A Chincha kultúra története, jellemzői és még sok más

Kolumbusz előtti civilizáció, amely a mai Peru délnyugati részén élt, és Krisztus után 900 és 1450 között érte el legnagyobb fejlődését, és néhány évtizeddel az európaiak érkezése után eltűnt. Tudjon meg mindent az érdekesről Chincha kultúra!

CSINCHA KULTÚRA

A csincsai kultúra

A Chinchay vagy Chincha egy kecsua kifejezés, ami ocelotnak fordítható, bár vannak, akik megerősítik, hogy a jaguárhoz is kapcsolódik. A csincsák a perui földek egy őshonos csoportja, amelyek a Csendes-óceán közelében, az ország délnyugati részén helyezkedtek el.

Ez a kultúra az úgynevezett késői köztes időszakban virágzott, amely Krisztus után 900 és 1450 között tartott, mint a Kolumbusz előtti Peru egyik regionális állama, a Huari birodalom politikai hatalmának megosztottságának terméke.

1480 körül ez a kultúra az Inka Birodalom részévé vált, amely több mint kétszáz kultúrát és nemzetet uralva az egész régióban elterjedt.

A csincsai kultúra a nyílt tengeren kereskedőként vált jelentőségre, kihasználva az általuk elfoglalt területek elhelyezkedését, a nagy völgyet, a kiváló fekvésű, termékeny, termőföldeket. A Chincha kultúrához kapcsolódó legfontosabb régészeti maradványok Sentinel néven ismertek, és nagyon közel találhatók a jelenlegi Chincha Alta városához.

Ez a társadalom néhány évtizeddel azután eltűnt, hogy a spanyolok 1532 körül elfoglalták Peruban. Ennek oka nagyrészt a külföldiek által hozott betegségek, valamint az invázió okozta káosz és anarchia, amely számos ember halálát okozta. sok eredeti kultúra kihalása.

Jelenleg ennek a dél-amerikai nemzetnek egyes területei és fajai még mindig erre az őshonos kultúrára emlékeztetnek, például a Chinchaysuyo régió vagy a jaguár földje, a Chincha-szigetek, három kis sziget Peru délnyugati részén, a csincsillaként ismert állat. vagy a kis Chincha és természetesen Chincha Alta városa.

CSINCHA KULTÚRA

A csincsai kultúra története

A csincsán nép kezdete a jelenlegi perui nemzet legnagyobb völgyében volt, amely a nevüket viseli. Ezek a Limától mintegy 220 kilométerre délre fekvő területek rendkívül termékenyek voltak, köszönhetően a Chincha folyó erős vizének, amely az Andokból a völgyön keresztül folyik.

A poloskák azonban nem először éltek ebben a völgyben, amelynek földjei körülbelül tízezer évig laktak. Különféle kultúrák telepedtek meg ott, mint például a Paracas, az Ica-Nazca és a Wari Birodalom. A XNUMX. és XNUMX. század között a völgyben változások mentek végbe, a kultúrák és életmódjuk megváltozott, különösen a tengerparti vidékeken, amelyeket a csincsa előtti kultúrának neveznének.

Ennek az időszaknak az időtartama meglehetősen rövid volt, ezek a kultúrák mintegy száz évvel később eltűntek, átadva helyét a csincsai kultúrának, a XNUMX. század környékén.

Szokásaik, technikáik, életmódjuk jóval fejlettebbek, kifinomultabbak voltak, mint az eddigi, csincsa előtti korszaknak tekintettek, harciasabbnak is számítottak, hiszen teljes egészében uralták a völgyet, ugyanazt, amelynek ma is a neve.

El Chincha a perui nemzet egyik legnagyobb völgye a Csendes-óceán partján, sivataggal körülvéve, ahol gyakorlatilag nincs eső, a hely termékenysége az Andokból kifolyó Chincha folyó jelenlétének köszönhető. ,

Ez a terület körülbelül huszonöt kilométer hosszúságú északról délre a part mentén, és mintegy húsz kilométerre nyúlik be a szárazföld belsejébe. Meglehetősen hasonló kiterjedéssel határos a Pisco folyó völgyével, és mintegy huszonöt kilométerre délre található.

CSINCHA KULTÚRA

A kiterjedt háromszög alakú völgyben ma huszonkétezer hektár megművelt terület van, és feltételezhető, hogy a kolumbusz előtti időkben is hasonló mennyiségben. Ezután egy kicsit részletesebben elmondjuk ennek a natív kultúrának a történetét:

Chincha előtti szakasz

Feltételezik, hogy egyes emberek ősidők óta lakták a perui partokat, feltételezhető, hogy ezek a területek körülbelül tízezer éve lakottak.

Néhány első telepes túlélte a halászatot, megtanulta kiaknázni és élni a Humboldt-áramlat gazdag tengeri vizeit. Később az öntözött mezőgazdaság fejlesztése a folyóvölgyekben az a tevékenység, amely kiegészíti a meglehetősen stabil és kényelmes tartózkodást.

Becslések szerint az első ismert emberi települések a Chincha-völgyben a Krisztus előtti nyolcszáz évre nyúlnak vissza, és Paracas-kultúra néven ismeretesek.

A Krisztus előtti száz év körül a Krisztus utáni nyolcszáz év körül nagyobb befolyása van a kultúra Chincha völgyében Ica-Nazca amely főleg a mai Ica megyéből fejlődött ki, de ide tartozott északon Chincha, délen Arequipa és Ayacucho hegyvidéke. Megerősítik, hogy a Krisztus utáni ötszáz és ezer év között a Chincha-völgyet a birodalom ellenőrizte. Háborúi, az Andok övezetében virágzó civilizáció, amely korának számos birodalmát és uradalmát meghódította.

A XNUMX. és XNUMX. század között, a Waris hanyatlása után a térség különböző társadalmai stílusukban és kulturális modelljeikben hírhedt változásokat mutattak be, életmódjukat a karibi partvidék ezen régiójában megjelenő technikák és stílusok felé irányítva.

CSINCHA KULTÚRA

Minden arra utal, hogy ez az új stílus és a bekövetkezett változások egy nem tisztázott eredetû vándorlási hullám eredménye, amelyet pre-Chincha kultúrának neveztek. Meglehetősen kezdetlegesnek tartott, a csincsa előtti kultúra alapvető jellemzői között volt, hogy nagymértékben függött a halászati ​​tevékenységtől és a különböző tengeri termékek, például kagylók gyűjtésétől.

Chincha színpad

Egyes vizsgálatok megerősítik, hogy ezek a csincha előtti települések a Chavín-kultúrából származtak, egy olyan társadalomból, amely az Andok-hegység lábánál virágzott.

A késői köztes időszak táján szervezett csoport jött létre a Chincha-völgyben, amelyet a spanyol krónikák Chincha Királyságának neveznek. A korábbiaknál összetettebb, strukturáltabb és konfliktusosabb kultúra, amelyet a felvidéki vándorlások különböző hullámainak befolyásának tulajdonítanak.

Ez egy olyan kultúra volt, amely képes volt uralni az egész völgyet, különösen az állandó konfliktusok, invázió és más társadalmak uralma miatt. A jaguár leszármazottainak tartják magukat, ez az egyik oka a háború és a hódítás iránti vonzalmuknak.

Fontos építészeti munkákat és öntözőrendszereket fejlesztettek ki, amelyek a mezőgazdaságot részesítették előnyben. Ezenkívül hozzászoktak ahhoz, hogy a termőföldet elhullott állatokkal, különösen madarakkal és guanóval trágyázzák meg, és olyan ismereteket és technikákat alkalmaztak, amelyeket a későbbi kultúrák örököltek.

Kereskedelmi képessége is releváns volt, szárazföldi és vízi kereskedelmi útvonalakat tartott fenn. Teherhordók csordáival járták az utakat az Altiplano és Cusco területére.

CSINCHA KULTÚRA

Hajózási képességeik javultak, korszerűsödtek, nagy rönkökből tutajokat építettek, amelyek nagy terheket és több mint egy tucat embert tudtak szállítani. Olyan vitorlák alkalmazását vezették be, amelyek lehetővé tették számukra a nagy távolságok navigálását, így kereskedelmi célpontjaik Közép-Amerikáig is kiterjedhettek.

A csincsai tengerészek tiszteltek egy csillagot, amelyet Chunguinak neveztek el, és amely feltehetően a navigációra utalt.

A Sentinel ill chinchaycamac, jelenleg romokban áll, egy nagyszabású építmény volt, amely körülbelül 75 hektáron terjedt ki, és két nagy piramist mutat be, amelyek La Centinela és Tambo de Mora néven ismertek.

Ezeket a kolosszális építményeket vályogból építették, egyfajta téglából, amely sárból és szalmából készült, és amelyet aztán a napon szárítanak. Ezeket a darabokat sárral rögzítik, ami lehetővé teszi falak, homlokzatok, házak és jelen esetben piramisok felállítását.

A piramisok a csincsai nép uralkodóinak lakhelyei voltak, és körülöttük az a terület, ahol a különböző kézművesek éltek, akik az ezüst-, fa-, kerámiák és a különböző textíliákért felelősek. Feltételezhető azonban, hogy a legtöbb prekolumbusz előtti kultúrához hasonlóan a Sentinelnek is inkább szertartási és vallási célja volt, mintsem lakóhelye.

Utak és autópályák egész hálózata volt, amely La Centinelából indult délre és keletre egyenes vonalban. Ezek lehetővé tették a bejutást más szertartási központokba, valamint áruszállítást a Paracas-völgybe és az Andok hegyvidékére, ami azt jelenti, hogy ezen utak közül sok, még mindig látható, körülbelül húsz kilométerre halad ki a kiindulási helyüktől.

A spanyol krónikák némelyike ​​azt állítja, hogy Chincha lakossága meghaladja a százezer főt, ami a háztartások vezetői között oszlott meg, akik közül a becslések szerint mintegy tizenkétezren voltak földművesek, mintegy tízezren halásztak és több mint hatezer kereskedő. egyéb szakmák vagy mesterségek között.

Ezek a számok a kereskedelem mellett a szárazföldi és tengeri termelés jelentőségét tükrözik a gazdaság szempontjából. Sok lakos e tevékenységeknek köszönhetően élt meg, miközben virágzó birodalmat tartott fenn akkoriban. Ez a kultúra az Andok régió más társadalmaihoz hasonlóan kereskedelmi tevékenységekre használta fel a pénzt.

Az inkák befolyása

A spanyol krónikákban szereplő információk nagy részét a terület bennszülötteitől gyűjtötték össze, néha kissé ellentmondásosak. De általánosságban megismerhették a csincsa kultúra történetét és egy kicsit fejlődését.

Úgy írják le a csincsákat, mint "nagy tartományt, amelyet az ókorban nagyra becsültek... pompás és grandiózus... olyan híresek egész Peruban, hogy sok bennszülött fél tőle".

A XNUMX. és XNUMX. század között, amikor ez a kultúra elkezdett terjedni a perui partokon és az Andokban, az inkák is megalapították hatalmas birodalmukat.

A Chincha uralta a tengeri kereskedelmet, hosszú és eredményes utakat járt be, és általában aranyból és ezüstből készült, nagy értékű luxusdarabokat keresett. Utazások, amelyek a Csendes-óceán partvidékét fedték le Kolumbia déli részétől Chile északi részéig, azzal a lehetőséggel, hogy Mexikóba érnek. Az első feljegyzések szerint az inkák képviselőiről a Chincha birodalomba tartó expedíciót Cápac Yupanqui katonai vezető, az 1438 és 1471 között uralkodó Pachacuti császár testvére vezette.

Az expedíció célja a békés és baráti kapcsolat kialakítása volt, nem invázió vagy hódítás, értékes ajándékokat szállítottak uralkodójuktól, és tájékoztatták szomszédaikat, hogy békés életük érintetlensége érdekében csak az inka felsőbbrendűségét és hatalmát fogadják el.

A csincsék nem haboztak elfogadni a kéréseket, és úgy folytathatták létüket, ahogy eddig is, anélkül, hogy a szomszédaikkal bajlódtak volna. 1471 körül azonban, amikor Topa Inca Yupanqui inka uralkodó uralkodni kezdett, a Chincha birodalmat gyakorlatilag az Inka Királysághoz csatolták.

A csincsai vezetők azonban megőriztek bizonyos politikai és gazdasági autonómiát és vezetést népük felett. E rendelkezéseknek köszönhetően a csincsai kultúra uralkodója évente több hónapot töltött a szomszédos császár udvaraiban, ahol úgy bántak vele, mint az inka nemesekkel.

Chincha uralkodója olyan kiváltságokkal rendelkezett, amelyekkel az inka vezér környezetében sokan nem, a császár barátjának és az alföld urának tartották, hatalmas gazdagságról tett tanúbizonyságot, olyannyira, hogy összetévesztették az inka császárral. Atahualpa a találkozón Francisco Pizarroval és a hódítókkal. A cajamarcai csatában meghalt, Atahualpát pedig az európaiak elfogták.

Az inka-csincha kapcsolat szoros volt, utóbbiak az Atahualpa frakció szövetségesei voltak e fontos kultúra polgárháborúja idején.

Másrészt az inkák előnyben részesítették a csincsák uralmát földjeik felett, fenntartva a tengeri kereskedelem irányítását és befolyását. Az inkák megszállták, felszámolták és uralták a chimú kultúráját és gazdaságát, akik 1470 körül telepedtek le a perui földek északi részén, és a csincsák kezébe adták ezt a kereskedelmi területet. Ezek a felvidéki inka területekhez nagyon közel elhelyezkedő vidékek nagyon kényelmes átjárást tettek lehetővé, más kereskedelmi útvonalakhoz való hozzáférést és ezáltal tevékenységük szélesebb körét.

spanyol hódítás

A termékeny és virágzó Chincha-völgyet a konkvisztádorok fedezték fel 1534-ben, és 1542 körül ezeken a vidékeken megalapították az első domonkos római katolikus missziót.

Mint a legtöbb bennszülött területen, a spanyolok Chinchába érkezése a halált és a kihalást jelentette. E hatalmas birodalom lakóit megviselte az a káosz és anarchia, amelyet ez az idegen hatalom képviselt, amely megerősödött, és amely a túlzott becsvágyon túl sok betegséget is hozott, amelyek megtizedelték az őslakosokat.

A kutatók becslése szerint az ehhez a kultúrához tartozó őslakosok kilencvenkilenc százaléka eltűnt a spanyol gyarmatosítás és uralom első nyolcvan évében, így ez a hatalmas királyság soha nem állt helyre.

Szociális szervezet

A csincsa társadalom hierarchikus volt, és feltételezhető, hogy militarista irányzatokkal rendelkezik. Társadalmi osztályokra oszlott, amelyeket egy úr ill chinchaycamac.  Kormányzati rendszerüket ezért uradalmi néven ismerik, ahol a chinchaycamac, szervezi, irányítja és dönt társadalmaik polgárainak sorsáról.

Nyelv 

Vannak olyan elméletek, amelyek arra utalnak, hogy a kecsua nyelv az Andokban, valamint Peru és Ecuador partvidékén telepedett csincsa kultúrából származik.

Mások éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy Peru központi területein született, a kereskedelmi tevékenységnek köszönhetően terjedt el, és átvette más kultúrák, köztük a csincsa kultúra. Ezek viszont sok más olyan területre is kiterjesztették, amelyek a kereskedelmi útvonalukon belül voltak. Lehetséges, hogy a csincsák egy kecsua dialektust beszéltek, amelyet Iy Yunkai kecsua néven ismertek.

Vallás

A csincsai kultúra, mint szinte minden prekolumbusz előtti kultúra, többistenhívő volt, és tiszteletet és tiszteletet érzett a természeti erők iránt. Fő istensége Chinchaycámac volt, ennek ábrázolását azonban nem figyelték meg.

Gazdaság

A Chincha gazdasága a mezőgazdasági, halászati ​​és kereskedelmi tevékenységekre összpontosít. Kiterjedt kereskedelmi útvonalakat fedtek le, köszönhetően a völgyet lefedő és annak határain túlnyúló úthálózatnak. Ennél is meglepőbb azonban a tengeri kereskedelem, a kereskedelmi útvonalak sokkal fontosabbak voltak, mint a szárazföldiek.

Navigációs technikáik és módszereik az általuk kifejlesztett technológiával együtt lehetővé tették számukra, hogy hosszú utakat tegyenek meg észak és dél felé, Közép-Amerikáig, ahol egyes ásatások során megtalálták a Spondylus héját, egy Ecuadorban és Peruban őshonos puhatestűt, amelynek héja ékszerekhez, kiegészítőkhöz, temetési díszekhez stb.

Ez jelzi a Spondylus Csendes-óceánon keresztüli kereskedelmi forgalomba hozatalának lehetőségét, amely Michoacánból (Mexikó), Közép-Amerikából, Kolumbiából és Ecuadorból is eljut a perui földekre.

Díjazzák az úgynevezett kereskedelmi háromszöget is, amely magában foglalja a Collao-fennsíkot, a perui terület központi partját és az ecuadori nemzet északi övezetét. A forgalmazott termékek közé tartozik a szárított hús, a gyapjú. fémek stb Kereskedelmi befolyásuk kiterjedt az inka területekre is, jóval azelőtt, hogy szövetségesek lettek volna.

A mezőgazdasággal kapcsolatban számos szakértelmet és technológiát, innovatív termesztési és öntözőrendszert fejlesztettek ki. Előkészítették a talajt az ültetésre, guanóval trágyázták meg, denevérek, madarak és fókák ürülékének felhalmozódásából származó aljzattal, valamint talaj és elhullott állatok keverékével.

Művészeti kifejezések és technológia

Amikor letelepedtek a völgyben, a csincsek sok gazdag és változatos technikát és képességet fejlesztettek ki, ilyenek például az építészeti, kerámiai, hajózási stb.

Navigációval kapcsolatos

Nagyszerű navigátorok jellemezték őket, és számos technikát fejlesztettek ki, amelyek biztonságosabbá tették őket. Terveztek és építettek nagy vitorlás hajókat is. Mindegyik hajó körülbelül húsz embert szállított, plusz rakományt. Állítólag ezek a tengerészek kereskedelmi útvonalaik részeként jutottak el Közép-Amerika egyes részeire.

Kerámia

A Chincha-kultúrából származó kerámiaminták megőrizték a Nazca-kultúrából származó hatásukat, különösen a színek díszítésben és a geometriai formák használatában, amelyek nagyon hasonlítanak a textilekhez, valamint bizonyos wari és inka hatást is mutatnak, ami a a part menti közösségek a perui középső hegyvidéken és a környező területeken élőkkel.

A darabokat gyakran fekete és kárminvörös tónusokkal festik, geometrikus mintákat, rombuszokat, cikk-cakkokat, köröket jelenítenek meg, csíkokba rendezve. Néhányukat állatok, általában macskafélék vagy madarak rajzai díszítették, de ez nem volt túl gyakori.

Az edények, különösen a ceremoniális használatra szolgáló edények vastagok, kissé nyersek voltak, és széles szájuk volt kifelé.

Egyes darabokat furcsa, négylábú, kutyára vagy macskára, másokat pedig ívelt csőrű madár alakjára emlékeztető, furcsa állatok alakja és alakja is díszített.

A Chincha kerámia stílusa hatással volt a szomszédos kultúrákra, például a Cañete kerámiában nagyon gyakran látni valamit a stílusból. A völgy különböző területein, például Tambo de Morában végzett ásatások során talált gyűjtemények szerint a Chincha kerámiát két szakaszra osztják:

  • I Chincha-később, ahol nincs kapcsolat vagy befolyás az inkák stílusával.
  • II Chincha-később, az inkák formáival társulva vagy valamilyen módon befolyásolva.

Az e szakaszok előtti összes darabot Proto-Chincha néven ismerik, vagyis a csincsák vagy a csincsák előtt.

építészet

A Chincha-kultúra, akárcsak mások a perui tengerparti övezetben, vályogot használtak építészeti struktúráihoz, amelyek főként a Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha és San Pedro völgyei felé helyezkedtek el, ahol a fontos adminisztratív és szertartási központok voltak.

Fő központja és építészeti mintája Huaca La Centinela volt, egy település, ahol bennszülöttek ezrei éltek, és ahonnan a Krisztus utáni 900 és 1450 között az utak és autóutak hálózata, amely az egész völgyben és azon túl is kiterjedt.

Az impozáns emelvényen vályogból készült nagy piramis, az Őrszem volt a csincsai vezetők lakhelye, egyúttal szertartási központ is, más kisebb piramisokkal körülvéve, de ugyanolyan impozáns, falakkal és szűk átjárókkal elválasztva.

Ezek az építmények a csincsai nemesek palotái voltak, és egymásra helyezett emelvényekből álltak, a felsők a szobák és a fontos teraszok voltak. A lábánál egy nagy lakónegyed feküdt, ahol a különböző mesterségek bennszülöttei: földművesek, kézművesek, halászok stb. töltötték napjaikat.

Szobor

Nagyon elterjedt a különféle díszekkel díszített fából készült figurák készítése, általában hajókormányokhoz, evezőkhöz vagy földmunkaszerszámokhoz.

Vannak darabok, amelyek még őrzik a színeket, többek között a piros, zöld, kék, sárga, lila tónusokat. Például néhány evező, nagyon kidolgozott, amelyek egy és két méter közöttiek. A faragás egyetlen fadarabban történik, jól láthatóan három rész.

  • Lapát: téglalap alakú, lapos és sima formájú, ritkán van rajtuk faragvány vagy dombormű.
  • Fogantyú és záróelem: faragott vagy áttört, finom és aprólékos emberalakokkal, állatokkal, például madarakkal és halakkal, valamint geometriai formákkal. Vannak olyan evezők, amelyeknek kagylója és egyéb beágyazott díszei vannak.

Ezen kívül az evezők faragványaihoz hasonló kis emberalakok és aránytalan fejek találhatók, ezek általában laposak, nem nagyobb térfogatúak.

Egyes darabok, amelyekről feltételezhető, hogy egyes vallási szertartásokra szánt építményekhez használt oszlopok, a rúd végén faragott figurát, emberi tulajdonságokkal rendelkező lényt, valamint a vasvillákat, törzseket vagy Y-alakú pálcikákat ábrázolják, amelyek arra szolgálnak. támasztó ágak, lécek stb és hogy arccal is faragták őket.

textíliák

Főleg pamuttal dolgoztak, némi nazcai és paracai hatással, finom, finom és összetett darabokat készítettek. A kerámiában használthoz hasonló minták és színek kiemelkednek, általában geometriai, emberi és zoomorf jellegűek.

A Chincha kultúra felfedezése és tanulmányozása 

A spanyol hódítás és a perui területek gyarmatosítása során az európai krónikások információkat hagytak hátra néhány kultúráról, köztük a csincsáról. Egyes írások megneveznek egy birodalmat a völgyben, és egy uralkodót, aki jelen volt Cajamarcában, ahol az inka császárt, Atahualpát elfogták és kivégezték.

A krónikások által említett érdeklődés ennek a társadalomnak a tanulmányozása iránt azonban akkor jelenik meg, amikor Max Uhle német régész, aki több expedíciót szervezett Amerikán keresztül, néhány ásatást végzett ezen a területen, és olyan mintákat talált, amelyek felkeltették az érdeklődést a kultúra tanulmányozása iránt. kolumbiai

Eredetileg protorégészetnek tartották, ezek voltak az első olyan perui őshonos kultúrák tanulmányozása, amelyeket a XNUMX. és XNUMX. század között az eredeti kultúrák régiségei iránt különös érdeklődést tanúsító egyének különböző csoportjai indítottak el.

Az expedíciós csoportok sok esetben civilek, vallásos és katonaságból álltak, akik e kultúrák felkutatására és megközelítésére törekedtek, azzal a szándékkal, hogy megismerjék és tanulmányozzák őket, magukat a perui régészet úttörőinek tekintve.

Az ásatásoknak köszönhetően előkerült darabokat megfigyelték, grafikus ábrázolást, illusztrációkat, szabadkézi rajzokat készítettek, leírásokkal kiegészítve.

A XNUMX. század felé a legtöbbet az öreg kontinens felvilágosult emberei vezették, akiket nemcsak a botanika és a földrajz érdekelt, hanem a régiségek és más univerzálisabb tárgyak is.

Ez az érdeklődés arra késztette őket, hogy távoli területekre, például az Andok-hegységre, sivatagi területekre, a perui terület völgyeire és fennsíkjaira lépjenek.

Javasolunk néhány linket a blogunkból, amelyek érdekesek lehetnek: 


Legyen Ön az első hozzászóló

Hagyja megjegyzését

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező mezők vannak jelölve *

*

*

  1. Az adatokért felelős: Actualidad Blog
  2. Az adatok célja: A SPAM ellenőrzése, a megjegyzések kezelése.
  3. Legitimáció: Az Ön beleegyezése
  4. Az adatok közlése: Az adatokat csak jogi kötelezettség alapján továbbítjuk harmadik felekkel.
  5. Adattárolás: Az Occentus Networks (EU) által üzemeltetett adatbázis
  6. Jogok: Bármikor korlátozhatja, helyreállíthatja és törölheti adatait.