Mióta az emberek körülbelül kétmillió évvel ezelőtt Afrikából származnak, sikeresen elterjedtek az egész világon, alkalmazkodva a különböző feltételekhez, például az éghajlathoz. A bolygón létrejött külön társadalmak nagyon különbözőek voltak, létrehozva a A kulturális sokszínűség jellemzői amelyek ma is léteznek.
A kulturális sokszínűség jellemzői
A kulturális sokszínűség a kultúrák sokfélesége egy adott régión belül vagy a világ egészében. A régión vagy társadalmon belüli kulturális sokszínűség mértéke a különböző etnikai és kulturális hátterű emberek jelenlétének mértékéből származtatható. A létező jelentős kulturális különbségek mellett, mint például a nyelv, az öltözködés és a hagyományok, a társadalmak önszerveződésének módjaiban, közös értékeikben és normáikban, valamint a társadalmakkal való interakcióban is jelentős eltérések mutatkoznak. környezet..
A kulturális sokszínűséget nehéz mérni, de egy adott régióban vagy a világon beszélt nyelvek száma jó jelzésnek tekinthető. Ez a módszer azt jelzi, hogy a kulturális sokszínűség globális hanyatlásának időszaka következhet be.
David Crystal kutatása kimutatta, hogy átlagosan már nem kéthetente használnak egy nyelvet. Kiszámította, hogy ha ez a nyelvi eltűnési tendencia folytatódik, 2100-ra a ma beszélt nyelvek több mint 90%-a kihal. A túlnépesedés, a bevándorlás és az imperializmus olyan okok, amelyek megmagyarázhatják ezt a hanyatlást.
Mi a kulturális sokszínűség?
A kulturális sokszínűség azon különböző szempontok, amelyeket a különböző kultúrák különösen képviselnek, mint például a nyelv, a hagyományok, a gasztronómia, a vallás, a szokások, a családszervezési modell, a politika, többek között egy bizonyos területen élő embercsoport jellemzői.
A kulturális sokszínűség egy olyan fogalom, amelyet azért hoztak létre, hogy megértsük a különböző kultúrák közötti differenciálódási folyamatokat szerte a világon. Több kultúra alkotja az egyének vagy egy társadalom úgynevezett kulturális identitását; „márka”, amely személyre szabja és megkülönbözteti egy adott hely tagjait a világ többi részétől.
A sokféleség sokféleséget, változatosságot és különbségeket jelent, egy olyan elképzelést, amelyet az egységesség teljes ellentéteként tartanak számon. Jelenleg a bolygó legtöbb nemzete között zajló gyarmatosítási és kulturális miscegenációs folyamat miatt szinte minden ország rendelkezik kulturális sokszínűséggel, vagyis több különböző kultúra hagyományainak és felhasználásának "darabja".
Számos különálló közösség létezik a világon, amelyek jelentősen eltérnek egymástól. Sokan közülük a mai napig fenntartották ezeket a különbségeket. Vannak kulturális különbségek az emberek között, mint például a nyelv, a ruházat és a hagyományok. Még maga a társadalom szervezete is jelentősen eltérhet, például az erkölcs vagy a környezet vonatkozásában. A kulturális sokszínűség a biológiai sokféleséggel analógnak tekinthető.
Egyesek a globalizációt veszélynek tartják a kulturális sokszínűség jellemzőinek megőrzése szempontjából, mivel úgy gondolják, hogy ez az egyes társadalmakra jellemző hagyományos és tipikus szokások elvesztését jelenti, teret engedve a globális és személytelen sajátosságoknak. Számos kutató tanulmánya arra a következtetésre jutott, hogy a globalizációs folyamat beavatkozik a kulturális sokszínűségbe, mivel intenzív gazdasági és kulturális csere folyik az országok között, amelyek gyakran homogenitásra törekednek.
A kereskedelem és az áruforgalom globalizációja által előidézett társadalmi és kulturális referenciapontok szabványosítására irányuló tendenciával szemben a kulturális sokszínűség megőrzése fontos kérdésnek bizonyul, és megfontolandó.
- hogy nincs egységes kulturális modell, hanem a kultúrák sokfélesége, amelyek egyenlő értékűek és egyenlő tiszteletet érdemelnek
- hogy e sokféleség elismerése elengedhetetlen feltétele a népek közötti békének és párbeszédnek.
„A kulturális sokszínűség olyan, mint a biológiai sokféleség, a lehetőségek gazdag tárháza.” Emiatt "a nemzetközi intézmények most normatív és jogszabályi arzenállal látják el magukat a kulturális sokszínűség előmozdítása érdekében". (Flipo szövet)
A kulturális sokszínűség tényezői
A biodiverzitás analógiájára, amelyet a földi élet hosszú távú létének tényezőjének tekintenek, vitatható, hogy a kulturális sokszínűség jellemzői létfontosságúak az emberiség hosszú távú létezése szempontjából; és hogy az őshonos kultúrák megőrzése fontos lehet, mivel megőrzi a fajok és általában az ökoszisztémák létezését.
Az UNESCO Általános Konferencia erre a következtetésre jutott 2001-ben, amikor jóváhagyta a Kulturális Sokféleségről szóló Egyetemes Nyilatkozat 1. cikkének rendelkezéseit, amely kimondja, hogy „a kulturális sokszínűség szükséges az emberiség számára, ahogyan a biológiai sokféleség szükséges a természet számára”.
Vannak, akik különböző okokból vitatják ezt az állítást. Először is, mint az emberi természet legtöbb evolúciós tényezője, a kulturális sokszínűség fontossága a fennmaradásban egy teszteletlen hipotézis, amelyet sem megerősíteni, sem megcáfolni nem lehet. Másodszor, vitatható, hogy etikátlan a „kevésbé fejlett közösségek” fenntartása, mivel ez sok embert megfoszt a bennük lévők közül a „fejlett” világ által használt új műszaki és orvosi innovációk előnyeitől.
Ahogy a szegénység fenntartása a fejletlen országokban „kulturális sokféleségként” etikátlan, ugyanúgy etikátlan bármilyen vallási gyakorlat megőrzése pusztán azért, mert azt a kulturális sokszínűség jellemzőinek tekintik. Az Egészségügyi Világszervezet és az Egyesült Nemzetek Szervezete bizonyos vallási gyakorlatokat etikátlannak nyilvánított, ideértve a női körülmetélést, a többnejűséget, a gyermekházasságot és az emberáldozatot.
A globalizáció fejlődésével a történelmileg kialakult államok hihetetlen nyomás alá kerültek. A fejlődő technológia korában az információ és a tőke túllép a földrajzi határokon, és átformálja a piacok, országok és emberek közötti kapcsolatokat. Különösen a média fejlődése volt jelentős hatással az emberekre és a közösségekre szerte a világon.
Ha van valami haszna, az a nyitottság negatívan befolyásolja a közösségek identitását. Tekintettel az információ gyors terjedésére a világban, fennáll a veszélye annak, hogy a kultúra, a kulturális értékek és stílusok jelentése átlagolódik. Ennek következtében az egyén és a közösség önazonosságának mértéke gyengülni kezdhet.
Néhányan, különösen azok, akik erős vallási meggyőződésűek, támogatták azt az elképzelést, hogy minden embernek és az egész emberiségnek az az érdeke, hogy fenntartsanak egy bizonyos közösségi modellt és annak bizonyos aspektusait. Jelenleg a különböző országok közötti kommunikáció egyre intenzívebb. Egyre több diák választja a külföldi tanulmányokat, hogy saját maga is megtapasztalhassa a kulturális sokszínűséget. Célja, hogy szélesítse látókörét és fejlessze személyiségét más kontinensek életének megismerése révén.
Például Fengling, Chen, Du Yanyun és Yu Ma szerint az oktatás Kínában elsősorban, mint általában, az anyag részletes értelmezésére és a mechanikus memorizálásra épül. A hagyományos kínai oktatási rendszer azon a vágyon alapul, hogy a tanulók érzékeljenek bizonyos bevált tartalmakat.
Az osztályteremben a kínai tanárok a tudás hordozói és a hatalom szimbólumai, a kínai diákok általában nagyon tisztelik tanáraikat. Másrészt az Amerikai Egyesült Államok oktatási rendszerében az amerikai hallgatók az egyetemi tanárokat társaiknak tekintik. Ezenkívül ösztönözzük a tanárokkal való vitákat.
A legkülönbözőbb témákról folytatott szabad és nyílt vita a legtöbb amerikai főiskola és egyetem jellemzője. A vita a fő különbség Kína és az Amerikai Egyesült Államok oktatási rendszere között. De nem tudjuk egyértelműen megmondani, hogy melyik a jobb, mert minden kultúrának megvannak a maga előnyei és sajátosságai. Ezek a különbségek és a kulturális sokszínűség teszik világunkat sokszínűvé.
A külföldön tanuló hallgatók, amennyiben fejlődésük során két különböző kultúra pozitív aspektusait ötvözik, általános versenyelőnyhöz jutnak a karrierjük szempontjából. Különösen, tekintettel a jelenlegi gazdasági globalizáció folyamatára, az emberek, akik magukba szívták a különböző kultúrák tapasztalatait.
Kulturális örökség
Az UNESCO által 2001-ben elfogadott Egyetemes Nyilatkozat a Kulturális Sokszínűségről olyan jogi dokumentum, amely a kulturális sokszínűséget az „emberiség közös örökségeként” ismeri el, és védelmét megkerülhetetlen és etikai elkötelezettségnek tekinti, amely együtt jár a kulturális sokszínűség tiszteletben tartásával. emberi állapot.
Az információs társadalommal foglalkozó világcsúcs (WSIS) genfi ülésén 2003-ban elfogadott Elvi Nyilatkozat mellett a 2005 októberében elfogadott, a kulturális kifejezések sokszínűségének védelméről és előmozdításáról szóló UNESCO-egyezmény is jogilag kötelező érvényű okirat, amely elismeri, hogy:
- a kulturális javak, szolgáltatások és tevékenységek különlegessége az identitás, az értékek és a szemantikai tartalom alapja;
- Míg a kulturális javak, szolgáltatások és tevékenységek gazdaságilag fontosak, nem csak fogyasztási cikkek, amelyek kereskedelmet jelentenek.
A nyilatkozat leszögezi, hogy "növekvő nyomás nehezedik az országokra, hogy a nemzetközi kereskedelmi megállapodásokról szóló tárgyalások során feladják saját kulturális politikájuk és a kulturális szektor bármely aspektusának alkalmazására vonatkozó jogukat". Jelenleg 116 tagállam, valamint az Európai Unió ratifikálta az egyezményt (az Egyesült Államok, Ausztrália és Izrael kivételével).
Ez a nem kötelező erejű, a világkereskedelem szabályozását célzó jogi eszköz az európai politikai döntések pontos jelzőjévé vált. 2009-ben az Európai Közösségek Bírósága a filmek védelmével vagy a korábban elismert nyelvi sokszínűség előmozdításának céljával támogatta a kultúra széles látókörét a kulturális javakon túl.
Érdemes megemlékezni a Szellemi Kulturális Örökség Védelméről 20. június 2007-án 78 ország által ratifikált Egyezményről is, amely megállapítja: A nemzedékről a másikra öröklő szellemi kulturális örökség folyamatosan újjáteremti azokat a közösségeket és csoportokat, amelyek a környezet hatása alatt a természettel és a történelemmel kölcsönhatásban őrződnek meg, és identitás- és állandóságérzetet adnak nekik, ezzel is tisztelegve a kulturális sokszínűség és az emberi kreativitás előtt.
A kulturális sokszínűséget a 2007-es Montreali Nyilatkozat és az Európai Unió is előmozdítja. A közös multikulturális örökség gondolata több olyan elképzelést is magában foglal, amelyek nem zárják ki egymást. A nyelvi különbségeken kívül vannak vallási különbségek és hagyományok. Az Agenda 21 Kulturális Fejlesztési Terv az első olyan világszínvonalú dokumentum, amely megalapozza a helyi és városi hatóságok elkötelezettségét a kultúra fejlesztése és a kulturális sokszínűség jellemzőinek megőrzése mellett.
A kulturális sokszínűség védelme
A kulturális sokszínűség jellemzőinek védelme többféle jelentéssel bír:
- Meg kell találni az egyensúlyt: vagyis a kulturális sokszínűség védelmének gondolata a védtelen kulturális kisebbségek javára végzett tevékenységeken keresztül;
- A kihalás veszélyében lévő kulturális kisebbségek védelme;
- Más esetek, amikor a "kultúra védelméről" beszélünk a "kulturális kizárólagosság" fogalmára utalva. Ez kapcsolatot teremt a kultúra társadalmi fogalma és a kommercializálódásában rejlő fogalom között. A kulturális kizárólagosság a kulturális javak és szolgáltatások sajátosságát hangsúlyozza, beleértve azokat is, amelyeket az Európai Unió a kulturális sokszínűségről szóló nyilatkozatában elismer.
A cél a „hátrányos helyzetű” kultúrák számára károsnak tartott, úgynevezett „commodifikáció” elleni védekezés, fejlődésük támogatása támogatásokkal, ösztönzőkkel stb., más néven „kulturális protekcionizmussal”. Ez a védelem a „kulturális jogok” rendelkezéseinek tudható be, amelyekkel a 1990-es években Európában próbálkoztak.
kulturális egyformaság
A kulturális sokszínűség jellemzőit a kulturális egységesség ellentéteként mutatják be. Egyesek, köztük az UNESCO, attól tartanak, hogy bevezetik a kulturális egységességet. A következő bizonyítékokkal támasztják alá ezt az érvet:
- Számos nyelv és dialektus eltűnése, például Franciaországban, amelyek nem rendelkeznek jogi státusszal vagy állami védelemmel (baszk, breton, korzikai, oksitán, katalán, elzászi, flamand és mások)
- az Amerikai Egyesült Államok kultúrájának növekvő dominanciája termékeinek filmek, televíziós műsorok, zene, ruházat és élelmiszerek formájában történő forgalmazása révén, amelyeket audio és video médián keresztül népszerűsít, a világ egységes fogyasztási javait (pizzériák, éttermek, gyorséttermek stb.).
Számos nemzetközi szervezet dolgozik a veszélyeztetett közösségek és kultúrák védelmén, nevezetesen a Survival International és az UNESCO. A kulturális sokszínűségről szóló egyetemes nyilatkozat, amelyet az UNESCO fogadott el, és amelyet 185 részt vevő ország hagyott jóvá 2001-ben, az első olyan ösztönzött nemzetközi eszköz, amelynek célja a kulturális sokszínűség és a kultúrák közötti párbeszéd védelme és előmozdítása.
Az Európai Bizottság Fenntartható fejlődés a sokszínű világban kiválósági hálózata (SUS DIV néven) az UNESCO Nyilatkozattal összhangban célja a kulturális sokszínűség és a fenntartható fejlődés közötti kapcsolat feltárása.
Thomas Bauer nem lát tendenciát a világ kulturális sokszínűségének növekedésére; a globális racionalizációs és szekularizációs folyamatok eredményeként a kulturális sokszínűség, a nyelvek és az életmód elvesztését látja az uralkodó tendenciának. Stefan Zweig már az 1920-as években „a monoton világ enyhe iszonyatát” érezte. Az okot mindenekelőtt az "emberiség gépesítésének... az Amerikai Egyesült Államokból importált eszközeiben látta, amelyek erőfeszítések nélkül nyújtanak örömet".
Indikátorként szolgált a divatok, táncok, frizurák, filmek, sportok és szórakozási formák szabványosítása a mindennapi életben, melynek révén "életed kolóniái lettünk (Amerikában)". Hasonlóan, Walter Rathenau még az első világháború előtt azzal érvelt, hogy a gépvilág specializálódása és absztrakciója annyira formálta az emberek mentális habitusát, hogy az élet minden területét egyre inkább az egységesség határozta meg.
kulturális változatosságok
A kulturális sokszínűség jellemzőiben a kultúrák általános egységessége ellenére számos különbség van. Az ökológiai szempontokat tanulmányozzuk, hogy megértsük e különbségek valóságát. Az antropológus, Marvin Harris ezt magyarázza:
Az ökológiai nézőpont azt sugallja, hogy az éghajlat, az élelmiszer- és vízellátás; és a fenyegető ellenségek jelenléte vagy hiánya befolyásolja a különböző kulturális gyakorlatok fejlődését, amelyek segítik az embereket a környezethez való alkalmazkodásban. Marvin Harris szerint az, ahogyan az emberek élelmiszert és egyéb szükségleti cikkeket állítanak elő, megmagyarázza a kulturális gyakorlatok eredetét és fejlődését." A kulturális sokszínűség jellemzőit és elemeit az alábbiakban ismertetjük:
Nyelv
Az antropológusok társadalmi interakciókon keresztül magyarázzák magukat a különböző formákról és szimbólumokról, annak ellenére, hogy mindegyik Homo sapiens. Az arab nyelvet Arábia és India szanszkritjában beszélik, és nagy különbségek vannak az ábécéjük között. Angliában a kínai és az angol nyelv ábécéje meglehetősen eltérő, és nehéz elképzelni, hogy ezeknek a nyelveknek a használói valaha is beszéltek egy közös nyelvet.
Az idők csodálatos szerepet játszanak a különböző nyelveket beszélő emberek társadalmi igényeinek és társadalmi interakcióinak megváltoztatásában. Például az indiai Pakisztánban hindit vagy urdut beszélnek, de ezer évvel ezelőtt még nyoma sem volt ennek a nyelvnek.
vestido
Annak érdekében, hogy megvédjük az embereket a fizikai környezettől és az időjárási viszonyoktól, minden kultúrában ruhahasználat történik. A kezdetektől fogva különböző kultúrák élnek eltérő éghajlati viszonyok között és fizikai környezetben, ezért sokféle öltözet létezik. Továbbá a szokások és a vallási hiedelmek is befolyásolják az öltözködési stílust szín és formavilág tekintetében.
Indiában és Pakisztánban a forró éghajlat és az iszlám hiedelmek miatt könnyű pamutruházatot viselnek, amely az egész testet befedi. Shalwar és férfi ing, Shalwar öltönyt fejfedővel (Dopatto) a nők viselnek, míg Svájcban a nagyon hideg időjárás miatt az emberek nehéz gyapjúruházatot viselnek, amely kabátból, nadrágból és gyapjú sapkából vagy sapkából áll.
családi rendszer
Az antropológusok szerint a család szerkezete olyan gazdasági forrásoktól függ, mint az élelmiszerek elérhetősége és más biológiai szükségletek. Minél több forrás, annál nagyobb a családlétszám. Például az ókori törzsek és a nomád agrártársadalmak kiterjesztett családszerkezettel rendelkeztek a kultúra részeként, míg a modern városi és ipari társadalmakban az egycsaládos szerkezet a népi családrendszer.
Vallás
A vallás a kultúra szerves része, mert a természetfeletti erők támogatása a természeti csapások veszélyének csökkentése érdekében az emberi természet szerves része. A vallás az, hogy lelki megkönnyebbülést kapjunk azáltal, hogy kapcsolatot létesítünk a teremtővel (Istennel). Ezért minden kultúrának megvan a maga vallása és hiedelme.
Például az iszlám vallás kultúráiban az egyén a társadalomban hisz Isten egységében és Mohamed próféta próféciájában, mint egyedülálló. Indiában különféle isteneket és bálványokat imádnak. Rámát Isten apostolának tartják. Japánban a Mahatma Buddhát az emberiség megváltásának tartják, és segítségért és útmutatásért hívják.
Szocializáció
Minden kultúra arra használja az oktatást, hogy átadja a kultúrát a következő nemzedéknek, és harmonizálja az egyéneket a társadalomban a kultúra formájával, de ez a forma minden kultúrában más és más. Mead szerint: "A kulturális képzés agresszióra vagy behódolásra vagy versengésre és lemondásra tanítja az egyéneket." Az ismeretek, tapasztalatok és megfigyelések sokfélesége fontos szerepet játszik abban, hogy a hatások eltérőek legyenek.
Egyedi
Minden egyes kultúrának saját ünnepei és hiedelmei miatt van mód a vallási rítusok megünneplésére, az időjárástól és a társadalomtól függően. A házasság például a kikapcsolódás fontos forrása, és a különféle kultúráktól függően számos szokás.
Társadalmi normák
A társadalmi normákat egy kultúra értékei, hagyományai és hiedelmei korlátozzák, és a különböző kultúrák eltérő struktúrái és elvárásai miatt eltérően alakulnak. A Salam mondása iszlám társadalmi norma, míg a jó reggelt az európai kultúrában ugyanezt a jelentést közvetítik. Hasonlóan, az iszlám társadalomban szokás a bort nem inni, míg az európai kultúrában ennek az ellenkezője. A bal oldali vezetés az Egyesült Királyságban legális, Szaúd-Arábiában viszont illegális.
rituálék és szertartások
A rituálék és szertartások fontos forrásai a kultúra átadásának, és megkönnyebbülést hoznak a társadalom számára, mert az ezeken való részvétel szenvedélye rányomja a kultúra hatásait az elmékre. A természetről és a természeti jelenségekről alkotott hiedelemből adódóan különböző rítusok léteznek, a különböző vallások szertartásai és rítusai eltérőek, és sok tekintetben meghatározzák az emberi csoport kulturális irányzatait.
irodalom és művészetek
Az irodalom és a művészetek fontos forrása annak, hogy emlékezzünk a kultúrában előforduló epikus és romantikus eseményekre, és átadjuk azokat a következő generációnak. A művészet az egyének büszkeségének és készségeinek kifejeződése egy társadalomban, de minden kultúrának különböző tapasztalatai és megfigyelései vannak.
sport és szabadidő
A sport és szabadidős tevékenységek egészséges és érzelmes társadalomban tartják az embereket, és a kultúra részét képezik. Azonban az egyéneknek a társadalomban való ilyen tendenciája és a környezeti különbségek miatt a különböző kultúrákban eltérő a játék és a sport.
Pakisztánban Kabaddi mellett a futball, a röplabda, a krikett és a vásárok, a cirkusz, a mozi, a televízió és a színház népszerű szórakozás. Az arab kultúrában a lóversenyt, a teveversenyt és a nyíllövést gyakorolják, míg az európai kultúrában a futball, az autóversenyzés, az autósport, a klubok és a mozi a gyakoribb sportok és kikapcsolódások.
Gazdasági tevékenységek
A gazdasági források és a természeti környezet meghatározzák egy társadalom kultúrájának gazdasági tevékenységét. Az egyének tevékenységei összhangban vannak a társadalom gazdaságával. Az agrárgazdaságtól függő társadalmat agrártársadalomnak nevezzük. Az ipari gazdaságtól függő társadalmat ipari társadalomnak nevezzük.
Politikai rendszer
Bárhol járt is az ember (a nomád társadalomtól az ipari társadalomig), a politikai rendszer kultúrájának része volt. Háborúkat vívtak és meghaltak érte. A politikai rendszer azonban, miközben az evolúció szakaszain megy keresztül, szerkezetében különbözött a különböző kultúráktól. Szaúd-Arábiában monarchia, Líbiában diktatúra; Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban a demokratikus elnökség van érvényben.
Itt van néhány érdekes link: