A maják hagyománya volt, hogy sok istent imádtak, de az egyik legfontosabb az volt hunab ku, akit az összes istenség közül a legnagyobbnak tartott. Meghívjuk Önt, hogy többet tudjon meg történetéről, eredetéről és jelentéséről a következő cikkben.
hunab ku
A maja mitológián belül számos fontos istenséggel találkozhatunk, amelyeknek súlyuk volt ennek az etnikai csoportnak a történelme során, amelyet minden idők egyik legemblematikusabbnak és legnépszerűbbnek tartottak. A leghíresebb maja istenségek közül kiemelkedik Hunab Ku, akinek nevének jelentése: „Az egyetlen Isten”.
Hunab Ku a maja kultúrán belül igen elismert maja istenségként írható le, és bár elég furcsa azt gondolni, hogy a maják csak egy istenben hittek, minden arra utal, hogy Hunab Ku különleges helyet foglalt el a maja kultúrában. Érdemes lenne megkérdezni: Hittek a maják egy mindentudó teremtő istenben? Erről és még sok másról a következő cikkben fogunk beszélni.
Hunab Ku, mint a maja isten
Ahhoz, hogy egy kicsit megértsük Hunab Ku isten történetét és fontosságát, alaposabban kell tanulmányozni az eredetét. Amikor választ akarunk találni arra, hogy miért hisszük el azt, amit hiszünk, mindenképpen a Bibliához fordulunk. Ugyanezt kell tennünk a történelemmel is.
Éppen ezért, mielőtt ennek a maja istenségnek a nevén alapuló feltételezéset tennénk, röviden elidőzünk az egyes elérhető tényeken. Ily módon pontosabban megérthetjük Hunab Ku isten eredetét és azt, hogy miért tartják őt a maja kultúra "Fő Istenének".
Mielőtt elkezdenénk, gondoljunk egy pillanatra a következő kérdéseken: Honnan származik Hunab Ku? Hol említik először ezt a nevet? Ezek és más kérdések segítenek megérteni, ki volt Hunab Ku isten, és milyen hatása volt a maja mitológiában.
A történelem során azt mondták, hogy Hunab Ku a maja kultúra egyik őshonos istensége volt. Tegyük fel, hogy igazunk van. Ha igen, akkor a leglogikusabb az lenne, ha kódexeikben (hieroglif könyveikben) találnának erre valamiféle bizonyítékot. A valóság azonban az, hogy a ferences szerzetesek Yucatánba érkezéséig sehol sincs bizonyíték Hunab Ku-ra.
A történelem szerint a Ferences Rendet az egyik leghatalmasabb és legbefolyásosabb rendnek tartják az európai kontinensen a XNUMX. és XNUMX. században. Ezen túlmenően ők az a rend, amelynek sikerült a legtöbb misszionáriust küldenie az Újvilágba Spanyolországból.
A Ferences Rend által küldött misszionáriusok mindegyikének fő célja volt, hogy megpróbálja a bennszülötteket a katolicizmus irányába téríteni. A missziókat a spanyol korona küldte, és alapvető szerepet játszottak az akkori történelemben.
1549-ben megérkezett az egyik első misszionárius. Yucatan jövendő püspöke, Diego de Landa Calderón volt. Ez a karakter széles körben ismert arról, hogy ő a "List of things in Yucatan" alkotója. Ebben a dokumentumban felvázoltak néhány részletet a maja vallásról, életről és nyelvről.
Évekkel később, konkrétan 1562-ben, maga Diego de Landa nagyszámú maja kódexet égetett el, hogy felszámolja a pogányságot a környéken. Az igazság az, hogy Landa sok kódexet el tudott égetni, de néhánynak sikerült életben maradnia, valamint a ferences szerzetesek maja-spanyol fordításait, hogy tanúskodjanak a maja életről és vallásról az európai hódítók érkezése előtt.
A lényeg az, hogy ez az egyik ferences mű, ahol először találkozhatunk Hunab Ku-val. A Motul szótár egy maja-spanyol szótár, amely körülbelül a XNUMX. századból származik. A szótár Antonio de Ciudad Real ferences szerzetes szerzőjének felel meg, aki állítólag a kor legtehetségesebb maja nyelvésze.
Úgy tartják, hogy ez a ferences élete nagy részét ennek és más maja-spanyol nyelvészeti munkáknak az összeállításával töltötte, és ezért a történelem egyik legfontosabb és legbefolyásosabb maja nyelvészeként tartják számon.
Hunab Ku első említése a következőket mondja:
„Hunab Ku: az egyetlen élő isten, és Yucatan isteneinek polgármestere volt, és nem volt alakja, mert azt mondták, hogy nem tudja elképzelni magát, mert testetlen. Ez így fordítható: „az egyetlen élő és igaz isten, egyben Yucatan népének istenei közül a legnagyobb. Nem volt formája, mert azt mondták, hogy nem ábrázolható, mert testetlen.
Más korabeli szövegek is említést tesznek Hunab Ku-ról, különösen két hasonló, ugyanannak az időszaknak megfelelő szótárban. Mindkét szövegben ezt az istenséget „Dios Único vagy csak Isten”-ként határozták meg.
- Hunab Ku: Egy isten (San Francisco szótár, maja-spanyol)
- Hunab Ku: One God (kombinált Solana/Motul II/SF spanyol-maya)
Az igazság az, hogy Hunab Ku első említése, amely a jukatecai maja nyelvben megjelenik, egy külföldi szerzője szótárban megtestesült hivatkozásnak felel meg, így érdemes lenne megkérdezni: Lehetséges, hogy ez az istenség ferences találmány volt?
Sokan azt állítják, hogy találmány volt a maják megismertetése az egyetlen igaz Isten gondolatával a saját nyelvükön, mások azonban azt állítják, hogy Hunab Ku egy honfoglalás előtti forrásban található. Ha ez igaz lenne, akkor ez azt bizonyítaná, hogy Hunab Ku istenség volt a hódítók érkezése előtt, és ezért a maják ismerték a monoteizmust.
Chilam Balam könyv
Sok történész szerint a Chilam Balam könyve tisztán bennszülött mű, vagyis egyetlen katolikus papokhoz köthető személy sem avatkozott bele. Az igazság az, hogy a Libro de Chilam Balam de Chumayel nem egyetlen mű, hanem egy kilenc híres könyvből álló sorozat, Chilam Balam szerzője, amely a hagyományos maja tudás és a spanyol hatások keverékét őrzi.
Valójában a könyv egyes részei a maja hieroglifák nyelvén íródnak, más részein viszont latin ábécét láthatunk, amely a két kultúra egyesülését mutatja, mind a maja, mind a spanyol hatásokat. Mindezek alapján megérthetjük, hogy a könyv eredete a hódítók érkezése előtti időkből származik, míg a könyv más részei Yucatán meghódítása idején születtek.
Ebből a pontból kiindulva úgy tűnik, senki sem állíthatja, hogy ezt a könyvet nem érintette meg a katolikus áramlat. A tudósok általában egyetértenek abban, hogy ahol Hunab Ku szerepel Chilam Balam könyvében, ott a Hunab Ku a keresztény isten maja neveként jelenik meg.
E tudósok vagy tudósok közül külön említhetjük William Hanks-t, aki antropológiai nyelvész volt. Ez a karakter a "Szavak megtérése: Maya a kereszt korában" című könyv szerzője, ahol a következőkre mutat rá Hunab Ku istenről:
„A misszionáriusok jól tudták, hogy az „isten” (ku) már létező maja kifejezés használatával kockáztatták a szinkretizmust és a zűrzavart a keresztény Isten és az ördögi bálványok között, amelyeket kiirtani akartak. Így, bár mindkét szótár a ku csupasz gyököt idézi az istenre, ez a gyök általában a pontosításra szánt minősítőkkel fordul elő.
„Az élő Isten, a béke Istene, az Isten, aki vigyáz az egyénekre, mind a kifejezetten keresztény felfogás aspektusai. A Hunab Ku [egy + utótag + isten] használata Isten egyediségére nyelvileg átlátszó az Atya, a Fiú és a Szentlélek egysége számára, és széles körben előfordul a missziós írásokban."
Az egyes irodalmi szövegek rövid elemzése után közelebbről megérthetjük, hogyan keletkezett ez a Hunab Ku nevű istenség. Mondhatni a ferences szerzetesek által széles körben használt név volt a kereszténység egy Istenének helyettesítőjeként.
Tegyük fel, hogy a Hunab Ku egy olyan név, amelyet a ferences szerzetesek egyszerűen a kereszténység egyedülálló Istenére utaltak, de miért van akkora zavar a keresztényekben ezzel az istenséggel kapcsolatban? Bizonyára még sok felfedeznivalónk van, úgyhogy folytassuk ennek az istenségnek az eredetét és történetét.
Elrabolták
Mindmáig nincs kétség afelől, hogy Hunab Ku nevének jelentősége volt a történelemben, a honfoglalás előtt és után. Bár igaz, hogy eredetileg ezt az istenséget pozitív célokra használták, például a maják Istenről való tanítására, az is igaz, hogy ezt az istenséget sokszor elrabolták a modern világ szerzői.
A modern világ kivette ennek az istenségnek a nevét történelmi fizikai kontextusából, és a valóságtól teljesen elidegenedett kifejezéssé változtatta, és a Hunab Ku-nak szánt ellenkező oldalra vitte. Ezek az elrablások az istenség mögött meghúzódó gondolatot egyre távolabbra viszik egy megtérési eszköztől.
Elmondható, hogy a modern világ a Hunab Ku-t egyfajta szimbólummá változtatta a new age közösség számára, még a maja hívők számára is. A keresztényeket azonban nem kell kínoznia egy ilyen társulás miatt, mivel ha tovább vizsgálja, rájön, hogy ezeknek az állításoknak nincs történelmi ténybeli alapjuk.
Azt mondják, hogy az egyik első személyiség, aki elrabolta Hunab Ku-t, a híres mexikói származású filozófus, Domingo Martínez Paredez volt, aki azért jött, hogy megmutassa ezt az istenséget a maja monoteizmus bizonyítékaként. Nyilvánvalóan Hunab Ku-t a szabadkőművességen belüli szimbolizmushoz kapcsolta.
Elméletei az 1964-es évtizedben megjelent egyik könyvében láthatók, konkrétan a "Hunab Ku: Synthesis of Mayan philosophical thinking" c. Más férfiak tovább mertek menni, hogy eltérítsék Hunab Ku ötletét Paredez munkája alapján.
Az egyik ilyen férfi José Argüelles (1939-2011) volt. A New Age mozgalom amerikai alapítójaként ismerték el, de talán leginkább a 2012-es apokaliptikus jelenségbe való beavatkozásáról ismert. E jelenség szerint azt hitték, hogy december 21-én egy kataklizmikus esemény véget vet a világnak. 2012. december.
Arguelles a Hunab Ku-hoz kapcsolódó szimbólumok népszerűsítéséért is felelős volt, különösen azt, amelyet az 1987-es évtizedben "A maja faktor" című könyvében publikált. Ha valaki Hunab Ku-ról próbál információt keresni az interneten, akkor sok szimbólum megjelennek, de fontos észben tartani, hogy ennek az istenségnek valójában nincs történelmi vagy hieroglif szimbóluma.
Tegyük fel, hogy a ferences szerzetesek érkezése után létrejött egy Hunab Ku szimbólum. Ha igen, az igazság az, hogy nincs bizonyíték erre az eseményre. Úgy tűnik, eredetileg azt javasolta, hogy Hunab Ku-t a körben lévő négyzet vagy a négyzeten belüli kör szimbólumai képviselik; ezt soha nem tesztelték, amikor megvizsgálták.
Arguelles átalakította Paredez szimbólumról alkotott elképzelését, és olyasvalamivé alakította, ami nagyon felismerhetővé vált a mai médiavilágban. A szerző elmondása szerint először Mexikóban figyelte meg ezt a szimbólumot egy szőnyegen, de nem úgy, ahogy a könyvében látható. A könyvében megjelenő szimbólum Argüelles adaptációja, hogy a szimbólumot valamivel jobban hasonlítson a Yin-Yanghoz vagy a Tejúthoz, ami más New Age hiedelmekre jellemző.
Az Argüelles által módosított szimbólum első formáiról sok kép látott napvilágot. Néhány ilyen kép egy XNUMX. századi azték kódexben, a Codex Magliabechiano-ban található. A kódexben az azték vallási rituálékban használt köpenyek illusztrációi találhatók.
Mindegyik rétegnek más a színe és a neve, ami azt jelenti, hogy nem egyedi tervezésről, hanem inkább változatosról van szó. Biztosan kíváncsi vagy arra, hogy miért kapcsoltak egy azték köpenyt egy maja istenség számára kitalált szimbólumhoz, amely a ferences szerzetesek érkezéséig nem is létezett? Nincs megértés.
A Hunab Ku és más szimbólumok közötti lehetséges kapcsolatnak vagy kapcsolatnak nincs alapja a New Age hiedelmei alapján. Tehát, ha nincs kapcsolat a Hunab Ku és a New Age hiedelmei között, ez bizonyíték a maják monoteizmusára? Sajnos nem; azt az elképzelést a történelmi kontextus nem tudja alátámasztani.
A történelem azt tanítja, hogy a maják egyetlen istenséget sem imádtak vagy imádtak, éppen ellenkezőleg, sok istenük volt, akiket szolgáltak, de saját panteonjukon belül megőrizték az igazság nyomait. Amikor az igazság maradékára utalunk, akkor Isten Bábel tornyából való megismerésére utalunk.
Az igaz Isten ismerete az egész világon elterjedt, akárcsak Sátán hazugságainak ismerete. Éppen ezért, bármerre néz, a bibliai eszmék maradványait és torzulásait találja. Még a maja panteon pogány istenségei között is van egy teremtő isten és egy teremtési beszámoló látszata, amelyet a következő pontban röviden tárgyalunk.
A legenda
A maja kultúrának megvan a maga legendája a világ teremtéséről. A sztori egy Itzamná, Itzamnaah vagy „God D” nevű karakterről szól, bár három különböző névnek tűnnek, az igazság az, hogy ugyanarra az istenségre utalnak. Ez az isten a feleségével, Ix Chel-lel együtt volt felelős a tudósok által klasszikus korszaknak nevezett korszak létrehozásáért.
A maják hosszú ideig imádták Itzamná istent. Valójában ebben a kultúrában azt hitték, hogy ez az istenség rendet teremtett a világban, és uralkodott más istenségek felett. Ez lenne az az istenség, amelyet később Hunab Ku-val szinkronizáltak abban a ferences kísérletben, hogy megkönnyítsék a bennszülöttek katolicizmusra való áttérését.
A maják azonban nemcsak Itzamná istent imádták. Valójában, mielőtt imádták volna ezt az istenséget, más teremtő isteneket is imádtak, akik az előző világok felett uralkodtak. A majáknak nemcsak teremtő isteneik vannak, hanem ősi beszámolójuk is van a teremtésről.
Az úgynevezett Maya Creation Account megtalálható a Popol Vuh könyvben. Ennek a könyvnek a nevét "A nép könyve"-nek fordították; „Közösségi Könyv”, és még a „You Paper” is. Tartalmazza a történelmi mitikus elbeszélések gyűjteményét, beleértve a teremtéstörténetet, valamint említést a Noé-napi nagy özönvízről.
Érdemes megemlíteni, hogy az ilyen típusú dokumentumok, mint például a Popol Vuh, nagy veszélyben forogtak a spanyol hódítás korszakában, mivel sokan megpróbálták elégetni és eltörölni a bizonyítékokat a létezéséről, de képes volt túlélni és az egyik a történelem legfontosabb maja szövegei.
Állítólag több mint kétszáz év telt el a spanyol hódítók érkezése után, amikor egy dominikai szerzetes, Francisco Ximenex tudomást szerzett egy szent könyv létezéséről, amelyet a maják sokáig titokban tartottak. Ez a szerzetes folytatta saját másolatának átírását, és az ő tizennyolcadik századi másolata az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt.
„Ezek tehát az első szavak, az első beszéd. Még nincs ember, állat, madár, hal, rák, fa, szikla, mélyedés, kanyon, rét vagy erdő. Csak a mennyország létezik. a föld színe még nem jelent meg.
Csak a tenger kiterjedése fekszik, az egész égbolt méhével együtt. Még nem gyűlt össze semmi. Minden nyugalomban van. Semmi sem ráz. Minden bágyadt, nyugalomban van az égen. Nem áll még semmi, csak a víz kiterjedése, csak a nyugodt tenger fekszik egyedül.
Még mindig nincs semmi, ami létezhet. Minden nyugodt és csendes a sötétben, éjszaka.” (Popol Vuh, 67-69. o.) A Popol Vuh teremtési beszámolójának előző része azt visszhangozza, amit a Szentírásban találunk: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld formátlan és üres volt, és sötétség volt a mélység arcán. És Isten Lelke költözött a vizek színére."
Mit tudtunk meg eddig a Hunab Ku-ról? Először is elmagyarázzuk a nevének jelentését. Most már tudjuk, mit jelent az „Egyetlen Isten”. Elemezzük az egyes történelmi eseményeket is, amelyek azt bizonyítják, hogy ez az istenség nem igazán felelt meg a bennszülött majáknak.
Valójában ezt a nevet a korabeli ferences szerzetesek találták ki, hogy segítsenek a majáknak megérteni Isten fogalmát. Valamivel később Hunab Ku-t elrabolták az új kor szerzői, akik úgy néztek ki, mint amilyennek nem ő, és megpróbálták eltorzítani valódi jelentését.
Igaz, hogy a Hunab Ku nem bizonyítja, hogy az ókori maják monoteisták voltak, de mitológiájukban még mindig megtalálhatjuk az igazság nyomait, ha olyan könyveket nézünk, mint a Popol Vuh. Ezek az olyan bibliai beszámolók megbízhatóságáról tanúskodnak, mint a Bábel tornya, és arra emlékeztetnek bennünket, hogy Sátán soha nem tud teremteni, csak eltorzíthatja, amit Isten alkotott.
minden a szimbólumról
Hunab Ku a spanyol hódítók érkezése után kezdett megjelenni, sőt, a hódítás előtt, a XVI. században mondhatni szó sem esik erről az istenségről. A több ezer létező forrás közül, mint például sztélák, kerámiák, falfestmények és könyvek, amelyek a maja történelemről szólnak, egyik sem említi Hunab Ku-t.
Elegendő bizonyíték van arra, hogy azt gondoljuk, hogy a maják vitathatatlanul hittek egy politeista univerzumban, vagyis nem egyetlen istent imádtak, hanem egyszerre több istenségben is hittek. A maja kultúrán belül nem létezett egyetlen Isten elképzelése, és ez több mint hírhedt.
Emiatt könnyű arra a következtetésre jutni, hogy ennek a bizonyos maja istenségnek az eredete a gyarmati irodalom eredménye, amelyet főként ferences szerzetesek írtak a spanyol hódítás után, és amely a maja népet a keresztény hitre kívánta téríteni. Így keletkezett annak a története, amit ma Hunab Ku néven ismerünk.
Hunab Ku és keresztény misszionáriusok
Senkinek sem titok, hogy Hunab Ku, mint istenség, a keresztény missziók szentírásaiból ered. Sok mai maja történész és kutató elmondása szerint Hunab Ku alakja nem létezett, legalábbis maja istenségként, a hispán kor előtti időkben.
Ez azt jelenti, hogy a spanyol hódítók érkezése után kezdték Hunab Ku-t maja istenségnek tekinteni, még a hódítás után is, amikor a koncepciót hozzáadták a maja panteonhoz. A tudósok jelentős párhuzamokat találtak a keresztény egységfogalom, amely a Szentháromság egységében nyilvánul meg, és a Hunab Ku-hoz kapcsolódó egység között.
Hunab Ku és az akadémiai kritika
Sok antropológiai műértő szerint Hunab Ku alakja alapvetően a Ferences Rend által kiküldött misszionáriusok találmányának felel meg. Ezen antropológusok véleménye szerint gyakorlatilag érthetetlen, hogy Hunab Ku a maja istenek eredeti panteonjából származik.
Ennek tisztázására a tudósok párhuzamot vontak a Szentháromság keresztény missziós felfogása és a Hunab Ku-hoz kötődő egység között. E tudósok szerint a Hunab Ku-nak adott egységtípus célja, hogy a keresztény istenhez hasonlítsa, és ezzel közelebb hozza a majákot az egyistenhívő valláshoz, ami alapvetően a háború utáni misszionáriusok szándéka volt. -Spanyol.
Hunab Ku New Age újjászületése
A New Age világához kapcsolódó különböző személyiségek így vagy úgy voltak felelősek a Hunab Ku fogalmának újjáélesztéséért és népszerűsítéséért a XX. században. Számos neves szerző keltette életre a fogalmat, köztük Domingo Martínez Paredezt emelhetjük ki, aki a maja monoteista istenséget úgy értelmezte, hogy a körön belüli négyzet jelképével társította azt.
Paredez párhuzamot vont ezen értelmezés és a szabadkőműves univerzum koncepciója között, amelyet egy Nagy Építész alkotott meg. Ez egy kísérlet volt az ezoterikus elemeket a monoteista maja isten fogalmához társítani. Paredez egy későbbi könyvben írt ötleteiről, és később José Argüelles bővítette őket.
Hunab Ku szimbolizmus
Ahogy a cikkben már említettük, Hunab Ku alakja nem jelent meg az ókori maja városokban, és ez az oka annak, hogy a korai maják között lehetetlen ehhez az istenséghez kapcsolódó szimbólumot találni, bár más áramlatok szeretik. a New Age megalkotta saját szimbólumait.
A XX. századi New Age szerzői közül sokan hirdették a különböző szimbólumok Hunab Ku-hoz való társítását. Egyikük Paredez volt, aki népszerűsítette azt az elméletet, amely szerint ezt az istenséget egy négyzet a körben, vagy egy kör a négyzetben ábrázolja.
Idővel később egy másik New Age szerző elismerésére is fény derült. Arguellesről volt szó, aki több éven át a Paredez által javasolt ötletek kiterjesztésére összpontosított. Arra a következtetésre jutott, hogy valójában nem egy négyzet, hanem egy téglalap alakú minta volt, amellyel a mezoamerikaiak a legfőbb istenségre utaltak.
Arguelle tovább alakította a szimbólumot, és úgy tűnik, hogy magában foglalja a jin és jang motívumot, valamint a galaxist ábrázoló kör alakú mintát. Ezt a különleges mintát az aztékok többsége használta rituális köpenyében, és egy, az aztékokhoz kapcsolódó XNUMX. századi kódexben találták meg.
Hunab Ku és a kozmológia
Az úgynevezett New Age szerzőinek többsége különös figyelmet fordított a Hunab Ku néven ismert maja isten kozmikus jelentőségére. Logikusan ez a jelentés azzal a ragaszkodással párosul, hogy Hunab Ku egy ősi isten, míg a maja forrásokban nincs ilyen bizonyíték.
Ezen túlmenően a New Age szerzői továbbra is úgy vélik, hogy ez az istenség, Hunab Ku volt az isten, aki eredetileg az Univerzum létrehozásáért felelős. Azt is biztosítják, hogy ez az isten a Tejútrendszer közepén élt. Hasonlóképpen azt mondták, hogy mivel a maják nagyok voltak, a csillagászok megfigyelték a csillagokat, és Hunab Ku-t helyezték el az univerzum közepén.
Érdemes megemlíteni, hogy a Hunab Ku számos kultúra és áramlat hite szerint az egész galaxis központjának számított. Hasonlóképpen, a maja kultúra számára ez az istenség volt a Teremtő szíve és elméje. Ott és a napon keresztül irányították tekintetüket, miközben a csillagokat tanulmányozták.
A majáknak sok népszerű hiedelme volt ezzel az istenséggel kapcsolatban, például azt hitték, hogy szívük és elméjük a világegyetem középpontjában áll, és Hunab Ku istennel csak a napon keresztül lehet kommunikálni. Azt mondják, hogy Hunab Ku háromszor építette fel a világot, a galaxis középpontjaként, a teremtő, a világ és az ember teremtőjének szíve és elméje.
Először Genii lakta. A második alkalommal a világot a dzolob, egy sötét és baljós faj lakta be. Hunab Ku legutóbbi kísérletében a világot maják lakták be. Ezenkívül a maják fenntartották azt a hiedelmet, hogy a galaxis középpontjában, azaz Hunab Ku-ban 5.125 évente egy "szinkronizáló sugár" keletkezik, amely pontosan szinkronizálja a napot és az összes bolygót, erőteljes energiakisugárzással.
Hunab Ku és a kozmikus tudat
Senkinek sem titok, hogy a New Age szerzői évek óta biztosítják, hogy a Hunab Ku néven ismert istenség a Tejútrendszer közepén található. Nos, e kijelentés mögött spirituális cél is van. Valójában a New Age szerzői szimbolikus szellemi jelentést tulajdonítanak Hunab Ku isten helyének.
Hitük szerint azt mondják, hogy Hunab Ku isten volt a felelős a világegyetem létrehozásáért. A hagyomány megerősíti, hogy ez az istenség alkotta az univerzumot egy forgó korongból, és ő az, aki továbbra is új galaxisokat és asztrális testeket szül. Hasonlóképpen, Hunab Ku-t a világegyetem minden tudatának megteremtőjének tartják.
Hunab Ku összefoglalója
Eddig volt lehetőségünk sokat megtudni Hunab Ku istenről. Először is fontos rámutatni, hogy a maja kultúrán belül az egyik istenséggel állunk szemben, ha nem a legellentmondásosabb istenséggel. A legtöbb történész szerint úgy vélik, hogy ez az isten eredetileg keresztény misszionáriusok találmánya volt, miután a spanyolok meghódították a maja régiókat.
Mi volt a keresztény misszionáriusok célja egy olyan istenség feltalálásával, mint Hunab Ku? A történelem szerint a misszionáriusok központi célja egy istenség létrehozása volt, akinek a neve maja nyelven „az egyetlen Istent” jelenti. Ezzel a találmánnyal a misszionáriusok arra törekedtek, hogy közelebb hozzák a majákot a kereszténység vallásához, és e vallási áramlat felé tereljék őket.
Ez a változat még értékesebbé válik, ha a maja kultúra ősi történelmi dokumentumait elemezzük, amelyekben Hunab Ku alakja sehol nem szerepel. Ez azt jelenti, hogy az ókori maja városokban ez az istenség nem létezett, inkább a spanyol hódítás idején jött találmány volt.
A Hunab Ku iránti modern érdeklődés azután vált ki, hogy az úgynevezett New Agerek a XNUMX. század folyamán új szimbólumokat és jelentéseket tulajdonítottak Hunab Ku-nak.
Jelentése a tetoválásban
A maja szimbólumok a tetoválások egyik fő motívumává váltak. Ha Ön azok közé tartozik, akik azon gondolkodnak, hogy tetoválják a maja kultúra szimbólumát, hadd mondjam el, hogy számos ötlet kapcsolódik Hunab Ku istenhez. Meghívjuk Önt, hogy folytassa az olvasást, hogy felfedezze ennek a szimbólumnak az eredetét és jelentését.
A Hunab Ku egy ősi maja szimbólum, amely a szent időkerekek vagy naptárrendszerek központi eleme. Vannak olyan elméletek is, amelyek szerint a szimbólum az ókori aztékoké lehet. A szimbólum létfontosságú sarokköve az élet körforgásának megértésében (és a maja mítoszok megértésében is központi vonás).
A Hunab Ku szimbólum jelentése: „Mozgás és mértékadó” vagy „Az egyetlen energiaforrás”: Az energia effajta erőteljes koncentrációjával a Hunab Ku egyben isten szimbolikus ábrázolása is; az egyetlen isten, vagy a legmagasabb isten a maják között (bár ez a megfigyelés nem bizonyított).
Most mit jelent a Hunab Ku tetoválás? Az igazságnak több jelentése is lehet, de ezek közül néhány:
- Az életenergia mozgása
- Az élet körforgása nagyobb léptékben
- A kozmosz rendje és egyensúlya
- A minden életben elérhető isteni erő vagy végtelen erő.
Ha részletesen elemezzük ezt a szimbólumot, akkor több dolog is észrevehető, különösen, hogy minden dologban az egyensúly ősi elvét képviseli. Még az ázsiai szimboliában megtalálható klasszikus jin jang szimbólumra is emlékeztet. Látható az egyensúly a világos és sötét tényezők tekintetében. Az egyensúly megtalálásának mély szimbolikáját hordozza.
Egyensúly a népszerűségben:
- saját árnyék és saját fény
- Boldog és szomorú
- Anya és az apa
- Éjjel és nappal
- Jobb és bal
- nap és Hold
José Argüelles maja tudós szerint a Hunab Ku a kozmoszon túli élet kezdete. Argüelles a következőket fejezi ki ebben a témában:
„Úgy írható le, hogy egyidejű forgó és ellenpörgő mozgása van, amely egy meghatározott sebességgel pulzáló, leírhatatlan energiájú központi pontból sugárzik kifelé. Ez a pulzus az élet alapelve és a mindenütt jelenlévő tudat minden jelenségben.”
Néhány kiemelt kép
Az, hogy Hunab Ku milyen hatással volt számos kultúra civilizációjára, nem csak a maja mitológiában, senki előtt nem titok. Mondhatnánk, hogy az egyik legreprezentatívabb figura, olyannyira, hogy ezt az istenséget, mint népszerű szimbólumot, széles körben használják bármilyen típusú termékben. Megfigyelhetjük ábrázolását a tetoválási mintáktól kezdve a pénztárcákig vagy pénztárcákig, akár szemüvegekig.
Az alábbiakban bemutatunk néhány legkiemelkedőbb képet, ahol a Hunab Ku szimbólum jelenik meg:
A következő cikkek is érdekelhetik: