi itu hanya diperuntukkan bagi para firaun dan petinggi pemerintahan. Serta para pendeta yang mewakili agama Mesir, karena penduduk Mesir yang populer dilarang mencapai ruangan ini. Perjalanan yang harus dilakukan orang dari pintu masuk utama kuil ke aula utama atau tempat suci dikenal sebagai transit dari dunia duniawi ke alam dewa Mesir atau alam dewa.
Hal ini dialami oleh seperangkat simbol mitologis yang dibuat pada berbagai dinding candi maupun pada arsitekturnya. Setelah candi dapat ditemukan dinding luar. Di ruang itu banyak bangunan dapat ditemukan, serta bengkel dan berbagai gudang untuk memasok apa yang diperlukan untuk candi.
Jika kuil itu besar, Anda juga dapat menemukan toko buku di mana terdapat beberapa buku yang berisi informasi tentang agama Mesir serta buku-buku lain yang didedikasikan untuk hal-hal duniawi. Toko buku ini digunakan sebagai pusat bagi orang Mesir untuk belajar tentang semua mata pelajaran yang perlu mereka pelajari.
Tanggung jawab melaksanakan ritual yang berbeda jatuh pada citra Firaun karena ia adalah perwakilan resmi Mesir di depan dewa-dewa Mesir yang berbeda. Tetapi mereka yang melakukan ritual itu adalah para imam Mesir, bukan firaun karena mereka bertanggung jawab atas tanggung jawab utama lainnya.
Di Kerajaan Lama dan Pertengahan, para imam tidak memiliki kelas yang terpisah, sebaliknya banyak pejabat tinggi firaun bertanggung jawab untuk melakukan upacara selama beberapa bulan dan beberapa selama setahun penuh didedikasikan untuk tugas-tugas sekuler.
Tetapi ketika Kerajaan Baru Mesir dimulai, pekerjaan yang dilakukan para imam menjadi diprofesionalkan dan digeneralisasikan sekaligus. Meskipun banyak pendeta yang datang dari kota hanya bekerja paruh waktu dan banyak yang menjadi pegawai negeri. Firaun adalah satu-satunya yang bisa mengawasi perabotan dan memberikan persetujuannya atas kuil.
Sementara agama Mesir mendapatkan pijakan di antara orang-orang Mesir, mereka semua terutama pegawai Firaun. Tetapi karena ketenaran para imam tumbuh dengan cara yang sama, kekayaan kuil menjadi lebih besar sampai saatnya tiba ketika mereka ingin menyaingi Firaun.
Ketika ada fragmentasi politik yang terjadi selama Periode Menengah Ketiga Mesir antara tahun-tahun c. 1070-664 SM C.), Para pendeta Dewa Amun, di kota yang disebut Karnak. Mereka mulai menjadi penguasa di beberapa wilayah Mesir Hulu.
Di kuil-kuil Mesir yang berbeda ada sejumlah besar orang yang bekerja untuk memelihara kuil, karena memiliki pendeta, pemusik dan penyanyi dari semua upacara dan ritual. Di luar kuil Mesir ada orang-orang yang mengabdikan diri untuk bekerja, seperti halnya dengan para pengrajin dan petani yang bekerja di ladang yang berbeda.
Semua orang yang memberikan jasa mereka untuk pemeliharaan kuil menerima gaji yang berasal dari persembahan yang sama yang dibawa orang untuk menyenangkan dewa-dewa Mesir. Oleh karena itu, harus dikatakan bahwa candi adalah pusat yang menghasilkan kegiatan ekonomi bagi firaun.
Saat ini banyak kuil Mesir tetap dalam strukturnya dan yang lainnya sudah menjadi reruntuhan karena waktu yang telah berlalu. Meskipun banyak yang sudah dihancurkan oleh erosi tembok dan vandalisme yang mereka derita, seorang firaun yang merupakan promotor besar pemugaran kuil-kuil Mesir adalah Ramses II, tetapi dia juga perampas kuil-kuil yang berbeda. Di antara kuil-kuil terpenting dari agama Mesir adalah sebagai berikut:
- Deir el-Bahari: kelompok kuil Mentuhotep II (dinasti ke-XNUMX), Hatshepsut dan Tutmosis III (dinasti ke-XNUMX). Kompleks pemakaman Hatshepsut, dengan halaman bertingkat yang luas dan struktur kolom yang sangat harmonis (dibangun sekitar seribu tahun sebelum Parthenon yang terkenal di Athena, salah satu karya arsitektur paling indah)
- Karnak - kompleks candi, diperluas lebih dari lima ratus tahun, di Thebes, ibu kota Mesir kuno sejak Kerajaan Tengah.
- Luxor: Dimulai oleh Amenhotep III dan diperluas oleh Ramses II, itu adalah pusat upacara festival Opet.
- Abu Simbel: dua kuil besar (speos) Ramses II, di Mesir selatan, di tepi barat Sungai Nil.
- Abydos: kuil Sethy I dan Ramses II. Tempat pemujaan firaun pertama, dengan kompleks pemakaman besar.
- Ramesseum, kuil peringatan Ramses II, di sebelah pekuburan Theban; bangunan utama didedikasikan untuk kultus pemakaman.
- Medinet Habu: Kuil memorial Ramses III. Kompleks candi yang berasal dari Kerajaan Baru.
- Edfu: Kuil Ptolemaik yang terletak di antara Aswan dan Luxor.
- Dendera: kompleks candi. Bangunan utamanya adalah Kuil Hathor.
- Kom Ombo: kuil wilayah yang mengontrol jalur perdagangan dari Nubia ke Mesir Hulu.
- Pulau File: kuil Isis (Ast), dibangun pada era Ptolemaik.
Ritual dan Upacara Resmi Mesir: Dalam peradaban Mesir, karena kepercayaan agama Mesir, negara berkewajiban untuk melakukan berbagai ritual dan upacara resmi yang dilakukan di kuil-kuil agama Mesir yang berbeda, karena mereka harus menyembah dan mempersembahkan persembahan kepada dewa-dewa Mesir yang berbeda. Upacara juga dilakukan untuk firaun yang telah meninggal dan terkait dengan para dewa dan apa yang disebut monarki ilahi Mesir.
Di antara upacara dan ritual terpenting, upacara penobatan dan Pesta Haus, pesta resmi negara dengan tujuan memperbarui kekuatan firaun yang diadakan secara berkala selama kerajaannya.
Sepanjang tahun, beberapa ritual dilakukan karena agama Mesir membuat ritual resmi di seluruh negeri dan beberapa ritual dilakukan di satu kuil yang didedikasikan untuk satu dewa Mesir, sementara ada ritual yang dilakukan setiap hari. Tetapi ada upacara-upacara yang sangat khusus sehingga diadakan setahun sekali atau pada acara-acara khusus.
Ritual yang harus dilakukan di awal hari adalah upacara persembahan dan syukur yang terkenal. Upacara ini dipraktekkan di seluruh wilayah Mesir. Dimana seorang imam berpangkat lebih tinggi atau firaun harus mencuci patung dewa Mesir dan mengurapinya dengan krim serta mengenakan gaun yang sangat rumit dan kemudian memberinya satu set persembahan.
Pada akhir ritus harian dan dewa Mesir telah menghabiskan persembahan spiritualnya, semua benda yang tersisa diambil untuk dibagikan di antara para imam kuil yang berbeda.
Dalam agama Mesir, ritualnya dalam jumlah yang lebih kecil, sedangkan festivalnya beberapa kali dengan lusinan dilakukan pada tahun itu. Festival-festival itu sering diadakan dan serangkaian tindakan harus dilakukan yang lebih dari sekadar memberikan persembahan rasa terima kasih yang sederhana kepada dewa Mesir mana pun. Karena banyak festival harus menciptakan kembali adegan legenda atau mitos Mesir.
Dengan cara yang sama mereka harus melakukan beberapa tindakan untuk dapat menghilangkan kekuatan negatif atau energi yang memberi makan kekacauan dan kekacauan di wilayah Mesir. Banyak dari festival ini dipimpin oleh pendeta berpangkat tinggi dan diadakan di dalam kuil itu sendiri. Tetapi festival-festival dengan relevansi keagamaan yang lebih besar seperti yang disebut festival Opet. Yang berlangsung di kota Karnak, dilakukan dengan membawa arak-arakan dan membawa patung Dewa Mesir.
Beberapa rakyat jelata yang sangat percaya pada agama Mesir mengikuti prosesi untuk meminta dewa yang mereka percayai untuk menyelesaikan situasi mereka saat ini dan dengan demikian menerima beberapa bagian dari persembahan besar yang diberikan kepada dewa-dewa Mesir pada acara-acara khusus ini.
Hewan yang menyembahnya: Di banyak bagian wilayah Mesir, hewan mulai disembah sejak orang Mesir percaya bahwa mereka adalah manifestasi dari dewa-dewa Mesir, kepercayaan yang sangat khusus dalam agama Mesir. Hewan-hewan ini dipilih untuk beberapa target khusus dan tanda suci yang menunjukkan pentingnya peran mereka dalam masyarakat Mesir.
Banyak dari hewan-hewan ini mempertahankan peran ini sepanjang peradaban Mesir. Contoh nyata dari hal ini adalah banteng Apis yang terkenal yang sangat dipuja di kota Memphis. Hewan ini adalah manifestasi dari Dewa Ptah.
Sementara hewan lain menyembahnya untuk waktu yang singkat. Tetapi kepercayaan untuk memuja hewan yang berbeda ini meningkat di kemudian hari dan banyak pendeta yang mengelola kuil mulai menambah stok hewan yang disembah sebagai praktik ilahi.
Sebuah praktik yang mulai berkembang adalah pada dinasti ke-XNUMX ketika orang Mesir mulai membuat mumi setiap anggota spesies hewan untuk membuat persembahan besar kepada dewa Mesir, itulah sebabnya jutaan kucing, burung, dan lainnya ditemukan. hewan yang dimakamkan di kuil-kuil keagamaan yang berbeda di Mesir untuk menghormati para dewa.
Oracle: Dalam agama Mesir, para firaun dan beberapa anggota masyarakat Mesir pergi ke Oracle untuk meminta lebih banyak pengetahuan dan bimbingan kepada dewa-dewa yang berbeda untuk membuat keputusan terbaik. Meskipun Oracles mulai dikenal dari Kerajaan Baru Mesir. Meskipun mereka bisa muncul jauh lebih awal menurut beberapa penelitian yang dilakukan.
Banyak orang Mesir, termasuk Firaun, pergi ke nubuat untuk mengajukan serangkaian pertanyaan dan jawaban ini digunakan untuk menyelesaikan kekacauan hukum atau perselisihan atas suatu situasi. Tindakan yang paling umum digunakan untuk menggunakan nubuat Mesir adalah mengajukan beberapa pertanyaan penting kepada gambar Tuhan Mesir dan kemudian menafsirkan jawabannya.
Metode lain untuk menafsirkan jawaban para Oracle adalah dengan menafsirkan gerakan hewan yang mereka sembah atau membuat pertanyaan tentang patung beberapa Tuhan dan menunggu jawaban dari seorang pendeta yang berbicara mewakili dewa Mesir. Praktik ini memberikan pengaruh besar bagi para pendeta dalam agama Mesir karena mereka dapat menafsirkan pesan dewa-dewa Mesir.
Agama Mesir Populer: Banyak kultus Mesir difokuskan pada menjaga stabilitas peradaban Mesir, sehingga beberapa individu memiliki praktik keagamaan mereka sendiri yang terkait dengan kehidupan sehari-hari mereka. Meskipun cara mengamalkan agama Mesir ini meninggalkan sedikit sekali bukti dibandingkan dengan agama resmi Mesir karena agama Mesir yang paling banyak meninggalkan bukti adalah agama Mesir terkaya di wilayah Mesir.
Dalam praktik keagamaan yang dilakukan setiap hari, mereka memasukkan beberapa upacara di mana pentingnya diberikan pada transisi kehidupan. Ini adalah kelahiran karena proses kelahiran sangat berbahaya. Juga penunjukan karena nama merupakan bagian penting dari identitas orang tersebut.
Salah satu praktik keagamaan yang paling penting dalam agama populer Mesir adalah yang dikelilingi oleh kematian atau yang disebut praktik pemakaman karena ini sangat menonjol karena akan menjamin kelangsungan jiwa orang yang meninggal dan kehidupannya setelah kematian. paling banyak dilintasi di sana.
Praktek lain yang digunakan oleh penduduk berpenghasilan rendah adalah berusaha untuk membedakan kehendak para dewa bagi orang-orang untuk mencari pengetahuan diri. Dalam praktek ini perlu untuk menafsirkan mimpi karena mereka dilihat sebagai pesan yang dikirim oleh para dewa dari alam ilahi.
Banyak orang, yang tidak memiliki kemungkinan untuk memasuki kuil para dewa Mesir, berdoa dan memberikan persembahan pribadi kepada para dewa. Tapi ini hanya tercermin sebagai jenis kesalehan yang dia lakukan di Kerajaan Baru Mesir.
Itulah sebabnya orang Mesir mulai menggunakan kesalehan ketika mereka percaya bahwa para dewa campur tangan secara langsung dalam doa dan kehidupan mereka untuk bertindak atas apa yang mereka butuhkan. Dengan cara ini para dewa Mesir menyukai orang-orang yang berbuat baik tetapi menghukum orang-orang yang berbuat jahat dan menyelamatkan orang-orang yang berbelas kasih kepada orang lain.
Banyak kuil Mesir sangat penting untuk doa dan persembahan pribadi, meskipun kegiatan yang lebih bertujuan tidak termasuk orang awam. Banyak amalan yang dilakukan orang Mesir adalah mereka menyumbangkan barang-barang mereka kepada dewa-dewa Mesir agar mereka memenuhi doa-doa yang dilakukan orang Mesir.
Ketika penduduk tidak dapat memasuki kuil-kuil yang berbeda untuk memenuhi kewajiban agama mereka, itulah sebabnya mereka mulai membangun kapel-kapel kecil agar orang dapat berdoa dan bersyukur atas nikmat yang diberikan.
Sihir dalam agama Mesir: Sihir dalam agama Mesir dan dikenal dengan kata Heka yang berarti "kemampuan untuk membuat sesuatu terjadi dengan cara tidak langsung" diyakini bahwa sihir adalah fenomena alam bumi karena itu adalah energi yang sama yang digunakan untuk penciptaan dunia dan kosmos.
Sihir adalah energi yang digunakan para dewa Mesir untuk mengerahkan kehendak mereka dan orang Mesir percaya bahwa mereka juga dapat menggunakannya, tetapi praktik ini terkait erat dengan agama Mesir. Meskipun ritual rutin yang dilakukan setiap hari dikenal sebagai sihir.
Juga banyak orang Mesir menggunakan sihir untuk tujuan pribadi bahkan jika itu menyebabkan kerugian bagi pihak ketiga. Itulah mengapa sihir dianggap sebagai elemen yang bermusuhan dengan sendirinya dan penggunaannya terhadap orang lain.
Tetapi bagi banyak orang Mesir, sihir juga dianggap sebagai cara untuk mencegah serangan berbahaya dari orang lain atau untuk menghilangkan energi negatif. Tapi sihir berhubungan dengan para pendeta Mesir karena banyak dari buku-buku itu memiliki banyak mantra sihir, jadi para pendeta Mesir adalah ahli dari buku-buku itu.
Banyak imam memiliki pekerjaan lain melakukan pekerjaan magis karena mereka dipekerjakan oleh orang awam. Dengan cara yang sama, profesi lain dalam peradaban Mesir berurusan dengan sihir sebagai bagian dari pekerjaan, terutama para dokter dan yang disebut pawang kalajengking dan pengrajin yang berdedikasi untuk membuat jimat magis untuk penduduk Mesir.
Ada juga penelitian bahwa para petani menggunakan sihir sederhana untuk tujuan mereka karena pengetahuan ini ditransmisikan secara lisan tetapi ada bukti terbatas dari penelitian ini yang dilakukan pada sihir sederhana di komunitas populer Mesir.
Meskipun dikatakan bahwa bahasa terkait erat dengan sihir Mesir sedemikian rupa sehingga Dewa Mesir Tot, yang dikenal sebagai Dewa Penulisan, adalah orang yang menemukan sihir. Dengan cara ini sihir dipahami sebagai mantra yang diucapkan atau ditulis meskipun sering disertai dengan ritual.
Itulah sebabnya ritual yang dilakukan harus memanggil beberapa dewa Mesir sehingga sihir akan memiliki efek pada tujuan yang diinginkan. Ketika sihir digunakan, praktisi diwajibkan untuk menggunakan karakter mitologi atau agama Mesir. Ritual-ritual ini juga menggunakan sihir empati dengan menggunakan benda-benda yang diyakini memiliki kekuatan seperti tongkat sihir atau berbagai jimat yang digunakan oleh orang Mesir.
Praktek Pemakaman Keagamaan: Tindakan ini diperlukan dalam agama Mesir karena dianggap sangat penting untuk memberikan kelangsungan hidup bagi jiwa orang yang meninggal. Selain pelestarian tubuh, yang merupakan poin penting dalam semua praktik pemakaman Mesir. Dalam praktik pemakaman pertama yang dilakukan, orang Mesir meninggalkan tubuh almarhum di padang pasir karena cuaca buruk membuat mumi dengan sendirinya.
Kemudian, pada periode yang dikenal sebagai Dinasti Awal, makam mulai digunakan yang memiliki perlindungan lebih besar dan mengisolasi tubuh almarhum dari efek pengeringan pasir gurun tetapi membiarkannya membusuk secara alami.
Oleh karena itu, orang Mesir mulai melakukan penelitian untuk membalsem jenazah dan melakukan pengeringan buatan dengan membiarkannya terbungkus dan ditempatkan di peti mati. Kualitas pekerjaan mumifikasi tergantung pada biaya dan orang-orang yang tidak mampu melakukan mumifikasi dikuburkan di kuburan gurun.
Ketika proses mumifikasi almarhum dilakukan, jenazah dipindahkan ke rumahnya untuk melakukan prosesi dan menguburkannya di sebuah makam, tetapi dia akan diawasi bersama keluarga dan teman-temannya. Selain itu, beberapa imam hadir untuk memanjatkan doa kepada arwah.
Salah satu ritual yang harus dilakukan oleh para pendeta adalah pembukaan mulut yang terkenal, di mana mereka akan mengembalikan indra yang harus dimiliki orang yang sudah meninggal agar memiliki kemampuan orang mati. Setelah itu mumi dikubur di dalam makam dan dilanjutkan dengan menyegelnya.
Ciri-ciri Agama Mesir
Menjadi salah satu agama tertua di dunia dan yang dipraktekkan selama lebih dari 3000 ribu tahun, itu adalah agama di mana mereka menyembah berbagai dewa dan harus menyembahnya. Dalam agama Mesir para dewa bersifat zoomorphic karena mereka diwakili dengan tubuh manusia dan dengan kepala beberapa hewan.
Demikian pula dalam agama Mesir, hewan tertentu dianggap suci, seperti kucing, kalajengking, ular, singa, elang, sapi, banteng, buaya dan ibis, serta banyak lainnya. penting untuk dicatat bahwa sampai mereka membuat mumi dari hewan yang mereka kubur bersama pemiliknya.
Sosok yang mereka miliki dalam agama Mesir yang paling dekat dengan dewa-dewa Mesir adalah firaun yang memiliki otoritas yang sama sebagai raja, karena menurut kepercayaan ia akan memiliki darah dari dewa-dewa Mesir yang berbeda. Ketika dia meninggal, dia adalah pewaris ilahi para dewa karena mandatnya berlangsung seumur hidup dan setelah kematian. Di antara karakteristik utama agama Mesir yang kami miliki:
Polietis: Orang Mesir memiliki keyakinan kuat bahwa ada dewa yang tak terbatas, masing-masing dengan kekuatan alam, itulah sebabnya mereka menghubungkannya dengan hewan yang berbeda, dewa-dewa ini memiliki kepala hewan dan tubuh manusia. Dewa-dewa Mesir campur tangan dalam kehidupan sehari-hari setiap orang Mesir.
Penawaran: Dengan kepercayaan yang dimiliki orang Mesir, mereka memberikan persembahan kepada dewa-dewa Mesir yang berbeda untuk membuat mereka bahagia dan tidak melepaskan kemarahan mereka karena mereka menyebabkan bencana dan banyak kematian.
Jimat: Dalam agama Mesir itu adalah kebiasaan untuk menggunakan jimat dari hierarki tinggi yang merupakan firaun dan bahkan orang-orang paling sederhana dari peradaban Mesir untuk menghilangkan energi negatif dan memiliki keberuntungan dalam tindakan yang mereka lakukan.
Jimat ini dirancang dari batu dan berisi permata berharga yang dikenakan di leher dan turun ke dada orang tersebut. Itu juga dikenakan di pergelangan tangan dan pergelangan kaki.
Kultus: Dalam peradaban Mesir, tempat yang harus memuja para dewa adalah kuil-kuil yang juga dikenal sebagai rumah para dewa, dibangun dengan batu kapur besar agar tidak dihancurkan oleh waktu.
Di dalam kuil ada beberapa ruangan yang dimaksudkan untuk mengubur mayat para firaun, ada juga ruangan besar untuk menyembah dewa tertentu dan lorong-lorong rahasia yang belum diuraikan mengapa mereka dibuat.
mumifikasi: Karena orang Mesir memiliki kepercayaan bahwa ada kehidupan setelah kematian, itulah sebabnya mereka memumikan tubuh orang yang sudah meninggal.Proses ini terdiri dari membuang semua organ tubuh manusia yang dimasukkan ke dalam karung yang disebut kanopi.
Jenazah kemudian ditaruh di atas meja untuk dibungkus kain sutera untuk mengawetkan jasad dan mencegah jasad membusuk sehingga siap bertemu ruh di alam kematian.
Jika Anda menganggap artikel tentang agama Mesir ini penting, saya mengundang Anda untuk mengunjungi tautan berikut: