Meghívjuk Önt, hogy a következő cikkben tudjon meg mindent, ami a fő történetével, eredetével, jelentésével és tulajdonságaival kapcsolatos prehispán istenek, akik egy példátlan mérföldkő megjelöléséért voltak felelősek számos ősi kultúrában, különösen a majákban.
prehispán istenek
Mai cikkünkben egy kicsit többet megtudunk az úgynevezett prehispán istenek történetéről, jelentéséről és fontosságáról. Ezek a szereplők az amerikai kontinensen éveken át – még a spanyolok hódítása előtti időkből is – sok kultúrában élő népek vallási hiedelmeihez tartoztak.
Azt lehet mondani, hogy a prehispán istenek megfelelnek annak a kulturális követelménynek, hogy egy sor hiedelmet nyilvánítsanak, amelyekre ezek az amerikai népek vallási szempontból összpontosítanak. Sok amerikai kultúrában jelen voltak a prehispan istenek, de Mexikóban volt a legnagyobb jelenlétük.
A prehispán istenek alapvető szerepet játszottak számos ősi kultúrában, amelyek a mexikói területen laktak. Egyes civilizációkban, mint a maják, olmékok, aztékok és mixtékek, ezek az istenek az őslakos népek mitológiáinak és szokásainak részévé váltak. Nagy istenségekké váltak, akiket az emberek imádtak.
A hispán kor előtti istenek többsége olyan területekkel rokon volt, mint a föld, a természet, a víz, a nap és még az állatok is. Volt kapcsolat a lelki és a fizikai között. Ezen ősi népek hite szerint a sors szorosan összefüggött az őket körülvevő természetes élettel és energiákkal.
Ezért felkérjük Önt, hogy tanuljon meg egy kicsit többet a fő hispán kor előtti istenek történetéről, kultúrájáról, hiedelmeiről és összetételéről, amelyek számos mexikói és világkultúra részét képezték.
A hispán kor előtti istenekről
A prehispan istenekkel kapcsolatban sok mindent ki lehetne emelni, de kiindulópontként meg kell említenünk azt az állandó hitet, amely az emberekben rejlik, hogy tekintetüket valamire, amit hitnek hívnak. Mindennek, ami az embert körülveszi, állandó megkérdőjelezése látszik az általunk isteni entitásként ismert entitások eredetének alapelvének.
A prehispán istenek révén az embereknek sikerült kapcsolatba lépniük mindennel, ami körülvette őket, például a természettel, a földdel, a vízzel, sőt a tűzzel is. Ezeknek az ősi népeknek az istenségekbe vetett hite lehetővé tette számukra, hogy többet tudjanak meg a halállal, az élettel, a szerelemmel és a betegséggel kapcsolatos vonatkozásokról. Úgy érezték, hogy hinniük kell valamiben, és így keletkeztek a prehispán istenek.
Természetesen vannak jelentős különbségek más kultúrák vagy hiedelmek tekintetében, például a tolték mitológiában, ahol úgy gondolják, hogy az istenek adnak, de hatalmuk van elvenni is. Valami hasonló történik a prehispany istenek fogalmával, bár más néven.
Egy másik sajátosság, amely a prehispan-korú istenekkel kapcsolatban kiemelhető, a fizikai összetételükkel, vagyis természetükkel kapcsolatos. Sok kultúrában megvolt az a hagyomány, hogy isteneiket emberi és állati jellemzőkkel határozták meg, mások pedig egyszerűen a megfoghatatlant választották. Az egyik pont, amire nagy figyelmet kell fordítani, az istenek kettőssége.
Senkinek sem titok, hogy gyakran ugyanaz az istenség vagy isten képes egyszerre férfi és női megnyilvánulásokat felmutatni, teret adva az istenségek leírható kiterjesztésének az úgynevezett másodlagos istenekre.
A prehispán istenek
A történelem során számos hispán kor előtti isten ismert, olyannyira, hogy gyakorlatilag lehetetlen mindegyiket megemlíteni. Emiatt szerettük volna megismertetni Önnel a legfontosabb és legkiemelkedőbb hispán kor előtti isteneket, amelyek sok ókori nép hiedelmének és kultúrájának részét képezték.
A mexikói mitológiában számos nagy jelentőségű prehispany isten található, de különösen szembetűnő Huitzilopochtli isten, akit sokan egyszerűen csak "dél kolibrinak" neveznek, és akit közvetlenül a nappal azonosítanak.
A maja mitológiában számos prehispán isten is kiemelkedik, de az egyik legfontosabb Hun Ab Ku isten, aki ekvivalens e kultúra legtranszcendensebb istenségével, megfoghatatlan lényként fogant fel és a többség ennek a kultúrának a lakói imádták és imádták őt.
A maga részéről Tezcatlipoca istent a tolték mitológia egyik legfontosabb és legkiemelkedőbb prehispán isteneként tartják számon. Ennek az istenségnek számos előnye van, például kettőssége és rendkívüli felsőbbsége, ami kiemeli a mitológiához tartozó többi istenség közül.
Végül megemlíthetjük a zapotec mitológiát, ahol több prehispan isten is kiemelkedik. Erről a kultúráról beszélni vitathatatlanul egy olyan hitrendszerre utal, amely három fő istenséggel rendelkezik, amelyek olyan szempontokat képviselnek, amelyek az ősökhöz és a nemzésért felelős személyekhez kapcsolódnak.
A prehispan istenek és rituáléik
Az ókori kultúrákban sok olyan rituálé és szokás volt, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a prehispán istenekhez. Bár nehéz megérteni, amikor a prehispán istenekről beszélünk, feltétlenül meg kell említeni az emberáldozatokat, mivel ezek részei voltak azoknak a rituáléknak, amelyeket az emberek az istentisztelet és az istentisztelet jeleként végeztek.
Az elvégzett szertartásokon belül normális volt emberáldozatok szemtanúja lenni. Az ilyen típusú rituálékat az emberek és istenek közötti kommunikáció egyik legnagyobb példájának tartották. Ezenkívül nem szabad elfelejteni, hogy a vért méltó folyadéknak tekintették ezen istenségek tiszteletére.
Ezeknek a rituáléknak a lebonyolításáért vagy lebonyolításáért az ún. papok voltak felelősek, akik a rendezvény megszervezéséért feleltek. Különleges kövük volt az áldozatokhoz, amelyekhez az emberek vagy önként érkeztek, vagy kénytelenek voltak átadni vérüket a kiválasztott isten nevében.
Az emberáldozatok és a vérontások a fő hagyományok vagy rituálék részét képezték, amelyeket a prehispan-kor isteneinek tiszteletére végeztek, de voltak más módok is az ősi istenségek imádatára. E kultúrák lakói számos trükkhöz folyamodtak, hogy isteneik kedvében járjanak, és gondoskodjanak arról, hogy mindig nyugodtak legyenek.
A fő prehispanyos istenek és jellemzőik
Cikkünk ebben a részében bemutatjuk a történelem néhány fő és legfontosabb prehispán istenét. Ezenkívül megismerheti néhány jellemzőjét, rituáléit, eredetét és történetét.
Kukulcan
A maja mitológiában az egyik legfontosabb és legismertebb istenségnek tartják. Kukulkan hasonlóságokat mutat az úgynevezett tollas kígyóval, egy istenséggel, akinek kultusza az egyik legkiemelkedőbb Mezoamerikában. Ez az istenség elsősorban a szélhez és a vízhez kapcsolódik. A Yucatec Maya nevet úgy is lehetne fordítani, hogy "tollas kígyó".
A maja panteon egy istenségével állunk szemben. A tollas kígyóval, a különböző mezoamerikai népek kultuszában jelenlévő istenséggel való vitathatatlan hasonlósága miatt Kukulkan a maják egyik legfontosabb istenévé válik. Azt mondják, hogy mindig megelőzi Chaac istent, az eső istenét.
Xochiquetzal
Az egyik legfontosabb istenség, amely számos prehispán kultúrában jelen van, pontosan Xochiquétzal, akit a szépség és a szerelem istennőjeként írnak le, bár fontos tisztázni, hogy kultúrától függően különböző neveket kaphat.
Az azték mitológiában meglehetősen különleges módon mutatják be. Ezt az istennőt "értékes virágnak" nevezik, amely szorosan kapcsolódik a holdhoz, a termékenységhez, az örömökhöz, az érzékiséghez és a leányzók védelméhez. Általában női testben ábrázolják, amelyet quetzal fejdísszel díszítenek.
Xochiquétzal istennő nőies tulajdonságaival hívja fel a figyelmet. Mindig boldog és élettel teli. A mitológia szerint ez az istenség egy anyaistennő hajából született. Sok hitvesét és szeretőjét tulajdonítják neki, és azt mondják, hogy kizárólag nők látogatták, hogy elkerüljék, hogy a férfiak lássák, akik megpróbálták kísértés elkövetésére késztetni.
Koatlikve
Általában véve ez a mexikói istennő közvetlenül kapcsolódik olyan szempontokhoz, mint a termékenység és az anyaság. Ez a helyzet számos hagyományos mítosz miatt, amelyekben Coatlicue-t Huitzilopochtli anyjaként írják le. Emiatt Szűz Máriához is kötődik.
Sokan azok közül, akik tanulmányozták ábrázolásait, mint például Samuel Martín az UNAM Esztétikai Kutatóintézetéből, Coatlicue istennőt a "világegyetem nőies, befogadó és potenciális princípiumához" hozzák kapcsolatba. Marin sokkal többet jelent, mint „anyai termékenység, bőség, béke és nyugalom”:
Egy másik szereplő, aki Coatlicue istennőre hivatkozott, a neves történész, Alfredo López Austín volt, aki "A mezoamerikai istenek arcai" című cikkében ezt az istenséget úgy írta le, mint "az egyik legerőteljesebb ábrázolása annak, hogy a halál az élet teremtője.
Ettől az istenségtől általában sok mindenre kérnek, nem csak védelemért és szeretetért, hanem újjászületésért és bölcsességért is, különösen azért, hogy megértsék az olyan helyzeteket, mint a halál, tudván, hogy a halál nem más, mint egy új kezdet.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli istent a mexikóiak egyik legfontosabb isteneként írják le. Ez az istenség kapcsolatban állt a Nappal, a káosszal és a háborúval. Fray Diego Durán "Az Új-Spanyolország Indiájának és a Tierra Firme szigeteinek története" című művében utalt erre az istenre, ahol kiemeli néhány fő tulajdonságát.
A mexikói mitológia szerint Huitzilopochtli volt a felelős Tenochtitlán alapításának elrendeléséért, azon a helyen, ahol a sast megtalálták a nopalon, és felfalta a kígyót. Több szerző szerint ennek az istenségnek a neve "baloldali kolibrit" jelent, ami arra utal, hogy az istennek két oldala van.
Cinteotl
Az Archeology Mexicana folyóiratban megjelent cikkében, a "Rites and deities of the mezőgazdasági ciklus" című cikkében a kutató, Johanna Broda szerint a mexikói kultuszban gyakori volt, hogy az istenek által képviselt jelenségek többszörösen istenségekké bontakoztak ki, kapcsolatban állnak egymással, bár más-más névvel és ábrázolásmóddal.
A Cintéotl néven ismert prehispanyos isten esetében a legtöbben az „érett kukorica isteneként” azonosították. Ez az istenség egy Chicomecóatl nevű kukoricaistennőhöz kötődött, aki egyidejűleg hármast alkotott Halchiuhtlicue és Huixtocíhuatl istennőkkel.
chack
Ha van emblematikus isten a maja panteonban, az pontosan Chac isten. Ezt Ernesto de la Torre is megerősíti "Mexikói történelmi olvasmányok" című munkájában. Ez az istenség közvetlenül kapcsolódik a vízzel, a felhőkkel, az esővel és a mezőgazdasággal. De la Torre szerint négyszeres isten volt, és a négy sarkalatos ponton az eget támogatta.
Emiatt az emberek általában Chac istentől kérnek védelmet a klímaváltozás ellen. Ugyanígy arra kérik, hogy védje meg őket az árvizek és az őshonos fajainkat veszélyeztető aszályok ellen. Annak az áldozatnak az egyik része, amelyet azoknak, akik ezt az istent imádják, meg kell hozniuk, hogy jobban vigyázzanak a környezetre és a természetre.
K'inich Ajaw
A guadalajarai egyetem neves kutatója, Laura Ibarra García rámutat, hogy a maja kultúra istenei sokakat pozitívan, de negatívan is befolyásolhatnak. Az egyik ilyen negatív istenség pontosan K`inich Ajaw, akit a Nap isteneként írnak le.
Ezt az istenséget széles körben féltették, mert "elégette a termést", és rámutattak arra is, mint aki felelős a nagy aszályok kirobbanásáért. Annak ellenére, hogy negatívan befolyásolta, ugyanakkor pozitív tulajdonságairól is híres volt, például tisztelték azért, mert reggelenként fénnyel és melegséggel tölti meg a világot és az életet.
Istenajándék kettősségnek tekinthető. Egyes szerzők azt állítják, hogy éjszaka ez az istenség jaguárrá változott, és leszállt az alvilágba, míg nappal a rend és a jóindulat erejeként nyilvánul meg. Jaguárrá alakítva az éjszakához, a háborúhoz és a halálhoz kötődik.
ek chuah
Amalia Attolini, egy kiemelkedő kutató rámutat, hogy Ek Chuah isten a kakaó és a kereskedők maja istene. Saját szavai szerint:
"A maják a megélhetést kollektív vállalkozásként fogták fel, amelyben az embert, a természetet és az isteneket a kölcsönösség kötelékei kapcsolták össze."
A maja kultúrán belül szokás volt számos étkezéssel és kereskedelemmel kapcsolatos rituálét végrehajtani. A legtöbb ilyen rituálén mindig megjelent Ek Chuah isten, és csokoládét ittak a tiszteletére.
A következő cikkek is érdekelhetik: