Az olvasó úgy érzi, hogy kiszakadt egy monoton valóságból, de nem szakad el tőle, és mégis magával ragadja a fantázia világa, amely úgy érzi, hogy gyökerezik kultúrájában, hagyományaiban és mindabban, amit formális oktatással szerzett, mindez eléri a Mágikus realizmus.
Mágikus realizmus
A mágikus realizmus az irodalom olyan mozgalma, amelynek leglényegesebb jellemzője a valóság megtörése egy, az elbeszélésben reálisan körvonalazott fantasztikus esemény által.
A venezuelai író, Arturo Uslar Pietri volt az első, aki ezt a kifejezést az irodalomra utalva használta "Venezuela levelei és emberei" című művében, amely 1947-ben jelent meg először. Pietri később bevallotta, hogy a mágikus realizmus kifejezést öntudatlanul vették. Franz Roh német művészeti kritikus 1925-ös munkájából, aki a Magischer Realismust (mágikus realizmus) használta a Neue Sachlichkeit (Új tárgyilagosság) néven ismertté vált festészeti stílusra utalva.
Roh szerint a mágikus realizmus rokon volt a szürrealizmussal, de nem ugyanaz, mert a mágikus realizmus mindenekelőtt a fizikai tárgyra és a világban lévő dolgok valóságára összpontosít, ellentétben a szürrealizmus elvontabb, álomszerűbb, pszichológiai látásmódjával és tudattalanjával. . |
A mexikói író és irodalomkritikus, Luis Leal leegyszerűsítette a leírást, mondván, hogy megmagyarázhatatlan, és ha meg lehet magyarázni, akkor ez nem mágikus realizmus volt, és hozzáteszi, hogy minden szerző aszerint fejezi ki a valóságot, ahogyan értelmezi azt abból, amit az emberekről megfigyel, és azt állítja, hogy realizmus A mágikus az a pozíció, amelyet a szereplők elfoglalnak a narratívában a világgal és a természettel kapcsolatban.
Arturo Uslar Pietri a „Venezuela levelei és férfiai” című művében úgy fogalmazott, hogy „az ember reális tényekkel körülvett rejtély. Költői jóslat vagy a valóság költői tagadása. Amit más név híján mágikus realizmusnak lehetne nevezni. Annak ellenére, hogy Uslar Pietri definíciója homályos volt, a kifejezés óriási hatással volt az olvasókra, mivel a latin-amerikai szépirodalom érzésével azonosították.
Egyes kritikusok szerint a mágikus realizmus a tiszta realizmus egy változata, mivel az amerikai társadalom problémáit mutatja be tipikus karakterek és helyek leírásával, a különbség az lenne, hogy ez a realizmus ága a valós események eltúlzását használja, és magával a mágiával keveri. a latin-amerikai népek, különösen az ibero-amerikaiak.
A mágikus realizmusra mind a pszichoanalízis, mind az európai szürrealista mozgalom hatásai vannak, oneirikus vonatkozásaiban, meggondolatlanságában és tudattalanságában, valamint az amerikai indiánok kultúrájának nyilvánvaló hatásai a hódítók érkezése előtt, különösen a vele kapcsolatos természetfeletti eseményekben. mítoszaikat és legendáikat.
A mágikus realizmus az addig uralkodó realista, bennszülött és regionalista mozgalmakra adott válaszként jött létre, de nem szűntek meg e mozgalmak elemei. Az írókat a térség viharos politikai eseményei inspirálták műveikhez, így a társadalom- és politikai kritika állandó eleme volt, fantasztikus és valószínűtlen eseményekkel tarkítva.
Arturo Uslar Pietri kiemeli annak fontosságát, hogy a latin-amerikai mágikus realizmust, amely a múlt század közepén megjelent, teljesen el kell választani a mágikus realizmusban láthatóan hasonló irányzatoktól vagy művektől, mint például a lovagi regény vagy az Ezeregyéjszaka. a venezuelai Uslar Pietri szerint a valóságot nem egy varázslatos világ váltja fel, hanem a mindennapi élet része a rendkívüli. A mágikus realizmus implicit társadalmi és politikai kritikát hoz magával, különösen ez a kritika az uralkodó elitre irányul.
A múlt század hatvanas éveitől kezdve a mágikus realizmust a latin-amerikai kontinensen kívüli irodalmi szerzők is felvállalták. A mágikus realizmus úgy győzte le a kulturális különbségeket, hogy egy univerzális és standard értelmezést vállalt, gyakran eltúlozva az emberi tolerancia határáig.
Világszerte számos, nem csak latin-amerikai származású író részese a mágikus realizmus mozgalomnak, a főbbek között van Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Salmán Rushdie, Lisa St Aubin de Terán , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
A mágikus realizmus jellemzői
A mágikus realizmus jellemzői szerzőnként, sőt műenként is változnak. Az egyik szöveg különbözik a másiktól, és egyesek csak egy vagy több jellemzővel rendelkeznek a felsorolt jellemzők közül.
Mágikus realizmus és fantasztikus összetevői
A mágikus realizmus egyik alaptényezője az érdekes helyzetek valódi igazság eseményként való kezelése. Meséket, meséket és mitológiát ad át a mai társadalmi valóságba. A szereplőknek adott valószínűtlen tulajdonságokon keresztül a kortárs politikai igazságok megállapításáról szól. A fantasztikus elemek a valóság részei, a szerző nem alkotja meg őket, csak felfedezi és tárja az olvasó elé.
A narrátor közömbössége a mágikus realizmussal kapcsolatban
A szerző szándékosan nem árul el információkat, sőt eltitkolja a bekövetkező fantasztikus eseményekről. A történet látszólagos logikával követi menetét, figyelmen kívül hagyva, hogy valami szokatlan történt. A természetfeletti eseményeket úgy mesélik el, mintha mindennaposak lennének, és az olvasó ezt így is feltételezi. Megpróbálni megmagyarázni a rendkívülit, vagy aláhúzni vagy felnagyítani a fantáziáját, delegitimizálása lenne.
Az elbeszélő a valószínűtlen és logikátlan tényeket nagy természetességgel adja elő, anélkül, hogy megindokolja és elmagyarázná az olvasónak. Néha az akciónak egynél több narrátora van.
Gazdagság
Alejo Carpentier kubai író az "El Barroco y lo Real Maravilloso" című művében a mágikus realizmust a barokkal társítja, és úgy határozza meg, mint az üresség hiányát, a normáktól és a szervezettségtől való távolodást a részletek olyan sokaságával, hogy az zavarba ejti. Carpentier azt állítja: "Amerika, a szimbiózis, a mutációk... a keveredés kontinense, megteremti a barokkost."
Idő megközelítés
Az idő a mágikus realizmusban nem egyenes vonalban telik, és nem is a megszokott paraméterekkel mérik, szakítva a narratíva rendjével. A belső idő új módon jelenik meg, olyan narrációs technikákkal, mint a visszaemlékezés és az Introspektív.
a mágikus realizmus írói
A latin-amerikai írók szándéka az volt, hogy mind a tárgyról, mind az irodalmi nyelvről új látásmódot alkossanak, megkísérelve feltárni „a szinte ismeretlen és szinte hallucinációs valóságot, amely Latin-Amerika volt. (...) egy sajátos valóság, amely gyökeresen különbözött attól, ami az európai narratívában tükröződik” – Arturo Uslar Pietri szavaival. A mágikus realizmus mozgalmának néhány vezető szerzője:
Miguel Angel Asturias
Guatemalában született. Újságírásban, diplomáciában és irodalomban dolgozott. Kitűnt a kontinens őslakos kultúrája iránti aggodalmaival. A latin-amerikai irodalom fellendülésének egyik előfutára volt. Úttörő volt a társadalmi feljelentésben és az irodalom haladó vonalában is. Munkáinak középpontjában az amerikai kontinens mitológiájának és legendáinak a kísérletezés és a társadalmi feljelentés egy formájaként való kiemelése áll. Művei közé tartozik a Legends of Guatemala (1930), a Men of Corn (1949) és a Mr. President (1946).
Alejo Carpentier
Kubai származású zenetudós, író és újságíró volt. Ő alkotta meg a "csodálatos valóság" kifejezést a mágikus realizmusba foglalt művekre. Carpentier kijelenti:
„A csodálatos akkor kezd félreérthetetlenül csodálatossá válni, ha a valóság váratlan megváltozása, egy szokatlan megvilágítás […], amelyet a szellem felmagasztosultsága révén különös intenzitással érzékelnek, ami a „határállapot” módozatába vezeti.
Az író fenntartja, hogy Latin-Amerika valósága, mind a faji valóság, mind a történelem, az ideológiák, a kultúra, a vallások és a politika, arra kényszerítik a művészt, hogy új utakat keressen ennek a sajátos valóságnak a megjelenítésére. Legreprezentatívabb művei: A világ királysága (1949), Az elveszett lépések (1953) és a Barokk koncert (1974).
Julio Cortázar
Argentínában született író, tanár és műfordító, 1981-ben a hazájában uralkodó katonai diktatúra elleni tiltakozásul felvette a francia állampolgárságot anélkül, hogy Argentínáról lemondott volna. Cortázar mágikus realizmusát nagymértékben befolyásolja az európai irodalom, például Kafka, Joyce és a szürrealizmus. Sajátos stílusa a legirreálisabbat és legfantasztikusabbat teljesen hihetővé és hihetővé teszi. A latin-amerikai irodalom fellendülésének egyik legfontosabb képviselőjének tartják.
Cortázar számára a logikátlan és össze nem illő forma, mint minden más, a mindennapi élet része, és annak górcső alá vételével a valóság új és ismeretlen oldalait fedezheti fel, és sokkal tovább juthat. Néhány műve a Los Premios (1960), a Hopscotch (1963), a Sixty-Two, a Model to Assemble (1968) és a Bestiary (1951).
Juan Rulfo
Mexikóban született, írt regényeket, történeteket és forgatókönyveket is, a fotózásnak szentelte magát. Rulfo alkotásai mérföldkövet jelentettek a mexikói irodalomban, véget vetettek a forradalomra utaló irodalomnak. Műveiben a valóság és a fantázia ötvöződik a mexikói forradalom utáni vidéki jelenetekben. Szereplői a környezet természetét szimbolizálják, a társadalmi és kulturális problémákat egy fantasztikus világ keretein belül emelik ki.
Gabriel García Márquez maga mondta Juan Rulfo Pedro Páramo munkásságáról: „Ez a valaha írt legszebb regény spanyolul”, Jorge Luis Borges pedig a következő sorokat írta: „Pedro Páramo egy fantasztikus könyv, és vonzerejét nem lehet elhinni. ellenáll. Ez az egyik legjobb regény a spanyol irodalomban és általában az irodalomban. Legfontosabb irodalmi művei közül kiemelkedik Pedro Páramo és El llano en llamas.
Gabriel García Márquez
Kolumbiában született, író volta mellett újságírással is foglalkozott, forgatókönyvíró és szerkesztő volt. 1982-ben irodalmi Nobel-díjas. Írói kezdetektől fogva megjelentek műveiben a mágia és a valóság egyesülésének jelei, keverve a történelmi tényeket mitológiaiakkal. Ő adott életet Macondo városának, amely számos általa írt történet keretéül szolgál. Saját szavaival élve:
„A mi valóságunk (latin-amerikaiakként) aránytalan, és gyakran nagyon komoly problémákat okoz az íróknak, ami a szavak elégtelensége… A forrásban lévő folyók és a földet megrázó viharok, a házakat felrobbantó ciklonok nem azok. kitalált dolgokat, hanem a természetnek a világunkban létező dimenzióit”.
García Márquez megerősítette, hogy a mitikus és legendás történetek az általa ismert világ mindennapi életének részei, ezért a valóságban "nem talált ki semmit, hanem egyszerűen megragadta és utalt az előjelek, terápiák, előérzetek, babonák világára... ez nagyon a miénk volt, nagyon latin-amerikai”
Gabriel García Márquez Száz év magány című munkája a mágikus realizmus legreprezentatívabb művének számít, Gabo mellett, ahogyan őt is ismerték, olyan fontos műveket írt, mint az Ezredesnek nincs kit írnia és a Szerelem in. a kolera ideje.
Arturo Uslar Pietri
Venezuelai író volt, aki újságírással, joggal, filozófiával és politikával is foglalkozott. Uslar Pietri nevéhez fűződik a „mágikus realizmus” kifejezés alkalmazása a 1990. század közepén a latin-amerikai irodalomban. Uslar Pietri esszéi és regényei nagy hatással voltak a régió kulturális életére. XNUMX-ben irodalmi munkássága elismeréseként Asturias Prince of Asturias-díjat kapott. Többször jelölték irodalmi Nobel-díjra. Uslar Pietri szavaival élve:
„Ha valaki európai szemmel olvassa Asturias vagy Carpentier regényét, azt hiheti, hogy ez egy mesterséges látomás vagy egy zavarba ejtő és ismeretlen anomália.
Nem a fantasztikus szereplők és események kiegészítéséről volt szó, amire az irodalom kezdete óta sok jó példa van, hanem egy más, szokatlan helyzet feltárásáról, amely ütközött a realizmus elfogadott mintáival... Ez a sor It Guatemala legendáitól a száz év magányig terjed.
És hozzáteszi: „Amit García Márquez leír, és ami puszta találmánynak tűnik, az nem más, mint egy sajátos helyzet portréja, az azt élő és létrehozó emberek szemével, szinte változtatás nélkül. A kreol világ tele van varázslattal a szokatlan és a furcsa értelmében”.
Isabel Allende
chilei író és drámaíró. Első regénye, a Szellemek háza a legismertebb műve. Ez a neves írónő nőies megjelenést kölcsönöz egy olyan mozgalomnak, amelyet úgy tűnik, hogy a férfiak uralnak, a mágikus realizmusé. Első regényétől kezdve Allende elmerül a varázslatos realizmusban, ahogy belép a konzervatív jövővel rendelkező chilei történelembe, amelyet egy vasmachizmus kormányoz, felhasználva a nem tipikus családok tapasztalatait.
Történeteikben a politikai események és a társadalmi problémák piszkos valósága keveredik olyan rendkívüli eseményekkel, amelyeket különböző emberek közömbösen fogadnak a mindennapi élet triviális dolgai iránt, és így bonyolult helyzetekkel is meg tudnak birkózni.
Jorge Amado
Brazil író volt, tagja volt a Brazil Irodalmi Akadémiának. Jorge Amado a rászorulókat, a parasztokat, a munkásokat, a társadalmi kitaszítottakat, a prostituáltakat és a hajléktalanokat alakította regényeinek hősévé és főszereplőjévé. Amikor kommunista militáns volt, a jót a szegénységgel, a rosszat a gazdagsággal azonosította, később ezt a látásmódot megváltoztatta, amikor megértette, hogy a jó és a rossz az emberek jelleméből és hozzáállásából születik, nem pedig a szegénységből vagy a gazdagságból.
Jorge Amado volt a főszereplője a múlt század hatvanas éveinek latin-amerikai irodalom fellendülésének, és a kritikusok egyik előfutárának tartják. Írásaiban sikerül megfelelő arányban ötvöznie a társadalmi valóságot a fantáziával, a humorral, az erotikával és az érzékiséggel. Doña Flor y sus dos Hudos című regénye és a mágikus realizmus példaértékű alkotása.
Elena Garro
Mexikói volt, aki elkötelezett a forgatókönyvek, történetek, regények írása mellett, és drámaíró is volt. Noha a mágikus realizmus műfajába sorolják, és annak egyik megújítójaként tartják számon, elvetette ezt a kifejezést, tekintve, hogy ez csak "merkantilista címke". Elena Garro alkotásainak szereplői a valós és az illuzórikus események között elképesztő jövés-menésben mozognak saját álmaik megvalósítása érdekében.
Az Ibero-American Magazine szerint: „Gyakran folklór elemekre alapozva olyan világot épít fel, amelyben eltűnnek a határok a valóság között, ahogyan azt naponta érzékeljük; Így egy másik világot ad nekünk, talán illuzórikus, de talán valóságosabb is, ami az ember lélekigazságát illeti”. Első műveit, az Egy szilárd otthont (színház, 1958), a Jövő emlékei (regény, 1963) és A színek hete (történet, 1964) egyes kritikusok a mágikus realizmus előfutáraként tartják számon.
Laura Esquivel
Laura Esquivel író és politikus Mexikóban született. Fő narratív munkája: a Como Agua para Chocolate, amelynek első kiadása 1989-ben jelent meg, világszerte híres, és mára több mint harminc nyelvre fordították le, és akkori férje, Alfonso Arau rendező forgatta 1992-ben. Ez a mű a mágikus realizmus jelképe, és rávilágít a konyha fontosságára, mint a család és az otthon elsődleges alapjára.
mágikus realizmus a festészetben
A festészetben a mágikus realizmus a mindennapi, tapintható, látható és logikus valóság egyesülését jelenti a mágikus, hallucináló és álomszerű valósággal, új valóságot alkotva. Ezt a megnevezést először Franz Roh művészeti kritikus használta az 1925-ben megjelent Post-Impressionism: Magical Realism című művében. Roh szerint a mágikus realizmus és művészei kihívást jelent a tiszta realizmus számára, amely csak a fizikai és az objektív valósághoz kötődik, és kommunikációs csatornát hoz létre közöttük. a hétköznapi és a szürrealizmus és a szimbolizmus.
Franz Roh erőfeszítései ellenére a művészeti kritika Európában már átvette az új tárgyilagosság (Neue Sachlichkeit) kifejezést. Ez az irányzat a második világháború után több német nagyvárosban is megjelent, dadai művészeket összehozva. Guenther előszeretettel használja az Új Objektivitás minősítőt a mágikus realizmussal szemben, állítólag azért, mert az új objektivitásnak gyakorlati alapja van, vannak művészek, akik gyakorolják, míg a mágikus realizmus csak elméleti, a kritika retorikájának része.
Az idő múlásával, Massimo Bontempelli olasz költő, drámaíró, regényíró és zeneszerző hatására a mágikus realizmus elnevezést német és olasz művészeti körök is elfogadták.
nézeteltérés
Sok művész és kritikus, különösen az európaiak, nem ért egyet azzal az elképzeléssel, hogy az irodalom mágikus realizmusa latin-amerikai eredetű.
Ismail Kadaré albán származású író ezt állítja: „A latin-amerikaiak nem találták fel a mágikus realizmust. Az irodalomban mindig is létezett. A világirodalmat nem tudjuk elképzelni e oneirikus dimenzió nélkül. Meg tudod magyarázni Dante Isteni színjátékát, pokollátogatásait anélkül, hogy a mágikus realizmusra hivatkozna? Nem ugyanazt a jelenséget találjuk a Faustban, a Viharban, a Don Quijotében, a görög tragédiákban, ahol ég és föld mindig összefonódik?
Seymour Menton a maga részéről fenntartja, hogy Gabriel García Márquezt a hagyományos zsidó irodalom szerzői, például Isaac Bashevis Singer, André Schwarz Bart és bizonyos amerikai zsidó szerzők befolyásolták Száz év magány című remekmű megírásában.
A perui irodalmi Nobel-díjas Mario Vargas Llosa nem ért egyet a mágikus realizmus alkalmazásával. A Berlini Irodalmi Fesztivál alatt adott nyilatkozatában kifejtette, hogy soha nem helyes a mágikus realizmus kifejezést latin-amerikai szerzők egy csoportjáról beszélni.
„Sokáig (a mágikus realizmus kifejezést) az egész latin-amerikai irodalomra vonatkozó címkeként használták, ami pontatlan volt… A mágikus realizmus címke még csak nem is arra szolgál, hogy felölelje az olyan képzeletbeli irodalom íróit, mint Juan Rulfo, (Gabriel) García. Márquez, Julio Cortázar vagy (Jorge Luis) Borges, mindegyiknek megvan a maga személyes mitológiája és saját világa."
„Volt olyan domináns irányzat, mint a realizmus, vagy később az úgynevezett mágikus realizmus, most már nincs, sok író van, aki nagyon változatos témákat dolgoz fel nagyon változatos technikákkal, ami pozitív, különösen egy olyan kontinensen, pontosan jellemzi a sokszínűség
Itt van néhány érdekes link: