Ma ezen az érdekes cikken keresztül megtanítjuk Önnek a különböző típusú kormányzatokat A toltékok politikai szervezete, a katonai kaszt túlsúlyával, kultúrájuk egyéb sajátos jellemzői és egyéb dolgok mellett.
Milyen volt a toltékok politikai szervezete?
A toltékok politikai szervezetét a katonai vezetők által gyakorolt hatalom és uralom jellemezte. A katonai túlsúly a különféle háborúk következménye, amelyekkel az embereknek szembe kellett nézniük, hogy megvédhessék földjüket. A mezoamerikai kultúra állandó küzdelmei területi növekedést eredményeztek.
Általában a tolték népet az jellemezte, hogy eredetileg nomádok voltak, az őszinteség, az engedelmesség és a hűség értékeit gyakorolták. Másrészt a férfiak a családjuk eltartásáért, míg a nők a házimunkáért feleltek. Legszembetűnőbb tulajdonsága azonban a bátorság volt.
Jó harcosként sikerült bemutatniuk vezetői képességeiket, ami lehetővé tette a harcokat irányító katonák számára a politikai hierarchia megszervezését és felállítását. Katonai hatalom követte a papságot, és ez alatt a hátrányos helyzetű osztályok, például a kézművesek és a parasztok.
A toltékok politikai szervezete: hatalmi szerkezet
Ennek a kultúrának a kormányzási formája monarchikus és militarista volt. Emellett teokratikus jellege is jellemezte, vagyis a legfelsőbb uralkodók az uralkodó vallás alapszabályai és szabályzatai alapján hozták meg döntéseiket. Ez az etnikai csoport többistenhívő nép volt, így minden isten vezérelte őket, akikben hittek.
A tolték politikai szervezet élén egy magas rangú vezető állt, aki kiemelkedő katonai vezető volt, több csatában is együttműködött. Ez a kormányfő egyfajta király volt, akit a lakosság tisztelt, és néha félt is a hatalomgyakorlás módjától, papok támogatták.
A legjelentősebb királyok vagy uralkodók
A tolték kultúrában különféle királyok vagy uralkodók voltak, akik gondoskodtak arról, hogy a monarchia több mint háromszáz évig fennmaradjon. A legfontosabbak közül néhány a következő volt:
– Chalchiutlantzin (i.sz. 667-719).
– Ixtlicuechahuac (i.sz. 719-771).
– Huetzin (i.sz. 771-823).
– Totepeuh (i.sz. 823-875).
– Nacaxxoc (i.sz. 875-927).
– Mitl (i.sz. 927-976).
– Xiuhtzatzin (királynő) (i.sz. 976-980).
– Tecpancaltzin (i.sz. 980-1031).
– Tōpīltzin (1031-1052), meghalt a 2. évben Tecpatl.
Az említett lista közül a legfontosabb uralkodó Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, ismertebb nevén Topiltzin volt. Munkásságát az a képesség jellemzi, amellyel a toltékok jólétét hozza létre, és az a mód, ahogyan megszilárdítja e mezoamerikai nép hagyományait és szokásait.
Quetzalcóatl Tecpatl (a toltékok egyik első vezérének, mitológiai alakként tisztelt) fia volt. Ő volt a felelős a toltékok politikai strukturálásáért, stratégiái és elvei sokáig uralkodtak. Ennek a harcosnak a neve az általuk imádott istenhez kapcsolódott, és jelentése "tollas kígyó".
A legjelentősebb királyok vagy uralkodók
A tolték kultúrában különféle királyok vagy uralkodók voltak, akik gondoskodtak arról, hogy a monarchia több mint háromszáz évig fennmaradjon. A legfontosabbak közül néhány a következő volt:
– Chalchiutlantzin (i.sz. 667-719).
– Ixtlicuechahuac (i.sz. 719-771).
– Huetzin (i.sz. 771-823).
– Totepeuh (i.sz. 823-875).
– Nacaxxoc (i.sz. 875-927).
– Mitl (i.sz. 927-976).
– Xiuhtzatzin (királynő) (i.sz. 976-980).
– Tecpancaltzin (i.sz. 980-1031).
– Tōpīltzin (1031-1052), meghalt a 2. évben Tecpatl.
Az említett lista közül a legfontosabb uralkodó Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, ismertebb nevén Topiltzin volt. Munkásságát az a képesség jellemzi, amellyel a toltékok jólétét hozza létre, és az a mód, ahogyan megszilárdítja e mezoamerikai nép hagyományait és szokásait.
Quetzalcóatl Tecpatl (a toltékok egyik első vezérének, mitológiai alakként tisztelt) fia volt. Ő volt a felelős a toltékok politikai strukturálásáért, stratégiái és elvei sokáig uralkodtak. Ennek a harcosnak a neve az általuk imádott istenhez kapcsolódott, és jelentése "tollas kígyó".
humac
Másrészt Topiltzin ellentétes változata Huemac volt, aki az uralkodó volt, aki kiszorította őt. Ezt a vezetőt az utolsók között tartották a tolték kultúrában, de teljesítményét elhomályosították a rossz döntései. Ezért a város szerkezete során különböző válságokat élt át, amelyek a végéhez vezettek.
Huemac és a tiszteletadás
A toltékok bukásának egyik fő oka az volt, ahogyan Huemac beszedte az adókat és az adókat. Az a despotizmus, amellyel hatalmat gyakorolt, és a törvények alkalmazása a szomszédos lakosság reakcióját váltotta ki, egészen a kifosztásig és a megszállásig.
Törvények
A törvények a tolték kultúra alapvető pontjává váltak, miután civilizált néppé váltak, és Tollanban (Tula, ma Mexikó) telepedtek le. Ezért ezeket a fő kormányfő (a király) fogadta el, aki betű szerint alkalmazta őket, és így fenntartotta a lakosság ellenőrzését.
A király, mint a törvények megalkotója, a katonaság fenyegető és megfélemlítő akcióival is megbüntette a nem teljesítőket. Az engedetlenségből fakadó egyik fő büntetés az áldozat volt, az embert azoknak az isteneknek adták, akikben hitt.
A papok
A papok a toltékok politikai szervezetének fontos szereplői voltak, fontos megjegyezni, hogy nagyon különböztek a ma ismertektől.
A papi testület jelentőségét annak köszönhette, hogy a politika és a vallás kéz a kézben jártak, hiszen az uralkodók azt hitték, hogy az istenek vezérlik őket harcaikban és kormányzati döntéseikben.
Ily módon a papok voltak felelősek a különböző népességért, amelyet a katonai vezetők háborúk során hódítottak meg. Ugyanakkor tanácsot adtak feletteseiknek a korabeli istenektől kapott üzenetek alapján.
Másrészt a papok politikai részvétele a népcsoport kultúrájában magában foglalta a különféle közéleti feladatok ellátását, valamint a katonaházak felügyeletét. Hatalmuk volt arra is, hogy megvédjék magukat a szomszédos támadások és inváziók ellen, és más országokat is meghódítsanak a monarchia kiterjesztésének szándékával.
Fő politikai tevékenység
A toltékok politikai tevékenységüket azokra a katonai stratégiákra összpontosították, amelyeket az uralkodók és uralkodók más területek meghódítására dolgoztak ki. Ennek a mezoamerikai népnek a terjeszkedése és három évszázados állandósága harcos jellegének és védekező szellemének volt köszönhető.
A toltékok politikai szerveződésének fő ellenfelei a chichimecák voltak, akik folyamatosan a gazdasági és társadalmi előnyökért küzdöttek. Másrészt a toltékok hitelesebbé tették uralmukat azzal, hogy meghódították szomszédos népeiket, és beléjük oltották minden hagyományukat, különös tekintettel a vallási hagyományokra.
Meg kell említeni, hogy ennek az etnikumnak a politikai döntései szorosan összefüggtek a gazdasági növekedéssel. A vezetők kihasználták az új területek meghódítását mezőgazdasági tevékenységük fejlesztésére. Így sikerült piacra dobniuk és profitot termelniük minden embernek, még inkább a főparancsnokságnak.
Kultúra
Művészet; Művészete, amely szobrokban és faldomborművekben tükröződik, szorosan kapcsolódik az építészethez. Kőszobrokon, falfestményeken, kerámiákon, festményeken és kézműves alkotásokon ábrázolták isteneiket és karaktereiket.
építészet: A toltékok kétségtelenül fontos változtatásokat hajtottak végre a XNUMX. században Mezoamerikában létező építészeti szabványokon; Az egyik az antropomorf szobrok használata, amelyek a fejjel megtámasztják a szoba mennyezetét, így nagy belső teret érnek el, ahogyan az a Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba templomban látható.
A becslések szerint Tula körülbelül 30,000 XNUMX lakosnak adott otthont, akik nagy, egyemeletes épületekben éltek, lapos tetejük többnyire kőből és földből készült, és vályogból készült. Tula lakható területét leszámítva olyan rácstervet tükröz, amely egyértelműen meghatározza a különböző városrészeket.
A legjelentősebb építészeti elemek közül kiemelkedik a B piramis, tévesen elnevezett atlanteusaival, 4.6 méter magasan, amely egykor egy templom tetejét támasztotta alá. A tanulmányok szerint ezeket az atlantisziakat mozaikokkal és ékköves tollakkal díszítették.
A festéknyomok arra utalnak, hogy potenciálisan Mixcóatl (Quetzalcóatl apja) tolték-chichimec harcosának vagy Tlahuizcalpantecuhtli hajnalcsillagistennek a reprodukálására készültek.
Tollas kígyóoszlopokat is építettek, fejjel lefelé és farokkal felfelé, megtámasztva a szemöldököt, amely a nagyterem bejáratának része volt.
A hazai szférában három különböző osztályú lakóegyüttesük volt, a házak, szobaegységek és palotalakások csoportja.
Gasztronómia: A Hidalgo állambeli Tula vidéki részén, Tepetitlánban végzett kutatások szerint Guadalupe Mastache és Robert Cobean szakértők megállapították, hogy az amaránt elengedhetetlen a tolték kultúra táplálásához, mivel megakadályozta, hogy ezek a törzsek éhséget érezzenek aszály idején. .
Jelenleg az amaránt "alegrías"-t állít elő, ennek a terméknek a keverékét mézzel, földimogyoróval és mazsolával; Az amaránt, huautli vagy alegría, a név, amelyen ma ismert, a hispán kor előtti időkben az ország különböző kultúráiban alapvető termény volt, beleértve a hidalgói Tulában honosodott termést is, amint azt a régészeti bizonyítékok és az Önök etnotörténeti adatai mutatják. kultúra.
Nadia Vélez Saldaña, paleobotanikára szakosodott régész és a Tula régészeti zóna kutatócsoportjának tagja kifejtette, hogy ez a mag nemcsak Hidalgo ezen populációja számára volt fontos, hanem egész Mezoamerikában is, mert könnyen kezelhető volt. - használja a növényt termesztésre, amellett, hogy nagyfokú ellenállást mutat a száraz és fagyos évszakokkal szemben:
Az amaránt ellenállóbb és mindenféle műtrágyázott talajban megterem, ezért gabonahiányban a huautli fedezte a lakosság élelemszükségletét.
Nadia Velez Saldana
Az amaránt másik jellemzője, hogy agyagedényekben hosszú ideig tárolható anélkül, hogy lebomlana.
Emiatt magas tápértékével együtt bizonyos szakaszokban Tula legfontosabb terményévé nyilvánították, sokkal inkább, mint a kukoricát, sőt, Ajacuba és Jilotépec tartományok egyik tiszteletére.
Amelyek közé Tula a posztklasszikus végén (1200 és 1521 között) bekerült, ők adták a Triple Alliance-t, a kukoricán és a babon kívül éppen az amarant volt, ami azt jelzi, hogy ez a növény fontos növény volt ebben az időszakban.
Az amarantot nemcsak ételként használták, hanem felajánlásokra és szertartásokra is; Ebben az értelemben Vélez Saldaña megemlítette, hogy a gabona felhasználását Bernardino de Sahagún és más krónikások dokumentálták, akik leírják annak használatát bizonyos szertartásokon, ahol kötözött amarántból készült figurákat használtak.
A rituális huautli figurák a ma az amarántos cukorka készítésének technikájával készültek – mondta a kutató. Megpörkölték az amarántot, majd magüey mézzel keverték, így alakítható pasztát kaptak, amelyből bizonyos istenségek antropomorf figuráit formálták, amelyeket szertartásokon használtak.
Végezetül Vélez Saldaña rámutatott, hogy láthatóan rituális jelentősége lehetett a honfoglalás utáni betiltásának oka, termesztése addig csökkent, míg a gyarmati időszakban bizonyos területekről szinte eltűnt, így a toltékok politikai berendezkedése hanyatlott.