A latin-amerikai társadalmak nagy hajlamúak a mítoszteremtésre, sok szó esett már arról a latin képzeletről és találékonyságról, amely tele van szenvedéllyel és szerelmes kacsintással, hondurasi történetekkel mutatunk be egy példát.
Mik azok?
Honduras egy ország, amely Amerika középső régiójában található, fővárosa a Tegucigalpához és Comayagüelához csatlakozó központi körzet, ez a két város már csak a nevével is engedi, hogy közel álljanak a prehispán bennszülött világhoz, amit nem lehet ne gondolkozz tovább, mert még trópusi erdejében is vannak ősi őslakos központok, ahol kövekre és sztélákra faragott hieroglifákat találhatunk, itt tudhat meg többet a maja mítoszok.
Mivel ez egy olyan ország, ahol a spanyolokkal való interakció termékeny volt, és amikor megérkeztek, volt kivel találkozniuk, hogy kulturálisan megosszák egymással, bizonyos történetek, mesék és mikrotörténetek nem mulasztottak el megjelenni, amelyek ma egy olyan régi kollektív képzelet részét képezik. hogy eredete elveszett az előzményekben, ahonnan az információ származott, és csak a szájhagyomány adta át nemzedékről nemzedékre.
Nagyon hasonlóan ahhoz, ahogyan a görögök mesélték egymásnak az ősi történeteiket, ez Hondurasban is megtörtént a következő történetek mindegyikével, amelyek kulturális szinten nagyon gazdagok, olyan nevekről olvashat, amelyek csak származhatnak Honduras és A beszéd során egy kicsit elgondolkodhatunk azon, hogy milyen hasonlóságokat fedezhetünk fel ezen történetek és az ugyanabból a régióból származó történetek között.
Mint például az első történet, amit bemutatunk nektek, hiszen benne olyan szereplőt találtok, aki biztosan ismerősen cseng számotokra még a gyerekfilmekből is, emlékszik Nagy láb?, Nos, ez a figura, amelyről már nem tudjuk, mitológiai-e vagy sem, úgy tűnik, a végétől a végéig végigjárja Latin-Amerikát, és szinte minden országban megvan a megfelelője.
Nos, igen, a megfelelők nem csak a különböző országok elnökei, akik így hívják egymást, mert mindegyik származási helyen ugyanazt a pozíciót osztják meg, vagy egy szót, amelyet csak a világ különböző országaiból és régióiból származó konzuloknak szánnak.
Nem, egy vadállatnak, amelyről nincs bizonyíték, hasonló párok is lehetnek, amelyek titokzatosan megjelennek és eltűnnek a kontinens különböző régióiban, vagy talán ugyanaz, és olyan régóta utazik fentről lefelé, nyomot hagyva az ilyen ősi társadalmak, ezért is hallunk róla, mint egy régi pletykáról, amelyben eldönthetjük, hogy hiszünk-e vagy sem.
Ezekben a történetekben elmerülve olyan történetek egész sorát találhatjuk majd meg, ahol a történelmi elemek más fantáziavilággal ötvöződnek, valamint az erre a közép-amerikai országra jellemző vallási és mindennapi élet, Honduras mítoszai erősen jelen vannak. Népi hévben gyökerezik, ami azt jelenti, hogy nem járnak le, és továbbra is aktuálisak, még akkor is, ha abból az időből származnak, amikor a krónikat és a leveleket fahajókon küldték.
Mivel tulajdonképpen ezeknek a hondurasi történeteknek az eredete olyan történetek sorozata, amelyek főleg a krónikákból származnak, de nincs bennük pontos feljegyzés sem az adatokról, sem arról, hogy honnan származnak az információk, sőt sok elveszett, ezért kezdték el. mítoszokat értünk, amelyek az egész országban elterjedtek.
Nincsenek hivatalos verziók, ez egy másik oka annak, hogy az alanyok a történetek különböző verzióit mesélik el, ezért az egyének a maguk módján mondják el egy kicsit, hozzáadva vagy eltávolítva bizonyos információkat, ami a mi bekerült esetekre vonatkozik. kezeket az elsődleges forrásokból származó információkkal kapcsolatban, vagyis az eseményekhez közel álló emberekkel vagy leszármazottaikkal kapcsolatban.
Ugyanúgy, ahogy ezek a hondurasi történetek is sok rejtélyt rejtenek magukban, megtörténik, hogy attól függően, hogy ki olvassa őket, más-más eredménnyel vagy hatással lesznek a befogadók fejében. Ha például egy fiú vagy egy lány elolvassa őket, az nem lesz ugyanaz, mint egy felnőtt, aki elolvasta őket, és ezért ezek között a mítoszok között is találhatunk néhányat, amelyet a ház legkisebbjei számára szenteltek.
Nekik, azoknak, akiknek a legfrissebb esze van, mintha csak üres lap lenne, fiúk és lányok, sokkal könnyebb hinni ezekben a történetekben, és nem engedik át őket annyira a kétely szűrőin, hogy a felnőttek gyakran elveszik a csodát, sok őrült ötlet élvezete, amelyekről azt gondoljuk, hogy irreálisak, mert nem egyeznek azzal, amit gondolunk, hogy milyennek kell lennie egy történetnek.
Más latin-amerikai országokkal összehasonlítva azonban Honduras nem olyan nagy számú történettel vagy novellával rendelkezik, mint például Mexikó, Peru vagy Chile, de az emberi találékonyságnak köszönhetően, amely ezeknek köszönhető, nem hagyja el őket. más módja annak, hogy lássa őket, mint csodálatosnak.
Főleg a majákhoz kapcsolódó tartalmak miatt, és mennyire tükröződött a mentalitásukban, mivel témáikkal gazdagítják Honduras leghelyesebb narratíváit, különösen a gyarmatosítás után, pl. Nagy láb A hondurasiakat, akiket hamarosan látni fogunk, az istenhez hasonlítják Chan a majáké vagy az esőistenüké.
Ennek nagy része azoknak a tüzeknek köszönhető, amelyeket a spanyolok maguknak a kódexeknek okoztak, amelyeket maguk a spanyol vallási pártok készítettek a gyarmatosítás során, például a ferencesek. Dokumentum, amely az őslakos és a spanyol gondolkodás közötti szakadék áthidalását segíti elő. Erre a helyzetre válaszul felbukkantak a szájhagyomány álkrónikásai azoknak köszönhetően, akik elhoztak nekünk olyan erejű történeteket, amelyeket ezután fogunk elolvasni, és csatlakoznak hozzánk, hogy megismerjük Honduras történetét, kezdve a yesszimit.
Népszerű történetek Hondurasból
A legnépszerűbb hondurasi történetekben a népi bölcsesség, az életet alkotó hétköznapi elemek és egy olyan egyszerűség keverékét láthatjuk, amely nagyon közel teszi őket az alkotásokhoz, és lehetővé tette, hogy ez a nép az idők során egy egész sor ötletet tartson fenn, amelyek abból indulnak ki. világlátásának módja.
A sziszimita
Emlékszel a vadállatokra, mint Nagy láb az Egyesült Államok vagy az havasi ember Tibet?, nos, A sziszimita ez az a név, amelyen egy nagyon hasonló lényt ismernek a hondurasi történetek, de úgy tűnik, ez nem egy tiszta történet, mivel a kriptozoológia, amely egy áltudomány, amely fantasztikus állatok létezését próbálja bizonyítani, megadta. A sziszimita az igazság pecsétje.
Más néven itacoyo Úgy tűnik, 1850 és 1950 között láthatták először érdeklődő tudósok, érsekek és az ország életének szakértői, olyan szereplők, mint: Jesús Aguilar Paz történész (1895-1974); Federico Lunardi pap és régész (1880-1954); vagy Anne Chapman amerikai és francia antropológus (1922-2010). létezését tanúsítják A sziszimita.
Ezek és a népszerű legendák szerint ez a rejtélyes vagy fantasztikus állat részben majom, részben ember; bundája fekete vagy sötétbarna; körülbelül két és fél méteres; humanoid arca és teste van, de majomvonásokkal; és nagyon erős, és olyan könnyen eltörheti a csontokat, mint a fogpiszkálót.
Mindezek mellett az egyik legfontosabb jellemzője, hogy a lábfeje fejjel lefelé van fordítva, vagyis ahol a sarkunk van, ott vannak a lábujjak és fordítva, éppen ezért ha a lábnyomait nézzük nem azt mutatják, hogy merre menjünk. volt, hanem hogy honnan jött.
A legismertebb legenda A sziszimita Egy fiatal nő mesélte, aki hosszan tartó emberrablást szenvedett el, vallomásából több információt kapunk ennek a humanoid vadállatnak az életéről, amely a szakértők szerint a hegyek magasságában él, és a természet bogyóit és gyümölcseit eszi. mondjuk nem húsevő.
Ennek a nőnek a tapasztalataiból és a népi bölcsességből azonban más apró részletek is ismeretesek az életéről, például, hogy szeret fiatal parasztlányokat elrabolni és a barlangjába vinni, hogy megerőszakolja őket, vagy hogy a hamut is szeret enni. .
Kiderül, hogy a szóban forgó fiatal nőt, akinek a nevét a nyomozás etikai kérdései miatt nem közölhetjük, elfogták A sziszimita Abban az időben, amikor a földet szántotta Lepaterique vidéki régiójában, barátai és családja hónapokig tartó keresgélés után halálra adták és feladták, de egy idő után a fiatal nő vigasztalódva megjelent a városban, és elmondta, megtörtént.
A sziszimita elrabolta és a barlangjába vitte, ahol körülbelül 11 hónapot töltött, ami alatt teherbe esett, mert megerőszakolták, terhessége hármasikákkal történt. Amikor ezek a gyerekek megszülettek, én szültem, ami nagyon legyengítette, mert az étrendje bogyókon, gyümölcsökön és dióféléken alapult, és segítség és szülésznő nélkül kellett szülnie, kiderült, hogy a gyerekei emberek és majmok is voltak, és amikor felépült, a nő úgy döntött, távozik.
Ezért elsurran az egyik alkalommal, amikor A sziszimita elment élelmet keresni a természetben, de az egyik gyereke sírni kezdett, és ez rádöbbentette a fenevadat, hogy a nő nincs a barlangban, és keresni kezdte a gyerekeivel a karjában, akik sírtak a nyüzsgéstől. és nyüzsgés és éhség.
Egy folyóhoz érve a nő átkelt rajta anélkül, hogy tudta volna, hogy ez lehet az üdvössége, mert a félig majom, félig ember nem akart átkelni rajta, és a karjában nevelt gyerekekkel maradt, megmutatva őket volt áldozatának. a remény talán, hogy meggondolja a távozást, de az asszony nem akart visszajönni, csak futott, de hallotta, hogyan dobta a vadállat a gyermekeit a vízbe, hogy a folyó elvegye őket.
Még mindig a helység, sőt egész Honduras lakói mesélik vagy ismerik fel a történetet, amelyet ez a nő mesélt, aki megszökött. A sziszimita, még a legkockázatosabb felfedezők egyéb részletei vagy hozzászólásai is azt állítják, hogy a hegyek barlangjaiban kézlenyomatok láthatók az alacsony mennyezeteken, amelyeket a sziszimiták hogy nem lehet teljesen biztos abban, hogy nem élnek és valahol az országban.
a szellemkocsi
Ha ezoterikus szerepbe lépünk, a szellemkocsi felfogható egy hondurasi történetként, ahol egy fájdalmas lélek történetét találjuk, a történet az 1900-as évek elejére nyúlik vissza, amikor San Rafael városa La Carretának nevezte magát, és a kezdeti haladás tere volt, amelyhez sokan A hondurasi férfiak és nők azzal a szándékkal költöztek, hogy gazdaságilag növekedjenek.
Azon a helyen a kávé és más élelmiszerek kereskedelmének nagy kultúrája volt, ezért a tér egyre inkább megtelt új szomszédokkal, akik közül sokan saját haciendákat építettek. De volt a városban egy férfi, akinek már rossz híre volt, az volt a neve Bartolo.
Elragadta a keserűség és az alkohol, minden szomszédjával voltak problémái, és egyikükkel sem kötött barátságot, csak a sofőr munkáját végezte, aki termékeket szállított a farmról a kikötőbe, ahonnan a hajók vitték az alapanyagot. finomítani, amit a természet adott, hanem a helyi értékesítésre szánt piacokra. Munkája végeztével bement a kantinba, és bevételét alkoholra költötte, nem szeretett misére járni, és úgy tűnik, ingyenélő volt.
Egy alkalommal, miközben azt tervezte, hogyan szerezzen több pénzt, egy terv kezdett eszébe jutni, ami a veszedelembe vitte, mivel eszébe jutott, hogy ellopja a „kevés pénzt” a párt számára. Október amelyet La Carretában ünnepeltek a mezőgazdasághoz és a kereskedelemhez kapcsolódó éves ünnepségsorozat részeként, amelyen a tanyák és tanyatulajdonosok fesztiválokat, megosztásokat, lóversenyeket és sok látnivalót szerveztek a lakosság számára.
Ezekben a napokban nagyon sokat mozogtak a szekerek, mert minden mellett az egyes gazdaságokban megtermelt termékeket népszerűsítették, így ezek a vásárok kiváló alkalmat kínáltak a termelői ismertségre. Azonban messze nem ez a buli és ez az élvezet volt a gondolat Bartolo, azt akarta, hogy megszerezze azokat az alapokat, amelyeket a szomszédsági egyesület logisztikai kiadásokra bocsátott rendelkezésre.
Bartolo Tudta, hol tartják őket, mert köztudott volt, hogy az egykori városi pap megtartotta minden évi ünnepségből a pénzt, és mivel ez az idős férfi egy szerény házban lakott a templom mellett, egy nap úgy döntött, hogy bemegy ebbe. vegye a zsákmányt, de a lopakodó léptek azon az éjszakán nem tehettek mást, mint felébresztik az öreg papot, aki elkezdett kiabálni, hogy kirabolják, és a szomszédok segítsenek neki.
Ez komolyan megriasztott Bartolo és úgy döntött, hogy megöli a papot, egy sor szúrt sebet ejtett a mellkasán, amitől elájult az imák és a siránkozások között, hogy csendben maradjon a háza padlóján, mint pl. Bartolo Akartam, de már késő volt, a zűrzavar felébresztette a szomszédokat, és egyre nyilvánvalóbbá vált, hogy fáklyákkal és fenyegetéssel jelennek meg az ajtó előtt, ahogy látják, hogy felkapcsolják a villanyt és elhagyják a házukat. .
Bartolo kiszaladt a hátsó ajtón, ami a mezőre vezetett, amilyen gyorsan csak tudott, úgy menekült, hogy még a pénzt sem vette el, amiért ebbe a bajba került, annyit futott, és anélkül, hogy tudta volna, hová megy, hirtelen a a folyó előtt, és bár az volt a benyomása, hogy már követte őt a víz mellékfolyójába, egy kicsit megnyugodott, de a lábai nem, amelyek annyira remegtek a félelemtől és a meneküléstől, hogy amikor megpróbált átkelni, végül belezuhant. lefelé a folyón, fáradtan és nem látva tisztán, elég erős sodrásban.
Bartolo A bennszülöttek néhány napos intenzív kutatás után holtan találták, amikor rájöttek a helyzetre, és bár a szomszédok nem aggódtak emiatt, a holttestét eltávolították, mert egy kőhalmazba ragadt.
Ahogy teltek a napok, az élet folytatódott a napi szekérforgalommal munkaidőben fel-alá, a test Bartolo az állam elhamvasztotta, mert nem találtak azonnal egy közeli hozzátartozót, aki a temetésről gondoskodott volna; Azonban valami történt, ami az egész város figyelmét felkeltette.
Kiderült, hogy a La Carreta utcában, ma San Rafaelben, minden este éjfél után és hajnali kettő előtt hallani lehet egy kocsi hangját és a szokásos csattanását, mintha az egyik oldalról a másikra szállítaná a termékeket. hiába néznek ki az utca lakói, nem látják, csak hallják. Ez egy olyan jelenség, amely a hondurasi népszerű mesék szerint még ma is előfordul.
Nem sokkal ezután egy rokona Bartolo aki azt állította, hogy az unokaöccse volt, és aki a történtek miatt aggódva kért Istentől tanácsot, hogy megtudja, milyen a nagybátyja lelki helyzete, és a fiatalember elmondása szerint azt az információt kapta, hogy büntetést fizet a tetteiért, amelyek nem megengedte neki, hogy a mennyből bejusson a királyságba, de ugyanakkor elkísérte a pap, aki a teher volt a szekérben.
Rengeteg találgatás született erről a hondurasi sztoriról, egyes verziók lerövidítik a lényegére, hogy a gyerekeket célozzák meg, és ne hangsúlyozzák, mennyire félelmetes tud lenni, hanem inkább arra gondolnak, hogy mi is az a lopás, és milyen következményekkel járhat.
Ami megkérdőjelezhetetlen, az az, hogy ez a hondurasi történet a kollektív képzeletük része, amely egy nem is olyan távoli múlton alapul, és amelyhez nagyobb hozzáférésünk van az adatok, nevek és jelek tekintetében, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy rekonstruáljuk a tényeket és megértsük, miért hondurasiak és különösen a San Rafaelből érkezők kinéznek az utcájukra, és arra számítanak, hogy egy kocsit látnak, amit nem látnak.
piszkos víz bánya
Ez a hondurasi mese a Santa Bárbara megyében található La Llama önkormányzatból származik. Korábban a domb, amelyen játszódik, volt egy neve, amelynek fordítása nahuatl öregasszonyt jelentett. Az egyik legigazabb támpont az, hogy a Cececapa folyó közelében helyezkedünk el, ahol sok évvel ezelőtt egy apa és egy lánya élt a környék lakói között, akik körül ez a történet is forog.
A városban az a hír járta, hogy a dombon egy piszkos vízaknát találtak, ahol áldozatot mutattak be valami jóért, de senki sem tudta, mi ez a jó cserébe, vagy hogyan lehet eljutni arra a helyre. A történet atyja azonban a legnagyobb rejtélyekkel és nagyon lopva minden pénteken eltűnt egy tyúkkal és néhány Kasztíliában készült fehér gyertyával.
Eljött az idő, amikor a lánya annyira kíváncsi volt, hogy mi történik, és amitől apja minden pénteken órákra eltűnt, hogy nagyon óvatosan követte őt, nehogy felfedezzék, és ne hasson rá egy szilánk. A fiatal nő olyan lopakodó volt, hogy észrevétlenül elérte a hegy mélyén lévő barlang bejáratát, ahol apja leült, és elkezdte kipakolni az út során magával hozott kütyüket.
A férfi elkezdett egy rituálét végezni, és szinte azonnal tűzörvény jelent meg a padlóról, és elkezdett odamenni, ahol a lány a bokrok között bujkált, amitől elfutott a helyről, és ekkor láthatta, hogy mit okoz. sok harag volt benne, és arra késztette, hogy súlyos szidalmak és büntetések között hazavigye, mivel az oda vezető út titok volt, amelyet csak az apjának kell tudnia.
Miután visszatért a helyszínre, a férfi végzett egy rituáléval, amely szintén nem ismert, de egy olyan lényhez kapcsolódik, amely egyfajta óriási aranygyík, aki a piszkos vízbányában él, majd feláldozza a fehér tyúkot. és gyújts meg néhány gyertyát, ez lehetővé teszi a farok egy részének levágását.
Amint a farok ezen része regenerálódik benne a következő péntekre, ez az erőforrás mindig rendelkezésre áll, aki megteszi, amikor áldozata esedékes, csak nagyon kevesen tudják, hogyan juthatnak el oda, és hogyan hívhatják elő. Az ellátás után, aki felajánlja a tyúkot, az eladhatja az aranyat, amely szilárd gallonok belőle, és ebből az eladásból eltarthatja magát.
Ez a helyzet az, amit ennek a történetnek a hondurasi atyja tett, aki egyszer megkapta a heti aranyadagját, elment Salvadorba, és eladta, amit felvágott a piacon, elkerülve ezzel a kérdéseket, mivel távol a városától nem ismerte a pletyka a piszkos víz bányájáról.
Ebben a történetben óhatatlanul azt látjuk, hogy a gazdasági bőség utáni vágyak és annak keresése hogyan kapcsolódnak a valósághoz, ez egy régi elképzelés, amely szerint Latin-Amerikában van valami El Dorado, ami bizonyos elfeledett és kevesek által ismert pontokon képes az aranyforrásokra. találhatók.
Ezt a spanyolok által hozott ötletet a hondurasi kultúra és számos régió nagyon jól fogadta, így nem nehéz olyan történeteket találni, mint a hondurasi mesék, amelyekben rituálék vagy ásatások segítségével kincset lehet felfedezni.
A koszos
A hondurasi történetek között van néhány népszerűbb, mint mások, de mindenekelőtt az egyik A koszos, ami jelenleg mindennél jobban érinti a nőcsábászokat, mivel folyamatosan figyelmeztetést kapnak hozzájuk közel álló emberektől, ami megakadályozza, hogy megjelenjenek. A koszos. Akinek története nagyon emlékeztet a gyötrelmesekre hosszú rémtörténetek ami annyi félelmet okoz.
Ez a rosszindulat és csalódás története, melynek központi tengelye egy nő, akit elhagytak, és aki nem tud felülkerekedni rajta, úgy dönt, hogy öngyilkos lesz, de lelke továbbra is szenved, bosszút állva olyan férfiakon, akik több nővel is kapcsolatban állnak, mintha bosszút álltak rajta.a volt partnered.
Azt mondják, hogy a történet egy hondurasi középosztálybeli családi házban kezdődik 1900 és 1950 között, ahol egy nagyon csinos fiatal nőt találunk, aki szüleivel él, és segít nekik a rendszeres háztartási munkákban, például elmegy a folyóhoz takarítani. ruházat. Ezekben a takarítási rutinokban a fiatal nő egy társadalmilag nagyon jó pozíciójú fiatalembert ismer meg, aki rendelkezett gazdasági erőforrásokkal, és hozzá hasonlóan nagyon jóképű volt.
A fiúk egymásba szeretnek és összeházasodni készülnek, amibe a két család beleegyezett és jóváhagyott, de a házasságkötés napján kellemetlenség éri őket, hogy a fiatal nő nincs megkeresztelve, mindketten az oltár előtt álltak a ruháikkal és Az alkalomhoz illő finomság, de a keresztség hitének követelménye nélkül a cselekmény nem mehet végbe, és bár a keresztelést akkor végző papot kérték fel a folytatásra, a fiatal nő hozzáállása miatt nem értett egyet a kéréssel.
A lány sikoltozott és küzdött a kellemetlenségekért, a barát pedig csalódottan látta, míg a pap felrótta, a frusztrált házassága után a nő olyan depresszióba esett, hogy nem akart rendszeresebben fürödni, öltözni sem. Ez volt a boldog és biztos jövője, de most megszakította a helyzetet, amelyet úgy lehetett volna orvosolni, ha elmegy egy másik gyülekezetbe, és megpróbálja megnézni, hol keresztelkedhetett volna meg.
A helyzet az, hogy a nő nem tért magához ebből a szomorúságból, és amikor látta, hogy ennyire elhagyta magát, a barátja úgy döntött, elválik tőle. Azóta kezdték hívni A koszos mert soha többé nem fürdött, és nem is öltözött át, csak a szomorúságával a hátán bolyongott az utcákon és így viszonylag rövid ideig eltöltött, mígnem találkozott a városi pletykával, aki azt mondta neki, hogy volt férje férjhez megy. egy másik nő.
Ez volt az utolsó csepp a pohárban, miután megtudtuk A koszos Mély bánatában és habozás nélkül, anélkül, hogy megerősítette volna az információkat és levegőt sem vett, hogy felépüljön, úgy döntött, elindul egy sziklához, amely a város közelében volt, és onnan a szájából kitörő zokogás és káromkodás között a halálba vetette magát. .
De a történet ezzel még nem ért véget, ezeknek a hondurasi történeteknek most maradt kivágnivalójuk, kiderül, hogy A koszos nem ment fel a mennybe, és vándor maradt mindmáig a földi világban, üldözve minden férfit, aki több nővel is meghitt kapcsolatban él, és megijeszti őt.
Először gyönyörű lányként jelenik meg előttük, de amikor közelebb kerülnek, kiderül a rejtélye. A koszos aki valójában azóta is több rémületet keltett a hondurasiak körében, ez a szellem, mint a társadalmi találékonyság terméke, azóta sem szűnt meg a kollektív képzeletben, mióta ezek az események egy elveszett hondurasi városban történtek sok évvel ezelőtt.
Szűzanya megjelenése A gyógyszereket
Számos változata érdekli a hondurasiakat és az egyházat a Szűzanya hondurasi jelenéséről. A gyógyszereketSok más Mária-jelenéstörténettel ellentétben nem mondják, hogy a szüzet átvitték származási helyéről, hogy később egyedül térjenek vissza, mint sok más ilyen típusú történetben megtörtént, nem, ebben az esetben a szűz A gyógyszereket megjelenése óta mindig ugyanazon a helyen volt.
A szűz a hely, amelynek a szűz tartozik, Tómala, sokan azt mondják, hogy szereti ezt a helyet, ahol van egy kút, amely kéz a kézben jár a Mária-figurához rendelt invokációval, mert úgy tűnik, csodákat tesz, betegségeket gyógyít és gyógyító. . Ez az a víztömeg, amelyben a hondurasi mesék szerint sok évvel ezelőtt megjelent, és a templom szomszédságában található.
Évről évre sok zarándok kereste fel, akik elmentek fürödni benne, vagy megnedvesíteni áldott vizével azokat a testrészeiket, amelyek fájnak, vagy ahol valamilyen állapotuk van, ez hitgyakorlaton keresztül elhitette a plébánosokkal, hogy betegségeik vannak. meg fog gyógyulni a szűz vizének köszönhetően A gyógyszereket.
A tomalai szűz vagy a szűz A gyógyszereket Két ikonográfiája van, amelyről felismerik őket, az első az akkori spanyol birodalomból származó, szerény, elegánsan díszített kép, amely templomának főoltárát díszíti; és a talált kép, amely egy parókás babához hasonlít, és ez ugyanannak a szűzi alaknak valamivel rusztikusabb ábrázolása.
Több részletet ismerve a szűzről tudjuk, hogy egy Yamaranguila városából származó paraszt találta meg, akinek a neve Magdalena Lemus, egy közös fában a környéken, melynek helye éppen az a hely, ahol ma templomának harangtornya épül. Mint minden szűznek, neked is tudnod kell, hogyan kell imádkozni hozzá, és ezért mi is készítünk tartalmat, hogy megtanuld, hogyan kell megszólítani a csodálatos.
Ugyanezen a helyen volt egy hatalmas kő és alatta egy kút, amelynek felfedezése után Yamaranguila polgármestere úgy döntött, hogy a víz eladásának csodálatos ötlete a lakosság javára vállalható, de minden nehézzé vált, mert hirtelen A kút kezdett kiszáradni, és lejjebb olyan mélységbe sarjadt, ahová a gépezet egyelőre nem tudta elérni.
Azóta a kút ügye háborítatlan, más uralkodó nem akart belőle vizet eladni, ezért jelenleg csak arról van szó, hogy a nép szenteltvízforrásaként találják ott. Ez hozzáadódik azoknak az embereknek a vallomásához, akik annak idején azt mondták, hogy látták a szüzet a gyermekkel a karjában a szent víztest mellett.
Ez a kút a hondurasi történetek között nagy rejtély, hiszen sok hondurasi közt azt állítják, hogy szent vizének köszönhetően lehetett gyógyítani, és évek óta folyamatosan folyik édesvíz, a közelben lévő szikla még mindig ott van és akkora, hogy akár 20 ember is elhelyezhető rajta.
Jelenleg sok zarándok eljöhet megnézni a Szűzanya lábnyomait, amelyek a sziklára faragott lábnyomok, bár ilyenkor kissé nehezen láthatóak, mert kissé elmosódottak. Úgy tűnik, hogy ilyenek, mert a szűz hívei sokáig reszelték a széleket, hogy a kő lábnyomává váló térből eltávolítsák a port, amelyről azt hitték, hogy gyorsabban meggyógyulhat betegségükből.
történelmi meséket
Honduras történelmi történeteire hivatkozva áttekintjük az egyes civilizációk mágikus-vallási összetevőit, amelyek szerepet játszottak egy olyan ország kialakításában, mint a közép-amerikai. nemzet, amely összeköti az összes hondurast abban a tudatban, hogy van hazájuk, vagy hogy osztoznak bizonyos mítoszokban, legendákban és történetekben, és ez teszi őket azzá, akik egy csoportban.
El Santa Lucia Krisztusa
Az egyik olyan történet, amely fontos kapcsolatban áll a nemzetiségi eszmék kialakulásával, pontosan azok a hondurasi történetek, amelyek a Santa Lucia Krisztusa, egy város, amelyben 1900 elején széles körben elterjedt a zűrzavar néhány feszület miatt, amelyeket a vallási hatóságok hajlandóak voltak lemondani, és amelyek mind Cedros, mind Santa Lucía önkormányzatához tartoztak.
De micsoda meglepetés, amikor ezeknek a városoknak a lakói odamennek a fent említett feszületekhez, és megváltozott állapotban találják őket, igaz, a Cédrusok Krisztusa Santa Lucíában volt és fordítva, mintha úgy változtattak volna meg, hogy senkit nem értesítettek, és mindenkit megleptek volna, még a következő generációk tagjait is, akik Hondurasból értesültek ezekről a történetekről.
Ez sok zűrzavart és némi betekintést okozott, de a legtöbb ember gyötrelembe került, és a lehető leggyorsabban vissza akarta juttatni a szakrális művészetet oda, ahová eredetileg tartozott. Már 1901 januárjában Tegucigalpában, Honduras fővárosában találkoztak mindkét város lakói és hívei, mivel elhatározták az együttélést.
1901 januárjában mindkét város lakói találkoztak Tegucigalpában, Honduras fővárosában, azzal a céllal, hogy együtt éljenek, majd feszületeket cseréljenek, ez egy nagyon kellemes ünnep volt, amely során ezek az emberek imákat és tapasztalatokat osztottak meg egymással. a gondolat, hogy eljön az idő, amikor feszületet cserélhetnek.
Történt azonban valami, amire senki sem számított, mégpedig az, hogy Santa Lucía lakói, akik minden nagyobb kudarc nélkül vállalták zarándokútjukat a találkozóhelyre, hirtelen megérkeztek a La Travesía de Tegucigalpa nevű helyre, már nagyon közel a fővároshoz. és szinte belépve abba, abban a pillanatban rendkívül elnehezedett a vallásos kép.
Az emberek, akik a feszületet cipelték, megálltak, és rájöttek, hogy a kép nagyon nehéz, mert gyakorlatilag nem tudták mozgatni, minden lépésnél igyekeztek megtenni, és azon kevesek között, akik bírták a súlyukat, egyre nagyobbak lettek. hatalomra emelték.
Azt hitték, hogy minden annak köszönhető, hogy a feszületet vivő férfiak elfáradtak a hosszú hordás után, emlékezzünk arra, hogy akkor ezek a zarándoklatok egy ideig gyalog, másikig gyalogosan zarándokoltak. Emiatt úgy döntöttek, lecserélik őket, hogy folytathassák menetelésüket, de egyetlen próbálkozás sem vezetett pozitív eredményre, az új férfiak is óriási súlynak tűntek.
Jöttek összehasonlítani a tonnák súlyával, de egy másik furcsa helyzet ebben az általuk aláásott hondurasi történetben az volt, hogy ha menet közben megfordultak és visszafordultak, a feszület leállt a súlyáról, azt mondják, hogy a Santa Lucía a kép egy száraz levél súlyát nyomta, és olyan könnyű volt hordani, mint amennyire könnyű egy ruhadarabot a vállán tartani, hogy ne fújja el a szél.
A minisztérium és nem a főváros irányú kép akkora zajt keltett, mint egy toll a szélben, ami semmi, sőt még kevesebb ahhoz képest, amit a férfiak az ellenkező irányban hangoztattak.
Mindezen érdekességek megértették a szent lúciaiakat Krisztus y Isten Még egy rövid csereidőre sem akartam lemondani róluk, nem tudni, hogy ugyanez történt Cedros önkormányzatával, amelyet azonnal közöltek, hogy mondják fel a megállapodást és jelentsék a történteket. Az események tiszteletére az Emlékmű a Santa Lucia Krisztusa, amely jelenleg a Boulevard Morazánban található Tegucigalpában.
Ezt a helyszínt tehát azóta megszentelték és tiszteletben tartották a mai napig és az elkövetkező években is, mivel ez a találkozás és az Isten oltalmának ünneplésének helyszíne, emellett pedig tere, hogy újra elgondolkodjunk azon a rejtélyen, hogy hogyan jelentek meg a fordított feszületek két templom között. vagy így jutnak el hozzánk Honduras történetei.
a bulero
Honduras történetei szerint az 1700-as években egy bikát osztó férfi érkezett a városba. A bika egyébként az egyház dokumentuma, amelyet az alattvalóknak ad, hogy felhatalmazást adjon a plébánosok tájékoztatására. követniük kell, például az év bizonyos szakaszaiban ne együnk húst.
Amikor már akklimatizálódott a városban, és ez jól fogadta, a férfi úgy döntött, hogy Gracias a Dios központjába költözik, és talált egy vásárt. Október amelyben minden lakó szerepet kapott és végzett valamilyen feladatot, de mindannyian élvezettel és boldogsággal.
A bulero ebben a boldog légkörben ráébredt, hogy a vásár egyik asztalán kártyajáték folyik, és bár ezek a játékok véletlenszerűek, és az egyház sokszor rosszalló szemekkel látja az ilyen gyakorlatokat, a bulerót velük akarta játszani. és ehhez engedélyt kért.
A többi játékos beleegyezett, ezért leült, és miután jóváhagyták, elkezdett játszani a többi játékossal. A jelenlévők között volt a polgármester felesége is, aki nagyon rafinált nő volt, de valamilyen trükköt bevetve megnyerte a tétet. A bulero rájött erre, és a hondurasi legenda szerint, elege lett ebből, elkezdte pofozni a hölgyet, mert csaló.
Ezt látva a többi játékos nagyon ideges lett és meg akarta támadni a bulerót, de ő elcsúszott, bár ez a kitérés nem tartott sokáig, mert sokan, akik nem is voltak jelen, elindultak megkeresni, hogy élete verését adják neki. olyan szörnyű, mint az egyik hondurasi történet, amely a terrorhoz kapcsolódik.
Az idegen abban a rövid pillanatban, amikor társai látták, azt hitte, hogy ha bemegy a templomba, nem csinálnak vele semmit, mert abban nem lehet megütni senkit. Ezért ment a templomba Mercedes és a papok megvédték őt azon okból, hogy az ember meglincselése a templomban a szent föld megszentségtelenítését jelentette.
Ez azonban nem volt elég ok arra, hogy megfékezze a feldühödött hordát, amely továbbra is betört a templomba, és el tudták fogni a férfit, de ez a kerítésnek néhány összetört bútorba került, és még arra is került, hogy egy kő egyenesen a szüzének arcába ütközött. Mercedes. A papokat felháborította az agresszivitás mértéke, amellyel a város lakóit megérkezni látták, még a bulerót is kivégezték a templom előtti téren.
A papok dühbe gurultak és átkot szórtak a városra, ami az ezt követő ötödik nemzedékig tartott és így járt az elítélt város, ami az egyre bonyolultabb életvitelben és fejlődési nehézségekben tükröződött, bármennyire is voltak. arra törekedve Nem volt egészen a megjelenéséig Manuel Subirana aki miután megismerte a szörnyű legendát, támogatást nyújtott nekik, hogy megszabadítsák őket az átoktól.
A pap subirana Megbízta őket, hogy menjenek el a temetőbe, és ássák ki a bulero maradványait, és égessék el egy máglyában, amíg a maradványai hamuvá nem váltak, pontosan ezt tették, és azóta a jólét ismét nagyobb erővel érkezett minden lakóhoz. a város, valamint az üzlet és az egészségügy. Istennek hála, fokozatosan megszabadult minden átoktól, ami a fejlődését nehezítette.
Valle de Angeles zongora
Ez a történet szorosan összefügg, ahogy van A koszos, szerelmi természet témáival, és az egész egy nagyon érdekes történettel kezdődik az Angyalok Völgyéből, mely szerint az egyik helyi hölgy ún. Dolores és ő volt a legegészségesebb és legkedvesebb nő a városban, sok éven át lakott kislányával a hely egyik utcájában.
Amíg a lány nővé nem vált, és továbbra is édesanyjával élt, egy nagyon ragaszkodó hölggyel, akit a városlakók többsége kedvelt. A lánya Dolores Gyerekkorában nem sokat érintkezett az apjával, mert nagyon fiatalon halt meg, csak annyit tudott róla, hogy zenész, és ezért volt otthon egy zongora, amit soha nem tanult meg használni. mert nem vonta magára a figyelmét.
Szinte semmi nem keltette fel ennek a fiatal lánynak az érzelmeit, iskolába járt, volt néhány barátja, de az igazság az, hogy nem volt túl energikus ember, ez aggasztotta az anyját. Azt akarta, hogy a lánya élvezze az életet, utazzon, és tanuljon meg gyönyörű dolgokat a különböző kultúrákból vagy a saját kultúrájából, de legyen benne ez a késztetés és az élni vágyás, hiszen ezekből a hondurasi történetekből már eleget tanulhatott volna a terrorról és a mágiáról. de az anyja szerint még mindig hiányzott.
A fiatal nő azonban folytatta mindennapi apátiáját anélkül, hogy sokat kommunikált volna, eljött a nap, amikor Mrs. Dolores hallotta, hogy a nappaliból fenséges dallam szól a régi zongora, mintha csodálatos kezek műve lett volna, és nem tévedett, amikor félig izgatottan, félig meghatódva rohant le a lépcsőn a gyönyörű hangtól, lányát találta előtte. A zongora.
Kiderült, hogy nagyszerű zongoraművész volt, tehetsége olyan erős volt, hogy még egész Európát is megismerte, turnézott és zenekarokban szerepelt a világ minden táján, ez nagy megkönnyebbülés volt édesanyjának, aki lévén nagyon nagylelkű ember, aki a Valle de los Ángeles-i templomnak adományozta azt a gyönyörű zongorát, amely a férjé volt, és amellyel lánya felfedezte ajándékát.
Idővel egy dallam kezdett hallani a templomban, ami a zongorából szólt, mintha a hangszer emlékezett volna arra a csodálatos pillanatra, amikor a fiatal nő felfedezte, hogy gyönyörű tehetsége van, és ez a hondurasi történet olyan érvényűvé vált. hogy még ma is azoknak a lányoknak ajánlják, akik némi vonakodást éreznek önmaguk egyes részeinek felfedezésétől, felfedezésétől, hogy játsszanak néhány kottát a fent említett zongorán, ráadásul azt mondják, hogy pluszt ad nekik, hogy barátot szerezzenek.
a szirénák legendája
Ez azon történetek egyike, amely szorosan kapcsolódik a kissé mitikus, részben valóságos lényekhez, mondhatni kriptidákhoz, de nem csak Honduras történeteiben, hanem más szomszédos országok mítoszaiban is felbukkannak. Ez határozottan állandó Latin-Amerika kollektív tudatában vagy tudattalanjában.
Az egyik hondurasi történet szerint régen volt egy ember, aki gyakran utazott a part és a part között, de nyáron áthaladt a Wampú folyón. Amikor ez az ember megérkezett a közeli El Chorro nevű területre, összehívott egy gyűlést, hogy a város megszervezze magát, és mindannyian, vagy nagy részük kimenjen horgászni.
Ezt a gyűlést egy fiatal férfinak és egy fiatal nőnek kellett vezetnie, akiknek tapasztalatuk volt a gyűlések vezetésében, ennek a találkozónak a folyóhoz közeli helyen kellett volna lezajlania, és arra szolgált, hogy felkérjék a sellőket, hogy segítsenek nekik, biztosítva vagy kedvezve. sok hallal a folyóban.
Az ünneppé vált délutánon át ott volt a csokoládépor, amit az ókori bennszülöttek chorote-nak neveztek, mindenféle étel, valamint maniókából készült alkoholos italok és mindenféle étel, amivel szórakoztatták őket, valamint sellők is.
Másnap a férfiak gyöngytyúkot és más halfajtákat horgásztak, és a horgászat végén az összes halat egy helyre gyűjtötték, tűzifát rendeztek és megfőzték, hogy megegyék, majd visszatértek otthonaikba. Otthonaik ellátásához az igazságosság kedvéért egyenlő arányban osztották meg a halat, és a főzőeszközöket is a bokrokba rejtették.
A hondurasi történetek azt mondják, hogy minden alkalommal, amikor a halászok nem dolgoznak, amikor hazaérkeznek, különleges ételeket és italokat készítenek nekik. Egyetlen házban gyűltek össze, így egy újabb remek buli készült. E szertartások célja az volt, hogy Istennek tetsszenek, ez volt a fő törekvésük e fogadtatás megünneplésével.
A város lakossága rendkívül vallásos volt, és harmóniában élt a természet lényeivel, így kedveztek a boldoguláshoz és az élelemhez. A szirénák legendája kétségtelenül lebilincselő, és célja nem az, hogy megijesztsen senkit, csak hogy lássuk, a hondurasi történetek között helyet kapnak a happy enddel, eseményekkel járó történetek is.
Hondurasi gyermekmesék
Ahogy a cikk első soraiban említettük, a hondurasi történetek egy egész sorozatot tartalmaznak a ház legkisebbjei számára, és ezek között láthatjuk azokat a megindító és érdekes történeteket, de mivel nekik szólnak, úgy tervezték, hogy Legyen egyszerűbb és emészthető, mint a felnőtteké.
az arany kő
A yuscaráni bánya mozgalmas hely volt, hondurasi gyerekmesékből tudjuk, hogy egy napon négy nagyon szorgalmas férfi szorgoskodott ott, amikor hirtelen olyasmit hallottak, amit még soha nem hallottak. Üreges és fémes hang volt, a férfi, aki közülük a legkíváncsibb és legrettentebb volt, fogott egy kalapáccsal, és újra nekilátott a köveknek ütni, keresve a hangot.
Amikor megtalálta, észrevette, hogy ez egy furcsa anyag, akárhányszor ütik, nem törik el, de ha az anyag deformálódik, és továbbra is úgy hangzik, mintha üreges lenne belül, közte és a férfi között. három társával el tudták távolítani a nagyon nagy sziklát, amely úgy tűnt neki, hogy átlagos súlyú egy felnőtt emberé.
De amikor megtisztították a bányából származó összes koromtól, rájöttek, hogy arany, az egyikük így szólt:
Bányász: A legjobb, amit barátként tehetünk, ha egyenlő részben megosztjuk a követ, így örömet okozunk Istennek és boldogok leszünk.
Ám ez nem volt olyan jól fogadott ötlet, mint az várható volt, több mint egy órán keresztül vitatkoztak a dologról, elfelejtve, hogy egy dombon vannak, és hogy a bánya bejáratánál, ahol voltak, csak egy szabadesés volt. jól kövekkel, ami mindennél bizonytalanabbá tette ezt a teret, különösen a harcokhoz.
A végén azonban az történt, hogy a kocsi, ahol a követ találták, rohanni kezdett a hegyről, és bármennyire is próbálták megtalálni a férfiak, soha nem tudták megtenni. Ha elterjesztették ezt a történetet a városban arról, amit átéltek, nem kellett sok idő ahhoz, hogy a híres hondurasi mesék egyikévé váljon.
Ahány felfedező járt már az erdőben, hogy megkeresse a követ a bánya közelében, eddig senki sem találta meg, még akkor sem, ha az elveszett ingot keresése továbbra is a hondurasi kalandturizmus egyik legnagyobb attrakciója. .
Az egyensúly angyala
Ez egyike azoknak a sztártörténeteknek a hondurasi történetek között, amelyben egy gyermek meséjét találjuk, akinek története nagyon inspiráló, és a szeretet és a szolidaritás jeleit hagyja bennünk, és ha odafigyelünk rájuk, az nagyszerű életlecke lehet a gondolkodásunkban. élünk, és mik a fogyasztási szokásaink.
Versre emlékeztet Baudelaire hívott a szegény fiú, mindketten különböző módon mesélnek el egy történetet, amely azzal kezdődik, hogy egy gyerek a kirakat üvegén át néz játékokkal, szinte nyáladzik, teljesen elmerül illúzióiban és álmaiban, és elképzeli, hogy talán azzal az aranyvonattal játszik. színeket azokkal a viaszkrétákkal.
Azok a vitrinek, amelyek karácsonykor nem tesznek mást, mint nagyszámú eszközt kiállítanak, amelyek elrendezésüknél és díszítésüknél fogva felébresztik a sok játékot megvenni kényszerülőben és azokban is, akik nem.
De ez a fiú, akit talán már te is érzékelsz, kedves olvasó, egy szegény fiú, és ez az egész látomás elbűvölő volt, látta, hogy minden ragyog az üvegen kívülről, megfeledkezve arról a hidegről, hogy a régi pulóver behatolt a testébe. . . csak arra a melegre koncentrált, amit a lámpák hoztak a játékkészletbe, és eszébe sem jutott, hogy nem tudta megvenni.
Persze voltak olyan műtárgyak, amik jobban megragadták a figyelmét, mint mások, például nem nagyon figyelt a babákra, a konyhákra, bár lehet, hogy éhségben nem szenved, vagy a játékbabákra, nem, nem, jobban odafigyelt a biciklire, repülőn, fakocsin, mindebben megragadt a fantáziája, szórakozott, mulatott.
Azonban olyan szomorú, mint a fiú neve Angyal és hogy 11 vagy 12 éves körül lesz, tudta vagy lemondott, nagyon veszélyes helyzet, hogy nem lesz elég pénze kielégíteni vágyát, hogy megvegye valamelyik játékot. Sem ő, sem az anyja, mivel nagyon szegények voltak, és ez, mint sok más korlátozási alkalom, bánattal és szomorúsággal töltötte el a szívét.
Angyal Ahelyett, hogy más gyerekekhez hasonlóan játszott volna, apróbb munkák elvégzésére szánta el magát, mint például csizma csizma, ügyintézés, tűzifahordás, és nem járt iskolába, de jó volt a matematikából, így nagyon kevés pénzből is túlélte.
Ezzel a csekély bevétellel az utcán kérés nélkül fel tudott halmozni magának és édesanyjának valami harapnivalót, ezzel segítette ezt a szerény hölgyet, aki az ő kényes édesanyja volt, aki olyan feladatokat is ellátott, mint mások ruhájának vasalása, a szolgálat néhány házban, és kettejük között volt annyi pénzük, hogy átlagosan a város folyó melletti kis kunyhóban éljenek.
vissza a vitrinbe Angyal Mindenféle játékot láttam, vörös bőrű indiánokat, akik íjaikkal és nyilaikkal szabadságot és tiszteletet kiáltottak; Vadász jelmezek; játék revolverek; cowboy-ruhák és miniatűr lovak, amelyek felkeltették a fiú figyelmét. A csecsemő azon töprengett, hogy mennyibe kerülnek azok a kütyük, amelyeket ott látott, milyen ára lehet annak a tanknak vagy más gyönyörű busznak? Láttam, láttam és csak szegényt láttam Angyal.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
Ám éjszaka, már az ágyában fekve, képzelete arra késztette, hogy repülőgép-pilótának, hajó matrózának, felfedezőnek és sokféle karakternek képzelje el magát, de igen, semmi sem lopta el úgy a szívét. zöld orrú, huncut kinézetű, ferde kalappal és piros kabáttal rendelkező kis pixis, ami bár jelentéktelennek tűnik számára, lenyűgöző volt.
Ez a kis baba mozdulatokkal kelt életre, valahányszor a bolti eladó feltekerte, és egy extravagáns menetre késztette, amely kényszeres remegésekből és lépésekből állt, amelyek előremozdították, miközben az ártatlan néző csak összeomlott a nevetéstől és számolgatni kezdett. mennyi ideig kell spórolnia, hogy ki tudja fizetni azt a miniatűr öregembert.
Nagy siker lett volna a hozzá hasonló nehéz körülmények között élő baráti körében, akik a parkban gyűltek össze cukorkát árulni. Akár egy marketingszempont is lehet, amely felkelti a különböző vásárlók vagy gyermekei figyelmét. Már elképzelte, ahogy a barátai sikoltozását hallgatja Tekerd fel, Angyal! Vállalkozóként, menedzserként,…
Pénzt fogok spórolni!- mondta magában a fiú - Meg fogom tudni venni, mert megspórolok a polírozásomból és a közösségért végzett munkáimból származó bevételemből. a rengeteg tűzifát!
Ez viszonylag kevés időt vett igénybe, attól a pillanatig, amikor meglátta izgatottan a kirakatban, egészen addig a pillanatig, hogy megvehette, nem telt el több mint egy hónap, mert bár az első dolog december első napjaiban történt, és a második december 24-én történt. Nagyon különleges dátum, melyen jók voltak a tippek és nagyon gyorsan megtörtént a vásárlás, még a kelleténél is több pénzem volt a pixie megvásárlásához.
Éjszaka, amikor hazatért, először ment a boltba, és nagy volt a nyüzsgés az utcán, mert láthatóan az emberek még órákkal a karácsonyi vacsora előtt is költik a pénzt, tény, hogy belépett a boltban, és elkezdett keresni egy eladót, aki kifizetné csodálatos manóját, amikor hirtelen valami váratlan történik.
Angyal találkozott a mérleg angyalával, név szerinti névrokonával. Az angyal két lámpa metszéspontjában volt, nyugodt, béke áradt belőle, és megáldotta azt a párt. A fiú oldalra fordult, hogy lássa, nem figyeli-e még valaki, és megossza velük izgalmát, de az egész üzletben senki másnak nem volt kiváltsága látni az angyalt.
A gyerek látta a szinte áttetsző angyalt, fehér és csillogó arccal, nagyon hasonló ahhoz, amit a templomok ólomüveg ablakaiban látunk, a szárnyas lényből megmagyarázhatatlan nyugalom áradt. A humanoid figurának, akit a gyermek előtt való megjelenésre fogadott el, egy mérleg volt a kezében, amely nem volt más, mint az igazságosság reprezentációjának allegóriája.
Angyal Eszébe jutott, hogy nem először látta, édesanyja mesélt róla, és nemegyszer látott hasonló alakot, bár soha nem olyan tisztán, mint akkor. Ez volt az őrangyala, ugyanaz, aki mindig megjelent neki, amikor nehéz döntést kellett hoznia.
De ekkor már minden világos volt, így nem tudta, miért van ott, vagyis keményen megdolgozott a játékáért, és éppen meg akarta venni a kerti majmát, akit annyira szeretett, de az angyal jelenléte késztette rá. gondolj néhány dologra. Hirtelen látomásai támadtak rá, ahogy édesanyja órákon át a folyóban mosdat egészen addig az éjszakáig Angyal megérkezett.
És megértette, megértette, hogy lehetősége van arra, hogy megajándékozza édesanyjának valamit, amivel észreveszi, hogy a fia gondolt rá a nap folyamán, és hirtelen új csillogás jelent meg a szemében, ez a fény a tudat, Ezt látva az őrangyal a pozitív cselekvést az arra szánt skála egyik oldalára helyezte és visszavonult.
Angyal: Eladó, adj egy női inget!
Eladó: Édesanyádnak?
A fiatalember egy szerény, impozáns inget vett magához, ami az eladóval megosztottak szerint tökéletesen passzolt dolgozó édesanyja méretéhez, és nem elégedett meg ezzel, ajándékpapírba csomagolta kérte.
angyal, a fiú kötegével a hóna alatt, manójával a zsebében hagyta el az üzletet, a borravalók és a csomagjaiért fizetett fizetések elegendő pénzt adtak neki, hogy ebből az alkalomból egy kis szeretetet adjon magának és anyjának, anyagi tárgyakká változtatva mondta elfutott, bár a hondurasi történetek, mivel sokkal több történetük van az angyalokról, azt állítják, hogy majdnem repült.
Erdő -hez képest lassú volt Angyal aki nagyon boldogan és bőségesen osztotta meg a karácsonyi ajándékokat azon az éjszakán édesanyjával, aki a maga részéről süteményt is készített, amennyire csak tudott a kis égőn, ami a kunyhóban volt, és igen, tud süteményt sütni sütő nélkül, csak nem amellett, hogy a legjobb meglepetést okozta neki, mert azt mondta neki, hogy mindketten elkezdenek tanulni.
A Clavo Rico bánya
A Clavo Rico bányáról szóló legenda része azoknak a hondurasi történeteknek a többi része, amelyeket kiterjesztéssel és egyszerűséggel általában mindennél többet mondanak el a ház kicsinyeinek, amikor nem ők olvassák fel maguknak vagy másoknak. ennek a lehetőségnek a változatai, mint például az interneten történő meghallgatás.
Amellett, hogy az egész történetet, egy szép erkölcsöt is ad, minden abból a vénából, vagy kitermelhető ásványokkal teli repedésből indult ki, amelyet 1585-ben, a gyarmati időszakban, Cholutecában fedeztek fel. A leendő bányát nagymértékben kiaknázták a sok értékes erőforrás miatt, amelyet kitermeltek belőle, és ez azt jelenti, hogy ma is kiaknázzák, de kisebb mértékben.
Sokan ezt a gazdag hegyet hasonlítják össze a híres Doradóval, amelyet a spanyolok kerestek, a kiömlő arany keresése ihlette, azzal a mitikus várossal, amelynek utcái aranyból készültek, és bármennyire is keresték, nem találták meg. Ehhez talán az lehetett volna a legközelebb, hogy megnézhettük volna azokat a pompás munkákat, amelyeket az inkák végeztek például az ásványtal, de az olyan bányák mellett, mint a Clavo Rico, nem találtak nagy aranyforrást.
Bár Clavo Rico csalódottságának pótlására sok aranyrögöt vettek elő, mivel az ásvány bővelkedik Latin-Amerikában, amelyeket a spanyol monarchiához küldtek, akik finanszírozták az expedíciókat és a birodalmuk új kiterjesztésében való letelepedést.
De Clavo Ricónak a hondurasi történetek szerint elfogyott az arany a felszínen, és ezért el kellett kezdeniük az ásást. A bánya első nagyobb feltárása egy kilométer hosszú volt. A munkások hónapokig dolgoztak ott, míg rátaláltak egy falra, amelyet nem tudtak könnyen ledönteni, amíg sok ember lépésről lépésre el nem távolította a köveket.
Miután ledöntötték a falat, egy hatalmas arany gyíkot találtak mögötte, amely teljesen tiszta aranyból készült, nagyon hasonlít ahhoz, amilyennek más hondurasi történetekben láthatjuk, hogy le van vágva a farka. Miután az ásatás vezetője ezt megtudta, nagyon megörült, és megparancsolta nekik, hogy vegyék ki, és az égig fenyegetőzött, miszerint még az angyalok sem láthatták a gyík kitermelése után.
Ám amint a munkások rátették első kezüket a gyíkra, a barlang megremegett és teljesen összeomlott, és mindannyian meghaltak egy egész hegy tetejére zuhanás súlya alatt.
Mindebből a történelemből azt a gondolatot vagy erkölcsöt kapjuk, hogy fontos tiszteletben tartani a természetből származó titkokat, mitikus és rendkívüli lényeket, függetlenül attól, hogy aranyak-e, és emberi kereskedelmi okokból szeretnénk kihasználni őket gazdagításra. vagyonokat és lakosságot, röviden, hogy bár a pénz nagyon fontos, a tisztelet sokkal fontosabb.
a két árva
A két árva története azt a történetet meséli el, hogy bár gyerekeknek szól, ha a rémület magva belopja a dalszövegeket, ebben a történetben elhangzik néhány dolog az ördögről, amit ezentúl úgy fogunk hívni: farkú. De ahogy más hondurasi történetekben is, sok utalást találhatunk benne a természetre, és mindenekelőtt annak elemi energiáira, amelyek az emberekre irányulnak, állatok formájában, amelyek támogatnak bennünket a viszontagságok leküzdésében.
láttad a filmet A szentjánosbogarak éjszakája?, azért kérdezzük, mert segíthet képet alkotni az elmédben erről a két árváról, ezek a hondurasi történetekből két gyerek voltak, akik szintén erőszakos okok miatt veszítették el két szülőjüket, és mivel otthon nem voltak boldogok és nem tisztelték őket rokonai úgy döntöttek, hogy az utcára mennek.
Valóban, ezt tették, hónapok óta éltek egy menhelyi bunkerben, amely a városban volt, és egyetlen tudatos felnőtt vagy támogató intézmény sem volt érzékeny arra, hogy bármilyen módon menedéket nyújtson nekik. Fiúk és lányok voltak, a fiú 10-11 éves, a lány pedig 5-6 éves volt, a piacon keresett némi pénzt a táskákkal, de nem adott nekik enni.
Egy alkalommal a fiú elment egy farm mellett, amely egy olyan emberé volt, akit nem kedveltek a városban, nagyon el volt keseredve, és talán tréfásan, talán komolyan azt mondta magának, hogy ez ugyanaz. farkú. A fiú nem ismerte a pletykákat, és amikor látta, hogy a fái sok gyümölcsöt teremnek, éjszaka elkezdett lopni tőle.
Az egyik alkalom, amikor a fiú estefelé belépett a haciendába, elkapta a földbirtokos, és már verést szenvedett, amikor kiabálva magyarázni kezdte történetét és a hondurasi történetek szerint szerencsétlen helyzetét. ez megmozgatta a szívét farkú és azt mondta a fiúnak, hogy vigye el a nővérét, hogy segíteni fog nekik.
Így megtörtént és a farkú fogadta őket, a lányt szakácsnak és a fiút, hogy vigyázzon a földre, amit ellopott. A napok során vendéglátója kegyetlenebbé és zsarnokibbá vált, mert az a kis kedvesség, amit állítólag érzett, már elmúlt, és kidolgozott egy tervet, hogy a lelkeket a pokolba juttatja. De a gyerekeknek szerencséjük volt, mint sok más hagyományos történetben.
De aztán egy nap, miközben a lány főzni próbált, egy kolibri jelent meg az ablakban, és szó nélkül elmondta neki, hogy milyen helyzetben van, elmondta neki, hogy el kell menniük, és ők, az erdő állatai segítenek nekik. .
A terv az volt, hogy kihívjuk a farkú táncolni néhány fadeszkán, amik egy kút fölött voltak, de előtte kicserélik a deszkákat, hogy leessen, és az alján, mivel forrásban volt a víz, meghal, és visszatér a pokolba, ahonnan soha nem kellett volna kijönnie. Aztán a gyerekeknek, hogy megszabaduljanak az üldözéstől, a maradványokat egy tégelybe kellett tenniük, és oda kellett adniuk egy békának, aki elviszi azokat egy olyan helyre, amelyet senki sem tudhat.
És így történt, a farkú Mivel nagyon versenyképes volt, nem bírta a kihívást, hogy tegyen valamit, és táncra ment a törött deszkákon, elindítva azt a trükköt, ami újra életre keltette a gyerekeket, és azóta megértették, hogy bármilyen bizonytalan a helyzet, szegénységük nekik szólt, mindig le tudták győzni, ha megvolt a szabadságuk.
Horror történetek
A terror kétségtelenül az egyik legerősebb késztetés az emberekben, hogy olyan történeteket fejtsenek ki és alkossanak, amelyek szabadjára engedik a képzeletet, de vajon ezek a hondurasi történetek az emberi találékonyság termékei, vagy láttak-e valaha is ilyen történeteket abban a gyönyörű tengerpartok országában? bárkit megijeszthet.
A nyelvfaló
A nyelvfaló Ez egy szárnyas vadállat, amelyet először láttak repülni Nacaome megye egén, és bár nagyon megijesztette a lakókat, úgy tűnt, egyszerűen megjelent és eltűnt anélkül, hogy bárkit is károsított volna, egészen ugyanazon az éjszakáig, másnapig. elkezdték látni a tetemek csordáit, amelyek tetemei közös jellemzőt mutattak.
A szarvasmarhák elpusztultak az ólban, de csak a nyelvük és az állkapcsaik hiányoztak, mintha verekedtek volna, de a testük többi része rendben volt, ez így ment néhány hónapig, amíg a csordák gyakorlatilag eltűntek. csak hogy eltűnjön a nyelv, amit a lénynek hívtak A nyelvfaló hogy, mint a oroszlán madár a maga idejében annyira megijesztette a hondurasiakat, részese lett a hondurasi meséknek.
A boszorkánydomb
Tegucigalpa Egyesült Államok és El Sitio két hondurasi település, amelyek közvetlen hozzáféréssel rendelkeznek a Cerro Brujo hegyhez, amely a dombon előforduló különféle anekdoták miatt kapta ezt a nevet, és több mint 70 éve nemzedékről nemzedékre mesélik. .
Egyes szkeptikusok szerint ezek csak hondurasi történetek a gyerekek megijesztésére, mások azonban szeretik Mrs. Paula Sierra olyan történeteket mesélnek el, amelyek sokat elgondolkodtatnak azon, vajon boszorkány lesz-e az a domb vagy sem, vallomása, amely az egyik legnépszerűbb a témával foglalkozók körében, egészen gyermekkoráig nyúlik vissza, amikor már a hatvanas éveiben járt, és köszönhetően biztosak vagyunk benne, hogy azon a dombon legalább a farkú
amikor a hölgy Fűrész Egy lány volt, amikor elhaladt a domb előtt, és meglátott egy tűzgömböt, amely a hegy tetejéről ereszkedett le a domb lábához, kigyulladt, de anélkül, hogy bármit is megégett volna, amíg elérte a bázist, és nagy zajt csapott. , az apja azt mondta neki, hogy menjen Egy olyan személynek köszönhette, aki eladta a lelkét a gonosznak, vagy talán egy kíváncsi lány volt, aki az apját követte?
Úgy tűnik, ezek a hondurasi történetek egymásból táplálkoznak és összefüggenek, Cerro Brujon kívül az az ismeretes, hogy még az építők, újságírók vagy felfedezők sem tudtak beavatkozni az űrbe anélkül, hogy ne tapasztaltak volna olyan furcsa helyzeteket, amelyek kikapcsolják a kamerát, ellenőrizetlenül. az óráikat, és elsüllyednek vagy elvesztik a gépeiket és a csomagjaikat.
A mitológiai Honduras története a chorca
a chorca Ez egy szinte mitologikus figura, amely a hondurasi történetekben jelenik meg, és jellemzője, hogy túlzottan szereti a vért, ebben az értelemben a vámpírokhoz hasonlítható, de mítoszából olyan történetek, amelyek valamivel baljóslatúbbak, mint mi. filmekben látni.
A a chorca Mindenekelőtt a csecsemők vérének ízét szereti, ezért időnként bevette őket, szárazon hagyva a kiságyban, ami nagy félelmet kelt a hondurasi párokban és anyákban. A gyülekezet fenntartja, hogy megoldható, ha a gyerekeket megkereszteltetik, ezért a gyermekek megelőzése érdekében szinte születésükkor megkereszteltetik őket.
a chorca Tekintettel a kifejezés lerövidítésére, hogy az általa leginkább kedvelt ízt megkapja, abbahagyta a gyakori megjelenést, de Hondurasban továbbra is hallani olyan történeteket, amelyek az újbóli megjelenését vagy tervei meghiúsítását vádolják egy-egy alkalommal.
Azt mondják, hogy egy alkalommal még az anyja hasában lévő babát is megpróbálta megszárítani, és ha nem egy férfi volt, aki elöl haladt az utcán, és a sok mennydörgő sírás miatt jött segíteni. hallott, a chorca, teljesítette volna végzetes célját.
A kazamatas nő
A hondurasi történetek szerint a Casamatai Rendőrkapitányság újonnan alapításakor minden pénteken ugyanaz a falu élt az alacsony rangú tolvajokkal, mint volt. Emeterius, hogy már ismert visszaeső elkövető, aki sok éjszakát töltött börtönben utcai harcokban való részvétel miatt.
egy bizonyos alkalommal Emeterius annyira elhagyta ellenfelét, hogy a rendőrök figyelmeztették: ha meghal, azonnal letartóztatják, és a tárgyalás minden bizonnyal sok év börtönre ítéli.
Ez annyira megrémítette a szegény gazfickót, hogy sírni kezdett attól a lehetőségtől, hogy hátralévő életét börtönben töltheti le. Nagyon kényelmetlen hely volt, nem volt ágy, sehol lefeküdni, minden rab a földön aludt, nagyon hideg hőmérsékleten és világítás nélkül, olyannyira, hogy néha közeledtek egymáshoz, de csak azért, hogy elkerüljék a hipotermiát.
Az egyik ilyen összezúzódástól kaptak nagy ijedtséget a foglyok azon az éjszakán, mert hirtelen azt kezdték látni, hogy Emeterius volt egy kék ruhás nő, aki a haját simogatta. Kiabálni kezdtek, hogy azonnal vigyék ki, a foglyok a nőtől megijedt őröket hívták.
Amikor a rendőrök megérkeztek, nem láttak senkit, és azt hitték, hogy ez csak a foglyok lázadása, ezért megduplázták a biztonságot, átvizsgálták az újonnan megnyílt laktanya összes többi celláját, és nem láttak nőt, és ahogy teltek a napok, csak az volt újdonság, hogy a férfi, akinek Emeterius szinte megöli, úgy felépült, mintha soha senkivel nem harcolt volna.
A fő bajkeverő, aki bárokban iszik és problémákat hoz a társadalomba, mint néhány hondurasi történetben, visszanyerte szabadságát, bár öt nappal később újra börtönben volt, de most egy komolyabb probléma miatt, mivel megsértett egy helyettes. A börtönben az idegen nő újra megjelent, ezúttal a foglyok látták, meg is próbálták megállítani, de lebegni kezdett, és ott ez mindenkit megijesztett, de a sikolyok között fokozatosan eltűnt a levegőben.
Nem tudni, mekkora szerencséje volt Emeterius olyan gyorsan kiszabadult a börtönből, de egy hét múlva a helyettes ejtette a vádakat; Ami azonban ezután történt, sokakat meglepett, mert kiderült, hogy a zárkában, ahol elzárták, egy fehér kövekből álló rózsafüzért találtak, amely a rendőrfőnök és a hondurasi történetek szerint 20 évvel ezelőtt az édesanyjáé volt, és még a koporsójában is volt, amikor eltemették.
a legjobb alamizsnát
Ez egyike azoknak a hondurasi történeteknek, amelyek felfedik azokat a félelmetes oldalakat, amelyek még az élő emberekben is megjelenhetnek, mert egy koldus történetét meséli el, aki e lények életére jellemző siralmas körülmények között halt meg. Ha ez a történet nem szerepelt volna ebben a novellaválogatásban, akkor egy helyi újságban is szerepelhetett volna, amely halálhírekkel meséli el a történetet.
A történet egy idős emberről szól, aki az utcán élt, és nemrégiben szabadult a börtönből, mert megölt egy embert. Vannak országok, ahol ezek a büntetések élethosszig tartóak vagy csak sok életévre terjedhetnek ki, de úgy tűnik, ez benne van a legfrissebb jogszabályokban, míg a régiekben rövidebb időszakok fizetik ezt, vagy legalábbis ez az, ami ezek a történetek lehetővé teszik számunkra, hogy lássuk. Hondurasból.
A férfi leromlott, elszegényedett, depressziós volt, szemétből és trágyából evett, büntetlen előélete miatt nem talált munkát, valamint járást nagyon megnehezítő betegsége volt.
Eljött egy házhoz alamizsnát kérni, és bekopogott az ajtón, anélkül, hogy tudta volna, hogy maga a halál fogja megajándékozni, bekopogott egy másik gyilkos házába, aki szintén társadalmi haragot keltett, és amikor revolverrel a kezében kinyitotta. kezet, és meglátta azt a férfit, aki a földön feküdt, piszkosul és kinyújtott kezekkel, megrendült a szíve, majd mi történt Hondurasról.
Koldus: Alamizsnát! Alamizsna! kérem alamizsnát! Felkiáltott: "Éhes vagyok!" Éhezem!
És itt mutatkozott meg a bandita együttérzése, aki miután egy lövéssel holtan hagyta, azt mondta neki:
Ez a legjobb, amit kínálhatok.
Talán igaz, talán ez volt a legjobb, amit adnom kellett, mert azt mondják, hogy csak a legjobbat adjuk, amink van, és így a hondurasi történetek közül különösen ennek kell megmutatnia, mit lehet akkor történik, amikor egy lény találkozik saját tükörképével, vagyis egyszerűen amikor az egyik bérgyilkos kopogtat a másik ajtaján.
a titokzatos fények
Santa Reginában, egy hondurasi városban, amely egy hegy lejtői között található, egy ideig olyan fények sorozata jelent meg, mint a hondurasi történetek egyikében sem. A falubeliek megpróbálták okoskodni és kitalálni, mi volt a logikus oka a rejtélyes fények megjelenésének, de senki sem talált olyan pontos választ, amely mindenkit meggyőzne és boldoggá tenne.
Egyesek azt mondták, hogy ők minden bizonnyal éjszaka jöttek le a hegyről, de a lámpák túl világosak voltak ahhoz, hogy lámpák legyenek a dzsungelben, mások azt mondták, hogy autólámpák, de mivel egy hegyen voltak, ennek az érvnek nem volt értelme. még csak út sem volt azon a téren.
Néhányan UFO-nak gondolták őket, de a hondurasi történetek nagy valószínűsége ellenére úgy tűnik, hogy ezek azok a magyarázatok, amelyek a legkevésbé ébresztik fel a képzeletet. Egyébként a legnépszerűbb az volt, amely szerint ez egy sok évvel ezelőtt Santa Reginában történt tragikus esemény könnyed ábrázolása, sőt talán a saját lelkük is.
Nem volt biztos, hogy kik voltak az érintettek, de a város idősebb hölgyei között újra hallották azt a régi történetet, amely szerint két úriember harcolt halálra, és egy gyerek, aki az egyiknek a fia, a másiknak pedig a keresztapja. különállóként kezelték őket, de bele is haltak a próbálkozásokba.
A viselkedésükből adódó rejtélyes fények azt a történetet idézték fel, amelyet a nagymamáknak meséltek a nagymamák, és mivel olyan régi volt, nem volt meghatározva, hogy ki volt benne, a hölgyek értelmezésében a két nagy lámpa volt a lámpán. oldala és egy kicsi a közepén, amely sötét éjszakákon jelent meg, a gyermeket és a felnőtteket ábrázolta.
Ezek a nagy fények eltávolodtak egymástól, és hirtelen ismét egymásnak ütköztek a középpontban, amíg mind az összecsapások ereje és ereje, mind a fények látása elhalványult. A nagymamáknál ez azért történt, mert ők a harc végét jelentették, amikor már nagyon fáradtak voltak, de nem hagyták abba a harcot.
Ezeket a rejtélyes és titokzatos fényeket egy bizonyos ponttól úgy értelmezték, mint a barátok harcának ábrázolását, amely ezek és egy gyermek életével végződött, a történetet a fények mesélik el, és részévé váltak a titokzatos, félelmetes, de egyben. időmozgató mesék Hondurasról.
Novellák Hondurasból
A hondurasi novellák egyike azoknak a sorozatoknak, amelyek már közelebb visznek bennünket ennek a narratívaválogatásnak a végéhez, és lehetővé tették számunkra, hogy meglássuk, mit találunk a kollektív tudattalanban, ahogy én mondanám. Jung, a hondurasiakét, de ha újabb szemekkel látjuk őket, mint egy gyereket, akkor elmondhatjuk, hogy engedték, hogy rácsodálkozzunk, megijedjünk, izguljunk és kérdéseket tegyünk fel magunknak.
Bár kevés a szó, sok kaland és esemény van, amelyek néha megzavarnak bennünket, mások pedig arra késztetnek bennünket, hogy élvezzük a hondurasi történetekben található találékonyságot.
a sikoltozó
A sikoltozó ugyanúgy megjelenik a hondurasi történetek között, mint a Bolíviai mítoszok és mindkét országban ugyanarról az anekdotákról van szó, amelyek nagyon hasonlóak, de amelyekben egyértelmű, hogy nincs igaz bizonyíték a hondurasi megjelenésére.
Azonban a parasztok és napszámosok, akik ismerik a dzsungel állatok által kiadott hangokat vagy szinte az összes hangot, azt mondják nekünk, hogy van egy bizonyos hang, mint egyfajta sikoly, amely a természetből származik, és nem felel meg egyetlen állatnak sem, ezeket a hangokat általában később eseményekhez kapcsolják. ez az erdőben sétáló férfiakkal történik, és traumát és halált okoztak a hondurasi családok körében.
a patkolt öszvér
Az a meglepetés, amelyet kommentálunk, az az eset, hogy mi történik velünk az öszvércipő történetével, amely egyike azoknak a hondurasi történeteknek, amelyek előtt néhány szóban maradhatunk: hideg.
Kiderült, hogy réges-régen egy alkalommal egy fiatal nő és édesanyja szörnyű balesetet szenvedett egy öszvérrel, az állat kicsúszott az irányítás alól, és minden csontját eltörve megtámadta az anyát. A lány három napig vigyázott édesanyjára, majd a fővárosba ment kötést keresni a gipszhez, ám amikor megérkezett Tegucigalpába, a szomszédtól megtudta, hogy édesanyja meghalt.
A hondurasi történetek azt mesélik el, hogy egy idő után a hölgy sírjára esett holdfény hatására a doña feléledt, de hibrid lénnyé változott, amely félig nő és félig öszvér volt, és még az állat patkóját is láthatta. patáin kiemelkedik.
El Timbo
Mint a Nagy láb el Timbo, hogy nem, nem megy a dobtól a dobig, rejtélyes lény volt vagy van, bár a kriptozoológiának nem volt nagy felhangja; ez az állat azonban, amelyet Sabanagrande helyi lakosai emberként felegyenesedve sétáltak, rendkívül veszélyes és sok félelmet kelt annak ellenére, hogy étrendje eltemetett emberi csontokon alapul.
El Timbo Amint láttuk, hosszú patái vannak, amelyek bármilyen típusú talajt képesek kiásni, alakja humanoid, de vörös szőrrel borítja, amelyből a sötétben világító vörös szemek nyúlnak ki.
Amikor reggelente megfigyelnek egy temetőterületet, amelyet eltávolítottak, és a megszentségtelenített sírt általában a temetőnek tulajdonítják. Timbo aki a hondurasi történetek szerint kiveszi a csontokat azoknak a halottaknak a régi sírjaiból, akiknek rokonai már nem látogatnak, és megeszi azokat.
A kobold
A latin-amerikai legendák között Argentínától Mexikóig és Brazíliától Ecuadorig gyakori a kobold alakja, azaz szélességtől hosszig láthatunk goblinokat, gnómokat vagy hasonló alakokat, amelyek a kertek díszítésén túl különböző történetek magja vagy oka, mint például a hondurasi történetek esetében.
Ha megkérdezünk egy öreg hondurast, különösen, ha farmer vagy földet művel, azt fogja mondani, hogy a goblinok nem mitikus lények, hanem nagyon is valóságosak, mint a többi, azzal a különbséggel, hogy kicsik, és általában el vannak rejtve a földön. bokrok.Ráadásul megszeretik a nőket és néha okozhatnak ilyen-olyan problémát mert nagyon szemtelenek.
A hondurasi mesék szerint ezek a huncut és titokzatos lények nem mindig jelennek meg, de amikor odakint vannak, nagyon vigyázni kell, nehogy kihívd őket, mert kiváló harcosok, akik ha lehetőségük van rá, hatalmas veréseket tudnak leadni. ellenfeleiknek.
Santa Rosa de Copan kísértetháza
A Santa Rosa de Copán kísértetháza egy történetet mesél el, amelyet – mint minden kísértetházé – a fiatalok hallgatva vitatkozni kezdenek, de bár nincsenek krónikák, újságírói feljegyzések, rendőrségi jelentések Az események feljegyzése szerint a következő okok miatt van a házban kísértetjárta, és senki sem tud benne aludni anélkül, hogy másnap meghalna.
Kiderült, hogy sok évvel ezelőtt ugyanabban a házban élt két árva gyermek és egy pap, aki a gondozásukra volt felelős, de eljött a nap, amikor mindannyian holtan tűntek fel furcsa helyzetekben, és azóta a ház több és sokrétű. Az eddigi gondozókat nem lehetett teljesen benépesíteni, és kevésbé lehetett átalakítani anélkül, hogy maga a ház az eredeti állapotba került volna.
a küklopsz legendája
megérintem a szádat Ez az argentin története Julio Cortázar aki kükloposzról is beszél, és véletlenül megmutatja, hogy ennek a figurának a megjelenése a hondurasi mesék között nem is olyan furcsa, hogy ha áttekintünk más regionális meséket, akkor nem jelenik meg olyan sűrűn, de a lenyomata valahonnan hozzánk kerül. és megkérdőjelezhetetlenné és igazzá teszi, hogy Latin-Amerikában voltak küklopszok.
Ez a helyzet az, ami Mosquitia dzsungelében, a tengerparti ország megyéjében történt két emberrel, akik egy bizonyos alkalommal egy vasárnapi sétán mentek keresztül az erdőn, ami sajnos életük utolsó volt, vagy legalábbis Ezt békésen tették.
Már elmerült a dzsungelben Julian Velazquez és egy barátja, aki boszorkány volt, hirtelen egy kisvárosban találta magát, amelyet soha nem ismertek és soha nem is hallottak, de amikor észrevették a lakóit, rájöttek, hogy csak egy szemük van, és rendkívül magasak és kövérek.
Azonnal elfutottak, de bármennyire is próbáltak kijutni onnan, nem tudtak elmenekülni, és a küklopsz csapdájába estek, olyan lények, akiket mitológiainak hittek, és akiket addig a pillanatig nem láttak Hondurasban.
Mivel a küklopok olyan gyorsak és erősek voltak, kimondhatatlan könnyedséggel utolérték és megragadták őket, és naponta ötször kezdték etetni őket, míg az első annyira meghízott, hogy felkeltette az étvágyát, és nyálas lett az ízlelőbimbója. Velázquez látta, hogy barátját lefejezték, majd megették.
Kétségbeesetten próbált megszökni, és szerencsére sikerült is, de állítólag most Laguna Secában él, és egyáltalán nem beszél ezekről a kérdésekről, ráadásul amikor csak megemlítik a hondurasi történeteket, akkor parancsot ad. elhallgattatni, aki van, azt mondták.
Ilyen furcsa körülmények között búcsúzunk a nagy mesemondó, az argentin író előtt Julio Cortázar hogy tetszik Jorge Montenegró, a szülőföldjének, Hondurasnak a meséit magasztaló világítótorony inspirált minket, és nyomot hagyott bennünk és az irodalomban is, íme egy idézet megérintem a szádat, a Hopscotch, 7 1963. fejezetének része:
"Nézel rám, közelről nézel rám, egyre közelebbről és közelebbről, majd küklopszozunk, egyre közelebbről nézzük egymást, és a szemek nagyobbak lesznek, közelebb kerülnek egymáshoz, átfedik egymást, és a küklopszok egymásra néznek más, zavart légzés...»
Ha tetszett ez a hondurasi történetsorozat, amelyben novellákkal, gyerekeknek szóló történetekkel vagy ijesztő, arany- és fantáziatörténettel találkoztunk, kérjük, olvassa el a következő cikket hogyan készítsünk történetet.