A Pucará kultúra eredete, története és jellemzői

Pucarában a vidék nagy részét uralta az azonos nevű, inka előtti kultúra, amely építészetükről, vízépítési tudásukról és fazekas tehetségükről híres. Fedezze fel velünk a csodákat Pucara kultúra, a régészeti komplexum, a Kalasaya templom és még sok más!

PUCARA KULTÚRA

Pucara kultúra

Pucará vagy Pukará egy prekolumbusz kori kultúra a déli hegyvidéken, a Titicaca-tó északi medencéjében, Puno megyében, Peruban. Fő központja Pukará néven volt ismert, ma nagy régészeti központ.

A szokatlan patkó alakú templomáról vagy kőfalazott szentélyéről, kőfaragványairól és kerámiájáról ismert Pucará az inka előtti kultúra, és a klasszikus tiwanaku stílusok előfutáraként tartják számon. Pucará általában 300 a. C. és 300 d. C., a korai köztes időszakban.

Ennek a kultúrának nagy befolyása volt a Titicaca-tó északi részén, amely magában foglalta a korszak korábbi közösségeit. Szerencse akik a bolíviai felföld első civilizációi közé tartoztak. Kr.e. 200 körül a Pucará kultúra uralta az egész tóvidéket. c.

Általában a mezőgazdaságnak, a legeltetésnek és a halászatnak szentelték magukat, kisvárosokban és falvakban csoportosultak, amelyeket fő központjukból irányítottak.

Jelenleg Pucará híres kerámiájáról, különösen az úgynevezett "Toritos" agyagról, amely ideális a jólét és a textíliák számára, amelyeket az Andok középső völgyeinek és a Csendes-óceán partjának völgyében lehet megtekinteni és megvásárolni.

Vallás

A Pucará társaság élete a vallásuk körül forgott, melyhez erős gyökerei voltak. Politeista hiedelmeik – más bennszülött kultúrákhoz hasonlóan – természeti elemekkel kapcsolódtak, különféle istenségeket imádva, amelyek többek között esőt, mennydörgést és villámlást, tüzet, vizet, egyes állatfajokat képviseltek.

A főistenség a Nap volt, az ő nevében szertartásokat, szertartásokat szerveztek, szentélyeket építettek, szobrokat, kerámiákat készítettek.

PUCARA KULTÚRA

politikai és társadalmi szervezet

Ez a kultúra a vallási meggyőződése köré szerveződött, vagyis a politikai és társadalmi élet a teokrácián alapul, lévén a papok, a közösségek vezetői és vezetői. Ezt az alakot tekintették az isteni és a földi világ kapcsolatának, vagyis ők voltak a felelősek az istenek és az emberek közötti közvetítésért.

A közösségek és települések szervezete szigorúan hierarchikus volt, és szorosan összefüggött a gazdasági szempontokkal, három szintre bontva:

  • Első szint

A tetején elhelyezkedő, vezetőkkel és igazgatókkal kapcsolatos lenyűgöző városközpont, ahol a szertartásokat, a rituálékat és a döntéseket hozták, egyben az összes erőforrás és termelés kezelésének helye is volt.

  • Második szint

A másodlagos központoknak nevezett konstrukciók kevésbé impozáns konstrukciók voltak, mint az első szint, de letisztult, kidolgozott volt, feltételezhetően adminisztratív, termék-újraelosztási feladataik voltak.

Feltételezhető, hogy ezeket a másodlagos központokat egy elit vagy szervezett társadalmi osztály irányította, bizonyos hatalommal, amely lehetővé tette számukra, hogy irányítsák a szertartási központokkal kapcsolatos minden dolog kidolgozását, valamint a rituálékhoz és a papi vezetőkhöz szükséges tárgyakat és erőforrásokat. A különböző monolitok és sztélák megvalósítása mellett.

Gondoskodva az alsóbb osztályokról is, akik a fő mezőgazdasági és pásztortermelők voltak, akiket ellenőrizni és felügyelni kell, de ehhez a kemény munkához lehetséges, hogy emberek álltak a szolgálatukra, ezért ők egy olyan osztály, amelynek ereje van közvetlen, ráadásul nyilvánvalóan vásárlóerő.

  • Harmadik szint

Ezen a szinten szétszórt, kevésbé kidolgozott, mutatós építmények láthatók, a köznemesség és munkásosztály településének tekintik,

Azok a települések, amelyek nem mások, mint a vízforrásokhoz közeli kis falvak és területek, ahol a nyersanyag beszerzése volt a prioritás. Jellemzője volt, hogy kisközösségek vagy szórványvárosok, ahol élelmiszert termeltek és nyersanyagot nyernek a termékekhez. pucará társadalom megköveteli.

A Pucará-kultúra gazdasága

Úgy tartják, hogy a Pucará kultúra az elsők között telepedett le és uralta az Andok övezetét, és alkalmazkodnia kellett a bonyolult környezethez, mivel településeinek romjai 3000-3500 méter tengerszint feletti magasságban helyezkednek el. Gazdasági tevékenységük tehát minden bizonnyal a minta e közösségek sokoldalúságára és kreativitására, tudjunk meg róluk egy kicsit többet:

Mezőgazdaság

A települések elhelyezkedése nagyon megnehezíti az ültetést, azonban a pucarások olyan változatos és innovatív technikákat alkalmaztak, amelyek lehetővé tették a mezőgazdaság fejlesztését és a fenntartható termelés fenntartását, ezzel a tevékenységet gazdaságuk alapjává téve.

Feltételezhető, hogy a hegygerincek használata a Pucará-kultúra jellegzetes technikája volt, amely lehetővé tette a Titicaca-tó környezetében az árterek telepítését. A gerincek ásott barázdákból vagy csatornákból állnak, amelyek egymással és a kitermelt földdel összekapcsolódnak, kis magasított teraszokat alkotnak, amelyek lehetővé teszik a vetést.

A csatornákban felhalmozódó víz kapillárisan felemelkedik ezekre a magasságokra, és a gyökerek, hogy megpróbálják megszerezni, lefelé nőnek. Kiváló technika, amikor a földet általában elönti a víz, és lehetővé teszi a növények nagyon közel egymáshoz ültetését is.

Az általuk gyakrabban és nagyobb mennyiségben ültetett, közösségük táplálására szánt termékek a következők voltak: burgonya, cañihua vagy kañiwa, olluco és quinoa.

Kifejlesztettek egy Qocha néven ismert technikát is, amely mély mélyedéseket ás a talaj felszínén, általában kör alakú, de ez nem volt norma. Ezeknek a perforációknak a mérete harminc és kétszáz méter átmérő között, két és hat méter mélység között változhatott, általában a süllyedés körül halmozták fel a földet.

Ez a fajta építmény izolálható vagy összekapcsolható volt hasonlókkal, és esővíztározóként használták, nevét általában a lagúnákhoz kötik.

PUCARA KULTÚRA

Vízhiány vagy túlzott esőzés idején hasznosak voltak, mert az elsőben a termények és a közösségek szétosztására szolgáltak, ellenkezőleg, a másodikban a túlzott esőzések idején segítettek megakadályozni a föld elöntését. Csatornarendszereket is telepítettek a felesleges víz elvezetésére.

Ezek azonban nem csak ennek a létfontosságú folyadéknak a lerakódásaiként funkcionáltak, mivel a kivont és a nagy lyuk peremére rakott földbe télen keserű burgonyát, quinoát és kañihuát lehetett ültetni, mivel a Qocha állandó víz jelenléte lehetővé tette. hogy túlélje a fagyot.

Ez egy egészen zseniális rendszer volt, amely lehetővé tette a pucarai közösségek számára, hogy kihasználják a Titicaca-tótól távol eső területeket, mivel a vizet öntözésre fenntartva szinte bárhol el tudtak vetni növényeket a hegyvidéken.

A Pata Pata néven is ismert platformok egy olyan technika, amely a föld formájának és szerkezetének módosítását jelenti a hegyek lejtőin támfalak építésével, amely lehetővé teszi teraszok kialakítását, ahol különféle termékek termeszthetők.

A fal és a domb lejtője közötti kitöltést alul kaviccsal vagy apró kővel és felső földréteggel készítik. Egyes esetekben két falat készítenek, hogy stabilitást biztosítsanak a terasznak, amikor a domboldal lejtése nagyon meredek, vagy ha a területen sok a csapadék.

Ez a pucarás által kifejlesztett technika lehetővé tette számukra, hogy sokkal jobban bővíthessék termőterüket, vagyis olyan termőtereket tudtak rögtönözni, amelyeknek az élelmiszertermelésen kívül sokrétű és nagyon fontos előnyei is voltak.

A Pata pata használatával elkerülhető a hegyek eróziója az erre általában nagyon hajlamos lejtők területén, ezek a terek jobban ellenállnak a zord időjárásnak, különösen a fagynak, és túlságosan kihasználják a csapadék.

PUCARA KULTÚRA

Szarvasmarha-nevelés

A pukarák az Altiplanóban olyan állattenyésztési területet alakítottak ki, amely kedvez a gazdaságuknak, háziasítottak és neveltek lámákat és alpakákat, ami hagyományos tevékenység volt, amelyet a következő évszázadokban is fenntartottak.

A legeltetés igen gyakori volt, a korabeli festményekben és sziklarajzokban öltött testet. A klasszikus kerámiában az alpakacsordákat irányító emberi alakok jelenetei újabb bizonyítéka ennek a tevékenységnek az Altiplano területén.

Feltételezhető, hogy ezek a csordák elterjedtek az Altiplano mentén a növények közelébe, és állandóan nedves tereket tartanak fenn, amelyeket bofedales néven ismernek, akár természetesek, akár mesterségesek a hófödte hegyek közelében található olvadási zónákból származó vízzel, az állatok jóléte érdekében.

Ezek az állatok jelentik a Pucara társadalom egyik fő táplálékforrását. Amellett, hogy puha és meleg gyapjúja számos textília fő alapanyaga volt, a régió más társadalmaival gyakori cseretermékek.

Kereskedelem

A Pucará-társadalom a maga különböző oldalaiban és szakaszaiban állandó kereskedelmi cserét tartott fenn az Altiplano területén és az Andok déli részének más közösségeivel, amit a Pucará-kultúra számos tárgya helyenként és helyenként alátámaszthat. származási helyüktől meglehetősen távoli központok.

Ez az állandó kereskedelmi csere lehetővé tette a Pucará-társadalom számára, hogy megismerjen és hozzáférjen más külföldi stílusokhoz és technikákhoz, mint például a cuscoi, az icai stb.

Megnyilvánulások művészeti

A Pucará-kultúra néhány művészi megnyilvánulásával tűnt ki, amelyeket intelligenciával, kreativitással és fenséggel fejlesztettek ki, mint például az építészet és a kerámia. Azonban a szobrászat és a textilgyártás felé is bemerészkedtek. Ismertesse meg velünk ezeknek a művészi megnyilvánulásoknak néhány érdekes aspektusát:

építészet

Régészeti komplexum alakult ki a déli felföldön, amely nagy városi és szertartási központokból állt a Titicaca-tó partjainál, Pucarában.

Pukará néven ismert, amelyben két zóna különíthető el, egy ünnepi terület kilenc, teraszoknak tűnő piramissal és egy városközponttal. A szertartási központ piramisai valamivel több mint négy négyzetkilométert fednek le, és mind eltérő kialakításúak és méretűek.

A legkiemelkedőbb azonban a Kalasaya piramis, amely háromszáz méter hosszú, százötven méter széles és harminc méter magas, egyfajta egymásra épülő teraszokból áll, amelyeket sztélákkal díszített lépcső köt össze. és szobrok, többnyire ennek köveibe vésve.

Pukarának van egy nagyon jól megépített, patkó alakú szentélye, koncentrikus vörös homokkő falai, amelyek egy enyhén süllyesztett teraszt zárnak be, ezt fehér homokkőlapokkal bélelték.

A teraszon belül van egy besüllyedt terasz, amely körülbelül ötven négyzetméter, a felszín alatt pedig hét láb magas, teljes egészében fehér homokkővel burkolt, és lépcsőn érhető el.

Ez a terasz két kővel borított temetkezési kamrát tartalmaz, a külső falon pedig kis kamrák találhatók, oltárként szolgáló lapokkal, alacsony férfiak kőszobraival, trófeákkal és sztélákkal, egyfajta kőlappal, amelyet általában függőlegesen faragnak. geometriai formák és viperák.

Kerámia

A Pucará kerámia akkoriban meglehetősen fejlett volt, ügyes fazekasok voltak, akik vöröses bézs agyagból készítettek edényeket, magas tálakat és csillámos edényeket, amelyeket általában vörös, fekete és sárgára festenek. A hangszerekhez hasonló ókori darabokat, például trombitákat is találtak.

A kerámiák díszítésének okai általában macskafélék, főként macskák, madarak, tevefélék, emberfejek, emberi alakok pálcával a kezükben és geometrikus figurák, amelyek egy része bemetszéssel is készült.

Az arcok gyakoriak, ennek központi pontja a szem, félig feketére, a másik fele az edények természetes színére van festve.

Ennek a kultúrának a fazekassága eltér az azonos korszak többiétől, mivel anyagai és technikái meglehetősen sajátosak.

A darabok agyagkeverékben készültek, amelyet a környezetükből vettek, majd szitálnak és őrölt kővel vagy homokkal kombinálják, a szükséges arányban, hogy elérjék a kívánt állagot, vastagságot és színt, esetenként mázas hatást.

A régi Pukará színpadra nagyon intenzív vöröses és barna tónusú agyagtömegek vagy -keverékek jellemzőek, amelyek tányérok, edények, csészék és egyéb vonalakkal, barázdákkal és nagyon finom bevágásokkal ellátott edények formáját öltik, amelyeket később sárgára, feketére festettek. , szürke és piros.

A darabok általában ünnepi és vallási céllal készülnek, ez a helyzet a szobrászatnál is megismétlődik. Azonban nem mindegyik volt haszonelvű, némelyik egyszerű szobor vagy kis méretű figura volt emberről vagy vadon élő állatokról.

monolitok

Ez a kultúra nagyszámú kőbe faragott, nagyon változatos és lenyűgöző ábrázolást hozott létre, amelyek lehetnek szoborszerűek, vagy olyanok, mint az általuk sík felületre készített metszetek.

A kőfaragványok alapvetően valósághű állat- és emberalakok, vagy fantasztikus vagy mitikus alakok, amelyek nem hasonlítanak egyetlen valódi lényre sem, és feltételezhetően a mitológiájukhoz kapcsolódnak.

Egyes tervek geometrikus alakzatokat és szimbolikus elemeket tartalmaznak, amelyek a Pucara kultúra ideológiájához és vallásához kapcsolódnak. Jelenleg sok ilyen monolit látható:

  • Pucará Helyi Múzeum
  • Taraco Városi Múzeuma
  • Puno Dreyer Múzeuma
  • A Cusco-i San Antonio Abad Nemzeti Egyetem Inka Múzeuma
  • Pueblo Libre Nemzeti Antropológiai és Régészeti Múzeuma Limában.

Blogunkban nagyon érdekes cikkek találhatók, amelyek elnyerhetik tetszését, kérjük, olvassa el ezeket: 


Legyen Ön az első hozzászóló

Hagyja megjegyzését

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező mezők vannak jelölve *

*

*

  1. Az adatokért felelős: Actualidad Blog
  2. Az adatok célja: A SPAM ellenőrzése, a megjegyzések kezelése.
  3. Legitimáció: Az Ön beleegyezése
  4. Az adatok közlése: Az adatokat csak jogi kötelezettség alapján továbbítjuk harmadik felekkel.
  5. Adattárolás: Az Occentus Networks (EU) által üzemeltetett adatbázis
  6. Jogok: Bármikor korlátozhatja, helyreállíthatja és törölheti adatait.