Meghívjuk Önt, hogy többet tudjon meg történetéről és fontosságáról Isten Ares, a görög mitológia egyik legreprezentatívabb istensége. Zeusz és Héra fia volt, és nagyszerű tulajdonságairól ismert, amellett, hogy számtalan szeretője volt.
Isten Ares
Ezúttal egy kicsit többet tanulunk a görög mitológia egyik legfontosabb istenének, Ares istennek a történetéről, akit sokan a háború olimposzi isteneként írnak le. A történelem szerint ez az isten Zeusz és Héra fia volt, és a talált homéroszi himnuszok szerint sok más tulajdonsága és jelzője is volt.
Az Ares isten olyan érdekes tulajdonságokhoz kapcsolódik, mint a bátorság, a fáradhatatlan erő, valamint a férfias férfiasság királya, az olimpikon és a seregek védelmezője, a lázadók, az együtt élő emberek vezetője és a gyengék segítője. Röviden: egy isten volt, nagyszerű tulajdonságokkal a javára.
A háború olimpiai istenének, ahogy Ares istent is ismerték, más, a háborúhoz kapcsolódó tulajdonságai is voltak. A háborúk bátorságát, vitézségét és erőszakosságát képviseli. Mivel a férfiak férfiasságának istene, a mitológia során számtalan női szeretőt tulajdonítottak neki, körülbelül harmincan.
Ezekből a kapcsolatokból mintegy 60 gyermek született, akik közül érdemes megemlíteni néhányat, mint például Eros, Harmonia, Phobos, Deimos és Amazonas. Egyik kedvenc és leghíresebb szeretője kétségtelenül Aphrodité volt, akit a szerelem és a szépség istennőjeként tartanak számon. Aphrodité volt Ares isten kedvenc szeretője, valamint gyógyítója és háborús szövetségese. Római megfelelője a Mars.
Bár igaz, hogy Arest a háború isteneként írják le, fontos megjegyezni, hogy nem mindig ő nyer csatákat. Különböző alkalmakkor a konfliktusok közepette is megsebesült. Egy alkalommal megsebesült a Héraklész félisten elleni harcában. Ugyanez történt a nővérével, Athénével, aki szintén harcos istenséggel, a stratégia és a bölcsesség védőszentje volt, amikor összecsapott.
Ares isten története szerint a mitológiának ez a képviselője a barbárok és trákok Hellasztól északra fekvő vidékén született és nőtt fel. Több évig élt ezen a helyen, mígnem menekülnie kellett, miután kiderült, hogy szexuális kapcsolatban áll Aphroditéval, aki többször is hűtlen volt férjéhez, Héphaisztoszhoz.
A God Ares közvetlenül részt vett az úgynevezett trójai háborúban. Erőit az egyik oldalra kölcsönözte, majd a másik oldalt támogatta, ezzel próbálva jutalmazni mindkét oldal bátorságát. Annak ellenére, hogy az egyik legreprezentatívabb isten volt, és nagyszerű tulajdonságokkal rendelkezik, sok más isten is gyűlölte.
A járványok és járványok okozta hatások csak bizonyítékai voltak Ares isten pusztító erejének. Természetének csak egy részét képviselte, erőszakos és szangvinikus. Ez a hozzáállás késztette arra, hogy sok más isten elutasítását és gyűlöletét fogadja el, beleértve saját szüleit is.
Az „Ares” a klasszikus időkben egy jelző és egy jelző is volt más istenekre utalva, amikor harcos, erőszakos vagy férfias modalitást mutattak be: a Zeus Areios, Athena Areia és még Aphrodité Areia is elterjedt volt,8 Apollóra is vonatkozott, mivel az Iliász még könyörtelenebb és kegyetlenebb, mint maga Ares.
Kultusz
Ha volt valami kiemelendő Ares isten alakjában, az pontosan az áhítat és imádat volt, amelyet sok régióban és területen tanúsítottak iránta. Úgy tartják, Ares isten kultusza apránként terjedt el, mígnem nagy területeket foglalt el, és a történelem egyik legjelentősebb kultuszává vált a mitológiában.
Ares isten kultusza a Közép-Ázsiában található Aria régiótól Nyugat-Európáig terjedt. A költészetben nagy befolyása volt, ami miatt az ókori Görögországban az istentiszteleti központtá vált, különösen a katonák és a hadsereg tagjai, akik háborúba vonultak, különösen Spártában és Macedóniában, ahonnan az egyik imádója származik. , Nagy Sándor.
Egyes történelmi szövegek szerint, amelyeket Kallisthenész és Plutarkhosz nagy görög történészei szolgáltattak, Magnus Arész istent imádta, mielőtt részt vett a különböző csatákban, amelyekbe beavatkozott. Magno egy sor szertartást végzett Ares isten erényeinek felmagasztalására. A szertartások áldozásból, orfikusok és állatáldozatokból álltak.
Görögország északi vidékein Arész istent is nagy intenzitással imádták. Még azt is feltételezték, hogy ennek az istenségnek a kultuszát az említett területen Trákiából vezették be, és Szkítiával együtt Arészt is a legnagyobb imádatban részesítették. Szkítiában kard formájában imádták, amellyel különféle állatokat, például lovakat és szarvasmarhákat áldoztak fel, sőt néha rabszolgákat is áldoztak.
Ares isten alakja rendkívül fontos és reprezentatív számos görög város számára, mint például Théba. Ez az istenség megjelenik a város alapító mítoszában, valamint más mítoszokban. Feltűnik az Amazonok alapítójaként is, ahol volt egy oltár, amelyet az amazonok az istennek szenteltek a Fekete-tenger egyik szigetén, ahol egyik szent madaruk tollait tartották.
Voltak találgatások arról is, hogy Arész isten alakja Spártában létezhet. Az isten képét megláncolták, annak jeleként, hogy a harcos szellem és a győzelem soha nem hagyja el a városban élőket. Spártában állatáldozatokkal imádták Arest, különösen a fekete kutyakölyköket.
"Az argonauták mítoszában azt hitték, hogy Kolchiszben az Aresnek szentelt ligetben lévő tölgyfára akasztották fel az aranygyapjút.14 Innenről azt hitték, hogy a Dioscuriak hozták Laconiába Arész ősi szobrát, amelyet megőriztek. Ares Thareitas templomában, Spártából Terapnász felé vezető úton.”
Sok szigetet Ares isten képmásának szenteltek, például a szigetet, amely Kolchisz partjainál volt. Ezen a helyen azt hitték, hogy az úgynevezett stymphali madarak éltek. A szigetet Ares-szigetnek nevezték el a görög istenség tiszteletére.
Ares isten imádásának másik módja az épületeken keresztül volt. Az egyik legfontosabb fizikai építmény, amelyet e görög istenség tiszteletére hoztak létre, az úgynevezett Arész-templom volt, amelyet Pausanias történész figyelt meg a második században az athéni Agorában, a közigazgatási, vallási és kulturális központban.
Ezt a templomot Ares istennek szentelték fel Augustus uralkodása alatt. Alapvetően Mars templomából állt, amely Ares római ábrázolása volt. A neves történész, Pausanias biztosítja, hogy abban a templomban volt Arész alakja, amelyet nyilvánvalóan Alcámenes alkotott. Egy másik területen, ahol Arest imádták, az úgynevezett Ares-hegyben volt.
Pál apostol onnan adta ki szavait. Areopagus néven is ismert, és az Akropolisztól némi távolságra található, és az archaikus idők óta itt tartottak tárgyalásokat. Az Olimpia nevű régészeti lelőhelyen volt egy oltár is, ahol Arész istent imádták.
De ennek az istenségnek az imádása nem ér véget. Ares istent Tegea közelében is imádták, ahol Ares Afneusként ismerték, sőt magában Tegea városában is imádták, ahol sokan meghajoltak az isten előtt. Tegea városának közelében volt egy Aresnek szentelt szökőkút.
Az ókori görög Gerontras városában is részesült istentiszteletben. Ezen a területen volt egy épület, ahol hagyomány volt, hogy minden évben ünnepeltek egy fesztivált, ahová a nők nem juthattak be. Hasonlóképpen egy Arész nevű egyiptomi istenséget is imádták.
Ares isten kultusza széles és nagyon reprezentatív volt a különböző régiókban. Ares istenről kevés kép vagy mellszobor volt, amely túlélte a későbbi időkben kitört háborúk hatásait. Néhány emlékmű, amely az istenre utal, szintén érvényben marad.
Ares isten néhány művészi ábrázolása vagy emlékműve, amely fennmaradt, régészeti leletanyag volt, amelyet az előző században tártak fel, szintén a római császárok i.sz. IV. századi rendje miatt. C, hogy minél jobban eltűnjenek a görög istenségek és más hitvallások.
Az évek során új, más istenekkel kapcsolatos leletek kerültek napvilágra, köztük Ares isten új alakjai. A leletek közül kiemelkednek mellszobrok, szobrok, érmék, domborművek és ékszerek. A talált művek közül sok Alcámenes athéni szobrász eredeti példányának másolata.
Szimbólumok és megjelenés
A legtöbb esetben Ares istent fiatal férfiként írják le, akinek sajátos módja volt a hajviseletnek. A jól ismert anastale frizura készült, amely széles körben népszerű a férfiak körében az ókori Görögországban. Ez is a hellén harcosokra jellemző frizura volt. Ares isten átvette ezt a hagyományt, és általában ugyanígy viselte a haját.
Ares isten megjelenésének más fizikai vonatkozásai is vannak, amelyeket érdemes megjegyezni, például szőrtelen arca és teste. A görög istenségnek számos szimbóluma volt, amelyek jellemezték, és megkülönböztették őt az akkori többi istentől, például a szekér és a meggyújtott fáklya, amely mindig elkísérte minden olyan helyre, ahol gyakran járt.
A történelem tanúsága szerint Ares szekéren ült, négy erős ló kíséretében, amelyek képesek voltak tüzet űzni. Sok olyan elem volt, amely Ares istent kitűnt a korabeli többi görög isten közül. Ares egyik legreprezentatívabb eleme a jellegzetes kard mellett bronzpáncélja volt. Mindezek a szerszámok Ares isten megjelenésének részét képezték.
Fontos megemlíteni néhány olyan szent állatszimbólumot is, amelyek Ares isten részét képezték. Ennek az istenségnek szent madarai az úgynevezett harkályok és különösen a keselyűk. Az Argonautika című híres műben külön említést tesznek Ares szent madarairól.
Ez a szöveg biztosítja, hogy az airesi madarak olyan madarak csoportja voltak, amelyek képesek voltak tollazatukon keresztül nyílvesszőket lőni, és így megtámadni az ellenséges erőket. De nem a madarak voltak az egyetlen állatok, amelyek Ares isten ábrázolásának részét képezték. Ott volt a kutya is, akit kedvenc állataként írnak le. Ares istent a két szarvval azonosítja az Aranygyapjú, az aranygyapjú kos mítosza is.
Címek és jelzők
A történelem során számos címet és jelzőt kapott Arész isten, hogy azonosítsák. Ares egyik leggyakoribb jelzője Enialio volt, aki hősi harcosként azonosítható. Ezt a jelzőt korábban az athéni efebekre használták, akik a katonai szolgálatba lépett fiatalok voltak, és egyfajta hősi kultusznak számítottak esküjük során.
De Enialio volt az egyik fia is, akit Ares isten Enio istennővel viselt. A klasszikus időkben Enialiust hősként azonosították. De nem ez volt Ares egyetlen gyakori jelzője. Vannak még olyanok is, mint:
- Brotoloigos (Βροτολοιγός, 'az emberek pusztítója');
- Afrodiziákumok (Αφροδισιακος, „Aphrodité varázsolta”)
- Androphontes (Ανδρειφοντης, 'embergyilkos');
- Miaiphonos (Μιαιφόνος, 'az emberek hangja');
- Enyálios (Ἐνυάλιος „harcos hős”)
- Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλεικτης, 'falrabló');
- Maleros (Μαλιωρας, 'varázsló, sámán');
- Teritas (Θηρίτας, „megnyugtatva”), Terótól, a dajkától és gyógyítójától
Mitológia
A görög mitológiában Arész isten az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb képviselő. A nevéhez számos görög karakter kapcsolódott, amelyeket cikkünk ezen részében megpróbálunk áttekinteni. Nevét számtalan mű és történelmi szöveg tükrözi, ahol a történelem egyik legfontosabb isteneként ismerik el.
Afrodita
Ares isten sok más szereplővel is kapcsolatban állt a görög mitológiában. Az egyik ilyen karakter Aphrodité volt, akit az érzékiség és a szerelem istennőjeként írnak le. A költő, Demodocus által énekelt történetben az szerepel, hogy egy alkalommal Héliosz napisten meglepte Arest, aki titkos szexuális kapcsolatot létesített Aphrodité istennővel, aki akkoriban házas volt.
Mindketten titokban szeretkeztek Aphrodité férjének, Héphaisztosznak, a tűz béna és púpos istenének a szobájában. Helios napisten, miután felfedezte, hogy Aphrodité hűtlen férjéhez, nem habozott, és rohant, hogy figyelmeztesse Héphaisztoszt mindenre, ami a feleségével történik.
Ahogy az várható volt, Héphaisztosz, a tűz istene feldühödött felesége hűtlenségének hírére, és elkezdett egy tervet szervezni, hogy bosszút álljon Arész isten és felesége ellen. Láthatatlan hálót készített, de olyan erős és ellenálló, hogy egyetlen ember vagy isten sem tudta megtörni, amely bárkit mozgásképtelenné tudott tenni, hogy elfogja a pár.
Héphaisztosz hozzátette a hálót arra az ágyra, ahol Arész és Aphrodité szexuális találkozásaik voltak. A tűzisten elhagyta házát, és másnap napkeltekor visszatér. Ares, elkerülve, hogy felfedezzék, a ház fő ajtajához szerelte őrzőjét, Alectriont, hogy értesítse, ha felkel a nap (Helios).
A fiatalember azonban nem végezte a terület őrzését, ellenkezőleg, az álom úrrá lett rajta és elaludt, a nap első pillantásaival pedig a szerelmespárra esett a háló. Így tudta Héphaisztosz a szexuális aktus közepén elfogni a házaspárt, mozgásképtelenné téve őket.
A tűz istenének, Héphaisztosznak már nem voltak kétségei felesége hűtlensége felől, és kommunikálni kezdett a többi istennel, hogy szemtanúi lehessenek a házasságtörésnek. Az istenek meghallgatták Héphaisztosz hívását, de az istennők szerénységből inkább nem vettek részt.
A maguk részéről az istenek ahelyett, hogy megharagudtak volna a hűtlenségre, Aphrodité istennő testi szépségét dicsérték, és azt, hogy szívesen megváltoztatták volna Arész helyét, kinevetve Héphaisztoszt. Miután a csaló házaspárt szabadon engedték, Aphrodité Páfoszba, szülőföldjére, Ciprusra menekült. A maga részéről Arész isten szülőhazájában, Trákiában rejtőzött el.
Ares isten nem tudott mindent elhinni, ami történt, mert megbízható őre, Alectrion elaludt, és miatta fedezték fel, hogy Héphaisztosz feleségével alszik. Dühösen az őr hozzáállásán, nem gondolkodott el, és hozzálátott, hogy Alectriont kakassá alakítsa, amely soha nem felejti el reggel bejelenteni a nap érkezését.
Miután elkapták az ágyban, Aphrodité és Arész isten megígérte, hogy soha nem találkoznak bensőségesen, de mindketten nem álltak ellen testi vágyaiknak, és megszegték ezt a szerződést. Többször találkoztak többször is, mindig titokban.
A szerelemnek, a hűtlenségnek és a bosszúnak ez az izgalmas története szobrokon és festményeken is megjelent, különösen a reneszánsz korszakban. Szerelmük eredményeként legalább nyolc gyermekük született, köztük Ámor (Eros).
Ares megláncolva
Egy mítoszban, amelyet Dione istennő Aphroditénak mesél el az Iliászban, azt az epizódot mesélik el, amelyben Arész istent az alóadák láncolják, ahogyan a görög mitológia ikreit, Otót és Ephialtészt nevezték. Ezek a testvérek letartóztatták Arest, leláncolták, és egy bronzurnába zárták egy teljes holdévre.
A történet elmeséli, hogy Ares istent több hónapig láncra zárva tartották, és a bronzurnában való fogságában nem csinált mást, mint sikoltozott és üvöltött segítségért. Sikoltozása hatásokat váltott ki, mert bátyja, Hermész meghallotta, és rohant, hogy megmentse. Ares nővére, Artemis becsapta az óriásokat, hogy egymásra dobják lándzsáikat, és megöljék egymást.
„Ott elpusztulna a harc telhetetlen istene, ha [alóadák] mostohaanyja, a gyönyörű Eribea nem vett volna részt Hermészben.
"Ebben a kicsapongás fesztiváljára gyanakszik, amely a tizenharmadik hónapban tör ki."
A trójai háború
Az Iliász című műben számos alkalommal utalnak Arész isten részvételére is olyan fontos összecsapásokban, mint a trójai háború. Homer elmeséli, hogy Ares kezdetben az egyik oldalért harcolt, majd együttműködött a másikkal, hogy mindkét fél bátorságát megjutalmazza.
Aresnek be kellett avatkoznia mindkét oldalon, amely részt vett a trójai háborúban. Megígérte nővérének, Athénének és anyjának, Hérának, hogy Akhilleusszal együtt harcolni fog az akhájok javára, később azonban Aphrodité és Apollón istennő meggyőzte őt, hogy csatlakozzon Párizs és a trójaiak oldalához, ahol ők is részt vettek. . Így harcolt Ares isten mindkét oldalon, hogy ne okozzon csalódást senkinek.
A konfrontáció során Diomédész elképedve látta, hogy Arész isten a trójai oldal nevében harcol, és parancsot adott katonáinak, hogy vonuljanak vissza. Héra látta a harc aránytalanságát, és megkérte Zeuszt, hogy avatkozzon be, és távolítsa el a csatatérről. Ezek után Arész megtámadta Diomédest a lándzsájával.
Athena magára vállalta a támadás menetének megváltoztatását. A maga részéről Diomédész nem ült tétlenül, és a támadásra is felajánlotta válaszát. Athéné az ütést Ares isten megtámadására irányította, aki sebesülten esett el. Miután megsérült, az Olümposz-hegyre szökik, ahol apja tartózkodott segítségért. Ares apja begyógyítja a sebeit.
"Sötéten ránézve a felhőket gyűjtő Zeusz így szólt hozzá: - Ne ülj mellém panaszkodni, te kétszínű hazug! Számomra te vagy a leggyűlöletesebb az Olympust támogató istenek közül! Mindig harcos, ezt akarod a szívednek, háborúknak és csatáknak!...
És mégsem fogom elviselni, ha fájdalmat látok, hiszen az én gyerekem vagy… És számomra az anyád unatott. De ha más istentől születtél, akkor olyan tönkrement! Régóta nem kerültél a fényes ég istenei alá!
Ares kiáltása
Ares istenről is van bizonyíték, aki szomorú és sír, legalábbis Héra ezt tudatja velünk az Iliászban. Elmeséli, hogy egy alkalommal azt mondta Zeusznak, hogy Arész isten fia, Ascalaphus meghalt, és amikor meghallotta a szörnyű hírt, sírva fakadt. Megpróbált csatlakozni a csatához az akhájok oldalán, Zeusz azon parancsa ellen, hogy olimpikonok ne avatkozhassanak be a háborúba.
Athéné helyreállította kapcsolatát Aresszal, segített felemelni a hangulatát, és eltávolítani belőle minden keserűséget. Később, amikor Zeusz parancsot adott az isteneknek, hogy avatkozzanak be a halálos háborúba, Arész isten bosszút akart állni Athénén, de végül ismét megsérült, amikor a nő egy kővel megütötte, és XNUMX méteren fekvő testével eltakarta az esést. yugadas.
Miután a kő eltalálta Are istent, megölte Iliászt, és elküldte, hogy uralkodjon szülőföldjén, Trákiában, a bölcsesség földjén.
segédtiszt
A szövetségesek soha nem hiányoztak Ares isten életéből. Az egyik ember, aki mindig ott volt, hogy tanácsot és segítséget nyújtson, Themis volt, az igazságosság és a dolgok helyes rendjének fontos istennője. Rajta kívül más kiváló segítők is voltak, például a csatákban, Deimos és Phobos két gyermeke Aphroditéval, valamint a félelem és a félelem szelleme. A háborúkban is elkísérték.
Egy másik személy, aki segített neki, a nővére és hűséges társa, Enio volt, akit a vérontás és az erőszak istennőjéről neveztek el. Ares jelenlétét Cidoimos, a csatalázadás daimonja is követte, valamint a makák (csaták), a hisminák (viták), Polemos (a háború kisebb szelleme) és lánya, Alala.
Alala hűséges társa volt Ares jelenlétének. A görög háborús kiáltás megszemélyesítő istennőjének tartják, és Ares a nevét használta saját háborús kiáltásaként. A részt vevő összecsapásokban Arest testvére, Eris kísérte, harcra buzdítva a katonákat.
Egy másik nővére, aki korábban elkísérte, Hebe volt, de ő nem követte őt a csatákba, hanem ő volt a fő felelős az Ares isten fürdőjének előkészítéséért.
„Etimológiai konstrukcióként a fóbia szó a Phobostól származik. Csillagászati találkozójuk van, amely ezeket a neveket adta gyermekeiknek, Phobosnak és Deimosznak, hogy elnevezzék a Mars bolygó két műholdját (ahol Arest így hívták Rómában).
Théba alapítása
Ares isten egyik legfontosabb szerepe a Théba alapító mítoszában való jelenlétével kapcsolatos. Ez a görög istenség volt annak a vízi sárkánynak az ősatyja, akit Kadmusz megölt, és a spártaiak ősévé vált, mert a sárkány fogaiból Aresből, a spártaiakból származó harcosok faja úgy sarjadt ki, mint egy termés.
Hogy megnyugtassa Arész istent, Kadmus feleségül vette Harmoniát, aki egyike volt Arésznak a szeretőjétől, Aphroditétól született lányai közül. Ily módon a kettejük között fennálló konfliktus feloldódott, és hozzáláttak Théba városának megalapításához.
Más mítoszok
- Typhon Zeusszal vívott versengésében Arész a többi istennel együtt arra kényszerült, hogy Egyiptomba meneküljön, ahol hallá alakult át.36
- Arész adta Hippolytának az övet, amelyet később Héraklész vett el tőle.37
- Egyes változatokban azt mondták, hogy amikor Aphrodité szerette Adonist, egy féltékeny Arész vadkanná változtatta magát, és megölte riválisát, vagy elküldte a vaddisznót, hogy ölje meg.38
- A hagyomány szerint Ares megölte Halirrotiót, Poszeidón fiát, amikor megpróbálta megerőszakolni Alcipét, Agraulo lányát. Poszeidón azt követelte Zeusztól, hogy büntessék meg Arészt, amiért bíróság elé állították: ez volt az első gyilkossági per a történelemben. A többi olimpikon a felmentés mellett szavazott. Úgy gondolják, hogy ez az esemény adta az "Areopagus" nevet.
Házastársak és utódok
Senkinek sem titok, hogy Arész isten a görög mitológia egyik szereplője volt, akinek a tizenkét olimpikon közül a legtöbb utóda született. Fennállása során az jellemezte, hogy számtalan szerelmi kapcsolata volt sok nővel, és legtöbbjükben gyermeket nemzen.
A férfiak férfiasságának védőszentjeként Ares istennek több mint negyven szeretője és hozzávetőleg 60 gyermeke volt, többségük mitikus város névadója. Az alábbiakban kiemelünk néhány Ares szerelmesét és leszármazottainak egy részét.
Aphroditétól összesen nyolc gyermeke született, köztük Phobos, Deimos, Harmonia, Adrestia, Eros, Anteros, Himeros és Pothos. Egy másik szeretője, akivel nemzést szült, Aglauro volt, ez a kapcsolat hozta meg Alcipét. Legfontosabb szeretői közül néhány a következő volt, ezen kívül néhány fő gyermeke neve:
- Altea – Meleager
- Anchiroe–Siton
- Astioque – Ascalafo és Lalmeno
- Atalanta–Parthenopeus
- Caldene–Solymus
- Calliope – Migdon, Edonus, Bistón és Odomanto
Himnuszok Areshez
Az alábbiakban részletek találhatók két Himnuszból, amelyeket Ares istennek szenteltek. Az egyik a görög korban, a Krisztus előtti hetedik században íródott, míg a második szöveg a Krisztus előtti harmadik századtól a Krisztus utáni második századig terjedő görög himnuszok része.
VIII. homéroszi himnusz Arészhez (ford. Evelyn-White) (görög eposz, ie XNUMX. század)
«Ares, hatalmas erővel, harckocsizó, aranypajzs, tettek szíve, pajzsok hordozója, városok megmentője, bronz fegyveres, erős karú, fáradhatatlan, erős lándzsával. Ó, Olümposz védelmezője!
A Győzelem harcos atyja, Themis szövetségese, a lázadók szigorú uralkodója, az igazságos emberek vezére, a férfiasság királya, aki a bolygók közötti tüzes szférádat hét útján az éteren át, ahol tüzes lovaid a harmadik égbolt fölé tartanak. a mennyből.
Hallgass meg, emberek segítője, rettenthetetlen ifjúság adakozója! Vess egy kedves sugarat felülről életemre és a háború erejére, hogy elűzhessem fejemről a keserű gyávaságot, és letörhessem lelkem álnok késztetéseit, megfékezzem szívem éles dühét is, amely taposásra késztet. a harcok útjait, amelyek megdermednek a vérben.
Ó áldott! Adj bátorságot, hogy betartsam a béke ártalmatlan törvényeit, elkerülve a konfliktust, a gyűlöletet és a halál erőszakos démonait."
LXV. orfikus himnusz Areshez (ford. Taylor) (görög himnuszok, Kr.e. XNUMX. századtól Kr. u. XNUMX. századig)
«Áresznek szenteld fel tömjénnel, nagylelkű, veretlen, lármás, örömnyilákkal és véres háborúkban; vad és szelídíthetetlen, akinek ereje a legerősebb falakat is lerázza alapjairól: a holtak király pusztítója, vérrel szennyezett. elégedett a háború förtelmes és viharos üvöltésével.
Embervéred, kardod és lándzsád mulatnak, és az őrült és vad harcok tönkretétele. Légy dühös és bosszúálló, kinek tettei a legkeserűbb emberi életben fáradoznak; a szeretetreméltó Kyrpisnek [Aphroditénak és Lyaiosznak [Dionüsziosz] fegyvercserére átengedik a szántóföldi munkát; békére buzdítanak, szelíd munkára, és bőségesen adnak jóindulattal.”
Ares a reneszánszban
Ares isten a reneszánszként ismert korszak fontos része volt. Ebben az időszakban ennek az istennek a jelképe a lándzsa és a sisak, állata a kutya, kedvenc madara a keselyű. Számos korabeli irodalmi műben is megjelenik, ahol erőszakos és véres emberként ábrázolják.
kultusz ma
Az eltelt idő ellenére Ares isten kultusza ma is számos területen létezik, különösen a hellenizmus egyes ágazatai révén. Ez egy tisztán vallási mozgalom, amely különböző istenségek és hagyományok imádásáért felelős, amelyek akkoriban az ókori Görögországban úttörők voltak.
Ares és Aphrodité a művészetben
Cikkünk ebben a részében Arész isten és szeretője, Aphrodité művészi ábrázolását fogjuk megosztani. Ezek közül a műalkotások közül sok híres volt, és néhányat a mai napig őriznek.
A következő cikkek is érdekelhetik: