A buddhizmus egy filozófiai és vallási áramlatnak felel meg, amelyet sok ember széles körben követ a világon, és amelyet különböző irányzatok jellemeznek, amelyek különböző istenségeket imádnak, tudassa velünk ebben a cikkben a Védő buddhista istennőről.
A védelmező buddhista istennő
A buddhizmus egy filozófiai és egyben spirituális tannak is megfelel, sokak számára a Buddha által alkalmazott tanítás helyes útja. Sokak számára vallásnak, de egyben filozófiai áramlatnak is tekintik, amely számos ötlettel rendelkezik az emberek mentális felszabadítására. Ők felelősek a meditáció, a felszabadulás és az ima alkalmazásáért a spirituális megvilágosodás megtalálása érdekében, nem egy meghatározott Isten vagy istenség követésén alapulnak.
A buddhizmus egy hindu eredetű hiedelem, amely Buddha zarándoklati módszereivel kezdődött, és a különféle bölcsesség tanításait közvetítette Indiában. Idővel a buddhizmus az egyik legkövetettebb vallás lett Indiában, és jelenleg világszerte nagy fellendülés tapasztalható, háromféle áramlatot alkalmazva: Terevada (legrégebbi áramlatok és ősi hiedelmek), mahjána (a tanításokat módszerellenőrzésként alkalmazza) és a Vadzsrajána ( Legfrissebb trend az istenségek és mantrák alkalmazásával).
A buddhizmusban védelmező istennőként kiemelkedő istenségek közül kiemelkedik Tara, egy védelmező buddhista istennő, amely a Vadzsrajána áramlatból származó női istenségnek felel meg, mivel teljesen rokon a tantrikus buddhizmussal. Tara megváltót és védelmezőt jelent, a felszabadulás anyjának is tartják, a munka és a különféle bravúrok sikerében alkalmazható nagyszerű tulajdonságokat képvisel. A Tara a hasonló megjelenésű buddhák egy csoportjának általános neve, amelyet széles körben követ a tibeti buddhizmus.
A buddhizmus fő formái
A buddhizmust nagyon ikonográfiai vallási és filozófiai áramlatként jellemezték, ahol számos templom és kolostor található, szobrokkal és falakkal, különféle festményekkel, amelyek közül a Buddha különféle formáit emelik ki a hiedelmek és irányzatok tekintetében. Köztük a védelmező buddhista istennő, Tara figurái tükröződnek, nagyon sokféle formában, amelyeket nagyon követnek, tisztelnek és ismertek, tudjunk néhányat:
- Śyāmatārā (Sötét Megváltó): Zöld Tara néven is ismert, aki felvilágosult tevékenységként mutatja be magát, és olyan tevékenységként mutatja be magát, amely segíthet a különböző akadályok leküzdésében, az egyik leginkább követett és tisztelt kép.
- Sitatārā (Fehér Megváltó), más néven Fehér Tara, a Zöld Tarával együtt nagy tiszteletnek örvend, az együttérzést, a nyugalmat és a gyógyulást képviseli, nagyon keresett a kívánságteljesítő kerék (Chinta-Chakra) hordozására is.
- Kurukulla: Vörös Tara nevét is bemutatja, amelyet az erőszakos aspektus bemutatásáért tulajdonítanak, teljes mértékben a pénz és a pár vonzerőjéhez köthető.
- Fekete Tara: Dühösnek tartják, teljesen összefügg a hatalommal.
- Sárga Tara: a gazdagság és a jólét tárcájaként tartják számon.
- Kék Tara: Ekajati néven is ismert, teljes mértékben a harag transzmutációjával kapcsolatos.
- Chintámani Tara: összetéveszthető, nagyon alkalmazható a Tantra Jógában, nagyon alkalmazzák a tibeti buddhizmusban, összetéveszthető a Zöld Tarával.
- Khadiravani Tara: Az Akácerdő Tarájaként ismert, aki Dél-Indiában tűnt fel.
A tibeti iskolák felelősek azért, hogy tükrözzék, hogy Tarának 21 reprezentatív alakja van, különböző típusú tevékenységekbe sorolják őket, főként 4 típust tükröznek, amelyeket színeik képviselnek: az első a béketeremtők (Fehér Tara), a második mint a a növelő (Sárga Tara), a harmadik mint a győztes (Piros Tara) és a negyedik mint a dühös (Fekete Tara). Ezeket tekintik a Tara figurák fő osztályozásának.
Buddhista istenségként való megjelenés
A Buddha egy szanszkrit szót jelent, ami azt jelenti, hogy "aki felébredt", olyan embernek felel meg, aki lemondott az élet örömeiről, hogy meditációnak szentelje magát és segítsen a szegényeken, idővel elérte a bölcsesség legmagasabb fokát, amit Nirvána néven ismernek, és ezzel. zarándoklatot indított Indián keresztül, hogy megmagyarázza a buddhizmus áramlatát, miután a buddhizmus meghalt, India-szerte vallássá vált, szobrokat és emlékműveket épített a nevében, néhány alakja között Tara is szerepel.
A tibeti buddhizmusban Tara Buddha női ábrázolása, de része a buddhizmus szimbolikájának is. Taráról több kiemelkedő történet is szól, ezek közül kiemelkedik, hogy Chenrezing (az együttérzés Buddha) könnyéből született, ez a Buddha a felelős azért, hogy minden embert kivezetjen a szamszárából, de egy alkalommal érezte, hogy az ereje gyengül. az egyes emberek irányításának nehézségei miatt azonban nagy részvéttel kezdett el sírni értük.
Abban a pillanatban, amikor sírni kezdett, nagy fájdalmat és együttérzést érzett az emberek iránt, azok a könnyek, amikor a földre értek, megjelentek a fehér és zöld Tarák, akiknek volt a feladata, hogy támogassák, és erővel töltötte el, hogy megfeleljen a szerepe volt. Emiatt a tibeti hiedelem szerint Tarát minden reggel Buddha anyjának tekintik, aki az összes megvilágosodott lény irányításáért felelős.
Tarát megmentőnek tekintik, ahol egy istenségként tükröződik, aki felelős azért, hogy meghallgassa az emberi lények összes panaszát, vagy olyan embereket, akik fájdalmat vagy nyomorúságot élnek át Samsarában (az életciklus, amely a születést, életet és halált jelenti). A XNUMX. század közepén a Pala Birodalom fogadta örökbe egy buddhista panteonon belül, és Bodhiszattvának (Buddha útja) ismerte fel, és négy másik ábrázolással együtt megkapta az anyaistennő nevét is.
A Prajñāpāramitā-sūtra megjelenése során egy sor írásnak felelnek meg, amelyeket a Mahayana buddhista áramlat vett át, ahol a női princípium van feltüntetve, és ahol Tara első megjelenését a tökéletes bölcsesség anyjaként jelenítik meg, majd később bemutatják őt. mint a tökéletes együttérzés, amely minden buddha anyjaként is tükröződik, mivel a gyakorlók széles körben alkalmazzák a kifejezést, ahol tiszteletben tartják az istenség határait, nem pedig egy másik istenséget kényszerítenek rá.
Ennek a védelmező buddhista istennőnek a különböző megnyilvánulásai teljesen összefüggenek az együttérzéssel és irgalmassággal közvetlenül összefüggő anyai tulajdonságokkal. Az idő múlásával Tara nagyon közeli istenséggé vált az emberek számára, mivel a szerzetesek közbeiktatása nélkül is könnyen imádták, különösen az indiai köznép számára, amely a XNUMX. század közepén nagyon népszerűvé és nagy tiszteletnek örvend. Nagyon hevesen tartózkodik Tibetben és Mogóliában, és nagyon ismerős kép a gyakorlói körében.
Tara mint Megváltó
Tara képét a legnagyobb női kapcsolattal rendelkező buddhista megnyilvánulások egyikeként tartják számon, az univerzum egyik női ihletőjeként és az Irgalmas Anyáról alkotott kép miatt. Ennek az istenségnek a gyakorlatát követi a szívélyesség születésének ábrázolása, valamint a rossz karma enyhítése, amely különféle embereket gyötörhet. Ezért rendkívüli minősége és jellemzői reprezentatívak és nagyon népszerűek.
Ebben az esetben kiemelkedik Zöld Tara, akinek feladata, hogy segítséget és különféle védelmet kínáljon minden olyan körülményre, amely szerencsétlenné válhat az emberek Samsarában. Tara la Blanca esetében az a jellemző, hogy mindenkor az anyai szeretetet és az együttérzés különféle érzéseit tükrözi, ezért ő a felelős azért, hogy gyógyulást kínáljon a különböző testileg és lelkileg sérült lényeknek.
A Vörös Tara, más néven Kurukula esetében a tudattal kapcsolatos tára, amely felelős a különféle teremtett jelenségek megkülönböztetéséért, valamint a nyers vágy valódi szeretetté és együttérzé alakításáért. Létezik még az Ekayati néven ismert Kék Tara is, amely nagyon ingatag és heves energiát mutat, és széles körben használják az akadályok lerombolására, és a nyingma vonal védelmezőjeként is kiemelkedik, amely a buddhizmus első tibeti oktatóinak felel meg.
Tara mint tantrikus istenség
Tara mint megváltó jellemzői sokféle változatot ölelnek fel, elsősorban az emberszeretetét és az elhivatott nő iránti szeretetét mutatják meg, különféle történetek utalnak egyedi tulajdonságaira, különféle legendák ölelik fel Tarát, köztük van egy ki hol tükröződik, mint egy ember, aki eonokkal ezelőtt létezett.
Több ezer évvel ezelőtt, tekintve, hogy egy, a jelenlegitől nagyon távoli univerzumban volt egy hercegnő, akit Yeshe Dawa néven ismertek, ő egy luxus nő volt, akit körülvéve a luxus és a palotai élet kiváltságai, ennek ellenére nem engedte. magát is betakargatta az anyag, de nagy hitet és szeretetet alakított ki a körülötte lévő emberek iránt, ezzel pedig a dharma tanulmányozását fejlesztő három ékszerhez kapcsolódó nagy hitet alakított ki.
A hercegnő folytatta a dharma tanulmányozását és elmélkedését, felébresztve a nagy vágyat és vágyat, hogy megszabadítsa az összes embert, köztük több millió embert a szenvedéstől. Vágya nagyon mély volt, egészen addig a pontig, hogy elkötelezi magát, hogy felszabadítja a lények millióit, mielőtt bármit is ehetett volna reggeli előtt, és ugyanígy további milliókat szabadít fel, mielőtt bármilyen ételt elfogyasztana ebédre, és még milliókat vacsora előtt.
Ez az attitűd mindenhol ismert volt, nemessége és sokakat segítő pozíciója miatt, ezért Arya néven kezdték ismerni, a Noble képviselőjeként, és idővel Tara, a felszabadító néven vált ismertté. Ennek ellenére nem kapott sok támogatást a palota támogatásával megbízott vallási hatóságoktól, azt ajánlotta a fiatal hercegnőnek, hogy ne próbálkozzon annyira, jobb, ha felkínálja azokat a gondolatokat, hogy férfialakként újjászületett. hatással lenne a társadalomra.
A hercegnő meghallgatta ezt a tanácsot, teljesen elutasította, és megígérte, hogy mindig egyetlen női alakjában fog újjászületni, attól a pillanattól kezdve újra és újra visszatért a világba, mindig ezt az anyai szeretetet tükrözve, mindig az emberi lények hasznára gondolva és főleg legyen példa mindazon nők körében, akik ugyanazt a szenvedélyt tükrözik a dharma gyakorlásának ugyanazon útja iránt.
Sokféle történet foglalkozik Tarával, és különféle értelmezésekhez vezet, amelyek tantrikus istenségként jelenítik meg őt, amely a fizikai gyakorlatot képviseli, amelyet gyorsított pályának neveznek, és amelyet Buddha legnagyobb megvilágosodási pontjának tekintenek. jógaistenségnek tekintik, főleg a Kurukula (Vörös Tara) változata számára.
Különféle titkos sztorik vannak, ebben az esetben Padmaszambhavának köszönhető istenségnek tartották Yeshe Tsogyalnak (A tó és a bölcsesség királynője), a férfi a tó királynőjét kérdezte, és azt a bölcsességet, amely nagy kincset rejthet majd előle. Az idő múlásával a kincset újra felfedezték, idővel a pillanat szentsége reinkarnálódott Sakya Trizinben, és ezt az üzenetet közvetíteni lehetett a pillanat szentségéhez, eljuttatva a különféle nyugati tanítványokhoz.
Spirituális gyakorlatok
A buddhizmusban a szádhanák jól ismertek, valami konkrét dolog eléréséhez szükséges eszköznek felelnek meg, jól ismert jógagyakorlatként, ahol azokra az utasításokra utal, amelyeket egy adott gyakorlat végrehajtásához használnak. A fő cél a spirituális felismerés elérése a megvilágosodással együtt, melynek legelterjedtebb gyakorlatai közé tartozik a meditáció, valamint egy adott istenségnek szentelt mantrák éneklése.
Ebben az esetben azt is meg kell jegyezni, hogy a vadzsrajána buddhizmusban a jidam végződést használja, amely egy megvilágosodott lény, amely a meditáció fő fókusza, amelyet a gyakorló használhat, néhány szóban megfelel a istenség, aki meditál. A gyakorlók és követők esetében ők felelősek azért, hogy Tarát jidamként használják különféle szádhana gyakorlataikban, akár nagyon hosszúak, akár rövidek.
Általában egy imakészletet használnak az istenség jelenlétének megidézésére vagy jelenlétére, ekkor elengedhetetlen egy ének mantrájaként történő végrehajtása, majd ennek megfelelően az istenséget, jelen esetben Tarát kell megjelenítenie a színnel. és a kívánt alakzatot, mert a Tara minden formája kiemelkedő tulajdonsággal és funkcióval rendelkezik.
Ezután folytassa az érdemek kimondásával, és kizárólag annak az istenségnek szentelje azokat, akiket minden egyes ember választott, akiknek szükségük van a törekvésekre. Tara istenség egyes szádhanái a vadzsrajána buddhista hit megnyitójának vagy kezdeti gyakorlatának tekinthetők. akkor történik, amikor jól vizualizálod az istenséget, hogy a magasztos tanításokat teljesen a buddhizmushoz kapcsolódhasd.
fontosság
Nagyon fontos, hogy ennek a védelmező buddhista istennőnek, mint a gyakorlat jidámjának létrehozásának pillanatában, a kezdeti szakaszban valóságként kell megjeleníteni, de úgy is, mint az elme bármely más felfogása, amely a mantra olvasása és megjelenítése céljából történik. mint az együttérzés és a bölcsesség képe. Egy kis gyakorlat után meg kell osztani néhány olyan tulajdonságot, amelyek képviseletéért a lényed felelős.
Ha ez a fajta kapcsolat kialakul, lehetővé teszi számukra, hogy elválaszthatatlanokká váljanak a jidámtól, és minden alkalommal, amikor a szádhanákat végrehajtják, sokkal intenzívebb és kiterjedtebb, próbál nyíltan reflektálni, különféle, a szivárványhoz hasonló tulajdonságokat sugározva, amelyek vizualizációként szolgálnak. amíg a Tara istenség és lemond a hétköznapi „én”-ről.
Végül az a szándék, hogy az istenséggel egybeolvadva feloldódjunk a teremtett formában, amely „én”-nek tekinthető, de az elme alapján létrejött, és hiányozhat a hosszú távú létezésből, csak jelen lesz. amíg létrejött.végezte a meditáció képzését és gyakorlását. A meditáció ezen szakaszán keresztül a gyakorló képes megközelíteni különböző szakaszokat, lehetővé téve a kapcsolatot az ürességgel, de a fénnyel is.
Ezen a fajta gyakorlaton keresztül különféle céljai vannak, legyen az spirituális az istenséggel való kapcsolatteremtés, de a csakra csomók feloldására vagy a különböző pszichés központok feloldására is használják, mindezt azért, hogy lehetővé tegye az energia áramlását az istenséggel. .a test helyesen és megszakítás nélkül, mindez szükséges ahhoz, hogy mélyebb és haladóbb módon tudjunk haladni.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Kiemeljük, hogy Tara szádhanája teljesen láthatatlan eseményekké válhat, amelyek belső, de külső eseményeken keresztül is megvalósulnak, a végbemenő jelenség tükrözésére különböző tanulmányok foglalkoznak, ezek közül kiemelkedik a Dalai által írt Isteni jóga. amelyek felelősek a különféle tantrikus gyakorlatok tükrözéséért különféle jidam használatával.
A Tara jidamként való használatának több eredménye is van, ezek közül kiemelhető az ember életében előforduló bármilyen negatív karma erőinek csökkentése, ami befolyásolhatja a betegségeket, különböző fájdalmakat generálhat és akadályokat hozhat az életébe, mindez elmerül egy a sötétség állapota, az ilyen típusú tapasztalatok révén javulnak a különféle külső körülmények, amelyek bármely személy mindennapi életét károsíthatják.
Ezen túlmenően befolyásolhatja a gyakorlók mentális állapotának javítását, és közreműködhet abban, hogy képesek legyenek megtisztítani a különböző pszichés csatornákat, lehetővé téve a nagylelkűségnek, hogy megnyugtassa a szellemet és megtisztítsa az elmét, ezáltal az együttérzést kiáramolja a szív középpontjából. szív. Mindenkor lehetővé téve, hogy az együttérzés, a nagylelkűség és a szeretet érzelmei kiáradjanak a szívből, és minden csatorna megnyíljon.
Imádságok Tarához
Tara képét a legnagyobb női kapcsolattal rendelkező buddhista megnyilvánulások egyikeként tartják számon, az univerzum egyik női ihletőjeként és az Irgalmas Anyáról alkotott kép miatt. Ennek az istenségnek a gyakorlatát követi a szívélyesség születésének ábrázolása, valamint a rossz karma enyhítése, amely különféle embereket gyötörhet. Ezért rendkívüli minősége és jellemzői reprezentatívak és nagyon népszerűek.
Számos ima létezik, és a Tara felé felemelt imákat meditációs pillanatokon keresztül mondják el, a legnépszerűbbek közül néhány az alábbiakban kiemelve:
Tisztelt Tara, könyörgöm önhöz és kíséretéhez egyaránt,
hogy szeretettel emlékszel a múlt ígéretére
és engedd el a félelmeimet és minden lényét.
Eloszlatja a sötét mentalitást a viszontagságokkal szemben.
Legyenek harmonikus körülmények
és adja meg nekünk a közönséges és legfelsőbb sziddhiket ["mentális erőket"].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
A Buddha a fő kép, amelyet a buddhizmus követ, számos prezentáció van, amelyek utalnak a különféle változatokra és a buddhista áramlatokra utaló előadások, ezek közül kiemelhetjük Tara Kwan Yin-t, amely a női Buddha egyik változatának felel meg. nagyon elismertek, és nagy együttérzésük miatt is követik őket.
Nagyon sok követője van, akik azt állítják, hogy a Tara Kwan Yin elérte a megvilágosodás pillanatát, és úgy döntött, hogy nem tudják elfogadni, mert az emberekkel akarnak maradni, és így segíteni akarnak nekik a lelkük teljes meggyógyításában. A Reiki a Kun-Li néven ismert különleges leszármazási vonalból származik, ez a vonal nagyon elismert különféle alkalmazásai miatt, ahol Tara Kwan Yin a központjuk, és ő minden dogmájuk fő képviselője.
Különböző mantrákat vagy különleges rituálékat használnak a Tara Kwan Yin helyes megidézésének eléréséhez. om tare tuttare ture swahaEzen a fajta mantrán keresztül a Tibetben és a világon ismert 21 kép vagy konkoly megidézése valósul meg.
Reméljük, hogy ez a cikk hasznos volt, a következő hivatkozásokat hagyjuk meg Önnek más cikkekre, amelyek biztosan érdekelni fogják: