A Burning Plain összefoglalója, Juan Rulfo irodalmi alkotása, különféle történetek gyűjteményéből áll, amelyekben a szerző szándéka, hogy az olvasó elmerüljön és átadja magát a szegénységbe burkolt világban megtörtént páratlan történeteknek.
A Burning Plain összefoglalója
Juan Rulfo 35 éves korában adta ki az El llano en Llamas című novellagyűjteményt. Az elbeszélt történetek a létezés legerősebb igazságait képviselik, leleplezve, hogy a világ egy brutális hely.
Különféle történetek, amelyek egy népszerű dallam prológusával kezdődnek, áttekintik a mexikói forradalom kezdetét és a forradalmi folyamat során bekövetkezett folyamatos önálló mozgalmak létrejöttének kezdetét.
A Burning Plain összefoglalója, legendáit első személyben meséli el olyan szereplőkön keresztül, mint a vallásosok és a gerillák, akik a különböző parasztpopulációkban éltek, amelyek nagy vallási meggyőződésűek, valamint egy forradalmi Mexikóhoz tartozó erőszakos attitűdökkel.
A hozzá tartozó karakterek Rulf, hibásak, unalmasak, és gyakran elrejtik titkaikat a legendák végéig, így a legendának zavaró élt adnak. A környezet durva, ugyanakkor szépség veszi körül, amely a bemutatott mexikói vidéket jellemzi, legendák veszik át a teret az olyan városokban, mint Corazón de María, azonban az országot háborús akciók pusztítják el.
Ha szereti az irodalmat, meghívjuk Önt, hogy ismerje meg az érdekes olvasmányt Vak napraforgó absztrakt
El Llano en Llamas összefoglalója történetek szerint
Ezeknek a narratíváknak a többsége Mexikó vidékén játszódik, ami a mexikói forradalom idején történt. Az El Llano en Llamas különböző történetekből áll, amelyeket nagyjából elmesélünk, így kezdjük:
Nem adták a Földet
Ez egy történet, amelyet első és harmadik személyben mesél el egy csoport forradalmár, akik emlékeznek vezetői kalandjaikra, a forradalom végén való megfelelésükre és a fegyverekért cserébe kapott földekre, és a földekre termesztésre nem alkalmas.
A Comadresek dombja
Első személyben mesélik el, azt mondják, hogy a Cuesta de las Comadres néven ismert városban voltak testvérek, akik szekerek ellopására törekedtek. A telepesek forradalmárok voltak, akik a forradalom befejeztével kapták meg a földet, félve éltek a tolvajoktól, akik megtették a dolgukat és elloptak, amit akartak.
Ez az, hogy nagyon szegények vagyunk
Egy másik legenda első személyben, Jacinta néni halálát meséli el, akit az egész család nagyon szeretett, egy nappal húga, Tacha 12. születésnapja előtt hal meg. A városban is nagy árvíz dúl, amely elpusztítja a termést, és elviszi az egyetlen tehenet is, amelyik tejet adott és a család megélhetését jelentette.
A férfi
Első és harmadik személyben elbeszélt történet, a bosszúról és a különböző családok közötti fennálló problémákról mesél, és ez vezet el mindkét család tagjainak meggyilkolásához.
Azt meséli el, hogy egy férfi egy sötét éjszakában egy hideg és borongós erdőbe menekül, nyomokat hagyva maga után, és kijelöli az utat, amelyen járt. Ami lehetővé teszi, hogy a másik férfi, aki utána megy, megtalálja őt. A férfi azért szökik meg, mert megölte az őt zaklató ember egész családját, amiért bosszút áll, mert az őt üldöző férfi megölte a testvérét.
Kora reggel
Ez egy történet, amely egy Esteban nevű férfiról szól, aki Don Justo farmján dolgozott. Esteban megismerkedett a főnök gyönyörű unokahúgával, aki elvesztette a fejét a szerelemben, idővel együtt éltek és szeretők voltak, szerelmüket elrejtették, hogy ne legyen nehézségük Don Justóval. Egy reggel Esteban látta, hogy egy fiatal borjú van az anyja mellett, ami nem lehetett, Esteban előrement, hogy elmozdítsa, de hirtelen megütötte a borjút.
Talpa
Első személyben elmondott legenda, a narrátor Tanyl Santos elmondja, mennyire sajnálja, hogy átvitte bátyját Talpába meghalni, így gondoltaAbe marad testvére feleségével, sógornőjével.
A két szerető azt tervezte, hogy megöli Tanilot, aki miután véget vetett ennek a férfinak, megrészegült a lelkiismeret-furdalástól a szörnyű esemény miatt. Az esemény időpontjáig a szerelmesek közül egyik sem váltott szót, idegenként viselkednek, és hagyják, hogy szerelmük feledésbe merüljön.
Macario
Első személyben elmesélt történet, amely Macarioról szól, aki a lefolyó mellett ül, és várja, hogy kijönnek a békák, hogy megöljék őket egy bottal, akik nem hagyják aludni a keresztanyját éjszaka; Ugyanez vonatkozik Felipára, a keresztanya szakácsnőjére is, akivel az éjszakákat töltötte kapcsolattartással.
A kutyát már megölték, de a kölykök megmaradtak
Akkoriban népszerű dal, az elbeszélés első személyben történik. Pichón egy forradalmár, aki a Kutya hirtelen haláláról és eltűnéséről mesél, amely egy lesben történt Piedra Lizában, Petronilo Flores tábornok vezette kormánycsapatokkal.
Luvina
Ez egy történet, első és harmadik személyben elbeszélve. Mesélnek egy tanárról, a feleségéről és gyermekeikről egy San Juan Luvina nevű városban, amely egy hegyes és száraz területen fekszik, egy helyen, amelyet naponta sújtott a szél.
A professzor útközben találkozik egy utazóval, akinek elmeséli, mi történt vele a katasztrofális városban. Azt mondják, hogy a város felé tartanak, ugyanazokkal a szándékokkal és reményekkel, hogy boldog jövőt érjenek el Luvinában, de az igazság az, hogy ez egy kísérteties város, csak idős emberek élnek szörnyű körülmények között, gyermekeik feledésbe merülve. és a kormány részéről..
Az éjszaka egyedül hagyta
Ez egy első személyben elmondott legenda, ahol Feliciano Ruelas, egy fiú, aki nagybátyja, Tanis és Librado kíséretében utazik, akik a cristero forradalomhoz tartoznak 1926 és 1929 között.
Paso del Norte
Ez egy első személyben elbeszélt történet, a főszereplőknek nincs neve. Kezdetben egy olyan férfi életéről szól, aki disznókat árul, de nincs szerencséje az eladással, és az Egyesült Államokba megy. Feleségét és 5 gyermekét apjukra bízzák, de ő nem akarja őket.
eszébe jut
A két férfi egy férfi életéről beszél, aki korábban iskolai barátjuk volt, Urbano Gómez, Berenjena asszony fia, aki a városban élt, és valamilyen férfi részvételi problémáiba keveredett.
Urbanónak volt egy Nachito nevű nagybátyja is, aki az őrület börtönébe kerülve végül elköltözött feleségétől, és elhatározta, hogy mandolinnal zűrös dalokat komponál.
Az összeomlás napja
Legenda, amely egy férfi életét meséli el, valamint Meltón volt elnököt, akik a kormányzónak Tuzcacuexco városába tett látogatásáról beszélnek, miután némi idő telt el a szeptember 18-i földrengés óta.
Ez volt az a nap, amikor a várost tragédia érte, de a kormányzó úgy döntött, közelebb kerül, hogy megtudja, milyen segítséget kapnak, köszöntő partit készítettek, de beszédében a hatóságok hazugsága, képmutatása és korrupciója. .
Arcángel Matilde öröksége
A legenda szerint egy Matilde nevű nőre vonatkozik, aki feleségül vette Euremiót, és fiúgyermekük született. Egy napon a házastársak úgy döntöttek, hogy fiuknak fel kell vennie a keresztség szentségét, minden rendben ment, de azon a napon váratlan tragédia történt.
Útban a templomba, hogy megünnepeljék a keresztelőt, Matilde, aki a lován ült, a földre esett, és erős ütést kapott, ami miatt akkor meghalt. Férje, Euremio újszülött fiát okolja felesége haláláért, a férfi azt hiszi, hogy a gyermek sírása miatt a nő szorongatva leesik a lóról.
anakleto morál
Ez egy Lucas Lucatero nevű férfi története, aki elmeséli, hogy tíz szörnyű öregasszony meglátogatta a házában, hogy könyörögjön, legyen tanúja elhunyt apósa, Anacleto Morones helyes és szent életének. .
A nők azt akarták, hogy az elhunyt szentté avatják, de Lucas azt válaszolta, hogy Anacleto életében hazug ember volt, nincs benne semmi szent, és minden nőbe szerelmes, akivel csak találkozott, valójában a saját lányával volt kapcsolatban. , aki a saját apjától fogant fiúgyermeket.
A sima a lángokban
Ez a legenda egy Pichón nevű emberről szól, aki részt vett a kormány ellen harcoló Pedro Zamora versenyeiben. Azt meséli el, hogy Pichón egy napon, amikor a kormány ellen harcoltak, megszervezte a vonat kisiklását, ami rengeteg halálesetet hozott, és a kormányt is erősen üldözte. Végül a kormánynak sikerül elkapnia, és börtönbe viszik. Jó idő után és büntetés letöltése után kiengedik, egy nő várta a galamb gyerekeivel.
A Burning Plain összefoglalása: Elemzés
Az égő síkság a mesegyűjtemény legkiterjedtebb legendája. Ez az a történet, amely bemutatja az olvasónak a forradalom legendájának vázlatát, és egy mesés aspektus megközelítését is megtanítja, amelyet általában felvilágosult és őszintén ésszerű mozgalomként szimulálnak.
Az El llano en llamas legendája első személyben szól, ami azt bizonyítja, hogy az akkori forradalom macsó népességre jellemző eseménynek tűnik. A szerző, Juan Rulfo keveset tesz hozzá, hogy rámutasson a férfi felkelőt körülvevő természetre, az akkori időkhöz tartozó férfiak impulzív jellemmel bírtak a konfliktus helyein belül és kívül is, így tetteik következményei nem tulajdonítottak neki jelentőséget.
Az El llano en llamas történetében Pichón szereplője egy nőbe botlik, akit megerőszakolt, és látszólag megfoganta a fiát, a gyermek arcát megfigyelve nyomorult embernek ismeri fel magát, azonban a nő elmondja, hogy fia nem rosszindulatú lény és nem is gyilkos, hanem jó érzésű fiú.
Az El llano en llamas összefoglalója, a legenda elején egy idézet jelenik meg egy akkori hagyományos dalból: "Elmentek és megölték a kutyát, de a kölykök még mindig megmaradtak", ez a bizalmatlanság idealista megerősítéseként jelenik meg. forradalmi: a forradalom többet jelent, mint egy ember, minden paraszt egy mag, amely képes örökké szaporodni, és a csata tovább fejlődik és halad az igazságszolgáltatásig.
Hasonlóan értelmezhető a mexikóiak egy nemzedékében fellépő erőszak, amely a szüleiktől megfosztott, pontos létezési útjukkal nem rendelkező gyerekek generációjával végződött, ekkor merül fel a kérdés: ki tud irányítani ezek a gyerekek, akik a forradalom brutalitása miatt árvák maradtak?
Az anyát ábrázoló figura létfontosságú a gyermek életében, ebben a narrációban az anya a tisztességes főszereplő, akivel a narrátor, Pichón tartja a kapcsolatot. Ő az egyetlen, aki képes rávenni azt a dühös férfit, hogy félénken fejet hajtson, amikor azt állítja, hogy jó ember.
Ennek a nőnek a megnyilvánulásai megmozgatják azt a durva kultuszt, amelyet Pedro Zamora, a banda és férfiai vezetőjének férfiasságának ajánlott, aki a nőket és a gyerekeket tökéletes mintaként használta fel arra, hogy további fiúgyermekeket szülhessen, akiket a forradalommal támogatnának.
Valószínű, hogy az El llano en lámas története a forradalom kétértelműségét ragadja meg Pedro Zamora jelenlegi karakterében, aki valós események történelmi képén alapulhat. A forradalmi folyamat vezetője.
Latin-Amerikában a caudillo-ként viselkedő szereplőket populista vezetőként jellemezték, akiknek személyisége csupa kecses volt, és akik politikai és katonai szempontokat is vegyítettek, hogy az erő és a hatalom embereiként viselkedjenek, a tizenkilencedik századi események, ill. század elején.
Noha a Pedro Zamora által alkalmazott erőszakos eljárásokat elutasították, követői nagy uralkodóként írták le, védelme és védelme volt az, ami miatt ezek a caudillók felajánlották az embereknek, hogy megbízatásuk szerint éljenek tovább.
Ebben a történetben kiemelkedik a caudillo képe, és a realista narratíva általában diktátorként kezelte őket. Ebben a legendában felértékelődik az az igény, hogy az embereknek erős vezetővel kell rendelkezniük, aki irányítja őket, a csodált apa képét, és elismerik az anya nő által képviselt etikai és békéltető szerep nagy jelentőségét. ezt a legendát.
r karaktereiaz égő síkság összefoglalása
Az El llano en llamas összefoglalójában a szereplők közreműködnek, városokban élő, szegényes körülmények között élő, saját gazdasággal rendelkező emberekre hivatkozva, mexikói forradalmárok és katonák is a csapatokhoz tartoznak.
Az irodalmi mű történetében az elbeszélések nagy része első és harmadik személyben készült, Juan Rulfóra jellemző a kisvárosias környezet megteremtése, szereplőinek többsége szegénységben él, és bájos és felejthetetlen múltra emlékezik, de , sajnos egy viszontagságokkal teli ajándékkal, ahol az emlék az egyetlen út, ami elvezeti őket a megmaradáshoz.
Juan Rulfo újraírja a meglévő nehézségeket egy területen és Jalisco tartományban, amikor a mágikus realizmus stílusával beszél. Ezekben a legendákban az az érdekes és vonzó, hogy továbbra is előfordulhatnak bármely latin-amerikai területen, különösen azért, mert belső monológként mesélik el történeteiket.
Macario karaktere egy fiú létezésére utal, aki elmeséli, milyen jó érzés a keresztanyjával élni, és aki enni is látja el, és nem okoz nehézséget a házában élni.
Macariot bántalmazza keresztanyja, Felipa szakácsa, de attól tart, hogy a keresztanya könyörögni fog kedvenc szentjének, hogy büntesse meg, mert mindig a csatorna mellett ül és várja, hogy kijönnek a békák.