Էստանիսլաո Զուլետայի կենսագրությունը և կոլումբիացի հեղինակի գրքերը

Էստանիսլաո Զուլետային կոչում էին սերնդի ուսուցիչ համալսարանական գնահատանքի համար, որը նա վաստակել էր, ի լրումն այն բանի, որ նա ժառանգություն էր թողել որպես կոլումբիացի գրող, մանկավարժ և փիլիսոփա և որպես Սանտյագո դե Կալի համալսարանի պրոռեկտոր: 70. Եկեք ծանոթանանք Էստանիսլաո Զուլետային և նրա կենսագրությանը:

Էստանիսլաո Զուլետայի կյանքը

Էստանիսլաո Զուլետայի և նրա կենսագրության մասին հոդվածը սկսելու համար մենք ուզում ենք դա անել նրա ծննդյան հետ, որը գրանցված է Մեդելին քաղաքում 3 թվականի փետրվարի 1935-ին, և նամակների հանդեպ նրա կիրքը սկսվել է տարբեր համալսարաններում անցկացրած ժամանակից, ինչպես նաև թեմաներ մշակելիս: Արվեստի մշակույթի և կրթության մասին՝ փնտրելով իմ արդեն իմացած համատեքստի այլ նշանակություն:

Սակայն նա բակալավրիատի կամ ասպիրանտուրայի աստիճաններ կամ ատեստատներ կամ որևէ այլ ակադեմիական ուսուցում հավաքած մարդ չէր, նա նույնիսկ չավարտեց միջնակարգ դպրոցը, նա ընդամենը չորրորդ կուրս էր հասել՝ 16 տարեկան:

Դա մասամբ պայմանավորված էր նրա մտածելակերպով և կրթական կառույցների և ակադեմիական հաստատությունների դեմ նրա ըմբոստությամբ: Ասել է թե՝ նրա գիտելիքների և կրթության ողջ ձեռքբերումը պայմանավորված էր ինքնուսույց ռազմավարությամբ և միակ գիտական ​​կոչումներով, որը նա ստացավ, երբ Դել Վալեի համալսարանը 1980 թվականին նրան շնորհեց հոգեբանության մասնագիտության պատվավոր կոչում։ 

Պատճառը նաև երիտասարդների ձևավորմանն ուղղված նրա նվիրումն ու ջանքն էր և մտքի հոսանքների ամրապնդման ու ամրապնդման խթանը։ Նրա՝ որպես գրականության առաջատար մարդու ճանաչումը կարելի է համեմատել Խոսե Էմիլիո Պաչեկոյի կենսագրությունը ով նաև մի սերնդի առաջնորդ էր իր գրական փայլով.

[su_note]Էստանիսլաո Զուլետան և նրա կենսագրությունը պատմում են այն մասին, որ նա ապահով և մեծ անհատականությամբ և բնավորությամբ թողել է ուսումը 16 տարեկանում, քանի որ ուսումնական կենտրոն հաճախելը թանկարժեք ժամանակ է խլել կարդալու և սովորելու համար:[/su_note]

Գաղափարական կազմավորման սկիզբ

Նա համընդհանուր գրականության դասական հեղինակ էր և աչքի էր ընկնում ընթերցանության ըմբռնմամբ, որը նրան դասում էր որպես լավագույն դասախոսներից մեկը, ով մշակել է Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրայի, Սարտրի կամ Զիգմունդ Ֆրոյդի հասակի հեղինակների թեմաները: Թոմաս Մանսը «Կախարդական լեռը» կոչվող գրքի հեղինակն էր, որը ոգեշնչվեց, երբ նա որոշեց ընդհատել իր ավագ դպրոցը 16 տարեկանում, ինչպես նշվեց վերևում: Այս կոնկրետ ընթերցումը նշանավորեց նրա կյանքը ինչպես գրականության, այնպես էլ այլ առումներով։ 

Նա ղեկավարում էր իր միտքն ու գաղափարախոսությունը ֆրեյդական հոսանքի շրջանակներում մասնագիտացնելը, ինչը նրան շատ ավելի բարձր ու հարգված հեղինակություն էր հաղորդում, ինչպես նաև հարստացնում էր գրական ստեղծագործությունների քննադատական ​​վերլուծության ասպարեզում։

Նրա կյանքում նրա հիմքերը հիմնված էին Մարքսի ընթերցումների վրա՝ «Կապիտալ» գրքով, և հոգեվերլուծության այս ամբողջ ուսումնասիրությունը զբաղեցրեց նրա՝ որպես գրողի կյանքի կարևոր փուլը և առաջնորդվելով նոր միտումներով: 

[su_note]Միշտ ակադեմիական և մասնագիտական ​​վերապատրաստման փուլում Էստանիսլաո Զուլետան և նրա կենսագրությունը ցույց են տվել, որ նա փորձել է հեռու մնալ լենինյան հայեցակարգից, քանի որ համաձայն չէր այս մտքի հոսանքի հետ:[/su_note]

[su_box title=”Էստանիսլաո Զուլետան ինքնատիպ մտածող էր – Ուիլյամ Օսպինա” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/v1eiqn28yFw”][/su_box]

Երբ նա արդեն ուներ որոշակի գիտելիքներ, որոնք հիմնված էին այն հոսանքների վրա, որոնցում նա մասնագիտացել էր, նա մեծապես նվիրվեց գիտաժողովների և ուսանողական հանդիպումների միջոցով դրանք փոխանցելուն և կիսելուն: Երբ եկել էր իր դասերի ժամանակը, նա չէր թելադրում դրանք ընդհանուր սենյակներում, ինչպես մյուս ուսուցիչները, այլ փոխարենը արժանի էր օգտագործել լսարանները կամ թատրոնները՝ հաշվի առնելով այն մարդկանց թվաքանակը, բացի իր ընդունված ուսանողներից, ովքեր հաճախում են դրանք:

Սովորողների պատրաստման մեջ ինքնատիպություն էի փնտրում

Ուսումնական հաստատություններից հեռանալու մեկ այլ պատճառ, որ նա պնդում էր, որ նա կարծում էր, որ այդ ուսումնական կենտրոններում կրկնում են այլ հեղինակների օրինաչափությունները, ուղեցույցները, մտքի հոսանքները և ուսանողներին զրկում ինքնուրույն մտածելու և նոր գաղափարախոսություններ ստեղծելու գաղափարից կամ հնարավորությունից:

Դրա շնորհիվ Էստանիսլաո Զուլետան և նրա կենսագրությունը հայտնում են, որ նա անվստահություն է հայտնել և քոլեջներին և համալսարաններին փոխարինել է մասնավոր ընթերցանությամբ՝ գրադարանը դարձնելով իր երկրորդ տունը, քանի որ նա ամբողջ օրն անցկացրել է ինքնուրույն գրքեր կարդալով: Նման արարքը նրան անզուգական փայլ տվեց, որը ճառագեց ամբողջ դահլիճում, որտեղ հարյուրավոր մարդիկ հավաքվում էին լսելու նրա հատուկ խոսելու ձևը, որն այնքան լիցքավորված էր գիտելիքով և պատմությամբ:

Գիտելիքը փոխանցելու նրա հրատապ անհրաժեշտությունը ստիպեց ուսանողներին կապ հաստատել այն ամենի հետ, ինչ նա պետք է փոխանցեր և կիսվեր, երբ նա խոսեց՝ հասնելով ֆենոմենալ փոխադարձ մասնակցության և հիացած ժամանակի շատ այլ հեղինակների կողմից: 

Այս հազարավոր մարդկանց հետ որպես Էստանիսլաո Զուլետայի հետևորդների կոնֆերանսներում և հանդիպումներում հեղինակը վկայում էր իր ինքնուրույն կրթությունը և հեռու էր ավանդական կրթական հաստատություններից՝ հենվելով մի մտքի վրա, որը միշտ ծափահարվում էր, երբ այն թողնում էր օդում մեկնաբանության կամ քննարկման համար: . Նա ասաց:

"Կրթությունը, քանի որ այն ներկայումս կա, ճնշում է միտքը, փոխանցում է տվյալներ, գիտելիքներ, գիտելիքներ և գործընթացների արդյունքներ, որոնք ուրիշները կարծում էին, բայց այն չի սովորեցնում կամ թույլ չի տալիս մտածել: Հենց դրա շնորհիվ է, որ աշակերտը ձեռք է բերում հարգանք ուսուցչի նկատմամբ և կրթությունը, որը գալիս է ուղղակի ահաբեկումից»։

Քաղաքականության և այլ շահերի հետ կապված մի շարք անհարմարություններ, բացի Էստանիսլաո Զուլետայի շահերից, սկսեցին ձևավորվել 70-ական թվականներին, երբ նրա դասախոսություններին մասնակցող պրոֆեսորը սկսեց ապստամբություն, որը ոչ այնքան առաջադեմ և միանգամայն բացասական էր՝ խոստովանելով, որ այս հանդիպումներին ներկաները. Էստանիսլաոն որոշակի հոգեբանական խնդիրներ ունեցող մարդիկ էին։ 

Այս նախադրյալին աջակցել է Ունիվերսիդադ դել Վալլեի հանքերի ֆակուլտետի ուսանողներից մեկի ինքնասպանությունը, ի լրումն այն փաստի, որ Էստանիսլաոյի դասերին կամ կոնֆերանսներին հաճախող որոշ խմբեր դիտվել են ապստամբ վերաբերմունքով և ալկոհոլ օգտագործողներ: Դրան հաջորդեցին քաղաքական հորդաներն ու կուսակցական գծերը, որոնք մասնակցեցին հեղինակի միտքն ու նրա վարժեցման մտադրությունը մոռացության մատնելով այն ժամանակ տարածաշրջանում դրսևորվող հեղափոխական բարգավաճման պատճառով:

Բոլոր տարիքի մարդկանց այս խմբերը, ովքեր հետևում էին Էստանիսլաո Զուլետային կոնֆերանսների և հանդիպումների ժամանակ, նվազագույնի էին հասցնում և՛ հաճախականությունը, և՛ հաճախելիությունը, քանի որ նրանք արդեն առնչվում էին քաղաքային պարտիզանների հետ և համաձայն այն, ինչ նրանք համագործակցում էին ELN-ի հետ: Դրա համար նրան սպառնացել են, իսկ ընկերները պնդել են, որ նա պաշտպանի իր կյանքը։ 

Էստանիսլաո Զուլետա. Բարդ կյանք

Սկզբում Էստանիսլաո Զուլետայի կյանքն ու գործն այնքան էլ հայտնի չէր, ոչ էլ մեծ ճանաչում ուներ, նույնիսկ քիչ նյութ ու մատենագիտություն կար, որով ուսանողները կարող էին փաստագրել նրա միտքն ու գաղափարական հոսանքը։ 

[su_note]Գրեթե 80 թվականին էր, երբ նրա կյանքը սկսեց վերելք ապրել, և նրա հրապարակած գործերն ու գրական փաստաթղթերը սկսեցին հիշատակվել ու գովաբանվել՝ չնայած Կոլումբիայի պարտիզանական խմբերի հետ ենթադրյալ կապին և համագործակցությանը: Մեջբերենք ստեղծագործություններից մի մասը, որոնք նա մշակել է իր կարիերայի ընթացքում։[/su_note]

[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]

• (1963) Մեկնաբանություններ «Քաղաքական տնտեսության քննադատության ընդհանուր ներածություն.
• (1967) Դասախոսություններ Լատինական Ամերիկայի քաղաքական տնտեսության մասին. 
• (1970) Կոլումբիայի տնտեսական պատմություն. 
• (1973) Հողատարածքը Կոլումբիայում. 
• (1976) Կոլումբիայի տնտեսական պատմության կոնֆերանսներ.
• (1977) Կարլ Մարքսի «Քաղաքական տնտեսության քննադատության ընդհանուր ներածության» մեկնաբանությունները, Տրամաբանությունը և քննադատությունը և Թոմաս Մանը, կախարդական լեռը և պրոզայիկ հարթավայրը.
• (1978) Ֆրոյդի տեսությունը իր կյանքի վերջում. 
• (1980) Նիցշեի «Այսպես խոսեց Զրադաշտը» և Տոլստոյի ամուսնությունը, մահը և ունեցվածքը. 
• (1982) Ընթերցանության մասին. Էստանիսլաո Զուլետա և փորձ և ճշմարտություն Ֆրեյդի մեջ: Laberintos Magazine, Popayán, Գիտաժողով Կովկասի համալսարանում.
• (1985) Հոգեվերլուծական միտքը և իդեալիզացիան անձնական և կոլեկտիվ կյանքում և այլ էսսեներ.
• (1986) Հոգեվերլուծություն և քրեագիտություն և արվեստ և փիլիսոփայություն
• (1987) Էսսեներ Կարլ Մարքսի մասին.
• (1988) Լուիս Կառլոս Լոպեսի պոեզիան. 
• (1991) Կոլումբիա. բռնություն, ժողովրդավարություն և մարդու իրավունքներ. 
• (1994) Դժվարության գովերգում և այլ ակնարկներ. 
• (1995) Կրթություն և ժողովրդավարություն. 
• (1996) Տրամաբանություն և քննադատություն.
• (2000) Դժվարության գովերգում և այլ ակնարկներ.
• (2001) Մեդիա. արվեստ և փիլիսոփայություն և Դոն Կիխոտ, արկածային նոր զգացում. 
• (2004) Հոգեվերլուծություն և քրեագիտություն, Հոգեվերլուծական միտք և կրթություն և ժողովրդավարություն.
• (2007) Երեք փրկություն և Նիցշեն և ասկետիկ իդեալը. 
• (2008) Էստանիսլաո Զուլետա. Մոտավորություն նրա մտքին։[/su_list]