Ebben a cikkben felkérjük Önt, hogy ismerje meg a Buddhizmus rítusai, a világ negyedik legtöbb gyakorlóval rendelkező vallása, amely a vallási és spirituális gyakorlatok közé tartozik, és amelynek elsődleges célja az emberek szenvedésének, valamint a halál és újjászületés körforgásának leküzdése. Meghívom Önt, hogy olvassa el ezt a cikket, és tudjon meg többet a buddhista filozófiáról!
Buddhizmus rítusai
Sok ember számára a buddhizmus világvallásnak számít, amellett, hogy filozófiai és spirituális doktrína, amely nem a teremtő vagy az abszolút Isten hitén alapul, mivel az úgynevezett dharmikus családhoz tartozik, és ezek az It. Számos hagyomány, vallási meggyőződés és spirituális gyakorlat foglalja magában, amelyeket Gautama Buddha hozott létre és tanított.
A buddhista doktrína a Kr.e. XNUMX. és XNUMX. század között keletkezett, az egész ázsiai területen elterjedt, a középkorban azonban hanyatlásnak indult, de fontos kiemelni, hogy a buddhizmus hagyományainak és rítusainak küldetése a szenvedés legyőzése, ill. mit neveznek dukkhát, és véget vet a halál és az újjászületés körforgásának, és a neve a szamszára.
Mindezt az az út adja, amelyen a tanítványnak be kell járnia Nirvána amely a felszabadulás útja vagy által buddhaság amely felébred és a Buddha-megvilágosodásban él.
A buddhizmus iskoláiban a felszabadulás útját tanítják, de az adott értelmezésnek számos változata van, így az számít, hogy a tanítások és gyakorlatok milyen kanonikussággal vannak hozzárendelve a különböző buddhista szövegekben, mivel azok sajátosak és nagyon tágasak.
A buddhizmusban két fő ág van, a Theravada, ami azt jelenti, idősek iskolája és a másik Mahayana nevű ág, ami az A nagy út. Az Idősek Iskolája túlnyomórészt Délkelet-Ázsiában, Srí Lankán, Kambodzsában, Laoszban, Mianmarban és Thaiföldön.
Eközben a másik ágat, a Nagy Ösvényt az ázsiai kontinens keleti részén gyakorolják, olyan hagyományokat hangsúlyozva, mint a Pure Land, a Zen, a Nichiren buddhizmus, a Shingon és a Tiantai. Más országokban, például Mongóliában, Himalájában és Kalmükiában, a tanítványok a tibeti buddhizmust gyakorolják, amely a XNUMX. századtól az indiai Vadzsrajánában tanított buddhista tanítások és rítusok.
A buddhizmus gyakorlóinak, akik egy buddhista iskolában járnak, a buddhizmus számos hagyományában és rítusában kell osztozniuk, mivel ennek az egyistenhívő vallásnak minden filozófiai tanítása alapvető, és minden tartalom összefügg azzal a küldetéssel, hogy minden gyakorló holisztikus látásmódot találjon mindenről. a tanításokat, hiszen alapvető, hogy a tanítvány tájékozott legyen a tudás megismerésére Dharma.
De a Dharma egy szanszkrit szó, amely a vallást képviseli, és azt jelenti, hogy ez egy kozmikus törvény vagy rend, amelyet a tanítványok vagy a gyakorlók felismernek.
Mik a buddhizmus szertartásai?
A buddhizmus tanítványai és gyakorlói a buddhizmust hagyományok, hiedelmek, gyakorlatok, ünnepek, szertartások és rítusok összességének tekintették. Ezért a buddhizmus rítusai a különböző szertartások, amelyeket azért hajtanak végre, hogy megünnepeljék, megemlékezzenek és tiszteljék a buddhizmus gyakorlóit a különböző tanításokon és cselekedeteken keresztül, amelyeket Buddhának hajtanak végre a világon.
Fontos tudni, hogy a világ minden vallásában, mitológiájában és filozófiájában számos szent természetű gyakorlatot, szertartást és ünnepet folytatnak, de a buddhizmus vallásában nagy számban vannak olyan buddhista ünnepségek, amelyeket titokzatosnak tartottak. és nagyon egzotikus, ily módon csodálatos filozófiaként képzelik el.
A buddhizmus különböző ágai
Mint ismeretes, a buddhizmus doktrínája Indiából származik a Kr.e. 500. és XNUMX. század között, elterjedt az egész ázsiai kontinensen, leginkább a déli és keleti részek között, és jelenleg a negyedik vallás. a világon a statisztikák szerint a világ lakosságának hét százaléka gyakorolja a buddhizmus vallását, mivel annak több mint XNUMX millió gyakorlója van.
A buddhizmust inkább életfilozófiának tekintik, mint vallásnak, mivel a gyakorlók célja leküzdeni az emberek gyarlóságait és gyengeségeit, és ezt meditációval kell leküzdeniük, és állandó gyakorlással a tanítvány elérheti a legmagasabb bölcsességet.
Ahhoz, hogy a tanítvány elérje a nirvánát, meg kell felelnie a buddhizmus szabályainak és rítusainak, hogy megtisztíthassa lelkét és lényét, állandó spirituális gyakorlással, amely lehetővé teszi a tanítvány számára, hogy felismerje hibáit, elfogadja és átalakítsa azokat személyes céljaira. javulás..
Ily módon a buddhizmus rítusai arra irányulnak, hogy a tanítvány olyan lényként ismerje fel magát, aki teljes potenciállal rendelkezik a bölcsesség elérésére, így kerül felhasználásra a Nirvána, amelyet a buddhista vallás a vágyak, az egyéni tudat felszabadításaként emleget. és a reinkarnáció, és ez a buddhizmus különböző rítusai révén fog megvalósulni.
A buddhizmus egy olyan vallás, amelynek sok követője van a világon, és Észak-Indiában született 2500 évvel Krisztus előtt, köszönhetően Siddhartha Gautama tanításainak, akit minden tanítvány Buddhaként ismer, bár ő egy annak a vallásnak, amelyet nem istenek vagy tanok, csak eszmék irányítanak, az a célja, hogy a tanítványokat a megvilágosodás vagy a szellem felszabadítása felé terelje.
Buddha egyik tanítása az volt, hogy a megvilágosodás eléréséhez a tanítványok bármilyen eszközt használhatnak, mivel a cél érvényes volt, és emiatt a buddhizmus elterjedt egészen addig, amíg a buddhizmus különféle hagyományaira és rítusaira nem épült, ezek közül a legfontosabbak:
Theravada buddhizmus: Ez a buddhizmus egyik fő formája, és a legrégebbi, amely ma létezett, és a buddhizmushoz legközelebb állónak tekinthető. dharma, a buddhizmus hagyományait és rítusait Buddha tanítja, a théraváda buddhizmust jelenleg széles körben gyakorolják Thaiföldön, Laoszban, Kambodzsában és Mianmarban.
A théraváda buddhizmus legjelentősebb szerzetesi közössége a Shanga, amely alacsonyabb státuszú, kevés anyagi javakkal rendelkező szerzetesekből és apácákból áll, akik szintén szigorú helyeken élnek. Követve a nyolcrétű utat és az öt előírást, ez a szerzetesi közösség különböző városokon utazik, és megtanítja a közösségeknek, hogy mi Dharma.
A szerzetesek a Palio-kánon szentírásait és a meditáció tanítását is tanítják, mivel ez a fő céljuk és hozzájárulásuk az emberiséghez, hiszen a meditáció állandó gyakorlása képes kiüríteni az én elméjét és közelebb kerülni a meditáció útjához. a megvilágosodás vagy az úgynevezett nirvána.
Bár a szerzetesek a tökéletes szerzetesi élet elérésére törekednek, a laikusok is gyakorolhatják a théraváda buddhizmust, így fontos küldetésük, hogy segítsék a szerzetesek megélhetését, hogy az aszketikus életformát keressék.
Mahájána buddhizmus: A buddhizmus másik ága a mahájána, amelyet szintén nagy eszközként határoznak meg, és a buddhizmus másik legfontosabb ága, de ez az ág Kelet-Indiában terjedt el, és jelenleg széles körben gyakorolják az ázsiai kontinensen. Korea és Kína országaiban.
A mahájána buddhizmus nagyon különbözik a théraváda buddhizmustól, hiszen ahelyett, hogy a megvilágosodáshoz vezető utat követnénk, ebben a mahájána buddhizmusban benne van az a bizonyosság, hogy Buddha még mindig itt van velünk, és mindig elvezet bennünket a megvilágosodás eléréséhez.
Ebben a buddhizmusban a fő cél nem a megvilágosodás elérése, hanem annak tudatában kell lenni, hogy segítenünk kell más embereket spirituális útjukon, hiszen mindannyian Buddhák lehetünk, és bodhiszattvákként tisztelnek, akik olyan lények, akik képesek voltak eljutni. a megvilágosodás és a bölcsesség.
Ezek az emberek tudják, mi a nirvána, van valami nagyon fontos bennük, az együttérzés és más olyan tulajdonságok, amelyek nagyon fontosak a buddhizmus rituáléinak teljesítéséhez, mint például a nagylelkűség, az erkölcs, a türelem, az energia, a koncentráció és a bölcsesség. Erények, amelyekkel minden tanítványnak vagy személynek rendelkeznie kell, aki gyakorolni akarja a buddhizmust.
Tiszta föld buddhizmus: a buddhizmusnak ez az ága Kínából származik, a mahajána buddhizmus gyakorlatából, jelenleg Kínában és Japánban széles körben gyakorolják, de az Amitabha, a végtelen fény Eudája iránti odaadásra koncentrál, ahol tudja, hogy a Tiszta Föld paradicsomának uralkodója.
Ennek a vallásnak számos buddhista rítusa van, számos spirituális technika mellett, mivel a tanítványok képesek kiszabadulni a halál és a reinkarnáció körforgásából, hogy Amitabhával együtt éljenek a Tiszta Földön, és így el tudják érni a megvilágosodást. szöveg, amelyre ennek az ágnak a tanítványait vezetik, az a szöveg, amely az első században készült, nevezett A Lótusz Szútra. Ahol a következők szerepelnek:
"Az egyetlen igaz út az Amitabha iránti odaadás"
Tibeti buddhizmus: A buddhizmusnak ez az ága a Kr.e. XNUMX. századból származik, de akik bevezették őket, azok a tibeti indiánok, bár a buddhizmusnak ez az ága nagyon különbözik a más országokban alkalmazott buddhizmustól.
Ez a fajta buddhizmus rendelkezik egy szerzetesrenddel és számos buddhizmus rítussal, valamint számos saját vallási gyakorlattal, sok mandalát és egy guru iránti odaadást is használnak. Számos szimbolikus diagramot használnak a meditációs gyakorlat végrehajtásához.
A tibeti buddhizmus legkülönlegesebb tulajdonsága, hogy van egy módszerük a lámák kinevezésére, akik a spirituális tanítók és a leginkább tisztelt emberek, mivel úgy gondolják, hogy ezek az emberek életükben spirituális vezetők voltak. egymásutánjuk az előző életen keresztül, ami a reinkarnáción keresztül történik.
Amikor egy láma élete végéhez közeledik, egy sor olyan jellemzőt kezd megadni, amelyekkel a következő inkarnációban fog rendelkezni az életével kapcsolatban, és a lámát követő követők elkezdenek keresni egy gyermeket, aki rendelkezik ezekkel a nyomokkal, hogy irányítsd őt, hogy legyen a következő láma.
Tantrikus buddhizmus: ez az elnevezés a tantrákból származik, ráadásul ezek szövegekké váltak, és a legerősebb eszközt jelentik Buddha állapotának megtalálásához, hiszen ez azt jelenti, hogy könnyebben el lehet érni a Buddha természetet, mint a buddhizmus más ágaiban, Sok rituálé, meditáció, a mandalák, sőt a mágia is a buddhizmus ezen ágához tartozik.
A tantrikus buddhizmus célja, hogy összeegyeztesse a gyakorlók állapotait és érzelmeit, és ez képezi az alapvető Buddha-természetet mindazokban, akik a tantrikus buddhizmust gyakorolják, és számos buddhát és bodhiszattvát tisztelnek, mint például a végtelen fény Buddhája és Amitabha, és minden buddhában, akiket imádnak. megtalálja az első buddha természetét. A tantrikus buddhizmust a következő helyeken gyakorolják Tibetben, Indiában, Kínában, Japánban, Nepálban, Bhutánban és Mongóliában.
Zen buddhizmus: A zen buddhizmus a buddhizmus másik fontos ága, amely Kínában terjedt el, de legnagyobb települése a hatodik században volt, Japánban, ahol a Zen nevet kapta, nagy hatást gyakorolt a következő országokban: Kína, Vietnam, Korea és Tajvan. .
A zen buddhizmus a meditációra irányul, és a tanítványnak a megvilágosodás elérésére kell összpontosítania, valamint meg kell ismernie a tapasztalat értékét az ismert szentírásokkal szemben, valamint azt a hiedelmet, hogy az emberek egyek a kozmosszal, és mindent meg fognak osztani, létezik benne.
A zen buddhizmusban élő tanítványok számára ez hatással van a tanítványok életének minden aspektusára, mind fizikailag, mind szellemileg, mind szellemileg. Például a zen buddhizmusban egy versírás vagy egy minimalista kert készítése nagyon kifejező tevékenység a buddhizmusban. A zen buddhizmus filozófiáját oktató iskolák között van a Rinzai és a Soto iskola.
Nichiren buddhizmus: Ez a buddhizmus filozófiája, amelyet Nicsiren japán szerzetes gyakorolt, aki megalapította a buddhista iskolát, mert megindította a Lótusz Szútra szellemi erejébe vetett nagy hit. A buddhizmusnak ez az ága a buddhizmus rítusainak és különféle tanításainak nagy gyűjteményével rendelkezik az i.sz. XNUMX. századból, és kiemelkedik a buddhizmus többi ágából.
Nichiren szerzetes meg volt győződve arról, hogy a Buddha-megvilágosodás állapotának elérésének egyetlen módja a Lótusz-szútra tanulmányozása. Így buzdította a tanítványokat az ének éneklésére „A Csodálatos Törvény Lótusz-szútrájában keresek menedéket”
Jelenleg Japánban a Nichiren buddhizmust még mindig gyakorolják, mivel vannak kulturális mozgalmak, amelyek továbbra is támogatják, mint a Buddha állapotának elérésének egyik fő módját a buddhizmus rítusainak és gyakorlatainak köszönhetően.
Soka Gakkai buddhizmus: 1937-ben alapította két japán származású reformátor, akiket Sunesaburo Makiguchinak és Josei Todának hívtak, és megalapították a buddhizmus iskoláját, amelyet szintén Nichiren buddhista szerzetes tudása és tanításai inspiráltak. Makiguchi 1944-es fizikai távozása után.
A Soka Gakkai buddhizmus a Soka Gakkai nevű vallási szektává alakult, hasonlóan a Nichiren buddhizmus másik ágához, a buddhizmus különböző rítusaira és a Nichiren buddhizmus számos tanítására összpontosít.
Amely a Lótusz Szútrára és a rituális éneklésre összpontosít, jelenleg több mint tizenkét millió tanítványa van Japánban és a világ többi részén, mivel nagyon erős és tárgyilagos prozelitizmusa van.
Triratna buddhista közösség: Ennek a buddhista mozgalomnak a fő létrehozója Sangharakshita buddhista szerzetes volt, aki Angliában született, és megalapította a Triratna Buddhista Közösséget, amely korábban a következő nevet viselte. A Nyugati Buddhista Rend (AOBO) barátai.
Mindezt a buddhista tudást a szerzetes Indiában tanulva és nagy hittel szerezte meg. Amikor 1967-ben visszatért az Egyesült Királyságba, az volt a célja, hogy megtanítson másokat a buddhizmus tudásának és rítusainak alkalmazására az akkori nyugati lakosságra.
Bár minden tanítvány felszentelt, és egy folyamaton kell keresztülmennie, megvan a hatalmuk annak eldöntésére, hogy világi vagy szerzetesi életet éljen-e. De minden tanítványnak el kell köteleznie magát, hogy betartja a buddhista filozófia összes alapszabályát és elvét.
Ez azt jelenti, hogy a buddhizmus három fő ékkövében kell menedéket keresniük, ezek a Buddha, a Dhamma és a Shanga, és fő ideáljuk az, hogy elérjék Buddha állapotát, és megfeleljenek a buddhizmus hiedelmeinek és rítusainak, akiknek küldetése az összes erkölcsi előírás betartása. , tanulás és odaadás.
A Triratna Buddhista Közösségnek ma több millió követője van az európai kontinensen, Észak-Amerikában és Ausztrálázsia számos részén.
Buddhista vallási szertartások
Minden buddhista iskolában vannak buddhista vallási rítusok, valamint szertartások és sok más vallási hagyomány. Azokban az országokban, ahol a buddhista filozófia mélyen gyökerezik, számos buddhista rítus képviseli őket, valamint egy sor tevékenység a legegyszerűbbtől a bonyolultig.
De ezek a buddhista hiteken és a buddhista vallás által követett eszményeken alapulnak. Fontos megjegyezni, hogy a buddhista vallás nagy gazdagsággal rendelkezik a buddhizmus különböző rítusaiban, amelyek lehetővé teszik a tanítványok és a hívők számára, hogy nagyobb hangsúllyal tapasztalják meg azt az állapotot, amelyet el szeretnének érni, ami a megvilágosodás, és így el tudják érni a kívánt célt. az életükben.. A buddhizmus fő rítusai közé tartoznak a következők:
Genuflexiók: Ez egy olyan álláspont, amelyet a gyakorlók elfogadnak, és amely általában az áhítaton és az imádaton alapul, ez a buddhizmus rituáléja, amelyet Buddha imádására hajtanak végre. Ezt a rituálét két különböző módon hajtják végre:
Az első formát akkor kell elvégezni, amikor a gyakorló vagy buddhista szerzetes néhány pillanatra megáll, és kimondja:A Mani Padme Hum-on” Mivel ez a kifejezés jól ismert, és a kezét mellmagasságban összerakja, ezután a feje fölé emelkedik, és egy lépést kell tennie előre.
Ezt követően kezét arcszintbe helyezi, járni kezd, majd a mellkasára teszi a kezét, és megtesz egy harmadik lépést. Aztán széttárja a kezét, és a föld felé hajol, térdre térve, hogy az egész testét ki tudja nyújtani és a földre tudja hozni. Végül feláll, és meg kell ismételnie ezeket a lépéseket.
A genuflexiók végrehajtásának második módja az egész test kinyújtása a földön fekve, de szőnyegen, a genuflexiókat szinte mindig kolostorban vagy bármely szent helyen hajtják végre.
A felvonulás első mozdulatait ugyan alkalmazzák, de egy helyen a meghajlásnak ez a módja némi kötelezettségvállalásra, védelem kérésére, boldogság elérésére, szenvedés eltávolítására is szolgál.
A leírt buddhizmus rítusokat arra használják, hogy a szerzetes vagy hívő szabad szellemet tudjon ápolni, egy szerzetes körülbelül tízezer meghajlást hajtson végre, ahol a tanítvány teste eléri a földet és mezítláb, azzal a céllal, hogy kifejezze tiszteletemet. .
Imakerék: Az imakerék nevét is kapta, egyfajta hengerben készül, amely egy fából és rézből készült alapra van felszerelve.
A henger külsejére a szent kifejezés szavakat írják “A Mani Padme Hum-on” belül pedig egy sor mondat található, amelyeket maga a gyakorló írhatott, hogy elérje, amit akar.
A buddhista vallás tanítványa annak érdekében, hogy ezt a tárgyat forogni tudja, megfogja az alapnál és forgatja, nagyon precízen forog, hogy el tudja mondani az imákat vagy imákat, és minél jobban forog a tárgy, a A buddhista szerzetes többször is el tudja majd mondani, amit meg akar nyilvánítani az életében. Ez azt is lehetővé teszi, hogy a buddhista szerzetes sok bölcsességet halmozzon fel, és meg tudja tisztítani a karmáját.
Tűztisztelet: Joma, Jomam vagy Java néven is ismert. Ezek a buddhizmus rítusai, amelyek középpontjában az ajándékok és áldozatok égetése áll egy nagy szent tűzben a tisztelet kifejezésére.
A szertartás alapja az áldozatok szent tűzben való elégetése, ez a buddhizmus egyik legrégebbi és legszentebb rítusa, amely ma létezik, és az egyik legfontosabb, amelyet nagy jelentőségű hiedelemként őriznek. .
Elkezdenek tárgyakat is égetni, miközben egy sor szútrát szavalnak, amely megfelel annak, amit a buddhista szerzetes meg akar nyilvánítani.
Az állatok felszabadítása: A szerzetesek gyakorolják, akik Tibet szent templomaiban találhatók, és buddhista szertartások, ahol a faragó állatokat, például juhokat és jakokat szabadon engednek. Ezeket az állatokat különböző színű selyemszálak díszítik, amelyek három és öt különböző színt tartalmaznak. Ezeket az állatokat Buddhának és a hegy istenségének ajánlják fel.
Felajánlásuk esetén az egész területen ingyenesek, és senki sem vadászhat rájuk vagy nem zárhatja be őket, hogy megegyék, mivel ezeknek az állatoknak természetes okok miatt kell elpusztulniuk.
Mogyorókövek: Azokban az országokban, ahol a buddhizmus vallását gyakorolják, nagyon gyakori, hogy a templomokban és a különböző szent helyeken, ahol a tibeti buddhizmust gyakorolják, nagyszámú táblát vagy kerámiát látni, ahová szútrák sorozatát faragják.
Mindig megtalálhatók halomban, de nem rendezettek, és nincs különösebb felépítésük, hiszen a buddhista templomokhoz, kolostorokhoz vezető utak partjain és a hegyi hágókban elszórtan helyezik el a tábla- vagy kerámiadarabokat. amelyeket meditációra használnak, és el tudják érni Buddha megvilágosodását.
A buddhizmus rítusaival kapcsolatban fontos tény, hogy a legnagyobb mogyorókő fala a jiana és négy méter magas, körülbelül háromszáz méter hosszú és nyolcvan széles.
Xinzhai Villag városában található, amely az egyik Yushu tibeti autonóm prefektúra Kína ősi földjén.
Szélló: a buddhista filozófiában a lungta spanyolra fordítva pedig széllovat jelent, zászlók vagy banderillák sorozatából készül, amelyekre különféle imákat írnak.
A buddhista vallás gyakorlói számára ezek az imák az emberek sorsát szimbolizálják a természet öt elemével. Ennek a buddhista szertartásnak a neve a ló és a szél egyesüléséből származik.
A buddhista filozófia történetében azt mondják, hogy a ló és a szél is természetes jármű, hiszen a ló olyan állat, amelynek megvan az ereje ahhoz, hogy túl sok tárgyat és megfoghatatlan formát tudjon szállítani.
Míg a szél képes szállítani azokat a tárgyakat, amelyek éteriek, vagyis nincs formájuk, mint például az imák és a szél által szállított imák.
A használt banderillák téglalap alakúak, papírból vagy szövetből készülnek, és öt színcsoportba rendeződnek, amelyek célja a tibeti kozmológia elemeinek megjelenítése.
Ezenkívül állatfigurákat készítenek vagy rajzolnak, amelyek az öt elemet hivatottak ábrázolni: fém, fa, víz, tűz és föld. És balról jobbra vannak rendezve, meghatározott módon, ami a következő:
- A kék, amely az eget és a teret szimbolizálja, és azzal kapcsolatos.
- Fehér jelképezi a levegőt és a szelet.
- A piros a tűzhöz kapcsolódik.
- Zöld, a vizet jelképezi.
- A sárga színt a föld ábrázolására választották.
Ezeket a színes zászlókat magasról nagyon alacsonyra helyezik, és két tárgy közé kötik, ezeket a buddhista szertartásokat mindig a legmagasabb helyeken, például a kolostorok vagy a templomok tetején helyezik el.
Valamint a sztúpákban, amelyek buddhista építmények, ahol legértékesebb ereklyéiket tárolják. Ugyanígy a lépcsők közé helyezik őket, amelyek a hegyekben és a kolostorokban vannak.
Mo: Ez a buddhizmus egyik rítusa, ahol a kocka segítségével spirituális konzultációt lehet folytatni, hiszen a buddhista mesternek engedélye van arra, hogy megidézze védőistenét, és dobhat tibeti kockát.
Ezek az eredmények lehetővé teszik a buddhista tanár számára, hogy értelmezze a feltett kérdéseket, mivel a kockát és egy tibeti diagramot használnak, amely nagyon hasonlít a mandalához, amely nyolc jelet tartalmaz, ahol a kockának le kell szállnia. A számokat szótagokká alakítják át, ahol a kocka landol, és így értelmezés történik attól függően, hogy a kocka hol landol és mi van a diagramra írva.
Jobbra fordul: A buddhizmus egyik leggyakrabban használt és legérdekesebb rítusa, hiszen azzal a szándékkal végzik, hogy elkerüljék a különböző betegségeket, katasztrófákat és veszélyeket, amelyek a buddhizmus művelőit érhetik, emellett nagy érdemeket és elismeréseket érhet el a gyakorlás lehetősége. ez a buddhizmus szertartása.
A buddhizmusnak ezt a rítusát általában buddhista kolostorokban vagy templomokban végzik, ahol Buddha tanítványainak egyszerre több cselekvést is végre kell hajtaniuk, így a tanítvány az imakerekek forgatásával és a szobrok körül sétálni kezdi a szútrák sorozatát. Abban az irányban, amerre az óramutató járásával megegyezően mozognak.
Tisztítás Yamantakával: Ez a buddhizmus egyik rítusa, amely egy Buddha istenhez szól, mivel ezt úgy ismerik, mint aki legyőzte a halált, mivel képes eltávolítani és véget vetni annak, ami árthat.
Ez a buddhizmus egyik rítusa, ahol a láma felelős azért, hogy meg tudja hívni a Buddhát, és végrehajthatja a buddhista energiatisztítási szertartást pávatollak és kusha fű segítségével.
Keresztelő: Ez a buddhizmus egyik rítusa, melynek lényege a tanítvány elméjének megtisztítása és megtisztítása, minden alkalommal, amikor az ezoterika titkának új szakaszába lép, így egy buddhista szerzetes többször is megkeresztelkedhet.
Bár a buddhista keresztelési rítusban ez mindig változhat attól függően, hogy melyik buddhista mesterszerzetes végzi azt, de egyes buddhista szertartásokban a keresztelés során a szerzetesnek egy palack vizet kell a kezében tartania, miközben az elküldésről gondolkodik.
Amíg a buddhista mester végzi a keresztelést, a megkeresztelkedő tanítványnak azt kell elképzelnie, hogy van négy sárkány, akik négy palackba töltenek vizet a szájukból, és ezeket a buddhista tanítvány fejére öntik.
A buddhista rítus szerint ez hatalmat ad neki, és elméje megtisztul, hogy megfeleljen a buddhista filozófia alapelveinek, és elérje a megvilágosodás vagy a nirvána útját.
Elzárás: A buddhizmus e rítusának elsődleges célja az lesz, hogy a tanítvány megértse mindazt, amit a buddhista filozófia jelent, ezzel a bezártsággal minden kapcsolatot megszakít a külvilággal.
A rítus ezen szakaszában a gyakorló köteles gyakorolni azokat a mantrákat és imákat, amelyek a buddhista rítushoz szükségesek, ami általában megfontolt, és több naptól sok évig tarthat. Anélkül, hogy a szükséges időre elhagyhatná a templomot vagy a kolostort.
Ez a tapasztalat lehetőséget ad a buddhista szerzetesnek, hogy filozófiájában művelje magát, és ezáltal tudást és bölcsességet szerezzen, egyike azon rítusoknak, amelyeket többször is végrehajtanak attól függően, hogy a gyakorló mit akar csinálni.
Ez a buddhizmus egyik rítusa, ahol a gyakorlók végrehajtják az ezoterikus titkot, mivel amikor elkezdik ezt a szertartást végrehajtani, már nem érintkeznek azokkal a szerzetesekkel, akik körülveszik őket, amellett, hogy az ételt a bejáratnál kapják. barlang.
Mert van egy őr, aki őrzi a bezártságát és őrzi egy bizonyos ideig, hogy befejezze a buddhista szertartást és megszerezze a kívánt tudást.
Lasuosuo: a tibeti nyelv szerint ezeket a szavakat akkor használják, amikor a gyakorló áthaladt a hegyeken és az isteni völgyeken, mivel ez a diadalmas Isten jelentése, szokás, hogy a buddhizmus ősi rítusaiban áldozatot hoznak a hegy és a háború istensége.
Szív Szutra Puja: Ez a buddhizmus egyik rítusa, amelynek célja, hogy egy sor áldást kapjon Buddhától, ez egy nagyon intenzívnek, de egyben nagyon kiterjedtnek tartott rítus, amely több mint egy órás napi gyakorlást igényel.
Ez egy rituálé, ahol szakrális zenét kell énekelni és dobolni, a nagy hittel való imádkozáson túl a Szív-szútra mantráját kell elmondani. A lényeg és bölcsesség szútraként is ismert, a buddhista vallás egyik legfontosabb szövege. És ez a leggyakrabban használt mahájána buddhizmus ágában.
Ez a szöveg tizennégy szanszkrit versből vagy shlokából áll, és tartalmazza a mantrát, amelyet a buddhizmus mahajána iskolái mindig felmondanak, és amely a következőképpen hangzik:
"Hagyj Hagyj
magasra menni
Menj a tetejére
Ébred. Úgy legyen"
vallásos tánc: A zene, a színház és a tánc azok a művészetek, amelyek ősidők óta szolgálják a kulturális szokások és hagyományok közvetítését és terjesztését. De amikor a buddhizmus filozófiájára hivatkozunk, úgy gondolják, hogy ez a tanítványok által gyakorolt életmód.
Éppen ezért a különböző kolostorokban a különböző vallási táncokat fontos dátumokon adják elő, és a buddhizmus vallása számára nagyon sok jelentéssel bírnak, erre példa a Buddha történetei.
Akkor is, amikor elkezdenek mesélni más bodhiszattvákról vagy e vallás szentjeiről, hogy megáldják a pillanatot, az évet vagy a napot, és így képesek legyenek megtisztítani a karmikus beavatkozást.
Hasonlóan gyakori, hogy egy-egy buddhista kolostorban egy-egy év végén sok vallási táncot tartanak, és ilyenkor a szerzetesek csinosan öltözködnek, és a kolostor körül felvonuló jak istenség különböző maszkjait és jelmezeit viselik.
A vallásos táncok célja, hogy az év végén elriasszák a gonosz szellemeket, így rossz előjelektől és szellemektől mentesen kezdhessünk új évet.
Khanw Pansa és Ok Pansa: Ez az egyik leggyakrabban alkalmazott buddhista rítus Thaiföldön, és a théraváda buddhizmusban is széles körben gyakorolt rítus, és ez a rítus egy spirituális elvonulásból áll, amelyet a szerzetesek hajtanak végre az esős évszak beköszöntével.
Vagy július és október között játszódik, ami páli nyelven Wassa vagy szanszkrit nyelven Pansa néven is ismert. Ezen a spirituális elvonuláson a buddhista szerzetesek nyugdíjba vonulnak, vagy kolostorokban tartják őket, hogy állandó tanulás és meditáció segítségével művelődjenek és a spirituális növekedésnek szenteljék magukat.
Fontos megjegyezni, hogy ez a buddhista szerzetesek által használt egyik legrégebbi rítus, amely Buddha idejére nyúlik vissza, és amelyet a káromkodó aszkéták fogadtak el Indiában. Vagyis azok az emberek, akik úgy döntöttek, hogy földi örömök nélkül élnek, szokásukká teszik az absztinenciát, és csak jótékonykodásból és alamizsnából élnek.
Abban az időben a szerzetesek az esős évszakban nem vállalták a kirándulásokat, mert nagyon nehéz volt a helyzet és az éghajlat, így zajlott ez a buddhista rítus, ezért a hagyomány neve Khaw Pansa (az elvonulás kezdete) és Ok Pansa (a visszavonulás vége).
A zarándoklat: Ez a buddhizmus egyik rítusa, amikor a gyakorlók felmásznak az isteni hegyre, hogy nagyszerű körutat tegyenek az egész tavon, ezzel a szerzetesek azt a szándékot, hogy megkapják azt a bölcsességet, védelmet és energiát, amit ezek a helyek nyújtanak.
Sok buddhista szerzetes és e buddhista filozófia gyakorlója biztos abban, hogy ha ezt a rítust a hegyeken és a szent tavakon keresztül hajtják végre, sok érdemet halmoznak fel, hogy elérjék a megvilágosodást vagy a Nirvána útját.
Buddhizmus kultuszok és rituálék
A buddhista filozófia nagyon gazdag hagyományokban és rítusokban, de a tanítvány beavatását a buddhizmus egyik ágához tartozó buddhista iskolában kell elvégezni, és nagyon gyakori, hogy a gyakorló szerzetes megalakulása során átesik egy szakaszon vagy szakaszokon. buddhista. A buddhizmus fő rítusai közé tartozik:
A beavatási rituálé: beavatási rituálé, amelyet a gyakorlónak abban az iskolában kell elvégeznie, ahová beiratkozott vagy tartozik, de ahhoz, hogy buddhista szerzetes legyen, sokat kell készülnie tudásra és meditációra, és ez több lépcsőben történik.
Az első szakasz, amellyel a gyakorlónak szembe kell néznie ahhoz, hogy buddhista szerzetessé váljon, a Pabbajja néven ismert szakasz. Ez egy olyan rítus, amelyet akkor végeznek el a gyakorlóval, amikor még gyerek, mert nyolc évesnek kell lennie.
Ekkor a horoszkóp által megjelölt pontos időpontban kell bevinniük a kolostorba, és azért, mert ez a legkedvezőbb szakasz a buddhista vallás leendő gyakorlója számára. És már beavatott tanítványnak tartja magát.
Amikor a kolostorba viszik, a szerzetesek jól fogadják, és átadják neki a buddhista vallás birtokában lévő három ékszert, amelyek a következők:
- Buddha, azaz megvilágosodott lények. Ismerd fel őket tanáraidnak.
- Dharma, Buddha tanításának tanítása és megértése.
- Sangha, a buddhista közösség, és csatlakozzon hozzá.
Miután a buddhista filozófia művelője már mindent megértett a buddhista vallás három ékkövéről, megfosztják ruháitól és sárga köntöst kapnak, majd leborotválják a fejét, hogy eltávolítsák az összes szőrét, és odaadják a fiatalokat. gyakorlónak azokat az alapvető javakat, amelyekkel minden buddhista szerzetesnek rendelkeznie kell, amelyek a következők:
- Három ruhadarab.
- Öv.
- Egy tű.
- Borotva, amivel borotválkoznak.
- Egy szűrő.
- Tál alamizsnának.
Miután már elkezdted, elmondják neked azt az öt normát vagy szabályt, amelyeket a buddhista vallás minden gyakorlójának be kell tartania, és ezek a buddhizmus úgynevezett erkölcsi szabályai, és ettől a pillanattól kezdve azoknak a szabályoknak kell lenniük, amelyeket be kell tartania. és a lehető legnagyobb felelősséggel kell követnie ezeket, és ezek a következők:
- Nem fogod elvenni vagy elpusztítani az érző lények (emberek és állatok) életét.
- Másoktól nem vesz el dolgokat, azaz tilos valamit jogtalanul eltulajdonítani (lopás, csalás, csalás)
- Kerülje el az önmagát vagy másokat károsító helytelen magatartást.
- Ne hazudj, rágalmazz, pletykálj, ne beszélj durván stb.
- Tilos bármilyen szellemi elváltozást előidéző termék fogyasztása: legális vagy illegális drogok, alkohol, kávé stb.
A buddhizmusba való beavatás első szakaszának befejezése után, amelyet Pabbajja-nak neveznek. A buddhista filozófia művelőjének el kell kezdenie a második fázist vagy szakaszt, az Upasampada-t, aminek éppen akkor kell kezdődnie, amikor az első véget ér, és ez abból áll, hogy a fiatal buddhista szerzetest egy buddhizmusban tapasztalt tanár jelöli ki.
Annak érdekében, hogy ez a tanár eligazítsa a buddhizmus fiatal gyakorlóját a tudásban és a tanulásban, megtanítja mindenre és arra, hogyan tisztelje a buddhista filozófia tanárait.
Megadja a szükséges ismereteket is, hogy a buddhizmus fiatal gyakorlója elsajátítsa a szükséges bölcsességet, valamint azt a biztonságot és együttérzést, amelyben a buddhizmus szerzetesei hisznek, és mindezt húsz éves koruk előtt meg kell tanulni.
Miután mindezt megtanulta, a gyakorló szerzetes készen áll egy rituálé elvégzésére, ahol a buddhizmus szerzetesének nevezik, és segíthet más szerzetesek képzésében.
A halál rituáléja: A buddhizmus vallásában a halált a lélek nirvánába vezető lépésének tekintik, és nem tekintik rossznak vagy fájdalmasnak. A buddhizmus filozófiája szerint a legjobb módja annak, hogy meghaljon, ha az ember teljesen tisztában van azzal, hogy mit fog tenni. történik veled.
Éppen ezért, ha a halált egy lépésnek tekintjük egy új élet felé, amely egyre közelebb kerül a nirvánához. Az úgynevezett halálrítusban vagy a buddhizmus temetési rítusában mindig az átmenet rítusával kezdődik.
Ez a szertartás a Bar-do'i-thos-grol vagy a Halottak Könyvének felolvasásával kezdődik annak a személynek, aki hamarosan meghal, vagy aki már meghalt. Ebben a leolvasásban megkapja a kulcsokat, amelyeket használnia kell, és ezek vezetnek a köztes állapot során, amelyet Bardo-nak is neveznek.
A Bardo lesz a köztes állapot a két élet között, és egy negyvenkilenc napig tartó temetésre kerül sor. Ebben az időszakban az elhunyt rokonai és barátai felajánlják a szellemet, például ételt és italt.
A buddhizmusban hagyomány a holttestek elégetése, de előfordul, hogy vízi temetést végeznek, vagy úgy döntenek, hogy az elhunyt holttestét a legmélyebb természetben hagyják, hogy az lebontsa azt.
A negyvenkilenc nap temetése után kezdődik a temetési szertartás, ahol formalinnal előkészítik a holttestet, hogy még hét napot tölthessen a rokonai vagy az övéi házában. Hamvasztás előtt.
A házban való elhelyezéskor az elhunyt fényképét és néhány fehér gyertyát kell a koporsó tetejére helyezni, a családtagokat, például a temetésen részt vevőket pedig fehér ingbe vagy nagyon sötét színű (fekete) ruhába kell öltöztetni. ).
A teljes hét letelte után elkezdenek imádkozni Buddhához, és az elhunyt arcára lepel kerül, majd a lepel a testre kerül, végül pedig a koporsóba helyezik, hogy vigyázni lehessen rá. .
Az elhunyt hamvasztása előtt néhány buddhista szertartást és szertartást végeznek az elhunyt házában, amelynek nyitva kell lennie, hogy az elhunyt összes rokona és barátja találkozhasson. A buddhizmus szerzetesei és tanítói általában egy sor dalt énekelnek a szertartás szakaszaiban.
Különleges esetekben az elhunyt tiszteletére buddhista szerzetessé váló férfit vagy fehér anyává váló nőt választanak, de ez többnyire hagyományosabb temetéseken történik.
A kiválasztott férfinak le kell borotválni a fejét, és a buddhista szerzetesek hagyományos ruhájába kell öltözni, a nő esetében pedig fehér ruhát kell viselni, és kerülnie kell a férfiakkal való beszélgetést és megérintését annak érdekében, hogy megőrzi identitását, tisztasági állapotát.
Ezenkívül a nőnek a koporsó mögött kell maradnia, és a kezében egy fehér fonalat fog cipelni, amely a tisztaságot és azt az utat fogja képviselni, amelyet az elhunyt szellemének kell követnie.
Egy héttel az elhunyt holttestének hamvasztása után a buddhizmus egyik rítusát kell elvégezni a tiszteletére, negyvenkilenc halálnap letelte után búcsút tartanak az elhunytról.
Abban a pillanatban, amikor az egyén már betöltötte a halálozási évet, szertartást kell végezni, és három év múlva a gyászidőszak nagy ünnepléssel ér véget.
A buddhizmus egyes ágaiban az elhunytnak temetési szertartást tartanak a következő hét éven keresztül, negyvenkilenc napon belül. Az egyén halála utáni első évben pedig semmi olyat nem szabad tenni, ami örömet szerezhet az elhunyt családjának.
A buddhizmus szertartásai az új évben
Sok országban ezek az ünnepek megváltoztatják a dátumot, amint azt sokan jól tudják, a legismertebb példa az, hogy sok országban az év január 1-jén kezdődik, ahogyan a Gergely-naptárban van írva, de más országokban ez a dátum a következőkkel változik. lakóinak hagyományai, hiedelmei és szokásai.
Egy konkrét esetben a tibetiek, más néven losar, január és február eleje között ünneplik újévüket, amint látható, a tibeti kultúrában nem a dátum a legfontosabb, hanem inkább az, hogy élvezzék a a különböző partik tapasztalatai, valamint a buddhizmus különféle rítusai, amelyek az egyes felekben jelen vannak.
Bár a tibeti kultúrában zajló ünnepek családi jellegűek, ezért a buddhizmus szertartásait nagyon bensőséges magban, a családhoz legközelebb álló emberekkel végzik.
Pontosabban fogalmazva, sok rokon jár szerzetesekhez kolostorokba, templomokba, ahol felajánlásokat tesznek, részt vesznek a buddhizmus különféle, vallási jellegű szertartásain és rítusain.
A buddhizmus legkedveltebb újévi rítusai közé tartozik a város utcáin zajló vízi csata, a buddhizmus ezen rítusa során az emberek egymást kezdik megnedvesíteni, a vízzel különféle színporokkal keverednek.
Ezeknek a vízzel keveredő színeknek az a célja, hogy megtisztítsák és megtisztítsák az emberek bűneit, hogy jó hozzáállással kezdhessünk egy új évet, elkezdik megtisztítani a Buddha-képeket, akár templomokban, kolostorokban vagy bármi másban. házakban találtak.
Aromás vagy olyan vizekkel teszik ezt, amelyeknek esszenciája van, hogy szerencsét és sok jólétet vonzanak magukhoz a hamarosan kezdődő évben. A buddhista filozófia másik nagyon feltűnő szokása, hogy egy marék homokot visznek a buddhizmus templomaiba vagy kolostoraiba az egész évben hordott szennyeződés szimbólumaként, bizonyítva, hogy abban az évben a szennyeződést hordják a lábakon. .
Ezeket a marék homokot egy lapáton halomba faragják, és színes zászlókat helyeznek el a szentély díszítésére. A buddhizmus másik jól ismert és gyakorolt rítusa a kolostorokban található Buddhák körmenete, amelyet a kolostorok visznek magukkal. lakosság, amely meglocsolja vízzel, hogy előnyökkel járjon. Az év végi buddhizmus egyéb rítusai a következők:
A Nyi-Shu-Gu és a Losar: a tibeti kultúrában az év végi hagyományok szerint két nagyon különböző, ugyanakkor nagyon összefüggő összetevője van, az első az előző év lezárásáról szól, és jó lezárásról szól mindazoknak a negatív aspektusoknak. hogyan lehet a legjobban kezdeni az új évet, mivel termékeny és nagyon bőséges év.
A tibeti nyelvben a Losar szó arra a hagyományra utal, ahol az újévet fogadják, ezért a cikk Lo év szóra és a cikkre utal sar az újra koncentrál, de az újra és a bőségesre. Másrészt a yi-shu- szavak, amelyek az előző év utolsó napjaira vonatkoznak.
Nyi-Shu-Gu: Huszonkilencedik napként ismert, így a nyi-shu-gu házunk és testünk megtisztításából áll, megszüntetve minden bennünk lévő negatívumot, az akadályokon, szennyeződéseken, rosszakon és a különböző betegségek, amelyek minden pillanatban kísértenek bennünket.
A buddhizmus szertartásaiban ez az a nap, amelyen minden szükséges szertartást el kell végezni, hogy az ünnepek jobbak legyenek, hiszen az első dolog a teljes takarítás, és tibeti hagyomány, hogy a az év utolsó napján teljes takarítást kell végeznie a helyszínen és önmagán.
Ezzel a tibeti hagyománnyal az emberek elkezdik nagyon alaposan kitakarítani a házukat, ilyen megerőltető munkák végeztével elmennek fürdeni és hajat mosni, hiszen mindenki rájön, hogy nagyon tisztán fogadja az új évet.
A takarítási nap végeztével a fürdővel együtt a család egy kiváló guthuk étel elfogyasztásával kezd el szórakozni, majd kezdődik a rituálé, amellyel minden gonosz szellemet és rossz egészséget kiűznek otthonról.
A Guthuk: Ez a buddhizmus egyik étkezési rítusa, mivel Tibetben jól ismert tésztaleves, teljes neve thukpa bhatuk, de guthuk-nak hívják, és amikor este más hozzávalókkal és néhány különleges elemmel fogyasztják. nyi-shu-gu éjszakáján.
A levest apró, kagyló formájú, kézzel készített tésztával készítjük a nyi-su-gu éjszakáján. Általában más összetevőket is hozzáadnak ehhez az ételhez, mint például: labu (ázsiai retek), száraz sajt, chili paprika, borsó stb.
A leves a többi hozzávaló hozzáadásával ízletes guthuk lesz, és ha minden ételhez különleges ízt adnak. A nagy tányér ételben van egy nagy tésztagolyó, amelyet általában egy papírba helyeznek valamilyen szimbólummal vagy tárggyal ajándékba, nyilatkozatként vagy mantraként.
De elég nagyra van készítve, hogy meg lehessen különböztetni a többitől, és az emberek véletlenül se eszik meg, hanem a tartalmát is. Mivel a gombócba behelyezett tárgyak vicc formájában készülnek.
Bár a legtöbb esetben a tárgyak pozitívak, előfordul, hogy negatív tárgyakat helyeznek el, például egy darab szenet helyeznek el, és ezt úgy értelmezik, hogy az embernek ilyen színű a szíve, de ha egy darab gyapjút tesznek bele a labda tömeg, ami azt jelenti, hogy az illető nagyon kedves.
Az ízletes guthuk ételek elkészítése során számtalan különféle elemet lehet belevinni a nagy tésztagolyóba, és ezek egyet a másikra cserélhetnek, sőt különböző tájegységeken és ünnepségeken is megtörténik.
Azt a szertartást, amelyet a negativitás eloszlatására használnak, és amely nagyon jól segít megszabadulni a rossz szellemektől és a rossz energiáktól, az otthon és a testünk rossz közérzete mellett azon a különleges éjszakán, lue és trilue.
Amikor a luera hivatkozunk, ez egy ember alakja, amelyet pirított lisztben készítenek, amely lehet búza, árpa vagy rizs, és amelyet tsampa-nak neveznek. Vízzel vagy teával is keverjük. És ez a figura mindent jelképez, ami nem kívánatos az otthonban.
Míg a trilue ugyanannak a tésztának a darabjai, amelyeket minden vendég kap majd azzal a gondolattal, hogy minden rosszat eloszlat a szerencsétlenségtől a betegségig. Ezeket a figurákat az ízletes guthuk étel elkészítése előtt készítik el.
Amit kellene tenni, az az, hogy egy kis embert csináljunk, akkora tömegek legyenek, mint egy pingponglabda, minden ember számára, aki ott lesz a bulin, és egy nagyon régi tányérra kerül, aminek nincs sok értéke. hiszen az éjszaka végén ez az étel a szemetesbe kerül.
Ezeket a figurákat félre kell tenni, amíg mindenki meg nem eszi az ízletes Guthuk ételt. Ha ezután elkezdik kinyitni az extra nagy tésztagolyóikat, a rituálé része az, hogy nem szabad megenniük az összes guthukot.
Az étkezés befejezése után megkapják a misét, valamint a lue és trilue-t. Olyan erősen kell megszorítaniuk őket, hogy a kezük elpusztítja őket, és rányomják őket. Ezután testünk érintett vagy fájó részein oda kell helyeznünk, és pozitívan kell gondolnunk arra, hogy eltűnik. Amíg a személy ezt teszi, a következőket kell mondania:
„Lo chik dawa chu-nyi
Shama sum-gya-druk-chu
Gewang parchey thamchey dokpa sho!”
Spanyol nyelvre lefordítva a következőket jelenti "Egy évnek tizenkét hónapja, 360 napja van. Minden akadály és negatívum, tűnjön el!" Normális, hogy ebben az ünnepségben van egy kis mindenből, például sok örömből, de sok szomorúságból is. Ugyanez történik, amikor a család és a barátok elkezdik széttörni a nagy tésztagolyókat.
De minden emberben benne van az a vágy, hogy teljesen egészséges és fájdalommentes legyen, ezek után a gombócokat vagy a drillt belehelyezheti a tányérba a luessal, és kiürítheti a levesből a többi ételt és meggyújthat egy gyertyát.
Bár a gyertyagyújtásnak ez a része sok helyen nem hagyomány, de ami normális és nagyon ismétlődő, az az, hogy meggyújt egy kis szalmával teli fáklyát, és ezzel átmegy a házon, hogy eltüntesse a gonosz szellemeket, ezt úgy teszi, hogy körbejárja a házat. nagyon óvatosan és minden alkalommal megismételve ezt a mondatot: – Thonsho ma!. Ezt a szót úgy fordítják, hogy kijön a gonosz.
Ezt a szertartást azzal a céllal végzik, hogy a rossz szellemeket kiűzzék a házakból, és így megtisztuljanak a rossz energiáktól és a rossz szellemektől, amelyek a házban lakhatnak, sok imával és imával is megtörténik, miközben elhagyják őket. bejárja a ház minden területét.
Miután a fáklyával végigjártuk az egész házat, a tányérral együtt ellentétes irányba helyezzük el a háztól, így minden eléget, és eltünteti a házban esetlegesen előforduló rossz energiák nyomait.
De fontos, hogy ez a rituálé, amelyet végeznek, inkább a tibeti népé, mint a buddhista filozófia rituáléja, de sok helyen végzik mind kolostorokban, mind számos buddhista szerzetes, hogy megtisztítsák lakóhelyüket.
Miután a fáklyát a gonosz szellemekkel együtt kiviszik a házból, eltévednek a külső területeken, és nem tudják, hogyan térjenek haza, a család pedig egy tisztább és egészségesebb, gonosz szellemektől mentes helyet kezd élvezni.
Ez a legideálisabb pillanat az új év megkezdéséhez, és minden pozitív energiát arra összpontosítani, hogy a legjobbat teremtsük a családnak, és hogy az új évet sok egészséggel és sok jóléttel fogadjuk.
A Lozar: Losart a tibeti buddhizmus a jó győzelmeként ünnepli a gonosz felett, és nagyon fontos nap a buddhizmust gyakorló tanítványok számára. Egy nappal az újév előtt a buddhizmus szerzetesei süteményt, kenyeret, édességet és gyümölcsöt készítenek a családi oltárokon, hogy díszítsenek, mivel ez egy nagyon különleges dátum a buddhista filozófia számára.
Elhelyezik azt is, amit dergának (sütiknek), changnak (árpasörnek) hívnak, egy búzabokrétát, amelyet loboe-nak nevezett pohárba ültetnek, és egy masnit, ahová lisztet és árpamagot helyeznek. Ezt tizenöt egymást követő napon teszik, hogy szerencsét és jólétet vonzanak magukhoz.
Ez az ünneplés körülbelül tizenöt napig tart, és a buddhizmus egyik leghosszabb ideig tartó rítusa, de a legkiemelkedőbb az első három nap, mivel a következőket hajtják végre:
- Első nap: Ez az a nap, amikor a buddhista szerzetesek elkezdik elkészíteni a Changkol nevű italt, más néven koenden-t a charangából, egy tibeti sörfajtából, majd ezt követően elkészítik az úgynevezett khapse-t, egyfajta kekszet vajjal, nádcukorral. , tojás és víz.
Ezt követően megsütik a fánkokat, és elkészülnek a különböző sertés-, tibeti jak- és birkaételek. És készül a felajánlások is a buddhizmus istenségeinek. Az összes ételt különböző színű faedényekbe helyezik.
Mindezeket a buddhizmus rítusokat a családban ünneplik, a szomszédokat is meghívják, a nőknek korán kell kelniük, hogy az új évben a folyó első vizét használhassák. Ezt a vizet egy oltárba helyezik, hogy felajánlják Buddhának, hogy békét hozzon az új évben.
A gyerekek új ruhába vannak öltözve, és a szerzetesek családjaikkal újévi üdvözletet váltanak a következő mondat megerősítésével Tashi Delek (Áldás és sok szerencsét).
- Második nap: Ennek a buddhista rituálénak a második napját Gyalpo Losarnak vagy Losar Rey-nek hívják, ez egy nagyon fontos nap, mivel arra van fenntartva, hogy beszélgetést kezdeményezhessünk a dalai lámával és a különböző helységek más vezetőivel, hogy a megvilágosodás útjáról és a nirvánát.
- Harmadik nap: Ez a nap a Losar Protector néven ismert nap, amikor a buddhizmus szerzetesei a tanítványokkal együtt elkezdik felkeresni az összes kolostort és templomot, és felajánlásokat tesznek Buddha oltárainál és a Dharma különböző védelmezőinek. ezzel is kitűzik az imazászlókat vagy az ismertebb lovakat a szelek közé, a buddhizmus egy másik rítusát, amelyet fentebb kifejtettünk. Ettől a naptól kezdődik az újév ünnepsége.
A buddhizmus szertartásai jólétnek nevezik
Amint az a cikkben már látható volt, a buddhizmusnak számos rítusa van, a különféle szertartásokon és hagyományokon kívül, amelyek ebben a buddhista filozófiában vannak, de ez így van, mivel ez már nagyon régi, és a buddhizmus követői mindezeket követték. hagyományok nélkül, hogy elájuljon, ez a negyedik vallás a világon, amelynek több követője van.
Egy sor buddhista szertartást jólétnek és gazdagságnak neveznek, de az egyik leggyakrabban használt buddhista szertartás a gazdagság vonzására az Arany Buddha vagy a Pénz Buddha elhelyezése, Buddha alakja, ahol egyik kezében aranyat tart. ingot, a másik kezében pedig egy nagy táskát cipel.
Az Arany Buddha figurának az a célja, hogy felmagasztalja az emberek adakozó és kapó képességét, így vonzza a jó energiákat, és megnyitja az utat a pénz és a gazdagság áramlásához.
Buddha pénzes rituálé: Ahhoz, hogy a Buddhának szánt pénzrituálét végre lehessen hajtani, a ház bal oldalán kell elhelyezni, majd felajánlani rizst, gyümölcsöt és több pénzérmét felajánlásként, ez sok bőséget és gazdagságot vonz magához, de nagyon fontos Buddha pénzének rituáléja az, hogy naponta imádkozzunk, hogy valóra váljon. Buddha jóléti imája a következő:
„Ó hatalmas és nagy Buddha,
most jössz hozzám
a hatalmas hatalom által
hogy teljesen javítsam a szerencsémet,
eltávolítani mindent, ami akadályoz,
jól tudom, hogy segítesz nekem
mindenben, amit kérek tőled,
és vigyázni fogsz rám
védelmet és boldogságot ad nekem
Isten nevében
végtelen jóságáért és irgalmáért.
A Nagy Buddha Szellem emelkedett és tiszta,
küldd a fényedet a végtelen űrből
hol van a lakhelyed,
add meg nekünk, amit kérünk
és világosítsd meg az utunkat."
Sokan azt mondták, hogy az imát hittel ismételve azt kell elképzelnie, hogy jön a pénz és a gazdagság, így jobban fog működni, míg mások azt mondják, hogy a legjobb, ha az Arany Buddhának adott felajánlásokat szétszórja a szobában. házat, hogy teljesítse, amit kérnek tőle.
De ami valóságos, az az, hogy a buddhizmus e rituáléjának számos változata van, de biztosítják, hogy a jólét akkor fog eljönni, ha hittel csinálod, ilyen módon mindannyian a következőket teszik: balra helyezik az arany Buddha képét. Figyelembe véve a ház fő ajtajának nyílását, és a kép körül elhelyezve az öt elemet, amelyek a következők:
- Tűz: lehet gyertya vagy szantálfa füstölő lehetőleg.
- Föld: bármilyen méretű kvarc.
- Fém: három kínai érme piros szalaggal összekapcsolva, ügyelve arra, hogy a jang oldaluk, amelyen négy vésett kínai karakter található, felfelé nézzen.
- Víz: egy csésze vagy pohár víz, amelyet naponta cserélni kell. Ezt el lehet venni vagy bele lehet önteni egy akváriumba vagy szökőkútba.
- Fa: kínai bambusz vagy virág is elhelyezhető.
Nevető Buddha rítus: ez az úgynevezett kövér Buddha vagy a mosoly Buddha, a jólét, de a boldogság aktiválására szolgál, ezzel a Buddhával otthonodban vagy üzletedben is lehet, ez az egyik legelterjedtebb Buddha figura mert nagyon kedves, amellett, hogy az egyik legnépszerűbb létező.
A mosolygó Buddha rituáléjával boldogságot és jólétet vonzhatunk magunkhoz, de ezt bármelyik hónap két napján megtehetjük, vagyis amikor beköszön az újhold, vagy amikor telihold van.
A buddhista filozófia gyakorlói általában a jólét érdekében aktiválják, de attól függően, hogy mit akar, a színt és az esszenciát kell használnia, de a következőket javasoljuk:
- Jólét: használjon mandarin, fahéj vagy kókuszesszenciát és narancssárga vagy sárga gyertyát.
- Egészség: eukaliptusz, citrom, menta vagy fenyő esszenciát és zöld vagy fehér gyertyát használnak
- Szerelem: a fahéj, a narancsvirág, a szegfűszeg, a jázmin vagy a rózsa esszenciája megfelelő. Általában rózsaszín vagy piros gyertyát használnak
A mosolygó Buddha rituáléjának elvégzésére a legalkalmasabb éjszaka, amikor belépsz az újholdba vagy a teliholdba, ahogy korábban is mondtuk, először egy betűt kell tenned, és mindent rá kell helyezned. ez a jólét, a szerelem vagy az egészség.
A cikkben a következő példákat adjuk, ha élete szerelmének vonzására szeretne írni, a következő módon kell írnia:hálát adva a tökéletes partnerért, aki eljön hozzád, tele szeretettel és tisztelettel.
Ha olyan levelet akarsz írni, amely azt követeli, hogy jólét jöjjön be az életedbe, akkor a következőket kell írnod "Hálát adok a kapott pénzért, köszönöm mindazt, amit megadtál nekem, nagyszerűen mosolygó Buddha és a kapott pénzt, és az összeget mindig hálával adok."
A buddhizmus rítusaiban az egyik legérdekesebb pont az, amikor a nagy mosolygó Buddhától egészséget kérnek, mivel sok ember számos betegségben szenved, és erre a konkrét példa ez: hálát ad, hogy tökéletes egészséggel, egészséges sejtekkel, tökéletes állapotú testtel és rengeteg energiával rendelkezik minden nap.
Ebben a blokkban hangsúlyozzuk, hogy csak példák vannak elhelyezve, de te, kedves olvasó, írhatod tetszés szerint a levelet, de mindig köszönetet kérni a legjobb módszer. A levél befejezése után meg kell dörzsölni a kívánt színű gyertyákat a rituálé elvégzéséhez, és csak hittel kérni, hogy teljesüljön.
Miután már kérted, gyújtsd meg a gyertyát és hagyd égve, tölts egy kis időt meditációval anélkül, hogy bárki megzavarna, és a rítus befejezéseként égesd el a levelet azért, amit kértél, csak a nagy mosolygó Buddha és közted marad.
Buddhizmus Fesztivál
Losar néven is ismert, de az ünnepek helyszíne országtól függ, mivel a buddhizmus rítusai kissé változnak a terület szerint, bár a hónapok januárban kezdődnek és február elejéig tartanak. ezek az ünnepek Számos buddhista szertartást tartalmaznak, amelyek közül a legfontosabbak a következők:
Vesak vagy Buddha napja: A szerzetesek és a buddhizmus gyakorlói számára ezt tartják a legfontosabb napnak, és ezt a rituálét Mato hónapban ünneplik, amikor megjelenik a telihold. A Vesak három transzcendentális pillanat ünnepe, Sziddhártha Gautama születésnapja, megvilágosodása és halála. ezért ez az egyik legfontosabb buddhista rítus.
A buddhizmus minden ma létező ága ünnepli, és 1950 óta jelölik, de mielőtt megünnepelték volna, az történik, hogy ezt az évet tekintik referenciaként, mert megtartották a Buddhisták Világszövetségének konferenciáját. .
Ezen a konferencián a buddhista szerzetesek azon elhatározása szerepel, hogy egyszerűséggel és nemességgel élnek, de a kedvességet, szeretetet gyakorló és minden létező körülmények között mindig békét kereső elme fejlesztésén dolgoznak.
Magha Puja Day: ebben a rituáléban ünneplés formájában történik, hiszen ez az első prédikáció, amelyet Buddha mond jelentős számú tanítványnak, hiszen állítólag több mint 1200 tanítvány hallotta Buddha szent szavait.
Ettől a pillanattól kezdve hirdették ki a buddhizmus fő célkitűzéseinek és a nirvána elérésének nagy általános céljának megállapítását, ez a rituálé a buddhizmus számára is nagy jelentőséggel bír, teliholdkor, de a harmadik holdhónapban ünneplik.
Ha ezt a megfelelő időben teszi, a gyakorló megtisztíthatja szellemét és elméjét, és így elkerülheti a bűnök elkövetését, olyan országokban, mint Thaiföld, Laosz és Kambodzsa, Tibetben Chotrul Duchen fesztivál néven ismert; Délkelet-Ázsia más országaiban is ünneplik.
Uposatha: Ez egy rituálé, amelyet a buddhista hagyomány szerint telihold idején ünnepelnek, egy holdhónapban kettő és hat Uposatha között lehet. Ez a kifejezés böjtnapot vagy egész napos böjtöt jelent, a buddhista szerzetesek számára a böjt napkeltétől délig tart, ahol újra étkezhetnek.
Ennek a böjtnek a végrehajtása lehetővé teszi, hogy hűségesebb legyél a buddhizmus filozófiájához, és növeld a Buddha iránti odaadásodat, és megújíthatja a Dharma gyakorlását is.
Songkran: Thaiföldön ez az újévi buli, de áprilisban, 13-15 között ünneplik, ez az egyik leghíresebb rituálé a színes víz harcához, amit használnak, és mert három napig tart egymás után.
De ezeken a napokon sok családi összejövetel is van, megújítják a családi és szerelmi kapcsolatokat, és kulturális szertartásokkal és nagy ősi rituálékkal tisztelik a legidősebbeket.
Ha fontosnak találta ezt a Buddhizmus rítusairól szóló cikket, megkérem Önt, hogy látogassa meg a következő linkeket: