Ezen az érdekes és csodálatos cikken keresztül többet megtudhat mindenről a vallással és Taironák istenei, rituáléi és még sok más. Ne hagyja abba az olvasást, megismerheti kultúráját és legfontosabb ismereteit is.
Tairona kultúra
A taironai kultúra a kitartó hitelesség példája volt, és ellenállt a spanyol hódítás következő változásainak. Jellemző volt rájuk az is, hogy épületeikben speciális tudásszintet értek el, és társadalmuk nagyon összetett szervezettel rendelkezett.
Ez a bennszülött csoport Magdalena, Guajira és Cesar megyéiben telepedett le, a Sierra Nevada de Santa Marta-tól északra, amelyek Kolumbia karibi régiójához tartoznak. Egy terület, amely jelenleg a dél-amerikai nemzet egyik legfontosabb természeti parkja.
Üdvözölték a Sierra Nevada de Santa Marta előnyeit és korlátait. Ezzel olyan kombinációt értek el, amely közel kétezer évre garantálja állandóságukat a régióban. Különleges rituáléikat bizonyos fontos istenek vagy istenségek alapján irányították. Számukra a csillagok nagy jelentőséggel bírtak, mint az egész univerzum, és fő hitük között szerepelt a túlvilág eredete.
Taironák istenei: hitük és kultúrájuk
A kutatások szerint a taironai kultúra imádta a csillagokat, biológiai nemet rendelve hozzájuk, sőt nemet is feltételezve. Ezért gyakorta gyakorolták a homoszexualitást a templomi rituálék során, növényi pszichotróp anyagok fogyasztása mellett.
A szertartások során fallikus szimbólumokkal faragott köveket helyeztek el a termékenység megszerzése vagy a betegségek gyógyítása érdekében. A szertartások egyfajta zarándoklatok voltak, ahol a bennszülöttek a templomokba mentek, hogy az istenek segítségét kérjék. Bennük az istenséggel felruházott naoma sejtette a követendő utasításokat a madarak repülése szerint.
A túlvilágba vetett hit élt, így az őslakosok a naomán keresztül viszonyultak halottjukhoz, aki a szertartást vezette. A temetést sekély, oldalkamrás gödrökben végezték, esetenként hamvasztással vagy hamvasztóurnával.
A Tairona kultúra néhány fő istene:
Gauteovan, aki az univerzum és minden dolog anyaistenségét, a nap és a betegségeket okozó szellemek teremtőjét képviselte.
Peico, egy tengeristen, aki megtanította a taironi népet az arany, kő, föld megmunkálására és szövésére, szintén kommunikált a Naomával.
Ennek a kultúrának az univerzuma vízszintes szakaszokból állt, középen a Sierra Nevadával. Naomák voltak azok, akik megvizsgálták a kozmikus rendet, és a templomokból mezőgazdasági és szertartási naptárakat fogalmaztak meg.
Ezek a hegyek felső részein helyezkedtek el, aszfaltozott utakkal érhettük el. Teyuna volt Tairona fő szertartási központja, ismertebb nevén az elveszett város, eltekintve városi és kereskedelmi funkciójától.
A taironai kultúra történeti összefoglalója
A régészek kijelentették, hogy a taironai kultúra két korszakra oszlik:
Nahuange (Kr. u. 100-900).
Tairon első lakosai, akik a Sierra Nevada partjain éltek, kihasználták a tengert, a folyókat és a hegyeket. A 200. évtől a kagylók és féldrágakövek szakértő mesterei lettek. Ha a kohászatról van szó, a kalapált darabok rézötvözetből készültek arannyal, amit hüvelykujjtáskának neveztek.
Tairona (i.sz. 900-1700).
Ők voltak felelősek a városok kőalapra, burkolt utakra és csatornákra való felépítéséért. Lépcsős teraszművelést is alkalmaztak, és kifejlesztették az ötvösművészetet vesztesviasz-öntési technikával.
1498 közepén érkezik meg először a spanyol hódító, Fernando González de Oviedo a mai Tairona területére, amellyel a bennszülöttek kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki.
Majdnem harminc évvel később, Santa Marta városának megalapításával, a hódítással, mint egész Amerikában, az volt az elképzelés, hogy a Tairona régióban minden úgy fog működni, ahogyan a spanyol kultúra működött, elindítva egy olyan szakaszt, amely bizonyos instabilitást teremtett. háborús időszakok jellemezték.
Ez idő alatt a taironák a hódításra válaszul több alkalommal is felgyújtották Santa Marta városát az angol és francia kalózokkal együtt. Ennek eredményeként le tudták lassítani a gyarmatosítás előrehaladását.
Ezért az őslakosok 75 éven át akadályt tartottak fenn anélkül, hogy elfogadták volna, hogy feladják szokásaikat, nyelvüket és különösen vallási meggyőződésüket.
Ám 1600-ban a hódítás üldöztetést váltott ki a kacikák ellen, akiknek miután elfogták, elvágták és megcsonkították a torkukat. A túlélők a hegyek magas részeire menekültek, a kogi civilizáció eredetére, amely a mai napig megmaradt.
A taironai kultúra társadalompolitikai szervezete
Ennek a civilizációnak volt egy adminisztratív konfigurációja, amelyet a különböző hegyi törzsekben hatalmat gyakorló politikai entitások szerveztek. Bár minden egyes populáció független volt, és kevés isteni erővel rendelkező cacique irányította őket. Következésképpen a vállalatot a következőképpen hierarchizálták:
Papok vagy Naomas: Mivel a végrehajtó hatalom hiánya ellenére jobban tisztelték őket, a szertartási központokban végezték el a szertartásokat minden újholdkor az istenségek tiszteletére. Tanácsai és szavai nagyban befolyásolták azokat a döntéseket, amelyek a taironai kultúra életét alakították.
főnökök: befolyása a város határain belül volt, szertartási, végrehajtói és jogi funkciókat töltött be.
Harcosok vagy mániákusok: ők voltak felelősek a törzs belső békéjének fenntartásáért és az esetleges ellenséges agresszióval szembeni védelméért. Nagy farkat használtak, amely a derékról hátralógott, és méreggel hegyezett nyilakat használtak.
Város: különböző szakmákkal rendelkező bennszülöttek alkották, például földművesek, kézművesek és kereskedők.
További jellemzők voltak, hogy minden törzsnek volt egy ünnepi háza, amely élelmiszerek és edények tárolására szolgált. Amikor egy bennszülött meghal, a legtöbb holmi a főnökhöz, kisebb részben a családhoz kerül.
A törzs legbátrabb halottjával végeztek antropofágiát, ami abból állt, hogy elfogyasztották a hamvasztás során a szervezetből felszabaduló zsírokat. Elfogadták a többnejűséget a házasságban és a homoszexualitásban.
A taironai kultúra gazdasági tevékenysége
Gazdasági értelemben a taironai kultúra a mezőgazdaságon alapult. Ehhez az ország eltérő hőmérsékletét használták fel, és a folyók által szállított csatornákon keresztül mesterségesen öntözték a talajt.
Kukoricát, sütőtököt, babot, chilit, maniókát, savanyúságot, ananászt, guavát és avokádót termesztettek. Ezenkívül a halászat egy másik gyakori tevékenység volt, valamint a tengerből kitermelt só kitermelése. Egy másik nagy számban kifejlesztett szakma a méhészet volt, amelyből mézet vontak ki a méhekből.
Kereskedtek a törzsek között, a tengerparton élők például halat és sót takarókért, aranyat pedig a hegyekben élőkért cseréltek. Az ötvösség és a féldrágakövekkel készült arany ékszerek olyan kultúrákkal is csereként szolgáltak, mint a Muisca.
A Tairona kultúra elveszett városa
Az Andok-hegység független részeként a Sierra Nevada de Santa Marta mintegy 5.700 méter magasra emelkedik. Ebben a forgatókönyvben a Buritaca folyó forrásánál Teyunát vagy az elveszett várost fedezték fel. Mintát alkotva a taironai kultúra építészetéből.
Ily módon a hely egy komplex építményrendszert foglal magában, burkolt utakat, lépcsőket, falakat, amelyeket teraszok és peronok kötöttek össze, amelyekre szertartási központok, házak vagy élelmiszerboltok épültek.
1976-ban fedezték fel, a kutatások azt mutatják, hogy ezt a várost 600 körül építették, és 1550 körül hagyták el. A közelben 26 másik várost fedeztek fel, mint például Tigres, Alto de Mira, Frontera és Tankua.
Az elveszett város lakossága 3.000 fő volt, infrastruktúrájának sikere, hogy Tairon lakói megakadályozták az esőzések erózióját a hegyek lejtőin. Ennek érdekében esővízvezetékeket és magas falakat építettek, amelyek alátámasztották a városon áthaladó utakat. A parthoz közeli, de kevésbé fontos települések Bonda, Pocigueica, Tayronaca és Betoma voltak.
A taironai kultúra házai
Meglepő, hogy a kultúrházak kúpos fa vagy bahareque alakban épültek nádtetővel. Az ajtókat spirálmobilok díszítették, amelyek a szélben fújva harmonikus hangot adtak ki.
Az alapokat mesterséges teraszok alkották, amelyekhez kőlépcsők vezettek, és eszerint három fajtájuk volt:
első típus: az alapot egy szinte kerek kőgyűrű alkotta, amely egy nem folytonos felületet integrált.
a második típus: két gyűrűből áll, az első kívül, a második az elsőn belül, piramis és kör alakú.
harmadik típus: az előzővel azonos jellemzőkkel, de tökéletesebb felületekkel, ritkábban fordultak elő.
A taironai kultúra megnyilvánulásai
A Tairona kultúrában a különböző művészeti megnyilvánulások a következők voltak:
aranyműves
Fejlett kohászati technikák birtokában, mint az öntés, viaszveszteség, kalapálás, hengerlés, hegesztés, bélyegzés, arany, réz és tumbaga forró kalapácsolása mellizomokat, orrgyűrűket, fülvédőket, szublabiális díszeket készítettek.
Fazekasság
A klasszikus stílusú kerámiával három típust különböztettünk meg:
pirosgömb- vagy hengeres alakúak konyhaedényeket, urnákat, nagyméretű poharakat és tányérokat készítettek, pontozott vagy csíkos bevágásokkal díszítve.
a fekete, vascsepp borítású, kiemelt gömb alakú edények, magas nyakú edények, szertartási célra szolgáló központi fogantyús kancsók.
Crema, rácsra vágott vonalakkal díszített, magas fenekű csészéket, hengeres edényeket, kagylós edényeket és központi fogantyút gyártottak.
textíliák
A textiltevékenység ebben a kultúrában a ruházathoz, sapkákhoz, hátizsákokhoz és takarókhoz használt finom szövetek kidolgozásában helyeződött el.
Gazdaság
A gazdasági alap a mezőgazdaság volt, ahol technikai fejlődést értek el az öntözés, a műtrágyázás és a termékek sokfélesége terén.
Az első spanyol krónikákban ezt olvashatjuk: «… És milyen kemény a föld, mint mondom, annyira benépesítik az indiánok, hogy már nem lehet, és mindent kivágnak a konucókon és a kukoricaföldeken. Nagyon magas hegyek ezek, hegyek nélkül, sziklák nélkül, mind csupasz, és az egész földet szántani kell.
A fő termék a kukorica volt, amit zsemlére gyúrtak, hogy elfogyasszák, mert túl kemény volt. Ültettek még maniókát, tököt, babot, jamgyökeret, édesburgonyát, chili paprikát és gyapotot. A gyümölcsök közül kiemelkedik a soursop, az ananász, az avokádó és a guava.
Az andoki népekhez hasonlóan ők is a "minga rendszeren" keresztül művelték a földet, összefogtak, hogy segítsenek egyiküknek a takarításban és az ültetésben, majd más területekre fordultak.
Az étrendet a tenger gyümölcsei egészítik ki, a hal étvágygerjesztő termék volt, és a csere egyik alapanyaga.
Egyes vidékeken méhészkedtek, mézet használtak italok édesítésére; Nagy fogyasztói voltak a chicha-nak, volt tartásuk madarakkal, hogy tollat szerezzenek.
A hegyek lejtőit és a közöttük lévő városokat összekötő utak kereskedelmet ösztönöztek. A csere ellenőrzése fontos forrása volt a caciques erejének fenntartásához.
Az árucsere belül és kívül történik. A Sierra csoportok az aranyat és a mantákat part menti halakra és sóra cserélték. Amikor Gaira, Dulcino és Ciénaga indiánjai a spanyolok nyomására Sierrába menekültek, a hegyvidékiek aranyat adtak nekik, hogy visszatérjenek a tengerpartra, és ne szakítsák meg az ellátást.
A szőnyegek, arany nyakláncok és féldrágakőből készült gyöngyök csereáruként szolgáltak más kultúrákkal, köztük Cundinamarca és Boyacá hegyvidékeivel, ahonnan a smaragd Sierra Nevadába érkezett.
Politika és társadalom
A politikai, gazdasági és vallási hatalom láthatóan a „naomában” vagy a főpapban megtestesült egységet alkotott, az egyes közösségek társadalmi piramisának csúcsán, a város szertartási, végrehajtó és bírói funkcióinak keretein belül.
A földrajzi adottság elősegítette a lakosság szétszóródását. Ez a harcos természetű uraságokra összpontosított. A városokat városrészekre osztották, mindegyiknek megvolt a maga vezetője, a városrészeknek volt egy másik nagyobb jelentőségű része, amely viszont a fő vezetőtől függött, akit a nemesi osztály és a papok kísértek.
A XNUMX. századra a társadalom osztályrendszerré vált, ahol a gazdasági tényezők létfontosságúak voltak. Különböző szakmák jól elhelyezkedő szakemberei voltak, például gazdák, kézművesek és kereskedők.
Egy másik csoport a „mániások” vagy a harcosok voltak. Hevességükről ismertek, és magas társadalmi pozíciójuk volt. Hátul egy hosszú hajfark lógott le a derékról. Pálcahegyeket és rájanyilakat használtak, általában mérgezett.
Nemek szerinti munkamegosztás volt: a férfiak takarítottak és ültettek, vadásztak, horgásztak, és függőágyakat, takarókat és hátizsákokat szőttek; a nők arattak, főztek, fontak és szőttek pamutot és gyapjút, hogy ruhákat, takarókat és kalapokat készítsenek.
A közösség támogatta az időseket és az árvákat. Volt többnejűség, a lányok közvetlenül a pubertás után mentek férjhez, 9 napos böjt után. Ahhoz, hogy férjhez menjen, a férfinak árat kellett fizetnie a menyasszony családjának olyan termékekért, mint a toll, pamut, arany. Ha nem elégíti ki, visszaadhatja.
A születés pillanatában a nő elszigetelte magát, leakasztotta a függőágyát, és egy kis vizet tett fel a melegítésre, amivel aztán megfürdette a gyermeket és magát. Ezután 9 napig pihent a gyerekkel, majd kiment a patakhoz és megismételte a fürdést, mielőtt visszatért a közösségbe. A baba nevét a születéskor látott állatról kapta.
vég
Amikor a spanyolok tudomást szereztek gazdagságukról, különösen az aranyról, gyorsan megpróbálták lefoglalni azt. 1525-ben Rodrigo de Bastidas megalapította a Santa Martát, és onnan kezdett behatolni a belső terekbe.
A gyarmati közigazgatás gyakorlására létrehozták a bennszülött tartományokat, amelyeket később a tartományokba integráltak, Santa Martát Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle tartományokra osztották fel. Upar, Caribe és Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes és Pacabuyes.
A határok észrevehetetlenek voltak, és nem feltétlenül egy etnikai csoportra vonatkoztak, hanem a külső jellemzők megfigyelésén alapultak. Taironék elfoglalták az azonos nevű és Betoma tartományt.
A taironai kultúra övezete, amely először engedett a hódítók erejének, a parti sáv volt. A nagyobb kolóniákkal rendelkező hegyvidéki csoportok a domborzati viszonyok segítségével erősen ellenálltak.
1599 és 1600 között Juan Guiral Velón kormánya alatt a bennszülöttek ellenállása gyújtogatással, gyilkossággal és üldöztetéssel ért véget, akiknek sikerült elmenekülniük, a lápokban leltek menedékre, ahol nem volt hely a taironai kultúra ősi pompájának.
A XNUMX. század folyamán kulturális újjászületés kezdődött, amikor a menekültek visszatértek korábbi területeikre, de teljesen vereséget szenvedtek. Ma Kankuamo, Arhuaco, Wiwa és Kogui népcsoportok foglalják el, ez utóbbi a legtisztább kulturális hagyományokat megőrző, a legelszigeteltebb területeken található, minimális kapcsolattal a külvilággal.
Ha érdekesnek találta ezt a cikket, kérjük, hogy élvezze ezt a másikat, amely ezekhez a kultúrákhoz kapcsolódik: