A keresztes hadjárat A keresztény vallásos események sora volt, ahol a katolikus egyház is részt vett a középkor időszakában; többet megtudhat erről a témáról a következő cikk elolvasásával.
Keresztény keresztes hadjáratok
A középkor nagy részében fegyveres konfliktusok sora zajlott, ahol az úgynevezett keresztes lovagok vettek részt. Ezek a harcosok olyan katonafajok voltak, akik valamilyen módon igyekeztek visszaszerezni a kereszténységet az egész keleti régióban, a cél az volt, hogy a kereszténységet helyreállítsák a szent földön.
A keresztes lovagok átmenetileg fogadalmakat tettek, és egyik előnyük az volt, hogy bűnbocsánatot és bűnbocsánatot kaptak az ilyen cselekedetekért, mivel megmentették Jézus hazafiát. Egész Nyugat -Európában voltak olyan feudális urak, akik sok királyság felett uralkodtak; Ezek a konfliktusok 1095 és 1291 között alakultak ki, ami majdnem két évszázadnyi háborút jelent.
A keresztes háborúk azonban nem értek véget ezeknek a területeknek a meghódításával, később Spanyolország és Kelet -Európa egyes területein folytatódtak a vallási konfliktusok; A keresztes háborúknak nevezett teljes folyamat lebonyolításáért felelős személyek voltak a katolikus egyház legfontosabb méltóságai; a legfontosabb műveleteket a spanyolországi muzulmán uralkodók, a pogány porosz és litván nép legyőzésére hajtották végre.
A következő cikk erről Keresztény üldözések, lehetővé teszi, hogy értékelje az emberiség egyes társadalmi viselkedéseit vallási témákban is.
Származás
A név mint kereszt a kereszt szóból származik, amely Jézus Krisztus alakjának keresztre feszítésének képét reprezentálta, ezért a kereszténység a keresztet a felszabadulás szimbólumának tekintette, amelyben minden katona viseljen ruháját (elöl) ) egy kereszt, amely keresztesként azonosította őket.
Bár a definíciónak vannak érvei a történészek részéről, úgy gondolják, hogy 1090 -re a keresztes hadjárat kifejezést és a kereszt szimbólumát már létrehozták a szent föld visszaszerzésének mozgalmaként, így hadi folyamatot indítani a muszlimok ellen, hogy a törökök által elfoglalt területek visszaszerzését kérjék.
A középkor elején ezt a kifejezést használták a háborúk megnevezésére, amelyek a kereszténység megszilárdulásához vezettek a világban, és arra kényszerítették a pogányokat és a nem hívőket, hogy tegyenek fogadalmat a kereszténység mellett. Ezek a háborúk az iszlamisták, pogányok, ortodox keresztények üldözésén alapulnak, akik a XNUMX. század óta uralták a szent földeket.
Preambulum
Azok az események, amelyek Konstantinápolyban történtek korunk 1000. éve körül történtek, azok határozták meg, hogy a keresztes hadjáratok léteznek; Ez a régió nagyon virágzó volt, de nagyon erős is, Ázsia nyugati részén helyezkedett el, nagy üzleteket hajtottak végre, és a kereskedők tetszőleges számú termékbe fektettek be.
A legfontosabb kereskedelmi utak Konstantinápolyon haladtak keresztül, amely politikailag a Bizánci Birodalom kezében volt. A területek elfoglalását a II. Basil Bulgaroktonos császár hadjáratának köszönhette, aki kiűzte a mozgalom minden lakóját és követőjét ezekről a földekről.
Bazil császár halála után a birodalom nem túl hatékony uralkodók kezében maradt, azonban a törökök erősödtek, és már betörtek néhány vidékre. Arra, amivel eljutottak Konstantinápoly területére; A legtöbb török áramlat azonban nem rendelkezett állandó földekkel, nomádként élt, de az iszlám szimpatizánsa is volt.
Törökök
Az úgynevezett szeldzsuk-törökök, akiknek Selyuq volt a vezetőjük, elhatározták, hogy megtámadják Konstantinápolyt, és 1071-re a térség elfoglalásával sikerült legyőzniük a császári hadsereget, ily módon már jól bevették Kis-Ázsia egyes régióit, így hogy szinte egész Konstantinápoly muszlim kézben maradt.
A török hadsereg folytatta előrenyomulását más régiók felé, főleg dél felé, ahol Szíria és Palesztina volt, így 1075 közepére szinte minden régiót a török muszlimok uraltak. Ezekben a támadásokban Jeruzsálem belépett, amelyet a keresztények szent földjének tartottak.
reakciók
Egész Európát megdöbbentették ezek a török akciók, és sokan attól tartottak, hogy az európai területek a muszlimok kezére kerülnek. A keresztény világ veszélybe kerülése miatt pletykák hallatszottak a törökök által a zarándokokkal és keresztényekkel szemben elkövetett barbárságokról, meggyilkolva és erőszakkal leigázva a hívek nagy többségét.
A kezdet
A keresztes hadjáratok akkor kezdődtek, amikor II. Sándor pápa néhány évvel azelőtt elkezdte értesíteni a török invázió veszélyét és azt a szabályt, amelyet a muszlimok Kis -Ázsiában és Európában akartak beültetni. 1065 -re behatoltak Szicília régióiba, 1064 -ben pedig az ibériai régiókba, így fenyegetett a szent háború előzménye, így II. Sándor pápa engedékenységet ajánlott azoknak, akik be akartak avatkozni a háborúba.
1074-re VII. Gergely pápa hívja fel Krisztus katonáit, és "Milites Christi"-nek nevezte őket, kérve, hogy menjenek a törökök karjai alá került bizánci birodalom segítségére. Ezt a felhívást sok uralkodó nem vette figyelembe, akik még nagy ellenállást is tanúsítottak.
A jeruzsálemi kereskedelmi utakat lezárták, és sokan nem akartak összeütközésbe kerülni a törökökkel.Öt éven keresztül próbálkoztak a törökök Európába, de visszaverték őket anélkül, hogy komolyabb konfliktusokba keveredtek volna. 1081-re azonban , feltételezte, hogy Aleksziosz Komnénosz császár irányítja a Bizánci Birodalmat.
Bizánci részvétel
Ez a méltóság úgy döntött, hogy szembeszáll a török hadsereggel, de látva erejét, úgy döntött, hogy nyugaton kér segítséget. A kormányok többsége azonban megszakította kapcsolatait néhány konfliktus után, amelyek az 1054 -es évben történtek, azonban a bizánci császár remélte, hogy segítségére lesz ezeknek az erőknek, hogy kiszabadítsák a törököket a területről.
Aleksziosz II. Urbán pápától kérte a beavatkozását, hogy zsoldosokat toborozzon, hogy szembeszállhassanak a török hadsereggel. A pápa a hatalom jeleit mutatta katonai ügyekben, amikor kihirdette az „Isteni fegyverszünetet”, amely szerint péntek estétől hétfő reggelig egyetlen keresztény katona sem harcolhat.
Az útvonalak
1095 -re II. Urban pápa összehívta a Lascenciai Zsinatot, ahol ismertette Alejo bizánci császár javaslatát, ennek nem volt jelentősége a résztvevők eszmei és személyes konfliktusai miatt IV. Henrik szent római császárral. az egyik oldalon a kérést.
Az iszlám a török hadseregek révén megszilárdult, és nagy veszélyt jelentett Európára. Az iszlám jól felkészült a háborúra, és sok európai kormány is készen áll arra, hogy szembenézzen egy esetleges invázióval. Ezek a helyzetek fokozatosan alakultak ki, és a keresztény hatóságok úgy döntöttek, hogy megkezdik a földek helyreállítását.
A törökök előrenyomultak, de a kereszténység hadserege visszaverte őket, akik az európai hadsereg támogatását élvezték. Mint Velence, Franciaország és néhány német hadsereg. A keresztesek első konfliktusa azonban az Ibériai -félszigeten történt.
Különféle keresztes hadjáratok
Az események fejlődése több mint 200 éves konfliktusokhoz, háborúkhoz vezetett, ahol halál, kínzás és sok vér ömlött el, ezek a keresztes hadjáratok a megszállt területek visszafoglalásáért harcoltak, különböző régiókon keresztül zajlottak. úgy véli, hogy a keresztes háborúk első hívása 27. november 1095 -én történt.
Amikor a franciaországi Clermont -i zsinaton tartott nyilvános ülésen a pápa megszólította a tömeget, hogy kérje meg az összes összegyűlt keresztényt és hívet, hogy hadakozzanak a törökök ellen. A pápa elmagyarázta a hallgatóságnak, hogy a muszlimok rosszul bánnak a zarándokokkal Kelet összes keresztény régiójában.
A bűnök bocsánatát is felajánlotta, akik ilyen nagy küldetésre jutottak, hogy megmentsék ezeket a népeket, az érdeklődőknek fel kell készülniük az isteni harag befogadására. A tömeg azonnal kiabálni kezdett az örömtől, és Isten kiáltása ezt akarja! Isten akarja! ”Több ezer hívő térdepelni kezdett Urban II pápa előtt, kérve, hogy csatlakozzanak a szent keresztes hadjáratokhoz, hogy az első legális keresztes hadjárat a 1095 és 1099. Ettől a pillanattól kezdődik a kereszténység történetét jelző szakasz.
A cikkben az ideológiai háborúk is az ember történetének részét képezik Ki alapította a keresztény egyházat Mutatjuk, hogyan zajlottak ezek az események.
Minden keresztes hadjárat
Az Urban II bejelentése után megkezdődött a hívek toborzása, akik hajlandók voltak harcolni a kereszténység védelmében. Az első csoportokat a remete Péter Amiens igehirdető vezette együtt néhány francia lóval; Kezdetben a népszerű keresztes hadjárat, a szegények vagy a Remete Pedro keresztes hadjáratának nevezték.
Az első keresztes hadjárat
Ez az első csoport nagyon szerény emberekből állt, de harcos szívvel. Először és nagyon szervezetlen módon Keletre mennek, ahol zsidók ezreit gyilkolták meg. Ezeket a csapatokat 1096 -ban Kolomán magyar király serege taszította el; az első keresztes lovagok pusztítást végeztek Magyarországon.
Coloman király azonban ellenséges hozzáállást tanúsított a más területeken tartózkodó keresztesekkel szemben. A gyűlölet egyre nőtt, mióta a keresztes seregek kezdetben több mint 4000 magyart gyilkoltak meg; Coloman legyőzte a keresztes hadseregeket is, amelyek a magyar földeken igyekeztek tovább haladni
Gottschalk pap azon kevesek egyike volt, aki keresztes hadseregével, német csoportokkal együtt beléphetett ezekre a vidékekre, akiket a kolomán hadsereg később kiutasított. A harcok hevesek voltak, és a magyar király kereste a lehetőséget a szerződés aláírására. amelyet a keresztes lovasok mindenféle atrocitás vagy halál elkövetése nélkül beleegyeztek a török területen való áthaladásba. A török földre érve azonban a keresztes hadsereget a muszlim hadsereg könnyen legyőzte.
A hercegek keresztes hadjárata
Ez egy szervezettebb hadsereg volt, és a történészek szerint valóban az első keresztes hadjáratnak tekintették őket. Franciaországból, Szicíliából és Hollandiából érkezett katonákból és hívekből állt, akiket 1096-ban hoztak létre. Ezeket a csapatokat másodosztályú nemesek vezették , köztük Geoffrey de Bouillón, Raimundo de Tolosa és Bohemundo de Tarento; Konstantinápolyban tartózkodásuk alatt megfogadták, hogy visszaadják a bizánci birodalmat a keresztényeknek.
Ez a hadsereg Bizáncból Szíriába vonult, megostromolva Antioquia régiót és meghódítva annak minden területét, azonban a bizánci terület visszaszerzése után nem adta vissza a keresztényeknek, és Bohemio nevű vezetője fejedelemséget hozott létre Antioquia régióban.
Ezzel a hódítással véget ér az első keresztes hadjárat, amely csak az 1000. év végének bevezetője lenne, hogy utat engedjen az új konfliktusoknak, és megszületett a második keresztes hadjárat, amelyet 1101 -nek neveztek, ami nem volt túl sikeres, és legyőzte a törökök, amikor megpróbáltak belépni az iszlamisták által elfoglalt területre.
A második keresztes hadjárat
Ez a második háború 1140 -től kezdődött, és az a folyamat, amely a muszlim államok konszolidációja után zajlott le. Királyságuk a Földközi -tenger felé terjeszkedett, és a szent háború szelleme megnőtt, miközben a keresztes hadjáratok fenntartására irányuló erő csökkent, ami attól tartott, hogy néhány területet elveszít.
Sok vezetőnek sikerült egyesíteni a muszlim államokat, és úgy döntöttek, hogy meghódítják a keresztény királyságokat. Elsőként a frank államot támadták meg, amely 1144 -ben Moszul és Aleppo seregeit fogadta, a keresztes seregek gyengesége nem volt annyira fontos, ami III. Jenő pápa hatalmába ejtette a második keresztes hadjáratot.
A Bernardo nevű Clairvaux -i apát és a templomosok tanának szerzője elkezdte prédikálni a második keresztes hadjáratra. Ebben a szakaszban olyan keresztény királyok vettek részt, mint VII. Lajos francia király és III. Konrád német császár, de nézeteltéréseik nem tették lehetővé, hogy elérjék Edessa megtámadását, de megtámadták Damaszkuszt, a Jeruzsálemmel szövetséges államot.
A keresztes hadjárat tehát kudarcot vallott, miután a város elfoglalása után csak két hétig tartottak, majd később visszatértek országaikba, emiatt Damaszkusz Nur al-Din, egy muzulmán vezető kezébe került, aki fokozatosan betört az európaiak területére; ily módon és Balduino III támadásával véget ér a második keresztes hadjárat.
A harmadik keresztes hadjárat
1174 körül kezdődnek, amikor Saladin megjelent Egyiptomban, akit Nur al-Din küldött, hogy átvegye a terület irányítását, de nemcsak uralta ezt az országot, hanem átvette az egész területet, különösen Szíria és egy része között. a Közel -Keleten, az Ayubí -dinasztia elindításához. Saladin ötlete az volt, hogy minden keresztényt kiűzzenek ezekről a területekről és különösen Jeruzsálemből.
IV. Baldwin jeruzsálemi uralkodó halálával a stadion kettévált, és új uralkodója, Guido de Lusignan veszi át a hatalmat. Ennek az uralkodónak sok belső és külső problémája volt, amelyek miatt háborúba kezdett Szaladinóval, amelyet ugyanúgy elveszített, mint a várost.
A későbbi konfliktusokat és összecsapásokat kiemelték, hogy Szaladint elvigyék Jeruzsálemből, de nem jártak sikerrel. Saladin meggyilkolta az egyik legfontosabb keresztény vezetőt, mint Reinaldo de Châtillon, aki megpróbálta elfoglalni Jeruzsálemet, és aki 1187 -ben vereséget szenvedett. A keresztény seregek vereséget szenvedtek, így a királyság védtelen maradt, így Jeruzsálemet teljesen ostromolták a muszlimok.
Ez a helyzet nagy felháborodást váltott ki egész Európában, mivel Saladin elrendelte Jeruzsálem államának felszámolását, ami miatt VII. Gergely pápa 1189 -ben új keresztes hadjáratot hívott ki. Ebben olyan fontos királyok vettek részt, mint Reinaldo de Châtillon de León. II. Henrik, szintén II. Fülöp francia Augustus és I. Frigyes Barbarossa császár
Barbarossa elutazott Németországba, hogy elérje a bizánci birodalmat, de nem járt sikerrel, azonban a többi király megpróbálta elérni Jeruzsálemet, II. Fülöp egyike volt azoknak, akik elérhették Jeruzsálemet, és több mint 10.000 ember foglalta el a várost, de úgy döntött, az utolsó pillanatban ne lépjen konfliktusba, hanem írjon alá egy szerződést Saladinnal, ahol a fegyvertelen zarándokok szabadon beléphetnek a Szent Városba.
Saladin néhány hónappal később meghalt, és a harmadik keresztes hadjárat egy újabb sikertelen kísérlettel ért véget a szent város elfoglalására, azonban néhány konfliktus folytatódott más régiókban, amelyek az utolsó keresztes hadjárathoz vezettek.
A negyedik keresztes hadjárat
A harmadik keresztes hadjáratot 1193 -ban lezáró fegyverszünet aláírása után a keleti régiók némileg nyugodtak voltak, a frank államok nagyon virágzó kereskedelmi gyarmatokká váltak, de Jeruzsálem teljes helyreállítása még folyamatban volt. Tehát 1199 -ben III. Innocente pápa új keresztes hadjáratot hirdetett a keresztes államok helyzetének enyhítésére.
Ebben a keresztes hadjáratban a királyok nem vettek részt, elsősorban Egyiptom visszaszerzését tűzték ki célul, ily módon az útvonalakat tengeren követték nyomon a keresztes vezetők között: The Doge Enrico Dandolo, Bonifacio de Montferrato és Alejo IV Angelo, akik első célpont Konstantinápoly.
Ezeknek a királyoknak az volt a céljuk, hogy elérjék Magyarországot és elfoglaljanak néhány területet, ez nem szerepelt a pápa terveiben, így mindegyiket kiközösítették. Bizáncot elfoglalják, és 1203 -ban IV. Aleksziosz átveszi a királyságot, a keresztesekkel való konfliktusai szörnyűek voltak, és egy év múlva leváltották, amikor maguk a keresztesek elfoglalták a kirúgott és pusztított királyságot.
A kifosztás lehetővé tette, hogy több ezer műalkotás, ékszer, könyv és ereklye (amelyek jelenleg múzeumokban és gyűjtők kezében vannak) eljussanak Európába. A Bizánci Birodalom teljesen megsemmisült, azonban maguk a keresztesek úgy döntöttek, hogy létrehozzák a Latin Birodalmat. Később a királyságot 1261 -ben foglalta el a Nicene Birodalom a rend helyreállítása érdekében.
Ez a negyedik keresztes hadjárat sok királyságot elpusztított, és számos francia-palesztin államot gyengített, valamint a bizánci birodalom pusztulása után sok keresztényt, a Jeruzsálemben tartózkodó keresztényeket az új latin államba emigrált, ezekkel az eseményekkel a nagy keresztes hadjáratok véget értek.
Kisebb keresztes hadjáratok
A keresztesek szétszóródása kezdett elhalványulni, különösen a negyedik keresztes hadjárat kudarca után. Megjelent egy kritérium, amely megállapította, hogy a legtisztább kereszteseknek valóban el kell foglalniuk Jeruzsálem városát, majd különböző keresztes hadjáratok jelennek meg, amelyek megpróbálták elfoglalni a Szentföldet.
Az egyiket az ifjúsági keresztes hadjáratnak nevező gyerekek szervezték, akik saját eszközeikkel próbálták elfoglalni Jeruzsálemet, de elfogták, majd később rabszolgákként értékesítették őket. Ezután megjelenik III. Innocente pápa 1213 -as kiáltványa, ahol kijelenti az ötödik keresztes hadjáratot.
Ötödik keresztes hadjárat
A keresztes hadseregek egyik legnagyobb serege fel volt fegyverkezve, és 1218 -ban, és a negyedik keresztes hadjárat ötletét követve úgy döntöttek, hogy újra megtámadják Egyiptomot, a csapatok III. Honorius parancsnoksága alá tartoztak, aki csatlakozott András keresztes hadsereghez II. Magyarország, azonban kísérletük sikertelen volt, amikor megpróbálták elfogni Danielat; 1221 -ben vereséget szenvedtek, így a keresztesek újabb kudarcával végződtek.
Hatodik keresztes hadjárat
A pápa parancsa az előző kudarc után az volt, hogy II. Frigyes Hohenstaufen császárt elrendelte, ez a bűnbánat a keresztes hadsereg vezetéséből áll, de amikor fel kellett vennie a hadsereget, kiközösítették. A csapatokat végül 1228 -ban II. Frigyes felfegyverezte, titokban a pápától; A császárnak igényei voltak Jeruzsálem trónjának elfoglalására, a pápa engedélye nélkül távozott, ily módon 1229 -ben vissza tudta szerezni Jeruzsálemet, királlyá nyilvánítva magát.
Hetedik keresztes hadjárat
1244-re Jeruzsálem ismét elesett, de ezúttal végleg, ami arra késztette IX. Lajos francia királyt, akit az egyház később "Szent Lajosnak" nevezett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzen. Az ötödik keresztes hadjárathoz hasonlóan Daniela felé vette az irányt, ismét kudarcot vallott, és fogságba esett El Mansura városában, Egyiptomban, majd ez a keresztes hadjárat véget ért, és egy újabb kudarccal bővült a kísérletek listája.
Nyolcadik keresztes hadjárat
A hetedik keresztes hadjárat után 25 évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a francia IX. Lajos 1269 -ben ismét keresztes hadjáratot szervezzen. a király fontolóra vette a csapatok összegyűjtését abban a régióban, és onnan folytatta az inváziót.
Az akkori keresztes hadjáratoknak nem volt ugyanaz az energiájuk, mint az előző években, hanem ugyanaz az agresszivitásuk, azonban Tunézia megérkezésekor az országot diftéria fertőzte meg, sőt legtöbbször IX.
Kilencedik keresztes hadjárat
Részei a nyolcadik keresztes hadjárat befejezésének, és egy történelmi folyamathoz kapcsolódnak, ahol Edward angol herceg, aki később I. Edward lesz, úgy döntött, hogy csatlakozik IX. Lajos francia király (korábban meghalt) csapataihoz, hogy betörjenek Tunéziába. .
A herceg úgy döntött, hogy folytatja a keresztes hadjáratot egy majdnem 2000 fős hadseregen keresztül, 1271 májusában érkezett a régióba, azonban az elfogást más csapatok elhagyása miatt nem lehetett végrehajtani, hűséges X. Gergely pápához hűen. Edward herceg hadserege a harcosok egyszerű táborává vált, és folytatta ezen akciók folytatását.
Miután tűzszünetet írt alá a tunéziai hatóságokkal, visszatért a földjére, de amikor ellenségei megtudták, hogy új keresztes hadjáratot szándékozik tenni, 1272. júniusában megpróbálták megölni. A seb nem volt halálos, és a herceg nagyon rosszul volt több napig, amikor meggyógyult, visszatért Angliába.
Eduardo néhány szülővel együtt ismét megpróbált új keresztes hadjáratokat hirdetni, azonban nem találtak szövetségest vagy követőt, ezért a keresztesek 1291 -ben és Acre bukása után úgy döntöttek, hogy kiürítik az utolsó ingatlanokat Tíruszban, Szidonban és Bejrútban. Véget ért ez a mozgalom, amely nagy nyomot hagyott a háborúban, a halálban és a szörnyűségekben.
hatás
Közel 200 év háború és mészárlás után a keresztes hadjáratok nyomot hagytak a helyzetekben, amelyek még ma is szenvednek, sok szakember számára ezt a mozgalmat soha nem kellett volna így tekinteni, mivel az egyházi hatóságok Jeruzsálem visszaszerzésére irányuló megközelítése nem lehetővé teszi a folyamatok tisztaságát.
Jeruzsálemet csak 1099 -ben sikerült visszaszerezni, de néhány évvel később újra elveszett. A háború, a halál, a kínzás és a kifosztás valóban ennek a folyamatnak a fő eredménye volt, de lássuk más következményeit.
Vallási típus
Ez megszilárdította a latin és az ortodox egyház közötti szakadékot, ahol az 1054 -es szakadás helyzete megnyitotta a hegeket, hogy újabb eltéréseket generáljon. Ugyanígy Konstantinápoly latin egyház általi meghódítását sem látta túl jól az ortodox egyház; A kereszténység a muzulmánokat ellenségeként mutatta be, ezért sok éven át igyekezett megszüntetni azt, amit nem tudott.
Az iszlám képviselői a maguk részéről abbahagyták a keresztények tiszteletét, és ellenségeiknek is nyilvánították őket. Másrészt a zsidókat a keresztények üldözték minden európai régióban, ami gyűlöletet keltett, amelyet ma is folytatnak.
Társadalmi típus
A feudális kormányok nyomorúságra szorultak, sok királyságot elpusztítottak, és néhány iszlám császár még öngyilkos is lett, amikor megtudta, hogy mindent elveszítettek. A jobbágyok és vazallusok bizonyos szabadságot értek el annak köszönhetően, hogy a királyok sok földet elfoglaltak, a gazdag városok profitáltak a közlekedésből és kereskedelemből származó üzletből.
A franciák, akik a keresztes háborúk előfutárai voltak, nagy hatással voltak a Közel -Keletre, ahol a mai napig érezhető a részvételük a hagyományos és kulturális helyzetekben. A Közel -Kelet számos régiója még a francia nyelvet is fenntartja főnyelvként.
Gazdasági
A kereskedelem megosztott volt, és a legtöbb keleti régió jelentős előrelépést ért el, köszönhetően a királyok megadásának és a kereskedelmi útvonalak megnyitásának. Hasonlóképpen a tengeri és folyami kereskedelem is intenzívebbé vált, így Európában és Keleten a termékeket többek között olyan országok között forgalmazták, mint Szicília, Genova, Velence, Marseille, Barcelona.
Kulturális
A keresztes lovagok által elkövetett zsákmányolás megszüntette egyes bizánci régiók és a Földközi -tenger kulturális hagyományainak egy részét, Európa több ezer műalkotást, ékszert és könyvet kapott, amelyek a keleti kultúra hosszú évek óta megmaradt részét képezik.