Számos mítosz és legenda van jelen a mexikói kultúrában, és valószínűleg az egyik leghíresebb a Quetzalcoatl mítosz, a tollas kígyó. Ezzel a kiadványunkkal megismerkedhetsz ezzel a mítosszal és más érdekes információkkal ezzel az ősi mexikói istenséggel kapcsolatban.
Quetzalcoatl mítosz: Eredet
A Quetzalcóatl (ejtsd: Quet-zal-có-at) a tollas kígyó isten azték változata volt, amely áthatotta a mezoamerikai mitológiákat. Bár Quetzalcoatl növényistenként indult, az azték történetekben szerepe idővel bővült. Tehát amikor a spanyolok megérkeztek az Újvilágba, Quetzalcoatlt a szél istenének, a papok patrónusának, a naptárak és könyvek feltalálójának tartották. Alkalmanként a halál és a feltámadás szimbólumaként is használták.
Quetzalcoatl neve, amelyet "tollas kígyóként" értelmeznek, a nahuatl quetzal madarat és a kígyót szimbolizáló "coatl" szavakból származik. Az azték panteon újabb isteneivel ellentétben Quetzalcoatl megosztotta névrokonát a K'iche Maya és a Yucatec Maya tollas kígyóisteneivel.
A Maya K'iche istenség neve Gucumatz "Quetzal kígyót" jelentett, míg a Yucatec maja isten, Kukulkan a kevésbé specifikus "tollas kígyóra" fordította. Ezt az istenséget más néven is ismerték Ehecatl, a Huasteca az Öböl-parton.
Képviseletek
A Közép-Amerika nagy részén elterjedt tollas kígyó istenség először képeken, szobrokon és faragványokon jelent meg ie 100-tól kezdődően. Ezeken a faragványokon egy kagylóhéj is szerepelt, amely a szél szimbóluma volt. 1200-tól kezdve Quetzalcoatl ábrázolásának módja megváltozott. Ettől kezdve általában kúpos kalapot, kagylóhéjas melltűt, kagylóékszereket és vörös kacsacsőrű arcmaszkot viselő férfiként ábrázolták.
Családi kötelék
Quetzalcóatl istenség a kettős teremtő isten, Ometéotl harmadik fia volt (Ometecuhtli és Omecihuatl). Bátyja Xipe Tótec és Tezcatlipoca, míg öccse Huitzilopochtli volt. Más legendák szerint Quetzalcóatl Chimalma istennő fia volt. Bár ezek a történetek eltérőek, néhányan azt mondták, hogy Mixcoatl (az azték vadászat istene) úgy teherbe ejtette Chimalma istennőt, hogy íjból nyilat lőtt ki.
Ebben a legendában Mixcóatl lelőtte Chimalmát, mert visszautasította előretörését. Chimalma azonban a kezébe vette a nyilakat, így kapta a nevét (jelentése: "Pajzskéz"). Chimalma később feleségül vette Mixcóatlt, de nem tudtak teherbe esni. Miután egy oltárnál imádkozott Quetzalcóatlhoz, és lenyelt egy drágakövet (smaragdot vagy jadet, a történet változatától függően), Chimalma teherbe esett Topiltzin-Quetzalcóatltól, aki egy dinasztia alapítója lett volna, amely i.sz. 1070-ig fennmaradt.
legendája Quetzalcóatl
Quetzalcoatl szerepe a mexikói vagy azték kozmológiában összetett és sokrétű volt. Míg ő volt a felelős az emberiség megteremtéséért és az alapvető termények ellátásáért, testvére, Tezcatlipoca volt az, aki végül uralta a modern kort. Sok társához hasonlóan Quetzalcoatl szerepét is felülvizsgálták a történelem során, és úgy alakították át, hogy jobban megfeleljen a kortárs spanyol írók érzékenységének, akik egy teljesen más gondolkodásmódot próbáltak megérteni.
Ezért Quetzalcoatlt néha trükkös istenként ábrázolták, és bár tervei nem mindig úgy működtek, ahogy várták, következetesen az emberiség javát szolgálták.
A világ teremtése
Az azték teremtő istenségek, Ometecuhtli és Omecíhuatl négy fiának egyikeként Quetzalcoatl szerves szerepet játszott a világegyetem létrehozásában. Születése után ő és családja 600 évig vártak arra, hogy öccse, Huitzilopochtli (aki hús nélkül született), csatlakozzon hozzájuk a kozmikus építési folyamathoz.
Quetzalcoatl és Huitzilopochtli vagy Tezcatlipoca (a mítosz szerint) voltak felelősek a kozmosz létrejöttéért. Tűz létrehozása után részleges napot formáltak, és megszülettek az első férfi és nő. A Quetzalcoatl-mítosz számos változatában testvérével, Tezcatlipocával szemben dolgozott. Ez a rivalizálás visszatérő téma volt az azték mitológiában, a repülő kígyót (Quetzalcoatl) gyakran szembeállították a fekete jaguárral (Tezcatlipoca).
Mindegyik meccs az azték történelem négy korszakának egyikével zárult, végül Tezcatlipoca kezében az ötödik (és jelenlegi) korszak felett. Ez idő alatt elképzelhető volt, hogy Quetzalcoatl még egyszer legyőzheti testvérét, és visszaszerezheti a hatalmat. Ez a lehetőség mitológiai jelentőséget nyert, amikor a spanyol hódítók megérkeztek a XNUMX. századba.
Csontokat lopni az alvilágból
Quetzalcóatl isten döntő szerepet játszott az ötödik kor népességének megteremtésében. Ehhez Quetzalcóatl mítosza szerint be kellett osonni Mictlan alvilágába, és átverni Mictlantecuhtlit és Mictecacihuatlt (a Halál Urát és Asszonyát); hogy odaadják neki az általuk őrzött csontokat.
Mictlantecuhtli csak akkor adná Quetzalcoatlnak a csontokat, ha egy lyuk nélküli kagylóhéjba fújva hangot tudna kelteni. Quetzalcoatlnak ügyes trükkökkel sikerült teljesítenie ezt a kihívást. Rávette a férgeket, hogy lyukat fúrjanak a kagylóba, majd megtöltsék a héjat méhekkel. Quetzalcoatl tetteivel sikerült rávenni Mictlantecuhtlit, hogy átadja neki a csontokat, de ez nem volt elég Quetzalcoatlnak. Mictlantecuhtli további megtévesztése érdekében Quetzalcoatl azt mondta neki, hogy csontok nélkül hagyja el Mictlant.
Mielőtt azonban Quetzalcóatl megszökhetett volna Mictlan elől, Mictlanecuhtli felfedezte csalását. Quetzalcatl előtt egy mély kút jelent meg, megakadályozva, hogy elmeneküljön. A kútba esve Quetzalcoatl eszméletét vesztette, és összekeverte a nála lévő csontokat. Végül megszökése után Quetzalcoatl egyesítette a most kissé összerántott csontokat a vérével és a kukoricával, hogy létrehozza az első ötödik korú embert. Az aztékok ezt az allegóriát arra használták, hogy megmagyarázzák, miért jöttek az emberek különböző magasságokra.
A kukorica felfedezése
E Quetzalcoatl-mítosz szerint az azték nép kezdetben csak a gyökerekhez és a vadakhoz férhetett hozzá. Abban az időben a kukorica az azték őshazát körülvevő hegylánc másik oldalán helyezkedett el. Más istenek már megpróbálták visszaszerezni a gabonát a hegyek mozgatásával, de minden erőfeszítésük eredménytelen volt.
Ahol mások nyers erejükkel közelítették meg ezt a problémát, Quetzalcoatl éles elméjére hagyatkozott, és fekete hangyává változtatta magát, majd követte a többi hangyát a hegyekbe. Hosszú és nehéz út után Quetzalcoatl elérte a kukoricát, és visszahozott egy gabonát az azték népnek.
A mítosz más változatai azt mutatták, hogy Quetzalcoatl egy hatalmas maghegyet fedezett fel, amelyet nem tudott egyedül megmozdítani. Ehelyett Nanahuatzin segítségét kérte, aki villámcsapással pusztította el a hegyet. A feltárt magvak után Tlaloc, egy esőisten, amelyet gyakran Quetzalcoatlhoz társítottak, elkezdte felkapni őket, és szétszórta őket a földön.
Topiltzin-Quetzalcoatl bukása
Topiltzin-Quetzalcóatl uralkodó (más néven «utisztelt istenünk nem nád»figyelj)) bölcs uralmáról volt híres. Vezetése alatt Tula fővárosa hihetetlenül virágzó lett. Topiltzin-Quetzalcóatl minden területén rendet tartott, és még az emberáldozat gyakorlatát is elkerülte.
Míg sokan elégedettek Quetzalcoatl uralkodásával, riválisa, Tezcatlipoca nem, és összeesküdt, hogy leverje őt. Egy este Tezcatlipoca megfürdette Topilitzin-Quetzalcóatlt pulque-val (agávéból készült alkohollal); utána a részeg uralkodó a cölibátus papnő nővérével feküdt le. Topilitzin-Quetzalcóatl szégyellve tetteit, elhagyta Tulát, és a tenger felé vette az irányt.
Hogy ezután mi történt, nem tudni. Egyes változatok szerint Quetzalcoatl keletre ment, így amikor elérte a partot, felszállt egy tutaj kígyóba, és elhajózott a naplementébe, ahol gyakorlatilag elégette magát; mások azt állították, hogy nyolc napot töltött az alvilágban, mielőtt Vénuszként vagy hajnalcsillagként felbukkant.
Ennek a mesének egy másik változatában Quetzalcoatl elválasztotta a tengert, és követőit az óceán fenekén való menetelésre vezette. A Mózes-történet ezen változatának kirívó tükröződése szinte bizonyosan a későbbi spanyol befolyás eredménye volt.
Cortés megjelenése: Quetzalcóatl második eljövetele?
Az aztékok azt hitték, hogy Tezcatlipoca az ötödik kortól uralkodott, és bár úgy gondolták, hogy az ötödik nap az utolsó nap, nem volt előre eldöntött, hogy Tezcatlipoca marad a hatalmon. De ha Quetzalcoatl visszatérne, honnan ismernék őt? Valószínűleg ez a kérdés járt II. Moctezuma császár fejében, amikor 1519-ben azt a hírt kapta, hogy spanyolok érkeztek a keleti partról.
A tengeren keletre induló Topiltzin-Quetzalcoatl visszatérése minden bizonnyal lehetőségnek tűnt az azték nemesség számára, mivel ezeknek a tengerjáró jövevényeknek az érkezését fontolgatták. Montezuma élelmet és négy isten (melyek közül az egyik Quetzalcoatlhoz tartozott) ünnepi ruháit küldött az újonnan érkezőknek, feltehetően valódi szándékaik meghatározására.
Cortés úgy tűnt, mint egy isten, aki az akkori kúpos sisakokat viselte, és szél által hajtott vitorlásokon érkezett, de tetteiből hamar kiderült, hogy nem ő az erkölcsileg egyenes Quetzalcoatl. Végső soron a legenda, miszerint Montezuma és az aztékok Cortest Quetzalcoatlnak hitték, pontosan ez volt: a legendát a spanyol írók visszamenőleg történelmi "tényvé" változtatták.
Lehet, hogy ezek az írók félreértették azt a beszédet, amelyet Moctezuma mondott Cortésnek, vagy egyszerűen kitalálták az ötletet, mert megfelelt történelmi elvárásaiknak. Quetzalcoatl vándor apostol még jóval azután is hatalmas személyiség maradt, hogy a spanyolok meghódították az Újvilágot.
Diego de Durán barát felvetette, hogy Quetzalcóatl valójában Szent Tamás apostol lehetett. A szent Krisztus halála után elhagyta a Római Birodalmat, és Durán úgy gondolta, hogy tengeri utazásai megmagyarázhatják az azték vallás elemeit, amelyek a kereszténységet tükrözték. Ezt az Európához fűződő kapcsolatot a XNUMX. századi mexikói nacionalisták felkarolták, mert ez azt jelentette, hogy kulturális örökségük megelőzte a spanyol befolyást.
Quetzalcoatl és Vénusz
Úgy tűnik, hogy Quetzalcoatl Vénuszgá átalakulása központi eleme a különféle beszámolóknak, amelyek őt Tula legendás uralkodójához kapcsolják. Topiltzin-Quetzalcóatlt fő riválisa, Tezcatlipoca ("füstölgő tükör") kiűzte a városból, és kénytelen volt keletre utazni a tengerhez, ahol ő lett a hajnalcsillag.
Egyes beszámolók szerint a szíve a mennyországba szállt, hogy egyszerre legyen hajnalcsillag és esti csillag, de leggyakrabban hajnalcsillaggá változik. Cuauhtitlán Annalsában Chimalpopoca kódex, azt emlegetik, hogy Quetzalcoatl kigyulladt, amikor elérte az óceánt, és szíve az égbe emelkedett, mint a hajnalcsillag.
Mielőtt hajnalcsillaggá lépett volna elő, Quetzalcoatl 8 napra alászállt az alvilágba, felidézve azt a kapcsolatot, hogy a Vénusz átlagosan hány nappal láthatatlan az alsóbbrendű unióban. E kultúrák egyes kutatói rámutatnak, hogy ez a mítosz azt mutatja, hogy Quetzalcoatl játszotta az esti csillag szerepét, de bizonyítékot talál a hajnalcsillaggal való kapcsolatra is, mint a Codex-Telleriano Remensisben.
Míg a Vénuszról szóló elbeszélés a Borgia-kódexben azt sugallja, hogy Quetzalcoatl a Vénuszt képviseli a teljes keringési periódus alatt.
Ha érdekesnek találta ezt a Quetzalcóatl mítoszáról szóló cikket, kérjük, tekintse meg ezeket a további linkeket, amelyek biztosan érdekesek lesznek: