A széles Karib-tenger vizeivel fürdeti az országba tartozó etnikai csoportok által lakott területeket. karibi kultúra, amely a nevét adta neki. Ez a bátor harcos faj rémületet vetett a hódítók között vad hírnevük és fékezhetetlen jellemük miatt, amely soha nem adta fel.
karibi kultúra
A karibi kultúra a tizenhatodik században, az európaiak érkezése idején lakott népcsoportnak felel meg Kolumbia északi részén, Venezuela északnyugati részén és néhány kisebb Antillákon. Ma leszármazottjaik, a Cariñák, Venezuelában, Brazíliában, Guyanában, Suriname-ban és Francia Guyanában, valamint kisebb mértékben Hondurasban élnek. A Kis-Antillákon az európai invázió következtében eltűntek, San Vicente szigetén pedig az afrikaiakkal keveredtek, így létrejött a Garífuna.
Származás
A karibi kultúra eredetét régészek és antropológusok nem határozták meg pontosan, egyesek a kezdeti magot a Guyana dzsungelébe (legyen az Venezuela, Guyana, Francia Guayana és Suriname) vagy délre és északra, a középső részein helyezik el. az Amazonas folyó régiója Brazíliában.
1985-ben Kay Tarble venezuelai antropológus számos elméletet sorolt fel a karibi kultúra eredetével kapcsolatban: 1970-ben Lahtrap amerikai régész azt javasolta, hogy a szétszóródási központ Guayanából induljon az Amazonas folyó északi partja mentén, célállomásként pedig a kolumbiai Amazonason. , Guyana partja és az Antillák.
Dr. Tarble folytatja Karl H. Schwerin amerikai botanikussal (1972), aki Kolumbia keleti hegyláncát feltételezi valószínű eredetként, az Orinoco folyót, a Guayanát és az Amazonast pedig célállomásként, és egy másik szakaszban a Közép-Orinocotól az Alsóig. Orinoco és az Antillák; Betty Jane Meggers (1975) észak-amerikai régész azt javasolja, hogy az Amazonas déli része e nagy folyó medencéjének északi része felé, az Amazonas északi része pedig a szavanna területe és az Amazonas többi része felé tartson.
Végül Marshall Durbin (1977) antropológus a Venezuelai Guayana, Surinam vagy Francia Guyana származási helyét javasolja Kolumbia délkeleti részén, Kolumbia északkeleti részén, illetve az Amazonas déli részén. Kay Tarble antropológus a maga részéről a karibi kultúra terjeszkedésének új modelljét javasolja, amelyben a régészeti bizonyítékok és a rendelkezésre álló nyelvi információk alapján a Proto-Karib térséget helyezi el a Guyana területein Kr.e. 3000-től.
A karibi kultúra nyelvcsaládja az egyik legelterjedtebb Amerikában, és nagyszámú törzsből állt, amelyek az amerikai kontinens nagy területén elterjedtek. Ez a szélesség azt eredményezte, hogy a különböző területeken beszélt karib nyelvek jelentős különbségeket mutattak a területhez való alkalmazkodás és a más etnikai csoportokkal való érintkezés miatt.
A karibi kultúra kiterjedt terjeszkedése több antropológiai vonatkozásban is indokolt, többek között a tengeri és folyami hajózásban való nagy jártassága, valamint az e kultúra embereinek szokása, hogy más csoportokhoz tartozó nőket keresnek (exogámia). ).
Az antropológiai tanulmányok és a történeti jellemzők szerint a karibi kultúra az Amazonastól északra fekvő kontinentális területen terjedt el a Carijona és Panar törzsekkel; az Andok lábához, ahol kiemelkedtek a jukpák, mocoák, chaparrosok, karatosok, párizsiak, kirikirik és mások törzsei; a brazil fennsíktól a Xingú folyó forrásaiig: yuma, palmella, bacairi, a Negro folyóban; Yauperis és Crichanas. Francia Guyanában Galibis, accavois és calinas. A karibi kultúra jellegzetességeit a perui Loreto megyében találták meg.
A karibi kultúra terjeszkedése főként az i.sz. 1200-ban ment végbe, ami ahhoz vezetett, hogy a Kis- és Nagy-Antillák nagy részét, például Kubát és Hispaniolát, valamint Granadát, Trinidadot és Tobagot, Dominikát, Saint Vincent és a Grenadine-szigeteket teljesen elfoglalták. , kiszorítva a taínókat és megszállva Puerto Ricót, valamint a mai Kolumbia és Venezuela északi részét is.
Szociális szervezet
A karibok családi klánokba, az úgynevezett cacicazgo-kba szerveződtek, amelyeket egy cacique ural, aki fiától vagy unokaöccsétől örökli hatalmát. Egyes karibi közösségekben a cacique-ot a vallási hatóságok közül választották.
A cacique volt az, aki eldöntötte és uralta a közösség egész társadalmi, vallási és politikai életét. Bár egyes közösségekben patriarchális társadalmat alkottak, ez utat engedett a matriarchátusnak, különösen a szigetek közösségeiben, ennek a változásnak a példája a kolumbiai nagy cacica Gaitana.
A karibi kultúrában a társadalmi szervezetet a kacikák, a katonai vezetők és a sámánok uralták, akik vallási papok voltak. A társadalom legalján a földművesek, kézművesek, kereskedők és hadifoglyok voltak. A család meghatározó szerepet játszott, a cacique család volt a legfontosabb. Házasságot kötöttek más klánok tagjaival, és többnejűséget gyakoroltak.
A karibi kultúrában a nők társadalmilag alacsonyabb szinten voltak, mint a férfiak, felelősségük a gyermekek gondozása és nevelése, a háztartási munka, az élelmiszerek előállítása és feldolgozása, a ruházat előkészítése és az ültetés, valamint a betakarítás. A férfiak a háborúnak és a gyermekek rítusaikban és szokásaikban való oktatásának szentelték magukat. A nők és a gyerekek külön kunyhóban éltek a férfiaktól.
Gazdasági aktivitás
Az európai történészek tanúsága szerint a karibok a vadászat, a halászat, a gyűjtés és a más klánokkal folytatott kereskedelem volt. A mezőgazdaság nem tartozott a legfontosabb tevékenységeik közé, mégis maniókát, babot, édesburgonyát, kakaót és néhány trópusi gyümölcsöt termesztettek. A karibiak élelemszerzésének egyik tevékenysége a halászat volt.
A kereskedelem a karibi kultúra gazdaságában is nagyon fontos volt, és nagyon fontos volt, mivel folyamatosan mozog egyik helyről a másikra. Bizonyítékokat találtak, amelyek azt mutatják, hogy a karibok kereskedtek a keleti tainosokkal, akik különböző karibi szigeteken laktak. Ennek bizonyítékaként bebizonyosodott, hogy a karibok elvették az ezüstöt, amelyet a spanyol hódító Ponce de León talált a mai Puerto Rico területén.
A hideg éghajlatú területeken élő karibi kultúra tagjai állítólag pamutszöveteket készítettek, amelyeket növényi festékekkel díszítettek, amelyeket feltehetően más közösségekkel cseréltek.
Vallás
A karibok többistenhívők voltak. A karibi vallásban voltak olyan elemek, amelyek az őseik kultuszához kapcsolódnak. A szigetek karibjai egy Maybouya nevű gonosz istenben hittek, akinek a kedvében kellett járniuk, hogy megnyugtassák és így elkerüljék az általa okozott károkat. A sámánok egyik fő feladata az volt, hogy Mabouya nyugalmát megőrizzék, amellett, hogy gyógynövényekkel és varázslatokkal gyógyítsák a betegeket. A sámánoknak nagy tekintélyük volt, mert ők voltak az egyedüliek, akik elkerülhették a gonoszt.
A sámánok által vezetett szertartások áldozatokat is tartalmaztak. Az aravakokhoz és más amerikai őslakosokhoz hasonlóan a karibiak is dohányoztak vallásuk szertartásai során. Az angolok dokumentálták a kannibál gyakorlatokat a szigetek karibjai között. Valójában a kannibál szó a karibi szóból származik. Bár a karibok csak a háborúhoz kapcsolódó vallási rituáléik során gyakorolták, amelyek során állítólag ellenségeik testrészeit fogyasztották, egyes európaiak úgy gondolták, hogy a karibok napi szinten gyakorolják a kannibalizmust.
A karibi kultúrában bevett gyakorlat volt, hogy az ősök csontjait a házakban tartották, amit külföldi papok a karibi hit demonstrációjaként írtak le, miszerint az ősök utódaik gondozói és őrzői. 1502-ben Erzsébet királynő a kannibálokat is a rabszolgasorba vonható emberek közé sorolta, ami jogi ösztönzést és ürügyet adott a spanyoloknak, hogy különböző amerindi csoportokat kannibálként azonosítsanak, hogy rabszolgasorba ejtsék és elvegyék földjüket.
A szerző, Basil A. Reid szerint a "Myths and Realities of the History of the Caribs" című munkájában elegendő régészeti bizonyíték és különböző európaiak közvetlen megfigyelései vannak, amelyek megbízhatóan megállapítják, hogy a karibok soha nem fogyasztottak emberi húst.
Karib-tengeri kultúra Kolumbiában
A karibi kultúra Kolumbia északi részén terjedt el, általában a tenger partjain és a folyók közelében fekvő síkságokon. A ma Kolumbiaként ismert területen számos karibi kultúrához tartozó törzs tartozik.
A Muzók
A muzók elfoglalták a mai Muzo község területét és más szomszédos településeket Boyacá, Cundinamarca és Santander megyékben. Mint a legtöbb karibi kultúrához tartozó törzs, a muzók is harcias népek voltak, ahol a háborúnak nagy jelentősége volt. Az volt a szokásuk, hogy koponyájukat nyomás hatására deformálják úgy, hogy az anteroposterior irányba simították.
A muzok társadalmi szervezetén belül nem volt cacique, hanem minden törzsnek egy főnöke volt. A hatalmat a vének és a harcokban legjobban teljesítő harcosok gyakorolták. Nem voltak törvények vagy rendeletek, amelyek szabályozták volna tevékenységüket. Társadalmilag megosztották őket a harcosok, a fontos emberek és a chingamák között, akik a kitaszítottak voltak, ahol a rabszolgákat is beleértve, akik általában más etnikai csoportok hadifoglyai voltak.
A muzók gazdasága a mezőgazdaság, a bútorasztal-készítés, a smaragd kitermelése és faragása, valamint a kerámiamunkák körül forgott. A muzók által elfoglalt területen ezüst-, réz-, arany-, vas-, smaragd- és timsóbányák voltak. Készítettek textilruhákat is, mint például zsákvászon, pamut és pita darabokat, valamint néhány kerámiadarabot is készítettek. A muzók többistenhitűek voltak, kevés istenük volt: az emberek teremtője, Maquipa, akiről azt hitték, hogy meggyógyítja a betegségeket, a Nap és a Hold.
A Pijaos
A Pijaos a Tolimából és más környező területekről származó amerikai népcsoport Kolumbiában. A spanyolok érkezése előtt elfoglalták az Andok központi Cordilleráját, a Huila, Quindío és Tolima hófödte csúcsai közötti területeket, a Magdalena folyó felső völgyét és a Valle del Cauca felső völgyét.
Egyes szerzők szerint a pijaók csak harciasságuk miatt szerepelnek a karibi kultúrához tartozó népek között. De vannak arra utaló jelek, hogy a pijaoszokat a Magdalena folyón és az Orinoco folyón át behatoló karib népek befolyásolták. A Magdalénán keresztül jöttek a kétértelmű leszármazottak, a muizes, a colimas, a panch, a quimbayas, a putimanes és a paniquitaes. Több mint két évszázadon keresztül a pijaosok és az andaquíek erős ellenállást tanúsítottak a hódítókkal szemben, valójában a pijaokat kiirtották anélkül, hogy valaha is megadták volna magukat.
A pijaóknak, akárcsak a muzóknak, nem volt kacikájuk, és a hatalmat egy főnök vállalta fel. Otthonaik bahareque-ból készültek, és elválasztották egymástól. A hegység hideg területein a mezőgazdaságuk burgonyából, arracachából, babból, köszméből állt. A melegebb területeken: kukorica, manióka, koka, dohány, gyapot, kakaó, paprika, achiras, avokádó, sütőtök, guava, mameyes.
Az állatok háziasításában való jártasságuk különböztette meg őket. A főemlősöket arra képezték ki, hogy gyümölcsöket és madártojásokat gyűjtsenek a legmagasabb fákon. Rókákat használtak a vadászó szarvasok, kapibarák és más szavanna állatok nyomon követésére és terelésére.
Módosították az újszülöttek koponyájának alakját azáltal, hogy ortopéd síneket helyeztek el az occipitalis és a frontális régióban, hogy vad megjelenést kölcsönözzenek növekedésükkor. Módosították felső és alsó végtagjainak alakját, és megváltoztatták arcának megjelenését az orrsövény törésével.
A karibi kultúra más törzseivel ellentétben ők monoteizmust gyakoroltak, sok természeti elemet szentnek és mágikusnak találtak: csillagokat, meteorológiai eseményeket, vízforrásokat, élőlényeket, zöldségeket, ásványokat és saját létezésüket, az animizmus egy olyan formáját gyakorolták, ahol minden, ami van része egyetlen isteni egységnek.
A pancsok
A Panches, más néven Tolimas, a Magdalena folyó és medencéjének két partját lakták a Gualí folyótól északnyugatra és a Negro folyótól északkeletre, a Coello folyó medencéjéig délnyugatra és Fusagasugáé délkeletre. Bár a karibi kultúrához tartozónak tekintik őket, nyelvileg nem rokonok. Az európaiak érkezése idején a pancsok a jelenlegi Tolima megyétől keletre és a jelenlegi Cundinamarca megyétől nyugatra helyezkedtek el.
Területeiket nyugatról a pijaosok, a coyaimák és a natagaimák területei határolják; északnyugatra a pantágorák területeivel; északkeleten a muzók vagy a Colimasok által elfoglalt területek; délkeleten a Sutagaoké, keleten pedig a muiscák vagy csibchák által elfoglalt területek.
Politikailag törzsi módon szerveződtek anélkül, hogy egy főnök vagy vezető volt, aki nagy területeket uralt volna, ennek ellenére a spanyolok ellenőrizni tudták, hogy vannak olyan vezetők, akiknek – nagy katonai stratéga-képességük miatt – parancsaikat más törzsek követték. főnökök. A Panche nemzet a Tocaremák, Anapuimák, Suitamák, Lachimíek, Anolaimák, Siquimák, Chapaimák, Calandaimák, Calandoimák, Bituimák, Tocaremák, Sasaimák, Guatiquíek és mások alkotta.
A pancsok meztelenek voltak, de fülbevalókkal a fülükön és az orrukon, színfüzérekkel a nyakukon és a derekukon, színes tollakkal a fejükön, valamint a karjukon és a lábukon is arany díszeket használtak. Módosították az újszülöttek koponyájának alakját ortopéd sínek alkalmazásával az occipitalis és a frontális régióban.
Társadalmi helyzetük bizonyítására ellenségeik koponyáival díszítették otthonaikat. A spanyolok szerint a kannibalizmust – feltételezve annak rituális használatát – az is szerepel, hogy vért ittak a csatatéren.
Az egész életük körül forgó pancsosok fő tevékenysége a háború volt, de ismeretes, hogy kerámiával edényeket és háztartási eszközöket készítettek. Ismerték a fonás és szövés művészetét, bár kezdetlegesen. A pancsok exogámok voltak: nem házasodtak össze saját törzsük tagjaival, mivel testvéreknek tekintették egymást, ezért a nők és férfiak más csoportokban, vagy akár más városokból kerestek házastársakat.
A Baris .
A Barík vagy Motilones Barí egy amerikai nép, amely a Catatumbo folyó dzsungelében él, a Kolumbia és Venezuela közötti határ két oldalán, és beszéli a barí nyelvet, a Chibcha nyelvcsalád egyik nyelvét. A barísok eredeti területei a Catatumbo, a Zulia és a Santa Ana folyók medencéit foglalták el, de ezek a területek először a spanyol hódítás és gyarmatosítás, majd az utóbbi időben még drasztikusabb módon, az olaj- és a kőolaj kitermelése miatt csökkennek. század óta a szén a régióban.
A bárok társadalmi szervezete legfeljebb ötven személyből áll, akik legfeljebb három bohíot vagy „malokát” laknak, amelyek több nukleáris család által lakott közösségi házak. A maloka közepén találhatók a kályhák, amelyek körül a közösségi élet zajlik, oldalt pedig az egyes családok hálószobái. A maloka halászatban bővelkedő folyók közelében, nem elöntött területeken található, és tíz évvel később megváltoztatja helyét.
A Barís yucca, édesburgonya, banán, sütőtök, kukorica, jamgyökér, ananász, cukornád, kakaó, gyapot, achiote és chili paprikát termeszt. Jó vadászok és halászok is, vadászatra és horgászatra egyaránt használnak íjat és nyilat. Madarakra, majmokra, pecákra, tapírokra és rágcsálókra vadásznak. A halászathoz ideiglenes gátakat építenek és barbascot használnak.