A klasszikus görög mitológiában Uránusz az égbolt őstitánja, és az egész kozmosz főistenének tekintik. Ha többet szeretne tudni a Uranusz isten, annak képességei, mítoszai és leszármazottai, ne habozzon velünk maradni, és élvezze mindazt a tartalmat, amit hoztunk Önnek.
Uranusz isten
Uránuszt a görög hagyományok az égbolt alapvető Isteneként ismerik, a római mitológiában pedig másképp ábrázolják, és Caelus néven viselik. Az ókori Görögországban Gea, a Földanya fiaként és férjeként személyesítették meg.
A "Theogony", Hésziodosz költői alkotása szerint ezt a titánt csak Gea fogant meg. Más források azonban azt állítják, hogy Aether játszotta az apa szerepét. Uránusz és Gaia a titánok első generációjának ősei voltak, és a görög istenek nagy többségének fő ősei voltak.
Az évek során az Uránusz-kultusz egyetlen típusának sem sikerült életben maradnia a klasszikus időkben. Emiatt nem jelenik meg az ókori görög kerámia gyakori témái között. Ennek ellenére a Föld, az Ég és a Styx (oceánid), ha a homéroszi eposzban ünnepélyes invokációk részei voltak.
Etimológia
Etimológiáját tekintve a legvalószínűbb etimon a protogörög *worsanós (Ϝορσανός) alapformája, amely a ṷorsó-ból (a görög ouréō 'vizelni', szanszkrit varṣá 'eső' és Hittiarša-ṷ ṷ ṣá ṣá 'ṣarša 'ṷorsó' (Ϝορσανός) kibővítve található. "). A maga részéről a megfelelő indoeurópai gyök a *ṷérs-: ("nedvesíteni", "csöpögni"; szanszkritul: várṣati, eső).
Emiatt az Uránuszt gyakran úgy emlegetik, mint "az esőt okozónak", vagy a föld megtermékenyítéséért felelősnek. A fentieken kívül van még egy kevésbé életképes etimológia, amelynek jelentése: "aki a legmagasabb pozícióban van" a protoindoeurópai *ṷérso- (szanszkritul: vars-man: magasság, felső) szóból. * ).
Hasonlóképpen, a neve valószínűleg a proto-indoeurópai gyökérből származik *akik ("takarni", "bekeríteni") vagy *wel ("takarni", "becsomagolni"). Georges Dumézil francia filológus és történész, valamint az indoeurópai társadalmak és vallások szakértője által az Uránusz és Váruṇa védikus isten kapcsolatára vonatkozó múltbeli összehasonlítások még mindig meglehetősen bizonytalanok sok történész számára.
mítosz
Az ókorban, jóval azelőtt, amit ma Görög Köztársaságként ismerünk, a hellén népek számára az Uránusz a legyőzött Istent jelképezte. A kasztrálás mítosza mellett ritkán hozták kapcsolatba antropomorf lénnyel, egyszerűen az égbolt volt, amelyet az első civilizációk gyakran bronztetőként vagy globális kupolaként fogtak fel, amelyet a Titán-atlasz tartott a helyén.
Különböző homéroszi versekben Uránusz az olimpiai istenek alternatív otthona szerepét játssza. Kiemelhetnénk, amikor Az Iliászban Nereida Tethys emelkedik ki a tengerből, hogy könyörögjön Zeusznak, és a szövegben ez áll: „Nagyon kora reggel megjelent, hogy üdvözölje Uránoszt és Olimposzt, de összefutott Kronosz fiával…”
William Sale a maga részéről az egyik publikációjában rámutat arra, hogy az Uránusz mint fizikai elem (ουρανός) a felettünk lévő égboltra utal, de ahol nem feltétlenül élnek az istenek, egyszerűen a címet kapták. a kozmosz felső határáig.
Bár Uránusz a görög Pantheon egyik első istene volt, sem a könyvekben, sem az interneten nem található sok információ a feladatairól, számos mítosz és legenda található a létezéséről. A legismertebbek közé tartoznak a következők:
Uránusz kasztrálása
Az Olimpiai Teremtés mítoszaiban, ahogy Hésziodosz elmondja a Theogóniában, Uránusz minden este leszállt a földre, hogy fedezze és párosuljon Gaiával. Azonban minden teremtményét megtagadta, ezért amikor utódai születni készültek, anyja kebelében tartotta őket.
Gea, hogy bosszút álljon ezért, kidolgozott egy tervet, amelyben a titánok segítségével kasztrálják az Uránuszt, csak Kronosz, a legkisebb fia fogadta el. A matriarcha saját kezűleg faragott egy hatalmas kovakő sarlót, és fiának adta, hogy teljesítse feladatát.
Cronos lesből támadta apját, és a szerszámmal kasztrálta, majd heréit az óceánba dobta. Azokból a kiömlött vércseppekből születtek az Erinyék, a Meliádok, az Óriások és sok történet szerint a Telchinek is. A tengerbe dobott nemi szervek és a habok Aphroditéhoz vezettek.
Ez után az esemény után Cronus bezárta apját Tartarusba, egy mély szakadékba, messze az alvilág alatt, a küklopokkal és a hekatoncsirékkel együtt, akiktől ugyanúgy félt. Ily módon ő lett az Univerzum és a Mennyország legfelsőbb királya, és apja többé nem lesz felelős azért, hogy éjszaka befedje a Földet. Száműzetése előtt Uranus megjósolta, hogy a titánokat megbüntetik az ilyen árulásért, előrevetítve Zeusz győzelmét Krónusz felett.
Zeusz születése
A Theogony and Library Science azt állítja, hogy Gea és Uranus azt jósolta, hogy Kronoszt valamelyik fia letaszítja a trónról, ezért a titán megpróbálta kibújni a tragikus jóslat elől, és felfalta az összes utódot.
Mindkettő segítségével Rheának, Cronos feleségének sikerült megmentenie Zeuszt küszöbön álló sorsától, és elrejtette, amíg fel nem nőtt, és megdöntötte apját. Innentől kezdve az elsődleges görög istenség unokája gyakorolta a mennyei isten és minden isten királya funkcióját.
Uránusz hatalomra jutása
Bár az Isten körüli legfontosabb történetekről már beszéltünk, nem tettük meg őket hatalomba kerülésével kapcsolatban. A klasszikus görög mitológiában káosznak nevezték azt az elemi erőt, amely az istenek létezése előtt az Univerzum erejét tartotta.
A káosz sokáig uralkodott a Kozmoszban, de hirtelen Erebus kiemelkedett az ürességből, a sötétség és az árnyék megszemélyesítője. Ezzel egy időben megjelent az éjszaka. Abban az időben a sötétség, a csend és a csend uralkodott az Univerzumban, míg végül meg nem nyilvánult a Szeretet, a teremtés maximális katalizátora. Valójában a fény a Szeretetből jelent meg, és ebből született meg Gaia, a Föld.
Erebus és az éjszaka létrehozta az Étert, a „felső mennyország”, a mennyei fény, a paradicsom és a tér megtestesítőjét. Ők ketten szülték Hemerát is, egy ősistennőt, és a kor női megszemélyesítőjét. Erebus nélkül az Éjszaka szülte az emberi lényt gyötörő gonoszságok mindegyikét; kárhozat, bosszú, sors, halál stb.
Gaia a maga részéről egyetlen fiút fogant, Uranust, aki gyorsan a mennyek uralkodója lett. Időnként anya és fia összeházasodtak, és számos utód született, köztük a híres Tizenkét Titán.
értelmezések
Az imént ismertetett három távoli eredetű mítosz nem tükröződött a hellének kultuszában. Az Uránusz fő funkciója az volt, hogy legyőzze az elmúlt korokban, még jóval a valós idő kezdete előtt.
Ahogy korábban említettük, a kasztráció megtörténte után a Mennyország soha többé nem tért vissza, hogy befedje a Földet éjszaka, helyette átvette a helyét, és az eredeti szülőknek tekintettek véget ért. A görög Panteonon belül a legfontosabb Isten sok éven át Uránusz volt, mielőtt Zeusz hatalomra került.
Jelenlét más mitológiákban
Az Uránusz kasztrálásának mítosza nagyon hasonlít a hurri teremtményéhez, egy eredeti néphez, amely a mai délkelet-törökországi régiókat, Észak-Szíriát és Irakot, valamint Irán északnyugati részét foglalta magában. Ennek az ősi népnek a vallásában Anu a Mennyország Istenét képviselte, akinek Kumarbi fia szájával letépte a nemi szervét, és három istenséget kiűzetett. Ebben a csoportban volt Teshub, aki viszont letaszította a trónjáról apját.
Mind a sumér, mind az asszír és a babiloni mitológiában Anu a Mennyország, valamint a Törvény és Rend tiszta képe. Emiatt úgy gondolják, hogy az Uránusz, legalábbis kezdetben, az indoeurópai kultúrából származó istenség volt.
A védikus Várunához, a harmónia és béke legfőbb őrzőjéhez kötődik, aki később a folyók és óceánok istensége lett. Ezt a hasonlóságot a francia Georges Dumézil javasolta honfitársa, Émile Durkheim „A vallásos élet elemi formái” (1912) című művének nyomdokain.
Dumézil számos hipotézise közül egy másik azt fejezi ki, hogy az iráni felsőbbrendű isten, Ormuz vagy ismertebb nevén Ahura Mazda, közvetlenül az indoirániak fejlődése. *vouruna-*mitra*. Ez azt jelenti, hogy egy ilyen istenségnek ugyanazok a tulajdonságai, mint Mithrásznak, az esőistennek.
Utódok
Hésziodosz és "Theogeny" című költői munkája azt állítja, hogy Uránusz szülte a tizenkét titánt Gaiával együtt. Hat ember: Oceanus, Ceo, Crius, Hyperion, Iapetus és Cronos; és hat nő: Phoebe, Mnemosyne, Rhea, Themis, Thetis és Tea. Ezen kívül megfogant a három kükloposz: Brontes, Estéropes és Arges; és a három Hecatonchire: Coto "A rosszindulatú", Briareus "Az erős" és Gyges "A föld egye". Mindketten hatalmas óriások csoportjai voltak.
Kasztrálását követően az Égisten még sok más lény atyja lett. Abban a pillanatban, amikor a vére Gaiára ömlött, felemelkedtek az Erinyék vagy Fúriák, istennők, akik olthatatlan bosszúszomjút űztek, és Meliádák, a magas hegyekben talált kőrisfák nimfái.
Ezenkívül az Isten tagja közvetlenül a tengerbe esett, és onnan bukkant elő Aphrodité, a szépség, az érzékiség és a szerelem istennője. Homérosz munkáiban biztosítja, hogy az említett istenség Zeusz és Dione kapcsolatának a terméke. Platón egyszer azt javasolta, hogy ez azért volt, mert az Aphrodité nevet két különböző istennő viselte; a legidősebb az Uránia, a legfiatalabb pedig a Pandemos. Innen az ilyen zavarodottság. Végül megtaláljuk Lisát, akinek apja Nix (The Night) és Uranus, az őrület és a vak düh megszemélyesítője.
Ha ez a cikk elnyerte tetszését, ne hagyja el első olvasás nélkül: