El Voluspa (Öreg norvég: Vǫluspá) egy középkori költemény az Edda-versek közül, amely leírja, hogyan alakult volna ki és pusztult volna el a világ a skandináv mitológia szerint. A mintegy 60 versszakból álló történetet egy látnok vagy völva meséli el (óskandináv: szelep, más néven spakona, „látó nő”), Odin isten megidézte, a mágia és a tudás mestere. Az irodalmi szöveg szerint a világ kezdetén nem volt semmi, amíg az istenek meg nem teremtették a skandináv kozmológia kilenc birodalmát, amelyeket valamilyen módon összekapcsolt a világfa, Yggdrasil.
Ugyanakkor a komplexum sorsát kőbe vésték egy látnokcsoport. Eleinte két istencsalád keveredett háborúba, ami fegyverszünettel és Asgard isteni fellegvára körüli fallal végződött. Azonban nem élnének örökké békében, hiszen az univerzum létrejötte pillanatától fogva pusztulásra volt ítélve. Minden istennek van egy sajátos ellensége, amely ellen harcolni fog, és sokan közülük vereséget szenvednek, köztük Odint, a főistent is.
kontextus
Az első vers, az Edda-versgyűjteményben
Völuspá néven ismert, ami azt jelenti: "Völva jóslata". A XNUMX. vagy XNUMX. század északi embereinek, akiket általában vikingeknek nevezünk, valójában nem volt írott forrásuk vallásukra. Kőbe faragtak néhány képet, fából bálványokat készítettek, és verseket mondtak arról, hogy szerintük milyen a világ. Néhány évszázaddal ezek korszaka után merész tengerészek, kereskedők és felfedezők, néhány izlandi írta ezeket a verseket, amelyekre az őseik emlékeztek. Ezt a versgyűjteményt az ún Edda, a legértékesebb információforrásunk az északiak mítoszairól.
Óskandináv nyelven írták, a XNUMX. századig Izlandon, Norvégiában, Svédországban és Dániában beszélt nyelven. Ezek a versek két kéziratban találhatók: a Codex Regiusban (a "A király könyve") és egy másik könyv a címmel hauksbok; de a versszakok - a verseket alkotó négysoros csoportok - sorrendje logikusabbnak tűnik az első könyvben. A gyűjtemény első verse a Voluspa, ami "a völva próféciáját" jelenti. Snorri Sturluson, egy XNUMX. századi izlandi tudós szintén megírta e mesék egy változatát, és a versek nagy részét idézte könyvében. Az általam ismert változat azonban másnak tűnik, jelezve, hogy a versei Edda Nagyon népszerűek voltak a vikingek körében.
hogyan született meg a világ
szerint Voluspa, Odin, az Æsir istenek vezetője, ahogyan az első és leghatalmasabb isteni családot nevezték, mindig kíváncsi volt, hogy megtudja. Megkért egy völvát, egy ősi látnokot, hogy keljen fel a sírból, és mesélje el neki a múlt történeteit, az elesettek atyját (Valfǫþr), hiszen ő visz harcosokat híres Valhalla termébe. Válaszul megemlíti az univerzumot alkotó kilenc világot és az Yggdrasil fát, valamint mesél Ymirről, egy óriásról, akinek a végtagjaiból az univerzum létrejött.
Az idők kezdetén "nagy szakadék" volt (Hildebrand, 3. versszak). Úgy tűnik, a világegyetem létrejötte Borr gyermekeinek munkája volt: Odin és testvérei, Vili és Vé, akiknek a nevét egy másik versből ismerjük. A három testvér alakította a földet, elfoglalta helyét a Közgyűlésben, majd Elnevezték az ég csillagaitígy adva rendet az univerzumnak. Az istenek Ithavollban találkoztak, a költeményben mindössze kétszer említett titokzatos helyen, ahol kovácsmunkákat létesítettek, szerszámokat készítettek és templomokat emeltek.
Az Æsir és Vanir istencsaládok közötti háború eredménye az volt, hogy minden isten ugyanazt a jogot kapta az imádathoz.
Lakhelyére három óriási szolgálólány érkezett, lehetséges utalás a nornokra, akik még az isteneknél is hatalmasabb lények voltak. mindenki sorsáról döntöttek. Tanácsot tartottak, amelyen kiosztották a törpefaj katalógusát; nagyon keveset említenek belőlük máshol. Egyikük, GandalfTolkien varázslóvá változtatta A Gyűrűk Ura ".
Egy másik fontos név az dvalin, aki a jelek szerint mágikus rúnákat adott a törpöknek, amelyek nagyon ügyessé tették őket, ahogyan azt a második költemény is elmondja. Edda, The Havamál. Akkor van Andvari aki című versében Reginsmal, elmeséli, hogyan lopta el Loki, a csaló isten a vagyonát, ami miatt átkozta a kincset, ami Sigurd halálához vezetett. Utóbbi a tragikus legendás hős, aki megölt egy sárkányt egy átkozott kinccsel, és aki sok szerzőt, köztük ismét Tolkient is megihletett. Ezt a szakaszt követően, sok törpével, három isten – Odin, Hönir és Lothur – folytatta munkáját, és két fából, a kőrisből és a szilból (Ask és Embla) teremtette meg az emberiséget. A sorsok újra megjelennek a 20. versszakban, ahol rúnákat faragnak fába, és törvényeket hoznak.
Az első háború a világon
A prófétanő ezután elmondja, hogy mire emlékszik az első háború a világon, az Æsir és a Vanir isteni családja között. Ez utóbbi család inkább a termékenységhez és a jóléthez kötődik, bár el kell mondanunk, hogy a skandináv istenségek általában véve nem korlátozhatók a jól meghatározott jellemzőkre. Mindenesetre a története a Voluspa Gollveig istennőt ("Arany Hatalma") említi a háború okaként, mivel őt az istenek elcsábításával vádolták. Ennek a háborúnak az eredménye az volt, hogy minden istent egyforma imádatban részesítettek, talán arra utalva, hogy más regionális istenségeket is elfogadtak hitrendszerükben.
Gyors témaváltással bepillantást nyerhetünk más jelentős mitikus eseményekbe is, mint például Asgard újjáépítése, Odin és családja fellegvára, és talán annak a kilenc világnak az egyike, amelyről a prófétanő beszélt. Amikor az ezzel a feladattal megbízott óriás jutalmul Freyját, a szerelem istennőjét kéri, Lokit felkérik, hogy trükközzen vele, nehogy ez megtörténjen. Nem meglepő, hogy az óriást végül Thor, az istenek leghatalmasabbja öli meg, feldühítve az óriásokat, akik buzgón harcolnak az Æsirekkel. Az óriások valójában egy másik istencsalád volt – nevük nem utal a méretükre –, és ezek közül sok romantikusan kötődött az Æsir család isteneihez.
Világvége
– Szeretnél többet tudni? (Hildebrand, 27., 29., 34., 35., 39., 41., 48., 62. versszak). Ez a kérdés időről időre felvetődik, emlékeztetve minket arra, hogy Odin az az isten, aki mindig a tudás megszerzésére törekszik. Heimdall kürtje, amely a végső csatát hirdeti, a szent fa alatt van elrejtve, ahol egy újabb furcsa tárgyra bukkanunk, Odin szeme. Feláldozta a szemét Mímir szellemnek, hogy több bölcsességet szerezzen. Úgy tűnik, hogy a szemet akkoriban ivóedényként használták. Miután az isten gyűrűkkel és nyakláncokkal jutalmazta, a völva a vers igaz jóslatával folytatódik. Tekintse meg az összegyűlt Valkűröket, amelyek csatlakoznak az istenek soraihoz a végső csatára. A valkűrök harcosok, akiket Odin bízott meg, hogy gyűjtsék össze a csatában elesett bátor harcosokat, és hozzák el hozzájuk.
E nagy esemény előtt, amelynek sorsa beteljesül, eszünkbe jut az a katasztrófa, amely Baldrnak, Odin és Frigg szeretett, igazságos és ártatlan fiának a halála volt. Az esemény további részletei egy adott versben találhatók, Baldrs Draumar. Frigg megkérte az összes lényt, hogy esküdjenek meg, hogy nem bántják Baldrt, amit mind meg is tettek, kivéve Baldr vak bátyját, aki fagyöngyöt dobott rá Loki irányítása alatt. Miután Baldrt megölték a fagyöngy nyíllal, lokit megbüntették, és a büntetéséről teljesebb képünk van a kéziratában hauksbok: ezt a másik fia, Vali által megcsonkított Narfi fia beleivel kötötték sziklához, mérget csepegtetett rá és hűséges feleségére, aki egy tálba próbálja összeszedni.
holttestrúd
Miután leírta az istenek félelmetes ellenségeinek otthonait, köztük nem csak óriásokat és törpéket, hanem Hel Nastrond ("hullamúd") birodalmának gonosz halottait is, a völva A pusztulás újabb jelére figyelmeztet: ellopni a holdat. Nem lenne rossz ezt napfogyatkozásként értelmezni. A végső csatát a két apokaliptikus kakas hirdeti meg: Fjalar és Gollinkambi. Talán a közelgő halál egyik utolsó jele Fenrir farkas megszökése lesz, akit Tyr isten feláldozása láncolt meg, aki hagyta, hogy a fenevad megharapja a kezét. Sötét idők jönnek: "A szél korszaka, a farkas korszaka / hamarosan eldől a világ / még az emberek sem / bocsátanak meg egymásnak" (Hildebrand, 45. versszak). Odin, nem számít, mennyi bölcsességet gyűjtött össze, Fenrir meg fogja ölni. Yggdrasil remeg.
Név «ragna rok» Ragnarok, amelyet ennek a nagyszerű eseménynek a leírására használnak, "az istenek sorsának" fordítható, és az 50. versszakban található. A káosz további elemei: Hrym, az óriások vezetője; Midgardsorm, a tengeri kígyó, amely körülveszi a világot; és Naglfar, a halottak körméből készült rémisztő hajó. Az óriás Surt tüzet hoz délről, és a jólét istene, Freyr ellen harcol, míg Odin szerencsétlen felesége, Frigg előtt teljesíti sorsát. Még Thornak, Odin és a föld fiának is el kell esnie ebben a nagy csatában a tengeri kígyóval, amely megöli őt mérgező leheletével. Az apokalipszis a legnépszerűbb isteneket feldolgozó epizód után kap lendületet, miután: "Feketévé válik a nap / tenger alá süllyed a föld / az égről hullanak a meleg csillagok"
Következtetések
Valóban ez a vég, az emberiség elvesztésével és az istenek legyőzésével? Dehogy; a vers szerint a világ feltámad, mert még mindig vannak istenek, akik találkoznak és beszélnek a legújabb eseményekről és Odin, a rúnák mesterének bukásáról. Fia, Baldr visszatér, a mezők ismét tele lesznek érett gyümölccsel, és Odin unokái a mennyben fognak lakni. A Gimle-hegyen egy hatalmas aranycsarnok látható, melynek belsejében egy hatalmas névtelen uralkodó található.
Elég intenzív történetnek hangzik, de a skandináv mitológia sok más aspektusához hasonlóan a puzzle sok darabja hiányzik, és sokszor felmerült, hogy a kereszténység befolyásolhatta a vers utolsó részét. Bár nehéz tisztázni, valószínűleg pogány volt a költő, amint azt a vers hangvétele, képvilága, archaikus nyelvi sajátosságai és stílusa sugallja. Azt is el kell mondani, hogy a teremtés és pusztítás skandináv mítoszának nagy része, amely még a mai populáris kultúrában is megmaradt, valójában Snorri interpretációjából származik, amely a vers összes utalását sokkal koherensebb történetté alakítja.