El isten hermész, a görög mitológiában Olümposz hírvivő isteneként jelenik meg. Azt mondják, hogy az isten fia volt Zeusz Mellett Plejád Maia. A római mitológiában istenként azonosítják Higany. A kereskedelem isteneként, a kereskedők védőszentjeként, az utazók, sőt a ravaszság és hazugok isteneként is ismert.
isten hermész
Ez az isten a mitológián belül a határokat átlépő utazók istene volt, de ismert volt nagy találékonyságáról is, ezért is jelölték a merkantilizmus istenének. Ugyanígy – személyiségének adottsága miatt – a ravaszság, a hazugok és a tolvajok istenének bélyegezték.
A neve a kifejezésből származik "nővér", amely görög eredetű szó, melynek jelentése az "kőhalom". A római mitológián belül az isten Hermész felhívták Merkúr. Más címeket is kapott, például a tudomány, az utak és autópályák, a sport és a sportolók görög istene.
az isten fia Zeusz és Plejád Maia, Hermész az olümposzi istenek közül a második legfiatalabb volt, az első lény Dionisio. Szerepei közül azonban a legkiemelkedőbb az Olimposz isteneinek, főként apjának, követe vagy hírnöke. Zeusz.
Hermész Egyes mítoszok és legendák "isteni csalóként" is megnevezték, mivel azt mondják, hogy saját örömére gúnyolja az isteneket, vagy más esetekben, amikor beavatkozik az emberiség érdekében.
A pásztorok, hírvivők, sőt a sírok védőszentjének is nevezték, nevének a kőhalmazhoz kötődő jelentése miatt. Hoz isten hermész, általában szabadon mozog a halandók és az istenek világa között, aki az elhunytak lelkét a túlvilágra viheti.
Attribútumaikat és szimbólumaikat tekintve az állatok, például a teknősbéka és a kakas is ide sorolhatók, valamint ruházatuk, amely magában foglalja a táska használatát, ami a posta küldőire jellemző; arany szárnyú szandál és sapka vagy sapka, szintén arany szárnyakkal.
Ami a fő szimbólumát illeti, ez a kerykeion görög, vagy más néven a pusztulásnak indult Latinul: egy jogar formájú aranyrúd, két kígyó formájában, amelyek a bot vagy szárnyas pálca köré tekerednek, ahol az Olimposz isteneit faragták. Ha érdekel más istenségekkel való találkozás, arról is olvashatsz Fa nimfák
Az ő története
Amint arra már utaltunk, Hermész isten fia volt Zeusz, Olümposz isteneinek főnökét és anyját hívták Maya, az egyik pleiades, az isten lánya Atlas. Vannak történetek, ahol azt állítják, hogy a hegyen található barlangban született Cilén-On Arkadia, míg a görög mitológia más szövegeiben azt jelzik, hogy az Olümposzon született.
Újszülött kora óta nagyon nyugtalan volt, sőt, történetében egy anekdotát ír le, ahol mindössze néhány órás élettel kiszökött a kiságyából, hogy elmenjen. Pieria, a görög mitológiából származó helyszín, amelynek pontos helyéről még mindig vita folyik Akhaia vagy Thesszália, ahonnan ellopott néhány ökröt az istentől Apollo.
Innen ered kapcsolata a tolvajokkal, hiszen a isten Hermész nagyon ravasz tolvajként jellemezték. Ennek az epizódnak más változatai is vannak életében, amelyek marhalopásra utalnak, de azt mondják, hogy Hermész kicsit idősebb volt.
Hermész, szárnyas szandálját úgy helyezte el, hogy lépéseinek nyoma ne maradjon, és felfedezzék, felé vezetve az ökröket Pilos, egy öbölben, ahol az állatok közül kettőt megölt, a többit pedig egy barlangba zárták. Az elhullott állatokat Olümposz isteneinek áldozták fel, ezért valószínűleg "az istenimádat és áldozatok feltalálójának" nevezték el.
Az állatok húsával táplálkozott, a bőrt pedig egy sziklára szegezte, így elégette az állat testének maradványait. Azt mondják, hogy az epizód után Hermész Isten hamarosan visszatért a városba Cilén, és amikor megérkezett, barlangja ajtajánál találta magát egy teknőssel.
Annak az állatnak a héjával, Hermész megfeszítette a húrokat, és így találta fel a líra és a múzsa hangszerét. A rögtönzött hangszer húrjai birka- és ökörbelekkel készültek. Vannak olyan szövegek, ahol azt jelzik, hogy három, míg mások szerint összesen hét.
Az Isten Apollo megtudta, mi az Hermész aki prófétai erejének köszönhetően elvette ökreit. Emiatt oda utazott Cilénés az anyja előtt Maya, vádolta a csecsemőt. Megmutatta neki Apollo hogy a gyermek a bölcsőjében volt, de elvette és az isten színe elé vitte Zeusz, követelve állataik visszaszolgáltatását.
Zeusz megparancsolta fiának, hogy tegyen eleget követeléseinek Apollo, de dIOS Hermész Tagadta, hogy elkövette volna ezeket a cselekményeket. Hazug hírneve miatt, Apollo Nem hitte el a történetét, így nem volt más választása, mint elvinni a barlangba, ahol fogva tartotta az ökröket.
Érkezéskor Pylos, Hermész visszaadta az állatokat Apollo, de amikor meghallotta a hangját a líra, mintha varázslat alatt maradt volna, lehetővé téve számára a marhák tartását. Azóta mindkét isten barátságot kötött, és ez volt az a pillanat, amikor Hermész feltalálni la fecskendő, egy furulyához hasonló, kilenc sípból álló hangszer, amely üreges nádszálból készült.
Barátsága jeléül az isten Apollo adott neki isten Hermész saját arany pásztorbotja, amiért a pásztorok védőszentjeként is ismerik, a kockahasználattal a prófétálás művészetére is megtanította.
A maga részéről az apja, az isten Zeusz, Hírnöknek (tanácsadónak) nevezte ki neki, és az Olimposz többi istenének is. És még azt is konferálta Hermészteljesíti az állatállomány és a gyep védelmére vonatkozó kötelezettségét.
jellemzői
Az egyik fő jellemző, amely meghatározza hermész isten Amellett, hogy az istenek hírnöke, képes megtéveszteni, és ő az első az istenek közül, aki kiáll a halandók jólétéért, jótevőjévé válik.
Számos irodalmi szövegben őrző- és vezető istenként, jó hírt hozó, de kiváló trükköket is mutató hírnökként említik. Azt mondják, hogy a háború alatt Trója, The isten hermész Ő volt a görög hadsereg isteni tanácsadója.
Ennek ellenére állítólag több epizódba is beavatkozott, például a megmentésébe Ares miközben foglya és foglya volt Ephialtész és Otus, az óriás fiai Poszeidón, bronzhajóban; vagy amikor védett PriamoszKirálya Trója, pillanatok, amikor belépett a görög területre, fia holttestét keresve Hector. Állítólag vissza is kísérte Trója.
Más irodalmi narratívákban le van írva Hermész riasztva dédunokáját Odüsszeusz arról, hogy a római isten erejének köszönhetően Ceres, társait állatokká változtatták, és hogy megvédje magát a varázslattól, egy mágikus erőt tartalmazó gyógynövényt kellett rágnia.
Ugyanígy a funkciót, amelyre megadták Hermész mint aki a lelkeket a túlvilágra vezeti, amikor egy olyan szakaszt írnak le a történelemben, ahol a harcos Odüsszeusz meggyilkolt mindenkit, aki megpróbálta elcsábítani a feleségét, és az is volt Hermész aki mindazok a lelkek elé hozataláért volt felelős Hadész, a halál istene és az alvilág ura.
Más jellemzői akkor derülnek ki, amikor az isten Zeusz létrehozását rendelje meg Pandora, büntetésül az emberiségnek, miután nem engedelmeskedett neki, amikor az isten Prometeo Tüzet mutatott az embernek. Azt mondják, hogy mindegyik istennek ajándékot kellett szállítania, és a Hermész Csábító szavak és hazugságok voltak, ezért hazugként jellemezték.
Görögország különböző távoli vidékein különleges kultuszt viseltek a isten Hermész, aminek köszönhetően kinevezték a természet, a pásztorok és a földművesek istenévé. Olümposz istenei közé tartozott, a mágia, a jóslás és a varázslás tulajdonságaival rendelkező istenség, amely a beavatási cselekedetekhez és az áldozatokhoz kapcsolta.
Ereje volt a földi és a mennyei síkon lenni, ezért vállalta a közvetítő szerepét a két világ, a látható és a láthatatlan között, megerősítve hírvivői szerepét. Sőt, minden titkos tudás és bölcsesség mesterének tartották, akinek gyakorlásával megtapasztalható volt a vallási elidegenedés.
A társadalmi kapcsolatok istenének nevezték, amiért nagyon meghatott volt, ravaszsága miatt pedig a kereskedelem és a váratlan gazdagodás istenének. A rablási epizód után szarvasmarhákkal és ökrökkel való kötődése miatt Apollo, a tolvajok és a jószágok, de a föld termékenységének, a tombola és a szerencse védőszentjének keresztelték meg.
Amellett, hogy apja hírnökeként szolgált, az isten Zeuszés lelkeket hozni az isten elé Hadész, megadta neki az álmokat Zeusz halandóknak, mint közvetítő. Küldöttként és tanácsadóként az Olimposz isteneinek. Másrészről, Hermész Sok elmélkedésre volt szüksége, ezért volt kedvenc meditációs helye, a Mount cyllene a város Arkadia, szülőhelye.
A mitológia feljegyzései szerint Lycaon, Arcadia királya volt az, aki elrendelte az első templom építését, ahol imádták, ahonnan más régiókba és városokba emigrált, például Athénba, majd egész Görögországba, megsokszorozva a templomok számát mindenhol, valamint szobrokban megtestesülő képét.
Ez különösen azokon a helyeken fordult elő, amelyeket szentnek tartottak, és ahol előnyben részesítették az istentisztelet gyakorlását, vagyis olyan városokban, mint például: Nagy Görögország; Arcadia; Samos; Attika; és Kréta, többek közt. A különböző jelek fogadalmi felajánlások (az ókori istenek felajánlásai), amelyeket különböző templomaiban találtak, bizonyítékul és érvként szolgálnak arra, hogy tükrözzék a fiatalok és felnőttek kalauzként betöltött szerepét.
Azok, akik ellátogattak ezekre a szentélyekre, különösen harcosok, vadászok és katonák voltak, mielőtt átestek volna a szertartásos beavatási próbán, útmutatást és védelmet kérve ettől. isten Hermész . Állítólag ez lehet az oka annak, hogy az említett istent a legtöbb képén kamaszként ábrázolja.
A birkózás és az edzőtermek védőszentjének is nevezték, így ezekben a központokban normális volt a görög isten szobrát látni. Olympia tizenkét istenének szentélye volt az egyik hely, ahol imádták és imádták, a görögök olimpiai játékainak megünneplésére szolgáló hely.
Az egyik neki szentelt oltárban az egyik szobra volt látható az istenkép mellett Apollo. A szimbólumok, amelyek azonosították a isten ezek voltak: négyes számú; a tömjén; és a pálmafa. Ami az állatokat illeti: a kakas; hal; a kecske; és a teknős. Ami a nevében hozott áldozatokat illeti, voltak olyan elemek, mint a sütemények és a méz; valamint állatok: kecske; bárányok; és disznók.
Promakhos, en Tanager, egyik szentélye lett a isten Hermész , alatt található egy lombos szamócafa (gyümölcsfa), ahol egyes hagyományok azt jelzik, hogy az istent teremtették. dombjaiban phen három szentnek tartott szökőkút díszítette őket, mivel az a hiedelem nehezedett rájuk, hogy születésekor ott fürdették meg.
A görög isten tiszteletére rendezett ünnepeket a Hermaea, egy különleges megemlékezés, ahol áldozatokat vittek véghez. A tornával és atlétikával kapcsolatos tevékenységeket is végeztek. Azt mondják, hogy ezek az ünnepségek a Kr.e. XNUMX. századra nyúlnak vissza, de nincs feljegyzés az említett fesztiválról az ie XNUMX. század előtt.
Állítólag ezek az ünnepségek hasonlítottak leginkább a beavatáshoz, azon fesztiválok közül, amelyeken görög játékok is szerepeltek. A lehetséges okok az, hogy talán azért, mert a kisgyermekek és egyes felnőttek részvételét fizikai állapotuk szerint korlátozták.
jelzőket
Között jelzőket (melléknév egy tulajdonság jelzésére), ennek az istennek van az Argiphon, ami azt jelenti, hogy a gyilkos Argos. Ezzel a jelzővel azt a megbízást idézi, amelyet apja, az isten Zeusz a Hermész, megölni egy nevű óriást Argus Panoptes, akire jellemző volt, hogy több szeme volt.
Állítólag mindig a nimfát figyelte Io, a saját szentélyében Héra, valami, ami nem tetszett az istennek Zeusz és ezért küldte, hogy meggyilkolja.
Másrészt a jelzője páholyok, Ez az isten ábrázolása, mint szakértő szavaló, nagy szónok, akit az ékesszólás és a szó isteneként ismernek el, ezért nevezték a hírnök mellett az istenek tanácsadójának is. A klasszikus Grace-en belül az isteni ékesszólás szimbólumává vált, az istennővel együtt Athéné.
A himnuszt az ie hatodik században hozták létre homéroszi, az isten előtti tisztelgés módjaként, ahol sikeres beszédmondóként írják le, gyermekkorától kezdve, példaként arra az epizódra, amikor megpróbálta megvédeni magát az ellene felhozott lopás vádjával szemben. azok az ökrök.
A nagy történelemfilozófusok egyes irodalmi munkáiban leírják Hermész mint a meggyőzés istene. Nem sokkal később felmerült az a feltételezés, hogy a Hermes Logios misztikusabban véve isteni értelemmel rendelkező istenként.
Képviseletek
El isten hermész, mindig szárnyas, aranyszínű csizmát vagy szandált viselt, amivel korábban bejárta az egész eget (Olimposzt), miközben az istenek hírnökeként gyakorolta a szerepét. Vannak más mitológiák is, mint pl Maya amelyek különféle megkülönböztető szimbólumokat használnak, amelyeket a cikk áttekintésével tanulhat meg Maja szimbólumok.
Hasonlóképpen a ruházatukat azonosító egyéb elemek a hagyományos kalapjuk vagy sapkájuk, szintén szárnyakkal. A sapkát hívták Aidoneus, ami azt jelenti, hogy a Véletlen, mert azt mondták, hogy aki hordta, az láthatatlanná vált.
Az isten tulajdonságainak egy része a következő:
a hírmondók rúdja: Hermész Egyfajta aranyvesszőt hordott magával "kerykeion", amely a hírnökök rúdja (hírvivője) volt, azonosítva őt az istenek hírnökeként.
Levél növényen: Al isten hermész lehetett látni aranykarddal hadonászva ill kemény (a gyémánt színeire utalva).
Pásztorpipák: Ennek a görög istennek tulajdonítják a pásztorsípok feltalálását, egy rusztikus hangszert, amely a mitológia szerint megváltozott Apollo, a zene istene, bizonyos privilégiumokért cserébe.
Állatállomány: Azt mondják, hogy Hermész bérbe adták az Olümposz-hegy szent legelőin, az isten isteni marháinak csordáján Apollo.
Megteszem: Szaporodási módjának köszönhetően a nyúl szent állattá vált isten hermész, a kozmoszba helyezve a csillagképként lepusa csillagok között él.
Sólyom: A sólyom egy másik az istennek szentelt állatok közül. Azt mondják, hogy két embert sólyommá változtatott: Daidalon és Hierax.
Teknős: A görög istennek is szent volt. A mitológia ezt mondja Hermész megfordult a nevezett nimfa Khelone. Hasonlóképpen az első lírát ő építette teknőspáncél felhasználásával.
Sáfrány: Vagy krókuszvirág, amely a hegyekben nőtt és szent volt az istennek Hermész, hiszen kedvese véréből készítette elő Krokodilok, és innen a név Sáfrány.
eperfa: Szentnek tartották Hermész, hiszen története és mitológiája szerint az említett fa árnyékában nevelkedett volna.
fülek: Ők voltak a nimfák, akik a hegyekben éltek, és elkísérték a görög istent Hermész míg a vadonban Arkadia.
Kenyér és kenyerek: Az Isten Kenyér, A kecskék és a nyájak ura, és az ő törzse kenyér, az isten társaságaként is szolgáltak Hermészmiközben felfedezte a hegyeket Arkádia.
Satyroi vagy Satyrs: A görög isten társai voltak, amíg ő a vadonban volt. Ezekről a lényekről azt mondják, hogy a termékenység szellemei.
Oneiroi: Az álmok szellemének hívják őket. Elkísérték Hermész a khthonios (az alvilág), mert ők vezették őt a földalatti birodalomból az alvó halandók elméjébe.
Utódok
Az istennek több gyermeke volt különböző istennőkkel és halandókkal. Leszármazottainak nevei közül a mitológia kiemeli a görög istenét Kenyér, a természet Ura, a nyájak, kecskék és juhok istene.
Azt mondják, hogy fia volt Hermész a hercegnő mellett kiszáradt, aki nemes pásztorlány volt, aki apja, a király nyájait gondozta kiszáradt, az Eta-hegy környékén. Ő volt a király egyetlen lánya. Ahogy a himnusz mondja homéroszi Istennek Kenyér, édesanyja újszülött korában elmenekült előle, mert kecskés megjelenése megijesztette.
Hermaphroditus, a mitológia szerint az istennek volt egy másik fia Hermész, ezúttal az istennővel Afrodita. Azt mondják, hogy halhatatlan lény volt. Az istenek hermafroditává (egyneművé) változtatták, hogy válaszoljon a nimfa kérésére. salmacis, hogy soha nem engedik, hogy elszakadjon tőle.
A szövegekben szereplő fiúk közül egy másik az, akit elhívtak abdero. ennek a fiának Hermész tragédiát élt át, miután néhány kanca felfalta Diomedes, görög hős. Ahogy az események kibontakoztak, abdero a kancák megfigyeléséért volt felelős, míg a barátja Héraklész (Herkules) állt szemben a férfival Diomedes.
ruházat
Vannak történetek, ahol rámutatnak arra, hogy a isten hermész Jellegzetes rövid, arany szárnyú bőrcsizmát viselt, amelyet a görögök ""pteroeis pedila”. A római mitológiában úgy hívták őket Talaria. Más irodalmi írásokban és a görög istenről készült képeken gyönyörű szárnyas szandált visel, szintén arany színű.
Ugyanez történik a kalapjával is, egyes változatokban filc anyagúnak, széles karimájúnak írják, másoknál kis szárnyas sapkát visel, ami a aidoneus, ami azt jelenti: "a láthatatlan". És pontosan azt mondják, hogy hatalma volt arra, hogy aki viselte, azt eltüntesse, láthatatlanná téve.
A ruházat isten hermész Ez szorosan összefüggött az Olimposz isteneinek hírnökeként betöltött szerepével, mert a szárnyas szandálok esetében ez lehetővé tette számára, hogy gyorsan utazzon mindenhova, időben érkezzen csomagokkal, üzenetekkel, tanácsokkal, ahol kellett. Lábát azok a gyönyörű arany szandálok díszítették, amelyek aranynak tűntek, és amelyekkel halhatatlanná vált.
Velük vízen tudott járni, akárcsak a szárazföldön, a szél irányába. Egy másik szimbólum Hermész aranyvesszője vagy botja volt, a pusztulásnak indult. Eredetileg fehér szalagokat tartalmazott, amelyek a pózna mentén tekeredtek, amelyeket később a két kígyó képére változtattak.
Ezt a történet szerint az isten adta neki Apollo miután összebarátkoztak, és aki viszont neki adta az isten furulyáját Kenyér, siringa néven ismert. Ezzel a rúddal megmosta az alvó halandók szemét, felébresztette vele az alvókat. A kezében tartva haladt előre az ösvényen.
Más irodalmi epizódokban ismét a görög isten szandálját nevezik meg, aki az istennővel együtt AthénéŐk voltak a vezetői Perseus megkeresni a nymphai (nimfák), akik az istenek egyes kincseinek őrzéséért feleltek.
E kincsek között első helyen szerepelt a szárnyas szandál, az övé kibisis, ami egy táska vagy zsák volt, és a sisak haides. Azt mondják, hogy a küldetés végén Perseus visszatért Hermész a szandálját, kibisis és a sisakot, lévén, hogy viszont a görög isten mindent visszaadott újra a Nymphai.
Szandálját a bokájára erősítette, erősen megmarkolta elvarázsolt pálcáját, amellyel a halandókat elaltatja, végül felvette varázssapkáját, amellyel láthatatlanná teheti magát, útnak indult az Olümposzról a Földre.
Hermész mint egyiptomi isten
Amellett, hogy istenként jelenik meg Merkúr A római mitológián belül a görög istennek szinkronja volt más mitológiákhoz tartozó istenekkel, ez az isten esete Thoth, amely az egyiptomi hagyományhoz tartozik.
Emiatt Hermész Egyiptomi istennek is tekintették, sok köze van a történeteihez. A hieroglifája Íbisz amely a végét jelképezi thoth, kezdőbetűkkel írták DHwtii vagy Djehuti, rejtélyt tartalmaz, mivel a jelentése az „ismeretlen” szó.
Ebből az előfeltevésből kiindulva az egyiptológiai szakértők közül többen különféle származtatásokat javasoltak a név fogalmára, amelyek között szerepel: aki kiválaszt; aki választ; ismeretlen helyszín; a beszédvárral rendelkező; aki a templomban beszél; és akivel a legszorosabb kapcsolat jön létre, „a hírnök”.
A történelmi tények, hagyományok és ősi mitológiák tudósai arra a következtetésre jutottak, hogy a betűk "HMV”, lehettek a legrégebbi kezdőbetűk, amelyekkel a Íbisz, ami ahhoz az értelmezéshez vezet, hogy a kifejezés Thoth, azt jelentené: „akinek megvan a természete a Íbisz".
Ez az állítás azonban ennek ellenére sem biztos, hiszen láthatóan csak több istenség felhalmozódását reprezentálja kognitív módon. az íbisz, vagyis Egyiptom szent madara, hosszú és ívelt csőrrel rendelkezett, amely a félhold megnyilvánulását jelezte.
Hasonlóképpen jellegzetes fekete-fehér tollazata volt, amely a hold növekszik és fogyó fázisait szimbolizálta. Mielőtt rátérne a kapcsolatra Thoth Hermesszelközötti kapcsolatról kellene beszélnünk Thoth és az Íbisz, amelyet egy epizód határoz meg az ókori egyiptomi királyság idejéből, amikor a fáraó átkelt a nagy mennyei folyón, a szárnyai segítségével. Thoth.
Az ókori Egyiptomban az alakja Toth kitűnt azzal, hogy az egyik fő istenség és mitológiája kapcsán a legnépszerűbb. Az egyiptomiak számára példakép volt, hiszen az írásrendszer feltalálása miatt a bölcsesség istenének tartották, amiért az írástudók védőszentjének nevezték ki.
Ezen túlmenően ő volt a szent tudás birtokosa, és a Hold isteneként is elnevezték, így képein mindig egy-egy fázisban van a hold a fején.
Az ábrázolása Toth az ókori Egyiptom mitológiájában és művészetében, valamint szimbolikája és archetípusa azok az elemek, amelyek összekapcsolják a görög isten párhuzamos jellemzőivel Hermész, amely a görögök számára is alapul szolgált a két isten közötti bizonyos kapcsolat meglétének megállapításához.
Az ókorban egy csoport görög érkezett Egyiptomba, akik megállapították isteneik összehasonlítását az egyiptomi istenekkel, és több hasonló tulajdonságot is találtak köztük, amelyekkel egyetértettek.
Az isten tulajdonságaival kapcsolatban Thoth, azok, amelyeket népe a legfontosabbnak tart, és amelyek miatt annyira csodálják és tisztelik, ugyanazok, amelyek megegyeznek az istennel való hasonlóságában Hermész, ami arra késztette a görögöket, hogy azt gondolják, hogy ez egyetlen isten is lehet.
A legkötelezőbb összehasonlítási pontok az attribútumok tekintetében vannak Toth, jelképei és művészete, amellyel az ókori Egyiptomban képviselik. Vannak, akik egyetértenek a görög isten tulajdonságaival.
Mindkét mitológiából négy kulcsnak tekintett jellemző emelkedik ki különösen, amelyek meghatározzák az egyiptomi isten közös vonatkozásait. Toth és a görög isten Hermész. Ezek a következők:
1. - Mindkét isten hírvivőként jelenik meg a szerepben
A mitológiai hagyomány szerint Toth, ezt az istent az ókori egyiptomi királyság hírnökének tartották. Feladata az volt, hogy összeköttetésben tartsa az eget és a földet, kapcsolatot teremtve az isteni és az emberi között, ahol ő volt a közvetítő.
Az Isten Thoth, isten hírnöke volt Ra, aki az egyiptomi mitológiában az istenek királya volt. A görög isten esetében az isten hírnökeként szolgált Zeusz, aki amellett, hogy apja volt, a görög istenek ura volt.
Az Isten Hermészsisakot viselt szárnyakkal és csizmával vagy szárnyas szandálokkal, amelyek megkönnyítették hírvivői feladatai teljesítését, lehetővé téve számára, hogy gyorsan és szabadon mozoghasson az Olümposzról (a görögök ege) a világ felé. halandóké (A Föld).
Hasonlóképpen azt mondják, hogy az egyiptomi isten Toth Szárnyas volt, mint az íbisz (egyiptomi szent madár), amely lehetővé tette számára, hogy a levegőben járjon, a szárazföldön és a tengeren járjon.
2.- Mindkét isten kígyó alakú jogart hordott
Egy másik pont, ahol hasonlóság van az istenek között, az az attribútum hasonlósága, amelyet az isten magával vitt. Hermész isten, egy varázspálca, néven ismert kerykeion görögül és Pusztulásnak indult a latin nyelvben. A mágikus erejű arany jogarra utal, amelynek alakja két kígyó képe volt köré tekeredve.
isten esetében Toth, ő is egy nagyon hasonló jogart az attribútumai közé tartozik. Több olyan képen is látható rajta, ahol ábrázolják, és a leglátványosabb ott, ahol a templomban bemutatják. Seti I, Abydos.
3.- Pszichopompikus istenek voltak (az elhunytak lelkét a túlvilágra, a mennybe vagy a pokolba vigyék)
Mint hírvivő istenek, akik összekötőként szolgáltak a halandók világa és az égi sík között, rájuk bízták azt a feladatot is, hogy vezetők legyenek. Pszichopompikus, egyfajta isteni kíséret, amely örök nyugalomig elkíséri az eltávozott hívek lelkét.
El isten hermész volt az a kalauz a görög mitológiában, míg az isten Toth Ő volt Pszichopompikus a régi egyiptomi királyságról, ami egészen teljes hasonlóságot mutat a két isten között.
4.- Mitológiáikban a mágia istenei voltak
A görög-római korszakban megnyilvánuló pogánysághoz (a nem keresztény vallásokhoz) való rokonságot azzal a rejtéllyel azonosították, amelyet Egyiptom rejt magában kolosszális épületei révén, amelyek bár romok, de varázslatos templomok voltak. Ez az értékelés erősebb volt a megnyilvánulások jelenléte miatt Hellenisztikus en Alexandria.
Idővel ez lett a hely a szinkretizmus jelzésére, ahol az isten tulajdonságait összekapcsolták. Toth és az istenéi Hermész, a későbbi századokban vált ismertté, mint Hermész Trimegisztosz.
Azt mondják, hogy az Egyiptomba érkezett görögök az isten alakjában figyeltek fel Toth, az isten lehetséges inkarnációja Hermész, ezért kezdték el a link néven ismertté tenni őket Thoth- Hermész vagy ami ugyanaz, Trimegistus, nevével ellátott szövegekben dokumentált elméletek "Hermetikus".
Ezek a szövegek alkották a "Hermetikus"nagyrészt görög nyelven íródtak, de az egyiptomi Delta régión belül kerültek keretbe, konkrétan a kereszténység tanának megjelenését megelőző időkre vonatkozóan, egészen a Krisztus utáni harmadik századig.
Ezekben a szövegekben az a sajátos szempont, hogy szentírásként jelennek meg, ahol olyan témákat vitatnak meg, mint az asztrológia, a mágia, az alkímia és még a teológia is. Az elkészült kiadások közül ez a leghíresebb szöveg a Kr.u. XNUMX-XNUMX. századból, amelynek gyűjteménye a következő néven jelenik meg. Corpus Hermeticum.
Mindkét istennek voltak templomai, ahol mágiaistenként tisztelték és tisztelték őket, bár később ezeket a templomokat elhagyták. Mindazonáltal továbbra is megmaradt az a hiedelem, hogy az istenek Hermész y Thoth, Továbbra is ők a nagy vezetők a nagy bölcsesség megszerzése felé vezető úton.
Tanácsa tökéletes útitárs a mitológiáik mögött megbúvó titkokban rejlő titokzatos fátyol átfúrásához, egy olyan úthoz, amely az igazság csúcsa felé vezeti híveit egységben. Azok vágya, akik hisznek ezekben az istenekben, az az erő, hogy méltóvá váljanak oltalmuk és vezetésükre, hogy elvezessék őket a túlvilágra, amikor elérkezik életük utolsó órája.
Ezért kell tudniuk, hogyan legyenek elég tiszták, tiszteljék őket, és ily módon dönthessenek az örök bölcsesség mellett. Ha tetszett ez a cikk a mitológiai istenről, akkor arra is meghívunk, hogy nézze át blogunkban a kapcsolódó témát a buddhizmus istenei