Dalam artikel ini saya mengundang Anda untuk mengetahui segala sesuatu tentang yang menakjubkan Budaya Teotihuacan, salah satu budaya meksiko yang didirikan di kota besar yang menjadi pusat perhatian besar, namun kota tersebut terbengkalai karena berbagai alasan yang saat ini masih mencari penjelasan terus membaca dan mencari tahu semua yang terjadi.
Budaya Teotihuacan
Untuk merujuk pada budaya Teotihuacan, penekanan harus ditempatkan pada kota kuno Teotihuacan, sebuah kota pra-Hispanik yang terletak di Mesoamerika, yang dikenal sebagai “tempat di mana manusia menjadi Dewa” dalam bahasa Nahuatl, itu juga dikenal sebagai "kota matahari", menurut catatan yang kami miliki, kota ini didirikan di beberapa titik pada abad ke-XNUMX, ke-XNUMX atau ke-XNUMX sebelum Masehi.
Nama yang diberikan untuk kota ini berasal dari bahasa Nahuatl, bahasa yang dituturkan di Meksiko dan digunakan oleh orang Meksiko yang merupakan orang-orang yang memiliki tradisi Aztec. Tetapi ketika orang-orang ini tiba di kota kuno Teotihuacán, kota itu sudah dibangun dan ditinggalkan oleh peradaban sebelumnya, ketika orang Mexica melihatnya untuk pertama kali, kota itu sudah ditinggalkan selama seribu tahun. Saat ini, tidak diketahui siapa pemukim asli kota kuno Teotihuacán itu.
Apa yang tersisa dari kota kuno Teotihuacán dapat ditemukan di barat laut Lembah Meksiko, antara Kotamadya San Martín de las Pirámides dan kota Teotihuacán (Negara Bagian Meksiko). Pada jarak 78 kilometer dari ibu kota Mexico City. Wilayah yang ditempati oleh kota kuno Teotihuacán adalah sekitar 21 kilometer persegi dan memiliki monumen arkeologi yang sangat penting dan untuk alasan ini, pada tahun 1987, itu dinyatakan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO.
Seperti disebutkan di atas, asal-usul kota Teotihuacán tidak pasti dan saat ini asal dan pendirinya masih diselidiki oleh berbagai spesialis di lapangan, tetapi diketahui bahwa pada awal era Kristen, kota Teotihuacán adalah sebuah desa yang sangat penting, karena itu adalah tempat di mana para dewa disembah, itu terletak di dekat lembah Anahuac. Konstruksi terkuat dan paling kokoh yang menarik perhatian dibuat pada saat fondasi pertama.
Seperti halnya pengujian yang dilakukan pada penggalian yang dilakukan pada Piramida Bulan. Kota ini berkembang pesat pada periode klasik antara abad ke-21 sebelum Masehi dan abad ke-XNUMX setelah Masehi. Selama waktu itu kota kuno Teotihuacán mengalami banyak kemajuan dalam bidang komersial, politik dan sosial. Selain budaya Teotihuacan yang hebat di area seluas hampir XNUMX kilometer persegi di mana datang ke rumah dari seratus ribu hingga dua ratus ribu jiwa.
Pengaruh budaya Teotihuacán terasa di seluruh wilayah Mesoamerika, seperti yang ditunjukkan di kota-kota pribumi lainnya, seperti Tikal dan Monte Alba, tempat ditemukannya penemuan arkeologis berskala besar dan terkait erat dengan budaya Teotihuacán. Penting untuk menunjukkan bahwa di kota kuno Teotihuacán mengalami komplikasi sejak abad ketujuh setelah Kristus, karena banyak masalah politik.
Pemberontakan internal juga dilakukan oleh beberapa kelompok pribumi dan perubahan iklim yang konstan dan berbahaya bagi penduduk, yang menyebabkan keruntuhan kota dan penduduk mulai beremigrasi dari kota tua ke berbagai wilayah Meksiko. .
Sampai saat ini, tidak diketahui siapa pemukim pertama kota kuno Teotihuacan, dan siapa yang membentuk budaya Teotihuacan, tetapi para ahli dan peneliti di daerah tersebut telah sampai pada kesimpulan bahwa mereka bisa jadi adalah Nahua atau Totonac, karena keduanya adalah masyarakat adat, masyarakat adat dari Mesoamerika. Ada juga penduduk asli yang disebut Otomi yang mendiami Meksiko tengah.
Meskipun hipotesis yang paling diterima oleh para sejarawan adalah bahwa kota kuno Teotihuacan adalah kota Kosmopolitan, yang berarti bahwa budaya yang berbeda bercampur di kota dan itulah sebabnya budaya Teotihuacan lahir, dalam penyelidikan lain yang dilakukan di lingkungan Zapotec, mereka menemukan benda-benda yang berasal dari kota kuno Teotihuacán, dengan cara yang sama benda-benda diperoleh di wilayah lain Mesoamerika seperti Teluk Meksiko dan di wilayah Maya.
Penting untuk digarisbawahi bahwa kota dan budaya Teotihuacan telah menjadi perhatian besar bagi masyarakat kemudian dan saat ini hingga penurunannya, ini adalah masalah penyelidikan, karena reruntuhannya telah diperiksa dengan cermat sejak zaman pra-Hispanik oleh Mexica dan Toltec. peradaban. , sejak penemuan benda-benda dari budaya Teotihuacan telah dibuat, serta situs arkeologi di kota Tula dan di Kuil Agung Meksiko yang terletak di Tenochtitlan.
Dalam mitologi Nahua era pasca-klasik di kota kuno, budaya Teotihuacan memiliki mitos yang sangat spesifik seperti legenda Matahari, yang terdiri dari fakta bahwa penciptaan alam semesta, dunia, dan umat manusia terjadi di lima tempat. tahap yang berbeda dari penciptaan. Legenda ini didukung oleh penduduk Meksiko.
Saat ini, kota kuno Teotihuacán hanya tersisa tetapi dilindungi karena memiliki monumen arkeologi dan karena mewakili kemanusiaan, selain menarik banyak wisatawan setiap tahun. Di atas semenanjung Yucatan tempat Chichen Itza berada. El Tajín dan Monte Alba adalah situs arkeologi lainnya, banyak dikunjungi oleh wisatawan. Dengan ini, budaya Teotihuacan berkembang ke seluruh dunia.
Kota Teotihuacan
Kota ini disebut Teotihuacán dan berasal dari Nahuatl, tetapi nama itu diberikan setelah beberapa abad berakhir, sebagai kota Kosmopolitan besar tempat orang-orang Nahuatl berada. Menurut sejarah tetapi tidak dikonfirmasi. Dan ketika orang-orang Meksiko tiba di kota itu, mereka menamakannya dengan nama kota kuno Teotihuacán, meskipun sudah ditinggalkan seribu tahun yang lalu.
Di era kolonial Meksiko, orang-orang Meksiko mulai melakukan tur ke sumber-sumber sejarah budaya Teotihuacan dalam bahasa Spanyol. Meskipun ada banyak kesalahpahaman dalam budaya kota kuno Teotihuacan ini. Karena orang Meksiko tahu kota itu ketika sudah ditinggalkan. Bagi orang Mexicas, kota kuno Teotihuacán merupakan kota masa lalu yang banyak terdapat aktivitas budaya, sosial dan politik, bahkan teknologi karena benda-benda temuan.
Ada banyak peneliti, yang menegaskan bahwa kota Tula berkembang di sana, dan diperkirakan penduduknya berasal dari Toltec. Karena arti nama yang diberikan ke kota kuno, ada banyak hipotesis, karena dalam bahasa Nahuatl itu berasal dari aglutinatif, di mana banyak ide dapat diungkapkan tentang apa kata Teotihuacán dapat diterjemahkan.
Salah satu interpretasi yang paling diterima oleh masyarakat dan peneliti adalah interpretasi yang diterjemahkan “tempat dimana para dewa dilahirkan” atau dengan cara yang sama Anda dapat mengatakan “Tempat dimana para dewa diciptakan” dan interpretasi ini digabungkan dengan mitos tentang Legenda Matahari. Yang merupakan mitos terkenal di Mesoamerika yang berusaha menjawab bagaimana alam semesta diciptakan.
Di Meksiko, kota Teotihuacán sangat dihormati oleh komunitas Nahua, yang menyatakan bahwa kota itu diciptakan melalui penciptaan Matahari kelima, karena semua dewa di era sebelumnya mengorbankan diri mereka sendiri. Dalam kamus bahasa Nahuatl, yang ditulis dalam bahasa Spanyol, kata teotl berarti Tuhan, ti adalah ligatur eufonik, dan hua adalah artikel posesif, akhirnya bisa yang melakukan suatu tindakan. Dengan cara ini semuanya diterjemahkan menjadi "Tempat mereka yang memiliki dewa."
Yang pasti masih belum diketahui apa nama sebenarnya yang diterima kota itu, saat digebuk oleh penduduk aslinya. Ada beberapa teks yang telah ditemukan asal Maya, di mana istilah mesin terbang dengan orang-orang yang berasal dari budaya Teotihuacan.
Orang-orang ini telah diwakili sebagai sangat penting di kota-kota Maya Tikal, Uaxactn dan Bonampak. Penekanan juga ditempatkan pada kata pooh bahwa dalam bahasa Maya memiliki arti yang sangat mirip dengan kata Tol. Itu menunjukkan kota yang luar biasa dalam budaya Teotihuacan. Dengan kata Tolan Penekanan ditempatkan pada peradaban yang terletak di Mesoamerika dan yang memiliki asal usul yang sah dari garis keturunan paling dominan dari banyak kota yang dinamai dalam teks Maya.
Hal tersebut di atas diperkuat dengan ditemukannya beberapa representasi mesin terbang dalam lukisan yang dibuat di dinding kompleks perumahan kota kuno Teotihuacán. Meskipun Tollan ini diidentifikasi sebagai kota bernama Tollan-Xicocotitlan, sebagai ibu kota Toltec.
Tetapi menarik untuk dicatat bahwa banyak peneliti telah memisahkan mitos dari sejarah kota karena ada kota-kota lain di seluruh Mesoamerika yang sangat penting dan mereka dipanggil dengan cara yang sama. Meskipun tidak diterapkan pada kota kuno Teotihuacán karena mewakili kota yang lebih mitologis daripada historis, karena dengan menganalisis sejarahnya ditemukan ketika itu sudah berumur seribu tahun.
Temuan arkeologi yang telah ditemukan di kota Maya dan di Meksiko tengah, di mana banyak peneliti telah membuat asosiasi dengan temuan arkeologi dan mitos kota Teotihuacán, mereka menuduh bahwa persatuan antara kota Tollan dan Teotihuacán dikaitkan dengan Tula mitologi di mana manusia menjadi dewa.
Arkeolog Laurette Séjourné, yang lahir di Perugia, sebuah kota di Italia, dan meninggal pada tahun 2003, mempertahankan perspektif yang sama pada Kongres Arkeolog yang berlangsung beberapa waktu lalu. Di mana mitologi Tollan didirikan adalah Tollan-Xicocotitlan, dan teori ini juga dimiliki oleh arkeolog lain seperti Stuart, Uriarte, Duverger dan René Millon dan semua peneliti ini diakui sebagai spesialis dalam budaya Teotihuacan.
Semua arkeolog yang disebutkan di atas menerima bahwa kota kuno Teotihuacán adalah kota legendaris Tollan dan tidak menerima bahwa ini adalah nama aslinya. Karena kota kuno Teotihuacan digunakan untuk menunjuk kota bersejarah dan semua penemuan arkeologi yang dibuat dapat dilihat oleh publik, kota ini juga dikenal sebagai budaya Teotihuacan.
Lingkungan geografis kota Teotihuacana
Di kota kuno Teotihuacán yang didirikan di lingkungan geografis yang tidak biasa, selama masa pemukimannya sendiri di dekat lembah Meksiko, selama Praklasik Tengah. Pada saat itu, sebagian besar pemukiman skala besar yang dibangun berada di wilayah dekat tepi sistem danau Anahuac atau sangat dekat dengannya. Titik utamanya adalah Cuicuilco dan Copilco di selatan; Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco, dan Tlatilco di utara; dan Tlapacoya di timur.
Sedangkan kota kuno Teotihuacán, didirikan di Lembah Teotihuacán dan merupakan bagian dari cekungan Meksiko. Itu terletak lima belas kilometer dari pantai Danau Texcoco dekat Sungai San Juan di lembah yang dinamai kota.
Arkeolog Duverger dalam penelitiannya telah menyatakan bahwa lokasi kota kuno Teotihuacán tidak sesuai dengan satu perbatasan ekologis, tetapi dengan perbatasan antara peradaban pertanian Mesoamerika dan dunia budaya masyarakat Aridoamerican nomaden.
Lembah Teotihuacán terhubung dengan cekungan Meksiko, dan terletak di barat laut cekungan Meksiko, yang memiliki luas lebih dari 14 ribu kilometer persegi. Dan dalam batas negara Meksiko saat ini, ketinggian tempat kota Teotihuacán berada adalah sekitar 2240 meter di atas permukaan laut hingga titik tertinggi Cerro Gordo yang mencapai 3200 meter di atas permukaan laut dan daerah di mana sebagian besar Temuan arkeologis ditemukan pada ketinggian 2300 meter di atas permukaan laut.
Lembah Teotihuacana dibatasi di utara oleh Cerros del Gordo, Malinalco dan Colorado. Di sebelah selatan lembah berbatasan dengan pegunungan Patlachique, yang merupakan formasi orografis dan memiliki ketinggian lebih dari 2600 meter di atas permukaan laut. Di sebelah timur dibatasi oleh kotamadya Otumba dan perbukitan lainnya. Di sebelah barat daya terletak lembah dan bukit Chiconautla. Dimana muara sungai San Juan yang lama.
Cerro Tonala terletak di barat dan menandai pemisahan antara lembah Teotihuacán dan dataran aluvial tempat Tecámac dan Zumpango bertemu. Drainase lembah Teotihuacán mengarah ke Danau Texcoco glass yang dilalui sungai San Juan, demikian pula sungai San Lorenzo dan Huipulco, namun kedua sungai tersebut bersifat musiman karena merupakan sungai yang muncul pada musim hujan. arus air yang kuat kemudian pada saat kemarau arus airnya menghilang dari permukaan dan muncul kembali pada musim hujan.
Tanah yang ditemukan di lembah Teotihuacán termasuk dalam empat jenis utama yaitu feozem dengan 40 persen, kemudian vertisol dengan 16 persen dan cambisol dan leptosol dengan masing-masing 13 persen, dan membentuk permukaan tanah dari lembah. Beberapa penyelidikan juga telah dilakukan di dasar lembah Teotihuacán untuk menentukan dampak aktivitas manusia di tempat itu.
Salah satu perusahaan yang melakukan investigasi nama tersebut. Rivera-Uria dkk. Telah dilaporkan bahwa di beberapa situs, seperti Cerro San Lucas, komposisi tanahnya telah berubah secara drastis, karena ditemukan bukti bahwa sebelum dihuni pada periode Praklasik, tanah yang dominan di tempat itu adalah Luvisol. Tapi sekarang sudah benar-benar hilang.
Bagian lain dari lembah Teotihuacán telah terpengaruh sejak konstruksi dilakukan, dalam hal bahan yang digunakan untuk mengisi yang digunakan di Piramida Bulan, itu berasal dari tanah yang dekat dengan daerah di mana mereka berada. dibangun bangunan, karena depresi buatan telah ditemukan yang telah mencapai dua juta meter kubik.
Mengenai vegetasi yang ditemukan di lembah Teotihuacan, itu telah banyak berubah sejak zaman pra-Hispanik, ketika kota kuno menetap dan membentuk budaya Teotihuacan, tetapi lanskap lembah saat ini adalah hasil dari penyatuan serangkaian alam dan faktor antropogenik, dan perbedaan utama yang ada adalah perluasan ekosistem vegetal.
Nah, pertanian di lembah Teotihuacán telah tumbuh dengan mengorbankan penduduk asli yang pertama kali menanam dan masih terus melakukannya, dan lanskap lembah telah menghilang, yang memiliki genus tanaman yang disebut Pinus.
Saat ini, lembah Teotihuacán sebagian besar memiliki enam jenis vegetasi dan memiliki hutan jenis ek kecil, yang terletak di Cerro Gordo; tapi ini mungkin jenis vegetasi yang ada pada zaman kota kuno Teotihuacán. Yang merupakan vegetasi kedua yang paling banyak ada dan vegetasi yang paling dominan adalah semak xerophytic dan mencakup banyak spesies, yang paling umum adalah Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta dan Mimosa biuncifera.
Lalu ada padang rumput yang merupakan vegetasi yang berasosiasi dengan musim hujan. Kondisi tanah mendukung konsentrasi penduduk karena merupakan daerah yang tenang dan sangat baik untuk pertanian. Tanggal pemukiman penduduk adalah selama periode praklasik antara tahun 2500 sebelum Masehi dan tahun 200 setelah Masehi.
Desa-desa pertama yang didirikan di kota kuno Teotihuacán berada di lereng perbukitan, karena di bagian atas perbukitan terdapat tanah yang cocok untuk pertanian, tetapi pada tahun 200 setelah Masehi sampai tahun 700 setelah Masehi. Populasi meningkat secara drastis di dasar lembah, menurut para peneliti karena merupakan zona transisi dan lingkungan danau Anahuac dan yang paling kering dari lembah Tulancingo dan Mezquital, terkena beberapa fluktuasi klimatologi.
Para peneliti juga menegaskan bahwa iluviasi, yang merupakan proses akumulasi tanah, yang ditemukan di tanah liat Cerro San Lucas, memiliki penurunan kelembaban yang bertepatan dengan peningkatan populasi, tetapi pada masa kejayaan kota kuno Teotihuacán lingkungan menurut penelitian yang dilakukan sedikit lebih lembab dan beriklim sedang daripada iklim saat ini yang terjadi saat ini.
Budaya etnis dan bahasa Teotihuacanos
Menurut penyelidikan yang dilakukan oleh spesialis dalam masalah ini, mereka telah menentukan bahwa identitas orang-orang yang mendirikan kota kuno Teotihuacán tidak diketahui. Tetapi ketika orang-orang Spanyol tiba di Mesoamerika, kota Teotihuacán telah ditinggalkan untuk waktu yang lama, itulah sebabnya hanya ada sedikit referensi tentang kota kuno, dan yang ada telah dilestarikan oleh sumber-sumber sejarah dari tahun-tahun setelah penaklukan. dari Meksiko.
Selain itu, referensi sejarah yang kami miliki, bukan dari penduduk kota Teotihuacán tetapi dari penduduk kota Anáhuac, yang pernah tinggal di sana hingga runtuhnya kota kuno Teotihuacán.
Penduduk kota Nahuatl datang untuk menegaskan bahwa kota Teotihuacán adalah tempat para dewa bertemu untuk memunculkan Nahui Ollin, yang berarti matahari kelima. Seperti yang diceritakan dalam mitologi asli Meksiko, di mana para peneliti era kontemporer dipandu. Inilah yang diprediksi oleh puisi pribumi.
“Saat masih malam,
Ketika belum ada hari,
Ketika masih belum ada cahaya,
Mereka bertemu,
Para dewa dipanggil
Ada di Teotihuacan.
Mereka berkata,
Mereka berbicara satu sama lain:
Kemarilah, oh tuhan!
Siapa yang akan mengambil dirinya sendiri?
siapa yang akan bertanggung jawab?
bahwa ada hari,
Bahwa ada cahaya?
Dalam sumber sejarah lain dari era kolonial, para Nahua yakin bahwa kota kuno Teotihuacan dibangun oleh quinametzin, yang dalam mitologi asli dikatakan sebagai raksasa yang diciptakan saat matahari hujan.
Raksasa ini menghuni dunia di era sebelumnya dan mereka yang selamat adalah makhluk yang sangat berbudaya, itulah sebabnya kuil dan piramida yang dimiliki kota Teotihuacán, diyakini sebagai makam makhluk-makhluk yang telah mendirikan kota, Tempat ini adalah tempat suci di mana ketika mereka meninggal mereka menjadi dewa menurut budaya Teotihuacan.
“Dan mereka menyebutnya Teotihuacán, karena itu adalah tempat di mana para bangsawan dimakamkan. Yah, seperti yang mereka katakan: Ketika kita mati, kita tidak benar-benar mati, karena kita hidup, kita bangkit, kita terus hidup, kita bangun. Ini membuat kami senang. Mereka berkata: Tuhan dibuat di sana, itu berarti dia mati di sana”
Tetapi penduduk kota Sahagún menegaskan bahwa identitas orang-orang yang mendirikan kota kuno Teotihuacán tidak diketahui, tetapi ada banyak hipotesis bahwa identitas sebenarnya dari pendiri kota kuno Teotihuacán adalah suku Otomi, sebuah masyarakat adat. yang telah lama hadir di Lembah Meksiko. Untuk alasan ini telah dianggap bahwa mereka adalah pendiri kota dan budaya Teotihuacan.
Beberapa sejarawan telah menegaskan bahwa kehadiran Otomians di kota itu sangat penting, tetapi dianggap bahwa kelas yang mendominasi kota kuno Teotihuacán adalah Ottoman. Menurut pendapat peneliti Wright Carr, baik elit pribumi maupun penduduk lain dari kota kuno Teotihuacán, maka pastilah merupakan proto Otomí-Mazahua, karena itu adalah wilayah yang berpenduduk dan sangat populer di kalangan masyarakat Otomanguean dan lainnya. bahasa Totonak.
Dalam analisis yang dilakukan pada pemisahan bahasa, antara Otomi dan Mazahua, yang menurut apa yang terjadi tepatnya pada periode puncak Teotihuacan dan memiliki bukti linguistik dan arkeologis, di mana diperkirakan bahwa bahasa yang digunakan orang Teotihuacan dapat adalah Mazahua, Otomí, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixtec atau Chocholteco. Ada juga kemungkinan bahwa orang-orang yang tinggal di kota kuno Teotihuacán akan berkomunikasi dalam bahasa Nahuatl.
Kandidat lain untuk menempati situs sebagai pendiri sebenarnya dari kota Teotihuacán adalah penduduk asli Totonac. Karena banyak penulis sejarah di era kolonial menerima bahwa bahasa Nahuatl digunakan di kota tetapi dari sudut pandang budaya Coyotlatelco, yang dikaitkan dengan akhir kota Teotihuacan, tetapi mereka mengekspresikan diri dalam bahasa Nahuatl.
Demikian pula, Totonac ditemukan sebagai populasi yang bisa menjadi pendiri kota dan budaya Teotihuacan. Oleh karena itu, para penulis sejarah yang mengkaji budaya Teotihuacan pada masa kolonial mengambil beberapa kesaksian yang menegaskan bahwa Totonacslah yang membangun kota Teotihuacan.
Menurut ahli linguistik bernama Lyle Campbell, hal itu sesuai dengan bukti sejarah yang diambil oleh para penulis sejarah zaman kolonial. Karena bahasa Totonac memberikan banyak kata dalam bahasa mereka, kepada orang Indian Mesoamerika lainnya. Khususnya untuk bahasa Nahuatl dan Maya, di mana bahasa tersebut digunakan di dataran tinggi timur. Itulah mengapa sangat pasti bahwa mereka yang mendirikan kota kuno Teotihuacán berbicara dalam bahasa Totonac.
Sejarah kota Teotihuacan
Sejarah yang telah diselidiki oleh para penulis sejarah dan merupakan salah satu yang didokumentasikan, adalah bahwa budaya Teotihuacan memiliki puncak puncaknya pada periode klasik awal Mesoamerika, yang sesuai antara abad ke-XNUMX, ke-XNUMX, dan ke-XNUMX sebelum Masehi. Nah, awal mula kota harus terjadi pada milenium pertama sebelum zaman kita dan terletak di timur laut Meksiko.
Terletak persis di dekat pantai Danau Texcoco di utara negara itu. Itulah mengapa kota menjadi salah satu kompetensi utama kota Cuicuilco di era Late Preclassic. Kemudian, dengan letusan gunung berapi Xitle di selatan lembah, kota Cuicuilco jatuh dan penduduknya beremigrasi ke kota kuno Teotihuacan dan kekuatan sosial, ekonomi dan politik yang besar terbentuk, sehingga memunculkan budaya Teotihuacan.
Untuk alasan yang belum ditemukan, kota kuno Teotihuacán runtuh pada abad ke-XNUMX, memunculkan periode Epiklasik Mesoamerika. Dan bangunan-bangunan yang tersisa di kota tersebut memunculkan banyak penjelasan tentang keberadaan berbagai masyarakat adat yang bermukim di kota kuno tersebut, namun yang utama adalah masyarakat Nahuatl pada masa pascaklasik. Semua informasi dikumpulkan oleh misionaris India dan sejarawan Bernardino de Sahagún.
Kronologi kota Teotihuacán
Untuk melakukan kronologi budaya Teotihuacan, beberapa penyelidikan telah diusulkan yang telah dilakukan pada benda-benda arkeologi keramik yang ditemukan di kota kuno Teotihuacan, karena banyak dari benda-benda ini ditemukan dalam berbagai penggalian yang telah dilakukan di kota kuno Teotihuacan. kota. Setiap tahapan yang dilakukan terkait dengan kerajinan kota.
Prosedur yang dilakukan telah mampu menyederhanakan misi penanggalan benda-benda purbakala yang ditemukan. Karena bahan keramik di kota kuno sangat melimpah dan di daerah di mana ia ditemukan cenderung menolak perjalanan waktu dan hadir di seluruh budaya Teotihuacan.
Namun prosedur yang dilakukan terkadang menjadi sangat kompleks, karena tidak memberikan definisi yang tepat tentang karakteristik bagaimana benda keramik itu dibuat dan bagaimana dibatasi waktunya. Untuk alasan bahwa banyak peneliti telah memfokuskan pengetahuan mereka pada budaya Teotihuacan, ada banyak kronologi yang dibuat dari kota kuno.
Tetapi yang paling dikenal dan diterima oleh para spesialis dan peneliti adalah arkeolog René Millon dan timnya, tetapi ada peneliti lain yang mengklaim bahwa kronologi arkeolog harus lebih akurat, karena peneliti George Cowgill dan Evelyn Rattray, mereka mengusulkan bahwa jatuhnya kota kuno Teotihuacán terjadi antara lima puluh dan seratus tahun sebelum kronologi yang disarankan oleh René Millon.
Periode prahispanik
Dalam budaya Teotihuacan dipahami sebagai proses yang panjang dan beragam yang dimulai dengan kedatangan penduduk asli ke Anahuac, ini terjadi sekitar dua puluh ribu tahun yang lalu, pada saat ini penemuan-penemuan yang dilakukan di kota Tequixquiac bertanggal, yang hari ini Ini adalah salah satu dari 125 kotamadya Meksiko, setelah penemuan yang dibuat di kota Tocuila dan Tlapacoya.
Di kota Tlapacoya, ditemukan endapan di mana terdapat dua tengkorak manusia dan sisa-sisa berbagai binatang beserta banyak perkakas batu. Mereka juga belajar menjinakkan berbagai jenis hewan dan banyak spesies tumbuhan yang menjadi sumber makanan utama mereka, ini terletak pada milenium ketujuh sebelum era Kristen dimulai.
Pertanian di daerah itu disukai penduduk asli proses menetap dan di tepi sungai timur Danau Chalco sebuah kota didirikan yang saat ini sebuah situs yang disebut Zohapilco. Yang tahap pertamanya bisa dilakukan pada tahun 5500 SM sampai 3500 SM. Pada saat itu, masyarakat adat yang mendiami kota Zohapilco sudah menggunakan peralatan dan perlengkapan pertanian untuk mengolah biji-bijian yang mereka tabur sendiri dan peralatan untuk berburu.
Pada tahun 2000 sebelum Masehi, produksi benda-benda keramik dimulai, tetapi pertanian secara bertahap menjadi titik pertama ekonomi masyarakat adat yang mendiami Lembah Meksiko, karena menyediakan sumber makanan yang aman dan Seiring pertumbuhan populasi, itu menetap di sekitar danau Anahuac di mana ada banyak desa dan ini menjadi lebih sulit karena kelas sosial yang berbeda yang muncul.
Pada masa Praklasik Tengah, yaitu antara tahun 1200 dan 400 SM, di mana semua desa mencapai pengaruh yang besar, seperti desa dengan hierarki tertinggi, yaitu Tlatilco, Copilco, dan Cuicuilco. Semua desa ini membuat kombinasi antara pertanian dan sumber daya maritim yang mereka miliki dan ada campuran antara berbagai budaya berkat inspirasi orang Olmec dan budaya lain dari barat negara itu.
Kota asli Cuicuilco adalah pusat ekonomi, politik dan budaya utama di Lembah Meksiko pada tahun 600 SM, pada saat pengaruh terbesarnya memiliki sekitar 22 ribu penduduk, tetapi penyelidikan lain menentukan bahwa kota itu memiliki lebih dari 40 ribu penduduk. Itu adalah tempat pertama di mana piramida pertama Mesoamerika dibangun dan mereka menyembah Dewa Api, karena mereka sangat dekat dengan gunung berapi Xitle.
Pada tahun 100 SM, salah satu gunung berapi di bukit Xitle meletus dan mengubur desa Copilco dan sebagian desa Cuicuilco dengan lava. Tetapi ada beberapa cerita tentang apa yang harus dialami oleh populasi Cuicuilco, dan banyak peneliti menegaskan bahwa mereka berpartisipasi dalam pendirian kota kuno Teotihuacan dan budaya Teotihuacan. Karena apa yang terjadi pada desanya dan letusan gunung berapi.
Namun migrasi yang terjadi ke kota itu sebelum gunung berapi Xitle mengeluarkan lava.Banyak peneliti juga menegaskan bahwa kota Cuicuilco adalah saingan kota kuno Teotihuacan. Tetapi kota itu juga menghilang dan masih belum diketahui mengapa, tetapi dikatakan bahwa kota itu menurun antara tahun 200 sebelum Masehi dan tahun 200 setelah Masehi. Tidak ada tanggal pasti.
Tempat pertama di kota Teotihuacán
Tidak banyak informasi pasti tentang tempat pertama di mana kota kuno Teotihuacán berada, tetapi semuanya dimulai pada periode Praklasik Pertengahan, ketika sekelompok desa adat yang didedikasikan untuk pertanian dan dikembangkan di lembah Teotihuacán. desa Terremote Tlaltenco, Tlatilco dan Cuicuilco. Dan fase perkembangannya terkait dengan Cuanalan dan Tezoyuca antara 500 tahun sebelum Kristus dan 100 tahun setelah Kristus.
Dalam fase pengembangan Cuanalan adalah di mana desa-desa pertama didirikan di lembah Teotihuacan karena mereka memanfaatkan kondisi wilayah dan iklim itu harus mulai berlatih pertanian, desa-desa lain menetap di dekat rute danau untuk mengambil keuntungan dari manfaat sungai dan mata air. Di sebelah utara lembah Teotihuacán, pemukiman tertua dibuat di lembah Sierra de Patlachique.
Menurut beberapa hipotesis yang disorot oleh para arkeolog di mana mereka berspekulasi bahwa di pemukiman pertama itu mereka mungkin berasal dari masyarakat adat Otomi atau Popoloca. Tetapi tidak ada bukti yang menyatakan atau memastikan bahwa ini adalah penduduk kota kuno Teotihuacán.
Pada fase yang dikenal sebagai Tezoyuca, terdapat pola lima fase pemukiman yang menurut penyelidikan yang dilakukan adalah fungsi pertahanan karena endapan yang sesuai dengan waktu itu dipengaruhi oleh budaya Chupícuaro yang berkembang di Bajío pada saat itu. waktu. cuaca.
Tiba di tahun 100 sebelum Masehi, dua pemukiman sedang dibangun yang nantinya akan menjadi kota metropolitan Teotihuacán. Di salah satu pemukiman, yang sesuai dengan area di mana upacara kota Teotihuacán diadakan di jalan kematian. Pada fase bernama Patlachique, diperkirakan ada populasi lima ribu orang dan menempatkan kota Teotihuacán dengan rebound penting di fase berikutnya.
Perlu ditekankan bahwa peningkatan populasi di kota Teotihuacán disebabkan oleh semua yang terjadi di desa Cuicuilco, di mana banyak penduduk asli meninggalkannya karena masalah iklim di daerah tersebut. Padahal letak kota kuno Teotihuacán sangat strategis sehingga akan difavoritkan oleh pertanian dan menjamin pasokan makanan ke seluruh kota.
Daerah lembah yang ditemukan dengan mata air seperti Sierra Patlachique dan Cerro Gordo menunjukkan populasi yang lebih besar karena kondisinya yang terbaik untuk pertanian berdampak tinggi dan ada beberapa hipotesis di mana elit wilayah telah berada di pemukiman itu . Dan setelah membentuk budaya Teotihuacan.
Proses yang dilakukan untuk merancang tata kota yang mengarah ke fondasi kota kuno Teotihuacán mendapat kontribusi budaya yang besar dari orang-orang Cuicuilca, karena mereka adalah pemilik organisasi sosial yang sangat sulit tetapi terorganisir dengan baik yang memperkuat struktur organisasi kota kota kuno Teotihuacan. Hal lain yang mendukung kota ini adalah bahwa lokasi yang diberikan membuatnya relatif mudah untuk mengakses sumber daya strategis yang ada di seluruh Mesoamerika.
Pada saat itu, muncul peluang untuk mengeksploitasi deposit obsidian di Otumba dan Sierra de las Navajas, selain banyak produk yang diekstraksi dari Danau Texcoco. Serta air dari mata air bukit Pa Tlachiques dan kontrol yang dilakukan pada rute komersial waktu yang ada antara Anahuac dan pantai Teluk Meksiko.
Semua poin ini merupakan faktor penting dan membentuk skenario yang membawa kota Teotihuacan menjadi kota besar dan membentuk proyek politik dan sosial, sehingga mewujudkan budaya Teotihuacan dan membentuk salah satu kota paling kuat dalam sejarah Mesoamerika.
Pada fase berikutnya yang disebut Patlachique, pusat kota Teotihuacán sudah terkonsolidasi, dan kota tua mengalami sejumlah besar pemukim yang diperkirakan telah mencapai cekungan Meksiko dengan populasi lebih dari seratus ribu penduduk asli. Di antaranya 25 penduduk kota kuno Teotihuacán dan sebanyak penduduk milik kota Cuicuilco yang telah tiba karena penurunan dan letusan gunung berapi.
Penduduk yang berada di dekat dataran aluvial Danau Xochimilco, menjadikan kota kuno Teotihuacán sebagai saingan politik terbesarnya sejak mereka menguasai cekungan Meksiko. Dan ada hipotesis bahwa ada perang dan konfrontasi bersenjata untuk bahan baku keramik Tezoyuca yang ditemukan di puncak perbukitan kota Teotihuacán, dengan cara ini kota memiliki peran politik dan budaya yang lebih besar.
Dengan cara ini ia menarik sejumlah besar penduduk asli yang ada sehingga meningkatkan populasinya secara signifikan. Meskipun ada hipotesis bahwa kota Cuicuilco telah berakhir karena letusan gunung berapi Xitle, yang dikatakan telah menutupi seluruh desa dengan lava, mereka telah menegaskan bahwa kota itu binasa karena peristiwa yang disebutkan. di atas.
Awal mula kota Teotihuacán
Untuk terus mendokumentasikan budaya Teotihuacan, penting untuk menggambarkan awal mula kota kuno Teotihuacan, karena pada tahun 100 SM kota kuno Teotihuacán memusatkan sejumlah besar penduduk asli di hampir seluruh Lembah Anahuac. bahwa, penduduk asli yang beremigrasi dari kota Cuicuilco untuk mengurangi penduduknya dan mencari pemukiman baru di kota Teotihuacán.
Ada fase lain yang disebut Tzacualli de Teotihuacan yang terjadi antara tahun 1 dan 150 setelah Masehi, pada tahap ini dasar-dasar perencanaan kota kota sedang dibangun dan pada titik inilah beberapa poin yang sangat khas dari budaya sedang dikembangkan. Teotihuacan, saat itu mereka mulai membangun gedung-gedung di kota Teotihuacan yang dirancang mengelilingi dua sumbu, sumbu utara selatan yang berjalan dan merupakan Calzada de los muertos, yang pada fase Tzacualli sudah direncanakan dengan baik.
Nah, secara geografis terletak pada derajat 15° 28' mengarah ke timur terhadap utara geografis dan sumbu timur-barat yang direncanakan oleh jalur Sungai San Juan, yang jalurnya harus dialihkan agar bertepatan dengan posisi geografis 16° 30' selatan timur. Pada saat itu, tahap pertama Piramida Bulan sedang dibangun, dan alun-alun bangunan besar yang menandai batas utara jalan orang mati ini juga direncanakan dengan baik.
Sangat penting untuk menekankan upaya yang dilakukan untuk membangun Piramida Matahari dalam budaya Teotihuacan, karena dibangun secara praktis dalam satu tahap yang didokumentasikan dalam fase ini disebut Tzacualli, selama fase itu pusat kota ditandai dengan konstruksi ini yang merupakan representasi dari gunung pemeliharaan dan dibentuk oleh sumbu mundi sesuai dengan apa yang tertulis dalam budaya Teotihuacan.
Platform untuk Piramida Matahari mungkin telah dibangun pada akhir fase Miccaotli. Menurut pekerjaan yang dilakukan oleh René Millon, pada fase Tzacualli populasi kota kuno Teotihuacan adalah sekitar 30 penduduk asli, di area seluas 17 kilometer persegi, pada saat fase tersebut di atas.
Itulah mengapa tidak diragukan lagi bahwa kota kuno Teotihuacán adalah kota Meksiko tengah dan hanya dapat dibandingkan dengan kota-kota Monte Albán yang terletak di lembah tengah Oaxaca dan dengan kota Cholula yang terletak di lembah Tlaxcalteca Puebla, dalam penggalian Penyelidikan arkeologi yang telah dilakukan di kota kuno telah menemukan banyak sisa-sisa keramik granular, yang merupakan bahan baku yang ditemukan di deposit Morelos dan di pusat negara bagian Guerrero.
Hal ini membuat para peneliti menduga bahwa di kota kuno Teotihuacán memiliki hubungan komersial dengan berbagai wilayah Mesoamerika dan bahwa mereka aktif ketika Praklasik Akhir dimulai. Antara tahun 150 dan 250 setelah Kristus, itu sesuai dengan fase Miccaotli. Pada fase ini disebut dengan nama ini karena Nahuas memilih Calzada de los Muertos, dengan cara ini kota ini dikonsolidasikan sebagai salah satu kota kosmopolitan di Meksiko tengah.
Di pusat kota kuno Teotihuacán mereka bergerak menuju Selatan tiba di pembangunan benteng, yang merupakan kandang sangat mirip dengan Piramida Matahari di mana gunung suci primordial diwakili. Benteng ini dibangun dengan tiga belas candi yang tersebar di sekitar alun-alun besar tempat piramida Ular Berbulu berada.
Fakta yang sangat penting tentang Piramida Ular Berbulu, bahwa beberapa pengorbanan dilakukan yang jumlahnya lebih dari seratus orang dan ditempatkan di pemakaman kolektif dalam berbagai kelompok 4, 8, 18 dan 20 mayat, ditambah mayat lain yang dikubur sendirian. di setiap sudut dasar bangunan, juga ada beberapa anak yang dikorbankan dan ditemukan oleh arkeolog Leopoldo Batres di setiap titik di setiap tingkat platform.
Dengan cara yang sangat mirip dengan pembangunan benteng, kota kuno Teotihuacán diatur dalam empat kuadran, seperti halnya konstruksi jalan Timur dan Barat, keduanya membentuk sumbu yang hampir tegak lurus terhadap Calzada de los Muertos, sejak mereka maju dari benteng menuju setiap titik mata angin dan menandai pembagian setiap kuadran kota.
Pada fase Miccaotli, Piramida Bulan diperbesar dua kali, yang pertama antara tahun 150 dan 200 setelah Masehi dan yang lainnya pada tahun 225. Arkeolog René Millon dalam penyelidikannya mampu menghitung bahwa populasi kota Teotihuacán bisa mencapai 45 penduduk pada fase Miccaotli, dan kota ini memiliki luas 22,5 kilometer persegi, ukuran terbesar yang pernah dimiliki sepanjang sejarahnya.
Meskipun populasi selalu bertambah di semua tahap, konstruksi besar yang dilakukan pada waktu itu mengungkapkan bahwa kota itu adalah pusat politik dan budaya Teotihuacan yang hebat dan sangat relevan untuk seluruh Mesoamerika dan itulah sebabnya kota itu menarik banyak penduduk asli. dari wilayah lain di Meksiko dan kasus yang paling penting adalah kasus Zapotec yang menetap di Tlailotlacan pada abad kedua.
Berkembangnya kota Teotihuacán
Untuk tahun 250 setelah Kristus, fase Tlamimilolpa dimulai, dan mereka mengambil nama itu dari pinggiran kota Teotihuacán. Selama fase sekarang di kota Teotihuacán, kekuatan regional telah dikonsolidasikan dan memiliki pengaruh besar di seluruh Mesoamerika. Piramida Bulan memperbesarnya lebih dari dua kali dalam fase ini. Tahap kelima pembangunan gedung itu sekitar tahun 300 setelah Kristus.
Tahap keenam konstruksi terletak antara tahun 0 dan 350 setelah Kristus. Dengan cara yang sama seperti yang dilakukan di semua tahap sebelumnya, banyak pengorbanan manusia dilakukan
Perluasan demografi kota kuno Teotihuacán direncanakan dengan sangat terorganisir di beberapa kompleks perumahan, karena praktik ini telah dilakukan pada tahap sebelumnya dan disesuaikan dengan rencana kota kota pada dua sumbunya. Beberapa kompleks perumahan tua seperti jendela mereka diperbesar dan disediakan ruang untuk kegiatan publik.
Kamar-kamar baru dibangun, tetapi kerugiannya adalah bahwa permukaan kota menyusut selama tahap karena tetap sekitar 20 ribu kilometer persegi, dua kilometer persegi lebih sedikit dari pada tahap sebelumnya tetapi populasi kota meningkat sesuai dengan perhitungan itu René Millon melakukan di mana dia bisa mencapai 65 ribu penduduk kota.
Dalam penyelidikan arkeologi yang dilakukan pada fase Tlamimilolpa, ditemukan benda-benda arkeologi yang terbuat dari keramik Oranye Tipis adalah keramik dengan difusi besar di Mesoamerika tetapi merupakan lambang dalam budaya Teotihuacan, pada fase ini 6 persen bahan keramik dan kemudian meningkat sepanjang tahap berikutnya, keramik ini sangat penting dalam endapan dan dianggap sebagai indikator yang menghubungkan seluruh budaya Teotihuacan dengan Meksiko.
Tapi keramik adalah produk asing yang bukan milik budaya Teotihuacan, seperti yang diungkapkan oleh peneliti Carmen Cook, yang merupakan pusat produksi keramik utama di Puebla.Rattray setuju dengan penelitian ini dan menambahkan bahwa di wilayah Tepexi de Rodríguez, budaya ini berkembang karena mempertahankan hubungan yang sangat kuat dengan kota kuno Teotihuacán tetapi tidak menundukkan kota.
Hubungan yang dimiliki kota kuno Teotihuacán dengan semua wilayah Mesoamerika beragam selama fase Tlamimilolpa, seperti yang ditunjukkan dalam bukti arkeologis yang ditemukan. Pada pemakaman nomor lima piramida Bulan yang dipersembahkan untuk memperingati kulminasi pekerjaan, tiga subjek utama pemakaman ditempatkan pada posisi bunga teratai.
Juga bersama mereka adalah benda-benda giok yang asli dari lembah Sungai Motagua. Posisi di mana sisa-sisa manusia ditemukan mirip dengan apa yang dilakukan di pemakaman elit di Kaminaljuy (Guatemala). Penemuan ini merupakan pengaruh arsitektur yang besar bahwa kota kuno Teotihuacán memiliki kemakmuran yang besar pada pengetahuan Maya seperti kota Tikal dan Kaminaljuy itu sendiri.
Beberapa potongan Maya juga ditemukan di cakrawala Tlamimilolpa Teotihuacán, selain itu banyak keramik yang ditemukan adalah jenis Tzakol dan memiliki banyak karakteristik dengan karya-karya lain sejak kehadiran Maya di kota Teotihuacán ditambahkan sama seperti pada Zapotec dalam fase Miccaotli.
Penaklukan kota Tikal
Untuk tahun 378 setelah Kristus, untuk bulan Januari, kota kuno Teotihuacán diperintah oleh seorang tokoh bernama Atlatl Cauac, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol berarti Pelempar Burung Hantu dan merupakan gubernur kota kuno Teotihuacán, prajurit Teotihuacan Siyah K'ak' (Api Lahir) "menaklukkan" kota Tikal.
Yang mereka lakukan adalah menyingkirkan dan menggantikan raja Maya yang memimpin kota Tikal, dengan dukungan kota Peru, yang saat ini juga merupakan situs arkeologi budaya Maya yang terletak sangat dekat dengan Sungai San Pedro di departemen Petén di Guatemala.
Itu juga memiliki partisipasi penduduk kota Naachtún, yang juga merupakan situs arkeologi budaya Maya, seluruh acara ini direkam di Stela 31 Tikal dan monumen lain di wilayah Maya.
Penaklukan kota Copán dan Quiriguá
Untuk tahun 426 setelah Kristus, salah satu pendiri dinasti Yax Kuk Mo yang memerintah kota Maya Copan selama hampir empat abad, ini tercatat di tempat yang sekarang menjadi negara Honduras, seperti yang dijelaskan dalam Altar Q dari Copan.
Itu terletak di fase Xolalpan, yang berlangsung dari tahun 450 hingga 650 setelah Kristus.Pada tahap ini, kota kuno Teotihuacán memiliki banyak pengaruh di seluruh wilayah Mesoamerika, karena segala sesuatu yang dilakukan di kota memiliki dampak pada lainnya. dan dengan demikian budaya Teotihuacan dipromosikan, selain menjadi bahan diskusi di antara kota-kota adat lainnya.
Banyak peneliti setuju bahwa perluasan budaya Teotihuacan adalah produk dari transaksi komersial, itulah sebabnya menjelaskan bagaimana tembikar Oranye Tipis ditemukan di berbagai deposit di berbagai wilayah Mesoamerika, peneliti lain memiliki hipotesis bahwa kota kuno Teotihuacan adalah sebuah negara dengan kekuatan militer yang besar dan kota memiliki ekspansi besar melalui senjata.
Tetapi para peneliti telah sepakat bahwa pengaruh budaya Teotihuacan disebabkan oleh banyak faktor, di antaranya adalah perdagangan, senjata, dan aliansi politik yang terjadi pada tahap tersebut, karena selama bertahun-tahun terjadi ledakan besar dalam arsitektur kota. ekspresi dan tata letak Calzada de los Muertos, seperti yang dapat dilihat hari ini sebagai zona arkeologi. Ini sesuai dengan tahap Xolalpan.
Kawasan perumahan kota memiliki indikasi telah diuntungkan dari ekonomi dan budaya kota, karena kasus lingkungan yang didokumentasikan dengan baik melalui penggalian arkeologi diamati, terutama di kota Teopancazco, karena penduduk kota ini telah tingkat yang lebih tinggi dari pada tahap sebelumnya. Karena kota ini diatur oleh blok-blok perumahan dan gang-gang sempit dan mungkin ada populasi 85 ribu penduduk asli.
Data ini adalah hasil penelitian yang dilakukan oleh René Millon, tetapi sejarawan lain mengatakan bahwa lebih dari 300 penduduk asli tinggal di kota itu, tetapi bagaimanapun dapat dikatakan bahwa pada saat itu kota itu mampu mencapai puncak tertingginya. kepadatan penduduk dan mengkonsolidasikan dirinya sebagai kota dengan hierarki tertinggi di seluruh Mesoamerika dan salah satu yang terbesar di dunia pada waktu itu.
Kota Teotihuacán memiliki sistem pembuangan limbah dan drainase yang besar yang memungkinkan semua air limbah kota dievakuasi. Budaya Teotihuacan juga ditonjolkan saat ini melalui seni, pada pentas Xolalpan banyak ditemukan benda-benda yang representatif seperti braceros, beberapa buah yang dilakukan pencetakan langsung berbagai benda, ada juga mural Tepantitla, Atetelco dan dinding Jaguar istana Quetzalpapálotl sesuai dengan tahap ini.
Kemunduran kota Teotihuacán
Pada fase Metepec yang dimulai sekitar tahun 650 SM, menurut penelitian yang dilakukan oleh René Millon, kota ini berpenduduk sekitar 75 jiwa, yang merupakan kerugian sebesar 25 persen dibandingkan dengan fase sebelumnya bernama Xolalpan. Dengan penurunan demografis ini, kota Teotihuacán memiliki hak istimewa untuk menjadi kota paling berpengaruh dari semua wilayah Mesoamerika. Aktivitas arsitektur sangat mempengaruhi budaya Teotihuacan yang tersebar di seluruh wilayah.
Namun pada tahap ini aktivitas arsitektur lumpuh, meskipun satu-satunya bangunan yang bisa selesai seluruhnya adalah platform yang menopang Piramida Ular Berbulu. Platform dibangun untuk menyembunyikan bangunan yang merupakan pusat perhatian besar di kota dan merupakan lambang kekuatan kota Teotihuacán.
Itulah sebabnya penduduk kota selama fase ini tidak dapat melihat Kuil Ular Berbulu, yang saat ini dapat dilihat di zona arkeologi, karena fasadnya harus diselamatkan pada abad ke-XNUMX.
Menurut investigasi yang dilakukan oleh René Millon, di Benteng bangunan yang ada di sekitar Causeway of the Dead yang menjadi objek penghancuran sistematis oleh penduduk kota, mencapai titik penyidik berikut.
“Pusat tidak terbakar oleh api yang besar. Kuil-kuil dan bangunan-bangunan umum tidak dihancurkan begitu saja, tetapi dibongkar, dibakar, menjadi puing-puing lagi dan lagi di kedua sisi jalan selama lebih dari satu mil […] Ini karena mereka yang memulai proses ini ingin memastikan bahwa tidak ada listrik atau tidak ada kekuatan dari negara bagian Teotihuacan yang akan terlahir kembali dari reruntuhan itu”
Kemudian pada fase Oxtotipac yang terletak antara tahun 750 dan 850 setelah Masehi, populasi yang membuat kehidupan di kota Teotihuacán berkurang drastis karena terjadi eksodus besar-besaran penduduk, René Millon dalam penyelidikannya membuat perhitungan pada tahap ini. dimana wilayah perkotaan kota itu dihuni oleh 5 ribu orang dan beberapa bagian kota tetap berpenduduk, di antara yang paling penting yang tetap berpenduduk adalah Kota Tua dan tempat-tempat yang dihuni oleh para elit kota.
Meskipun pendudukan kota ini terkait erat dengan budaya Coyotlatelco, dan kemunculan keramik yang menyandang nama yang sama, meskipun para peneliti telah menyatakan bahwa budaya itu asing, produk dari semua migrasi yang muncul dalam budaya Teotihuacan, tetapi peneliti lain mengklaim bahwa itu adalah ekspresi kelompok di luar kota yang tidak memiliki pengetahuan tentang budaya Teotihuacan.
Untuk menjelaskan kasus penurunan kota kuno Teotihuacán, beberapa hipotesis telah dibuat, tetapi hipotesis yang paling benar oleh para peneliti adalah hipotesis yang terjadi pada abad ketujuh ketika kekeringan hebat terjadi di utara seluruh Mesoamerika dan ini menyebabkan emigrasi penduduk asli ke selatan Mesoamerika, karena kekeringan mempengaruhi semua pertanian di kota dan wilayah, dan menyebabkan pemeliharaan penduduk yang tak terhindarkan.
Namun, arkeolog McClung de Tapia dan rekan-rekannya telah melaporkan bahwa hipotesis ini tidak memiliki indikator apa pun yang dapat mendukung hipotesis tersebut, karena pada saat kota itu merosot, dimungkinkan untuk mengamati bahwa kelembaban meningkat di sekitar kota, karena Saat kota Teotihuacan mulai menurun, kota-kota lain di Mesoamerika mulai berkembang karena banyak yang mengadopsi budaya Teotihuacan.
Ini akan menjadi faktor yang berkontribusi pada kemunduran kota kuno Teotihuacan, kota-kota lain yang membentuk mahkota sehubungan dengan kota Teotihuacan memiliki titik-titik strategis di rute komersial terpenting di wilayah Mesoamerika. Seperti halnya Xochicalco di lembah Morelos, Teotenango di lembah Toluca, Cacaxtla di lembah Tlaxcala, Cantona di timur dan El Tajín di celah menuju La Huasteca; semua kota ini berkembang pesat sementara kota kuno Teotihuacán mengalami kemunduran.
Ada banyak peneliti yang menegaskan bahwa dengan kekuatan regional baru ini, mereka akhirnya mencekik kota kuno Teotihuacán hingga merampas semua akses ke jalur perdagangan.
Migrasi yang terjadi setelah musim gugur
Saat ini masih terjadi perdebatan mengenai asal usul kelompok yang membawa gerabah Coyotlatelco, namun peneliti masih memperdebatkan bahwa kemunculan kelompok tersebut erat kaitannya dengan kemunduran kota, juga keadaan kota yang kritis disertai dengan migrasi besar-besaran yang terjadi dan ditinggalkan yang dimulai pada tahun 500 setelah Kristus.
Hal ini dibuktikan dengan bukti arkeologis yang ditemukan di utara negara bagian Morelos, di mana keberadaan pemukim Teotihuacan yang bergabung dengan pemukim lokal dan kehilangan budaya Teotihuacan mereka ditentukan, sebagai strategi untuk bertahan dari penindasan yang diderita kota Teotihuacan.
Disintegrasi Teotihuacan yang terjadi di tempat yang berbeda jauh dari kota kuno Teotihuacan, ini dibuktikan selama fase Metepec yang terdiri antara tahun 550 dan 650 setelah Kristus.
Selama waktu ini kota Teotihuacán sebagai kota metropolitan besar mendominasi bagian utara lembah Meksiko, tetapi kota-kota di selatan Mesoamerika dan di barat tidak ada hubungannya dengan pengaruh kota, karena ada investigasi di mana terlihat bahwa tidak ada kontak dengan bahan lain dari kota lain di sepanjang arah tersebut.
Dengan cara ini, di timur Anahuac, di utara Negara Bagian Morelos dan lembah Tlaxcala dan lembah Toluca, mereka harus menyerap populasi Teotihuacan yang besar setelah ditinggalkannya kota, ketika kelompok pembawa budaya Teotihuacan berada di cekungan Meksiko bisa memiliki penataan ulang demografis yang besar dan ada difusi keramik Coyotlatelco.
Antara Azcapotzalco dan Ecatepec ada beberapa populasi yang menggunakan keramik jenis ini dalam penggunaan benda-benda di Lembah Toluca, ada juga kelompok pemukim asli lainnya yang berada di cekungan Chalco-Xochimilco. Dan kelompok ketiga dan terbesar yang terkonsentrasi di sekitar Portezuela yang menetap di periode Epiklasik antara 650 dan 950 setelah Kristus.
Kelompok Coyotlatelco terakhir sesuai dengan yang tinggal di kota kuno Teotihuacán dan mampu menempati bangunan yang ditinggalkan dan hancur yaitu Tula, Cacaxtla, Cholula dan Xochitécatl karena mereka adalah titik strategis yang berada di luar kota Teotihuacán dan sangat dekat cekungan Meksiko, tetapi benda-benda yang dibuat dengan tembikar Coyotlatelco juga ditemukan di sana, meskipun pada tingkat yang lebih rendah.
Urbanisme kota Teotihuacán
Penting untuk dicatat bahwa ketika kota Teotihuacán mulai direncanakan, proyek perkotaan yang sangat terstruktur sedang dilakukan di sekitar dua sumbu aksial, Calzada de los Muertos, yang berada di antara sumbu utara-selatan, sementara di jalan lain yang dimulai di Benteng dan terletak di antara sumbu timur dan barat.
Oleh karena itu, Sungai San Juan harus membelokkan jalur alaminya sehingga melintasi Calzada de los Muertos secara tegak lurus. Dengan dua sumbu utama ini, sebuah kisi digambar yang berfungsi sebagai dasar untuk pembangunan berbagai bangunan tempat tinggal dan kuil, selain piramida.
Tata kota kota Teotihuacán memperoleh bentuk yang menonjol sekitar abad ketiga setelah Masehi, ketika tahap keempat kota sudah dibangun, yaitu piramida Bulan, Benteng dan piramida Matahari. diatur di Calzada de los Muertos dan di Avenida Este dan Oeste didefinisikan dalam fase nama Tzacualli, yang berkisar dari sekitar 1 hingga 150 M. C.
Calzada de los Muertos adalah jalan besar yang melintasi kota dan dimulai di Plaza di depan Piramida Bulan dan berlanjut dua kilometer ke selatan di dekat sisa-sisa bangunan tempat tinggal bernama Teopancazco. . Jalan ini berorientasi antara 15º dan 30' terhadap arah utara astronomis.
Tetapi penyimpangan ini sama yang diamati di semua bangunan yang dibuat di kota Teotihuacán, di jalan besar terdapat kompleks perumahan dan monumen penting kota kuno Teotihuacán, kegiatan keagamaan utama juga dipraktikkan dan di jalan orang mati adalah piramida Matahari di sebelah kuil binatang mitologis dan kuil Quetzalcóatl.
Jantung kota kuno Teotihuacán terdiri dari bangunan-bangunan yang disebutkan di atas dan lainnya yang didedikasikan untuk beribadah dan sangat dekat dengan bangunan tersebut adalah kompleks perumahan elit kota, seperti istana Quetzalpapálotl dan kompleks perumahan dari Yayahuala , Tetitla, Xala dan Zacuala.
Permukiman-permukiman yang merupakan strata terendah kota diatur di sekitar pusat kota dan terdiri dari para pekerja pertanian dan pengrajin, serta pedagang dan orang asing, sesuai dengan data yang berbeda dari penelitian yang telah dilakukan. .
Kota kuno Teotihuacan memiliki sekitar dua ribu kamar tempat tinggal pada masa kejayaannya yang terbesar dan ini terjadi antara abad ke-20 dan ke-25 setelah Masehi, karena gedung-gedung terus diperluas sementara mereka direnovasi untuk memenuhi kebutuhan penduduk. kota mencapai 30 km persegi pada fase Tzacualli, dan populasi mencapai XNUMX hingga XNUMX jiwa.
Tetapi menarik untuk dicatat bahwa kota kuno Teotihuacán memiliki sistem besar layanan perkotaan yang sangat maju di mana pengelolaan air baik untuk konsumsi manusia dan penggunaan air limbah menonjol, karena memiliki jaringan besar saluran pembuangan yang membantu untuk membersihkan lingkungan kota besar dan ribuan penduduk yang tinggal di tempat itu.
Integrasi arsitektur yang dibuat dengan rencana kota kota Teotihuacán erat kaitannya dengan pandangan dunia masyarakat yang menciptakannya dan lingkungan di mana ia berada. Nah, tata kota yang dimiliki kota ini ditandai dengan dua orientasi yang sedikit berbeda, yang dihasilkan dari kombinasi beberapa kriteria astronomi dan topografi.
Di bagian tengah kota termasuk Calzada de los Muertos, dimana arahnya disesuaikan dengan piramida matahari, sedangkan orientasi ke arah selatan berorientasi ke Benteng dan dua konstruksi menandai matahari terbit dan terbenam. .pada tanggal tertentu dalam setahun. Karena mereka diizinkan menggunakan kalender untuk mengamati program dan upacara pertanian.
Fakta bahwa kedua orientasi akan dilakukan adalah milik kelompok elit yang tersebar luas di seluruh Mesoamerika karena hanya dapat dijelaskan dengan menggunakan referensi astronomi di cakrawala.
Piramida matahari juga dibangun agar sejajar dengan Cerro Gordo di sebelah utara, ini berarti ketika mempelajari lokasi konstruksi, banyak faktor yang diperhitungkan, selain gua buatan di bawah piramida, yang mewakili sebuah tempat yang sangat penting bagi budaya Teotihuacan juga sangat penting hubungan yang ada antara konstruksi kota yang paling penting dan bentuk pegunungan Patlachique yang mengelilingi seluruh lembah kota Teotihuacan.
Arsitektur kota kuno
Dalam budaya Teotihuacan, penting untuk menonjolkan arsitektur kota kuno Teotihuacan, karena di jalan raya memiliki jarak 40 meter dan sedikit menyimpang ke arah barat laut 15º 30' sehubungan dengan utara geografis. Di sepanjang jalan terdapat bangunan dan kuil terpenting, serta istana dan rumah para tokoh paling senior saat itu.
Di antara semua konstruksi ini adalah dua piramida, Rumah para imam dan istana Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa), di sebelah istana jaguar dan struktur besar keong berbulu, kuil Quetzalcóatl, benteng dan banyak lagi bangunan daripada di zaman mereka sangat indah.
Di salah satu lantai candi dibangun dua lapis lembaran setebal XNUMX cm yang kemudian ditutup dengan tezontle. Wisatawan yang ingin merenungkan keingintahuan ini akan dapat melihatnya setiap kali mereka bertanya kepada penjaga kandang.
Piramida matahari: itu adalah bangunan terbesar yang dibangun di kota dan merupakan salah satu ikon budaya Teotihuacan dan merupakan piramida terbesar kedua di seluruh Mesoamerika, karena yang terbesar adalah piramida Cholula yang tingginya lebih dari 400 meter, tetapi Piramida Matahari memiliki dimensi besar yang dapat dilihat dari jauh tetapi tingginya hanya 63 meter, dengan denah hampir 225 meter di setiap sisinya.
Piramida Matahari sering dibandingkan dengan Piramida Cheops di Giza yang terletak di Mesir. Konstruksi piramida Matahari memiliki lima benda frustoconical yang ditumpangkan dan struktur tiga benda yang tidak mencapai ketinggian platform pertama. Di sisi timur, Piramida Matahari terletak di dekat Calzada de los Muertos, praktis dalam garis tegak lurus.
Pemugaran dilakukan antara tahun 1905 dan 1910 oleh arkeolog Leopoldo Batres, karena dalam rangka memperingati Centennial kemerdekaan Meksiko dan beberapa bangunan diubah menjadi lokasi wisata, meskipun restorasi ini sangat dikritik karena dilakukan dengan cara yang sangat cara yang tergesa-gesa dan itu tidak lengkap dan konsepsi arsitektur Mesir diambil alih-alih budaya Teotihuacan.
Di awal kota Teotihuacán, tempat piramida Matahari akan ditempatkan sesuai dengan semacam dinding dengan dasar lereng, dan itu tidak terkait dengan struktur lain, saat ini tidak ada catatan tentang bagaimana digunakan Piramida Matahari Meskipun beberapa peneliti telah menyarankan bahwa itu adalah ruang suci, bangunan itu juga dibangun dalam dua tahap, yang pertama selesai sampai mencapai semua dimensi yang dimilikinya.
Tahap kedua hanya melakukan sedikit modifikasi dan beberapa tambahan, tetapi penggunaan yang diberikan pada bangunan besar ini masih belum diketahui umat manusia.Pada tahun 1971, arkeolog dan peneliti Jorge Ruffier Acosta, melakukan pekerjaannya, menemukan terowongan bawah dari Piramida Matahari dan aksesnya dari depan platform terlampir.
Terowongan itu memiliki nama yang merupakan gua suci setelah melakukan beberapa penyelidikan di tempat itu, para arkeolog telah berhipotesis bahwa itu digunakan untuk melakukan tujuan dan ritual, dan itu menjelaskan tujuan dari struktur yang begitu besar, bukti juga telah ditemukan bahwa gua itu digali oleh manusia.
Meskipun terowongan tersebut merupakan representasi yang sangat mirip dengan makam bawah tanah yang terdapat di Barat dan aksesnya memiliki jarak 6,5 meter dan rongganya memanjang hingga mencapai kurang lebih 97 meter, di sana bertepatan dengan pusat bangunan, terdapat sebuah ruang yang memiliki empat lobus yang menurut apa yang bisa menjadi makam kerajaan.
Piramida Bulan: Ini adalah salah satu bangunan tertua di kota dan ikon budaya Teotihuacan.Pada abad ke-XNUMX, Piramida Bulan dikenal sebagai Meztli Itzá Cual, nama yang Manuel Orozco y Berra kumpulkan dalam karyanya, meskipun bentuknya Itu akhirnya diperoleh setelah tujuh tahap konstruksi, ada yang disebut hipotesis abad kesembilan belas bahwa Teotihuacán adalah kota Toltec.
Ini memiliki denah persegi yang berukuran 45 meter per sisi. Ini lebih kecil dari Piramida Matahari, tetapi kedua piramida memiliki ketinggian yang sama karena dibangun di tempat yang lebih tinggi, tetapi memiliki ketinggian hanya 45 meter, di sebelah piramida ini adalah dewi pertanian yang peneliti tentukan bahwa itu berasal dari era Toltec primitif.
Piramida Bulan sangat dekat dengan piramida Matahari dan di utara adalah kota Teotihuacán dan dari dataran dimulai jalan yang dikenal sebagai Vía atau jalan lintas orang mati.
Piramida Ular Berbulu: Ini adalah bangunan ketiga yang terletak di kota kuno Teotihuacan dan lambang besar budaya Teotihuacan, bangunan ini dibangun oleh tujuh badan atau meja talud, dan dihiasi dengan beberapa patung yang mewakili Ular Berbulu, salah satu yang tertua dan paling dewa kuno, penting dalam budaya Teotihuacan.
Bangunan itu ditemukan pada tahun 1918, selama penggalian arkeologi yang dilakukan oleh Manuel Gamio, itu ditutupi dari platform terlampir. Menurut penelitian, itu dibangun antara 700 dan 750 M pada fase Metepec. Tetapi patung-patung yang ada di sisi candi sengaja dihancurkan dan fasadnya ditutupi dengan struktur baru yang memungkinkan pelestarian bangunan.
Ketika dimungkinkan untuk memasuki kuil untuk melakukan studi terkait, lebih dari dua ratus orang ditemukan yang mengorbankannya dan ada dua makam yang dijarah selama masa pra-Hispanik, yaitu ketika Spanyol tiba.
Setelah melakukan beberapa penelitian tentang strukturnya, para ahli memutuskan bahwa piramida ular berbulu adalah representasi dari Tonacatepetl, gunung suci yang dibicarakan dalam mitologi Mesoamerika di mana pusat alam semesta dibentuk dan pemeliharaan hewan disediakan. . .
Pada tahun 2010, pada bulan November, para peneliti dari Institut Nasional Antropologi dan Sejarah menempatkan robot bernama Tlaloque I dan dirancang oleh Institut Politeknik Nasional, untuk menjelajahi terowongan sedalam delapan meter dan sedalam seratus meter. penjelajahan mereka tiba tepat di bawah candi.
Ketika mereka menggunakan georadar, para ahli menyimpulkan bahwa terowongan itu mengarah ke tiga ruang, dan diasumsikan bahwa sisa-sisa beberapa tokoh yang sangat penting dari budaya Teotihuacan ditemukan. Menurut arkeolog Verónica Ortega, dia datang untuk mengatakan yang berikut:
Istana Quetzalpapalotl: diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol itu berarti Kupu-kupu-quetzal, kupu-kupu bulu, kupu-kupu yang berharga, itu adalah bangunan yang dibangun untuk orang-orang dengan posisi tinggi dalam budaya Teotihuacan, menurut para arkeolog itu adalah rumah bagi para imam Teotihuacan, terletak di sudut barat daya kota, di mana Plaza de la Luna berada, untuk memasuki istana Quetzalpapálotl Anda harus menaiki beberapa anak tangga yang dijaga oleh jaguar.
Di peron tempat bangunan itu berada Anda dapat mencapai teras tengah istana, di sana dikelilingi oleh beberapa serambi yang membingkai pintu masuk ke ruang-ruang interior istana, tiang-tiang istana diukir dengan berbagai representasi kupu-kupu dan quetzal, istana penting ini dibangun sekitar tahun 450 dan 500 setelah Masehi.
Selama istana Quetzalpapálotl beroperasi, kolom dan reliefnya polikrom, dinding dan dindingnya dihiasi dengan motif yang terkait dengan budaya Teotihuacan dan memiliki keilahian dengan air, ada struktur istana yang dihiasi dengan berbagai adegan jaguar mengenakan bulu dan bulu quetzal.
Rumah: di daerah pemukiman kota kuno Teotihuacán, meskipun tidak ada studi tentang desain rumah karena semuanya didasarkan pada kota, penting untuk menyoroti bahwa kota itu dihuni oleh berbagai kelompok imam, pengrajin, pembuat tembikar dan buruh yang Mereka membangun kota Teotihuacán.
Rumah yang dibuat oleh orang-orang Teotihuacán berbentuk ortogonal, dan sebagian besar rumah terdiri dari teras tengah dan memiliki beberapa ruangan dengan perbedaan tingkat di atasnya, karena memiliki misi penerangan dan ventilasi rumah dan juga mengumpulkan drainase untuk membuangnya melalui sistem drainase perkotaan yang ada.
Lukisan dinding: dalam budaya Teotihuacan diwakili sebagai salah satu kota pra-Hispanik yang melestarikan lukisan mural paling banyak, ada banyak contoh yang dapat ditemukan seperti Tepantitla, Tetitla, Atetelco, La Ventilla atau di Museum mural pra-Hispanik.
Legenda: Legenda dalam budaya Teotihuacan memiliki nilai yang sangat penting karena mereka didasarkan pada legenda ini untuk membuat cerita mereka dalam penciptaan langit dan bumi, karena memiliki dua piramida kepada siapa mereka mendedikasikan dua piramida yang dimilikinya sebagai lambang dan salah satu legenda budaya Teotihuacan yang paling tersebar luas adalah sebagai berikut:
“Sebelum ada hari, para dewa bertemu di Teotihuacan dan berkata, Siapa yang akan menerangi dunia? Dewa yang kaya (Tecuzitecatl), berkata aku bertanggung jawab atas penerangan dunia. Siapa yang akan menjadi yang lain?, dan karena tidak ada yang menjawab, mereka memerintahkannya kepada dewa lain yang miskin dan buboso (Nanahuatzin).
Setelah pelantikan, keduanya mulai melakukan taubat dan salat. Dewa kaya menawarkan bulu berharga dari burung yang disebut quetzal, bola emas, batu mulia, karang, dan dupa kopal.
Buboso (yang dipanggil Nanauatzin), menawarkan tongkat hijau, bola jerami, duri maguey yang berlumuran darah, dan bukannya kopal, ia menawarkan koreng dari bubanya. Pada tengah malam penebusan dosa berakhir dan kebaktian dimulai.
Para dewa memberi dewa kaya bulu yang indah dan jaket linen, dan dewa miskin mencuri kertas. Kemudian mereka menyalakan api dan memerintahkan dewa kaya untuk masuk ke dalam. Tapi dia takut dan mundur. Dia mencoba lagi dan kembali, seperti ini hingga empat kali.
Kemudian giliran Nanauatzin yang memejamkan mata dan masuk ke dalam api dan terbakar. Ketika orang kaya itu melihatnya, dia menirunya. Kemudian seekor elang masuk, yang juga terbakar (itulah sebabnya elang memiliki bulu yang cemberut, coklat sangat tua atau negrestina, kehitaman); kemudian seekor harimau masuk dan hangus serta ternoda hitam putih.
Para dewa kemudian duduk menunggu dari bagian mana Nanauatzin akan keluar; mereka melihat ke arah Timur dan melihat matahari terbit sangat merah; mereka tidak bisa melihatnya dan dia menembakkan kilat ke mana-mana. Mereka melihat kembali ke Timur dan melihat Bulan terbit. Pada awalnya kedua dewa itu bersinar sama, tetapi salah satu dari mereka yang hadir melemparkan seekor kelinci ke wajah dewa yang kaya dan dengan demikian mengurangi silaunya.
Mereka semua berdiri diam di tanah; kemudian mereka memutuskan untuk mati demi memberi kehidupan pada Matahari dan Bulan. Itu adalah Udara yang bertanggung jawab untuk membunuh mereka dan kemudian Angin mulai bertiup dan bergerak, pertama Matahari dan kemudian Bulan. Itulah sebabnya Matahari terbit pada siang hari dan Bulan terbit kemudian, pada malam hari.
Jika Anda menganggap artikel tentang budaya Teotihuacan ini penting, saya mengundang Anda untuk mengunjungi tautan berikut: