Meghívom Önt, hogy olvassa el ezt a cikket az azték kultúráról, sok releváns információt a azték istenek fontosak, hogyan segítették társadalmukat, és hogyan tulajdonította az azték társadalom a különféle rítusok, ünnepek és állat- és emberáldozatok által nyújtott szívességeket a jólét életének követésére.
Az azték istenek
Az azték birodalom számára a vallás nagyon fontos volt, ezért az azték isteneknek már sok kultusza létezett, és olyan lelki szertartásokat végeztek, amelyeket az azték közösségek gyakran gyakoroltak, bár az azték birodalom nagyon kiterjedt és jól szervezett közösséget alkotott. gazdasági központja Tenochtitlan városában volt, onnantól kezdve az azték uralkodók figyelték a többi fontos várost, mint Tlacopan és Texcoco.
Az azték vallásnak többistenhívő jellege volt, mivel ez a társadalom sok istenben hitt, szertartásai mindig Huitzilopochtli istenhez szóltak, egy olyan istenhez, aki szorosan kötődött a Naphoz, és neki tulajdonítják, hogy Tenochtitlan városát Mexikóban alapították. .
Noha, ahogy korábban elhangzott, az azték birodalom vallási meggyőződésük miatt egy nagyon fontos vallásra összpontosított, sok emberáldozatot hoztak azzal a céllal, hogy kedveskedjenek Huitzilopochtli istennek, aki az aztékok hite szerint sokat veszített. a vér a napi összetűzések során Áldozatokat is hoztak azért, hogy megállítsák a világot, mert biztosak voltak abban, hogy 52 év múlva a világvége lesz.
Az aztékok sokféle meggyőződéssel rendelkezve politikai szervezetként szerveződtek, amelynek élén a huey-tlatoani állt, akiket a különböző társadalmi klánok képviselőiből álló tanács választott meg. Volt egy király alakjuk is, akinek tolték származásúnak kellett lennie, mivel a vallás így uralta.
Ebben az Azték Birodalomról szóló cikkben azokkal az azték istenekkel fogunk foglalkozni, amelyeket a társadalom imádott, mivel ugyanazok a társadalmak annyi konfrontációt szenvedtek el, hogy bizonyára igyekeztek hinni az azték istenekben, így ezek motiválták őket a harc folytatására. .
Bár az Azték Birodalmat hármas szövetségként ismerik, mivel Texcoco, Tlacopan és México-Tenochtitlan egyesülése óta egy meglehetősen nagy indiai konföderáció alkotta. Mindegyiket olyan uralkodók vezették, akiket maguk az istenek védelmeztek.
Bár fontos hangsúlyozni, hogy az azték vallásban a világot négyszer építették és rombolták le, de az azték istenek találkoztak és új döntést hoztak az ötödik alkalommal történő újraalkotás mellett, de ezúttal az volt az ötlet, hogy szétválasszák a világot. földet az égből, és a Quetzalcóatl nevű Isten úgy döntött, hogy életet ad az embernek és a növényeknek, amelyek táplálékul szolgálják őt.
Az Azték Birodalomban is erős volt a képzelet, hogy az emberi lénynek csak egy élete van, amiért nem volt élet a halál után, és ha túl akarsz lépni a halálod után, az egyetlen lehetőség az volt, hogy nagyon arról volt híres, hogy az azték harcosok mindig igyekeztek kitűnni azokkal a bravúrokkal, amelyeket életük minden szakaszában végrehajtanak.
fő istenek
Ebben a cikkben elmondjuk a legfontosabb tudnivalókat az összes azték istenről, hiszen az azték társadalom szilárdan hitt istenségükben, így vallásuk növekedésével új isteneket hoztak létre. :
Ometeotl: Az azték mexikói mitológiában ez az Ometeotl nevű isten önmagát teremtette és a teremtés férfias lényegét képviseli, egyben Omecihuatl férje és 4 isten apja. Bár ő az egyik legrégebbi isten ebben a társadalomban, nem volt temploma, és a társadalom sem ismerte, de gyakran emlegették a felső osztály verseiben.
Bár ezt az Istent a következő módon kíséri Ometecuhtli és Omecíhuatl, mindkettő a kettősséget képviseli, mint az úr és a hölgy. Az első Isten a férfiast, míg a második a nőiest képviseli a világban. Az Isten imádására használt énekek között van ez:
sehol nem lehet »
A főbíró háza;
Mindenhol megidézik,
Mindenütt tisztelik;
Hírnevét keresik, dicsőségét a földönsenki sem lehet,
senki sem lehet barát
Az, aki mindent éltet;
Csak hivatkozva van rá
Csak mellette és melletteLehet, hogy van élet a földön
Huitzilopochtli: Az egyik fő azték isten, erősen kötődik a Naphoz, más néven Ilhuicatl Xoxouhqui vagy Tlacahuepan Cuexcontzi, A spanyolok érkezése előtt ezt az Istent imádta a leginkább az Azték Birodalom, több temploma is volt, de a legfontosabb Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), ma Churubusco városában volt.
A görög mitológiában ez a Huitzilopochtli nevű isten adja a parancsot Mexikó-Tenochtitlan alapításához vagy létrehozásához, és itt találnak a mexikóiak egy sast, aki egy kígyót szed. Huitzilopochtli isten a termékenység istennőjének fia, a fiatal nap és az öreg nap fia.
Minden évben rendeznek bulit Huitzilopochtli isten nevében, bár a mexikói nahua vagy mezoamerikai népeknél ez nem túl ismert, és Tlacaélel reformátor népszerűsítette 1398-1480 között.
A spanyolok megérkezése után új nevet adtak ennek az Istennek, mellyel Huichilobosnak hívták, gonosz európai tulajdonságokat is tulajdonítottak neki, ezért tönkretették templomát, szobrait, kódexeit és mezőgazdasági termékeit.
Quetzalcoatl: Az egyik legfontosabb azték isten, hiszen tollas kígyója van, a mexikói panteon főistenének is tartják, a fény, a termékenység, a civilizáció és a tudás istene. Ugyanígy a szelek urának és a nyugat uralkodójának ismerik, a fehér színnel társítják.
Ez az azték istenek egyike az emberi kettősséget képviseli, és egy tollas kígyóval ábrázolják, a kígyó a fizikai testet, a tollak pedig a spirituális elveket, egy másik név, ahogyan ezt az azték istent ismerik, a következő Nahualpiltzintli, "nahuales hercege" és ez a név a legmagasabb nahual hierarchia papjainak. Ennek is van egy kettős feltétele: egyrészt építi a világot, másrészt rombolja.
Coatlicue: Ebben az azték istenekről szóló részben erről az istennőről fogunk beszélni, akinek a neve Coatlicue spanyolra fordítva azt jelenti. kígyószoknya, az istennő, aki életet és halált képvisel. Bár nagyon csúnya külsejű istennő, hiszen kígyószoknyát hord, nyakában pedig egy szívekkel teli nyaklánc van, amit áldozataitól vett el.
Kezében és lábában nagyon éles karmai vannak, és mindig szomjazik az emberáldozatokra, férje Mixcoatl isten, ő Huitzilopochtli isten anyja is, amikor teherbe esett ezzel az Istennel, amikor megszülte.
Ebből egy tollgolyó esett a templomba, a többi testvér, aki látta ezt a különös terhességet, úgy döntött, hogy megölik, de Huitzilopochtli isten teljesen felfegyverkezve jött ki anyja méhéből, és megmentette Coyolxauhqui nevű nővére fejének levágásával. és a lövés az égbe, ahol a Hold lett.
Tezcatlipoca: Az azték istenek közül ez az Isten a gondviselést, a láthatatlant és a sötétséget képviseli, kettőssége ellentétes, fehér Tezcatlipocának is nevezik, míg Tezcatlipoca színe fekete. Az is körvonalazódik ennek az Istennek a történetében, hogy párat alkot ((Ometecuhtli és Omecihuatl), ő teszi a férfi és női princípiumot is.
A nahuatl-kultúrában ez az Isten négy fiút nemzett Yayauhqui Tezcatlipoca néven (sötét Tezcatlipoca), a másodikat Tlatlauhqui Tezcatlipoca-t (Vörös Tezcatlipoca, más néven Xipe Tótec vagy Camaxtle), a harmadik pedig a Tezouhqui Tezcatlipoca néven ismert Tezouhqui Tezcatlipoca. mint Huitzilopochtli (dél kolibri), a negyedik pedig az Iztac Tezcatlipoca (fehér Tezcatlipoca) vagy Quetzalcóatl.
A Nahuatl legendákban ez a Tezcatlipoca nevű isten hozta létre a világot, csak egy ősóceán volt, ahol csak egy szárazföldi szörny élt. Aztán Tezcatlipoca felajánlotta a lábát csalinak, mire a szörny kijött és megette a lábát. Ezzel megadta a hatalom és a boldogság eredetét.
Yacatecuhtli: Ő az egyik legrégebbi azték isten, aki védi a kereskedőket és az utazókat, bár a mexikói földbirtokosok rabszolgákat ajánlottak fel áldozatul, hogy jó szerencsét szerezzenek, fő formája az, hogy nagy orral ábrázolja őt, mint vezető szerepét.
Ez az azték isten a mexikói hispán kor előtti korból származik, nagyszerű útmutatóként szolgál, és naponta kétszer, hajnali háromkor és hajnali háromkor kopált kínáltak neki, amellett, hogy a kereskedők így nevezték el.akinek vékony az orra, mint a tövis"
Cinteotl: A mexikói mitológia szerint ez az azték isten a táplálékot vagy az élelmet képviseli, mivel a kukoricát képviseli, egyben egy isten, amely a kettősséget képviseli, egyszerre nő és férfi, ugyanúgy képviseli a részegséget és az italokat minden rituáléban. .
Amikor a férfias kettősséget képviseli, Centéotl és Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "úr") nevet kapja, ha pedig női kettősségében, akkor "Chicomecóatl" és Centeotl Cihuatl (cihuatl) névvel. , "nő").
Ha ennek az azték Cinteotl nevű istennek a történetét keresi, ő Xochiquetzal fia (fiatal istennő, aki a szépséggel, a szexualitással és az örömökkel kapcsolatos)
Xochipilli: Az egyik legtiszteltebb azték isten, hiszen az élet örömeit, a szerelmet, a gyönyört, a szent részegséget kínálja, neve spanyolra fordítva virággyermeket vagy virágherceget jelent. Isten a felelős a termékenységért és a mezőgazdasági termelésért is.
A homoszexuálisok és a prostituáltak is tisztelik, bár ez a tolték civilizáció magába foglalója, gyöngyház könnycsepp alakú talizmánnal is ábrázolják őket.
Tonatiuh: Egyike a napot jelképező isteneknek, az ég vezéreként is imádják, ötödik napnak is nevezik, és az elmondottak szerint a negyedik nap kiűzésekor veszi át az irányítást, hiszen mindegyik a napnak megvan a maga kozmikus kora.
Az azték istent Chantico néven ismerik, és a szarvas állatával ábrázolják, bár ez az isten nagyon szegény, de nagyon nemes is, amikor azt mondták az isteneknek, hogy menjenek be a máglyába, hogy az ötödik nap feljöjjön. Nagy alázattal tette, és amikor kijött, jaguárfoltok voltak.
Mictlantecuhtli: Az azték istenek egyike, amely a halált vagy a halottakat jelképezi, az alvilágban is él, a nahual nyelvben Popocatzin néven ismerték, amit spanyolra fordítva a dohányzó lényként határoznák meg, ez az Isten az árnyékból, és Mictecacíhuatl házastársának találják, mindkettő uralja az alvilágot, a halottak országát vagy Mictlán királyságát.
A halottak istene emberi csontokkal borított testtel, arcán koponya alakú maszk van ábrázolva, és virágok díszítik rozetták formájában, egyik a homlokán, egy másik a nyakán, és végül az öltözékére nagyon jellemző amanda palli nevű fehér zászlót.
Tlaloc: Ő az esőt jelképező isten, képes kezelni a vizet és a villámlást, ajándékával segíti a mezőgazdaságban elvetett élelmiszerek növekedését, amikor nagy aszály van, ezt az azték istent hívják, hogy vizet hozzon a földre. és életet ad az ültetvényeknek.
A légköri jelenségek királyaként ismert, a mezők és a hegyek szelleme, bár az azték birodalom idején mindig méltó volt állat- és emberáldozatra, az őslakos közösség mindig virágzott, amikor valami történt. kérdezte tőle.
Metztli: Az azték mitológiában az istennő képviseli a holdat, bár ez is ugyanaz az istenség, de Yohualticitl és Coyolxauhqui és Tecciztecatl holdisten nevével; Bár azt mondják, hogy ő a hold istennője, mert fél a tűztől, de az alázatosokra is hivatkozik, ennek az azték istennek a legendájában ő az, aki árvizeket és viharokat okoz.
Xipe Totec: Ő az azték isten, aki a férfiasságot, a fiatalságot és az új növényzetet fogja képviselni. Egy kőmaszkot viselő szobor ábrázolja, ennek az Istennek az imádatára szolgáló áldozati szertartások során a papok eltávolították az emberek szívét, vagy megnyúzták, majd a pap felöltötte a feláldozott indián bőrét.
Ennek a zapotec istennek az ünnepein, de később az azték vallás is örökbe fogadta, csak délig eszik, hogy lássa a mennybe kerülő lelkeket koldulni.
Mixcoatl: A mexikói mitológiában az Isten a viharokat, háborúkat és vadászatokat jelképezi, akkoriban azt hitték, hogy Mixcóatl isten képviselheti a Tejútot. Bár a mai napig a Mixcóatl Istent összetévesztik a következő istenekkel: Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl és Tezcatlipoca Rojo.
Tlaxcaltecák és Huejotzincák is tisztelték, és a Nyúzott Urunknak nevezték. Azt is mondták, hogy idegen isten, amikor szertartásokat, áldozatokat vittek neki, a következő állatokat vitték neki: kígyókat, madarakat, nyulakat.
Ehecatl: Ő a szél istene, és minden állatban a leheletet képviseli, hiszen egyesítette a vihart és életet hoz, az azték közösségben elmondottak szerint, hogy ő volt az, aki mozgásba hozta a napot és a holdat. És a szerelmet jelképezi egy gyönyörű festett fával.
Abban az időben, amikor a tavasz úgy mozgatja a felhőket, hogy az eső ráborul a vetésre, sok isten közül is kiemelkedik, mert a mexikói társadalom nagy hősnek tekinti, mindig azokban a pillanatokban érkezik, amikor a legjobban megérdemli. Ezért tisztelegnek neki, ahogy mondani szokás, ez az azték isten lélegzetével kezdi a világot, hiszen a nap megvilágít és félrelöki az esőt. Az Isten fizikai ábrázolása hegyes orrú vörös maszkokon keresztül történik.
Xiuhtecuhtli: ez az azték isten a tűz és a hő szellemét képviseli, vörös és sárga színeivel és egy nagyon bölcs öregember megjelenésével, a skorpióval szimbolizálja a láz miatt, amelyet az emberi lények szenvednek, amikor ez az állat megcsíp. Másrészt női kettőssége Chantico azték istennő.
Ennél az azték istennél, a Xiuhtecuhtlinál félő volt, hogy elválik a benne hívő emberektől, ezért nagyon sokat tisztelték, hogy végigkísérje őket, amikor rítusokat végeztek neki. rabszolga-áldozatokat hoztak, ahol felvették az áldozatot, kinyitották a ládát és kivették a szívét ennek az Istennek a nevében.
Atlacoya: Az azték istenek ábrázolásában is szerepel ez az isten, aki a szárazságot és a fekete vizet képviseli. A sárga színek képviselik, nagy ujjatlan tunikával.
Chalchiuhtlicue: Ő az azték istennő, aki a születéseket fogja képviselni, amiért minden keresztelőn tisztelni kell, mindig is fontos szerepet játszott, ő az azték kultúra és a mexikói mitológia egyik legfontosabb alakja, amikor az őslakos tengerészek hajózni indulnak. Védelemért egy szfinxen vitték el. Ezt a nagyszerű imát mindig neki imádkozták, hogy megvédje a hajókat a heves esőtől
„A hajósok beleegyezését kérik a vizein való hajózáshoz és a védettségükhöz, ezért minden halásznak vagy hajósnak cukrot, gyümölcsöt, kvarcot, énekeket vagy imákat szállító adományokat kell tennie a víztartókban.
Minden életerőből táplálkozó lény köteles megvédeni azt a saját életünkkel, mert ha ez a Szent Esszencia egyensúlyhiányba vagy hiányba esik, akkor elkerülhetetlenül halált és betegséget hoz a következményeként (ez nem "isteni" büntetés, hanem eszméletlenség következtében).
Az Acuecueyotl a Chalchiuhtlicue egyik megnyilvánulásának megidézése, különösen a tengeri jelenlétében a hullámok alatt, az Acuecueyotl szó szerint a nahuatl nyelvről spanyol dialektusra fordítva azt jelenti: "Víz spirál", és ezt úgy értelmezik, mint a SUURGE (sehol nem írják). „Isten, vagy igen?)”
Chantic: az azték mitológiában különböző nevű istennőt inkább a szív tüzének istennőjének nevén ismerik, a törpe lányok éréséért felelős a meleghez és a fényes fényekhez kötődik dátuma minden március 23-án van, ahol ez egy nagyszerű buli az azték időkben, áldozatokat mutatnak be állatokkal és néhány emberrel.
Alakjára villámcsomót helyeznek, arca feketére van festve, imádatának fő központja a Tepeyac-hegy, bár azt mondják, hogy az erdőben lakó szörnyekhez kötődik.
Chicomecoatl: A megélhetés istennője, köszönhetően annak a ténynek, hogy a kukoricát minden alkalommal ültették, partikat és áldozatokat adtak neki, hogy megszülethessen és elszaporodjon az emberek táplálékára, Xilonen néven nevezték, aminek fordítása: A spanyol olyan volt, mint a szőrös
Mivel ezt a nevet a kukorica szőrszálai miatt emlegették, de a csecsemő kukorica anyjaként is nevezik, ami a zsenge kukorica, a kukorica minden fázisában arra kérték, hogy a lehető legjobban érjen, ill. Legyen ehető. , egy másik név, amit ennek az Istennek adtak, egy érett öregasszonynak nevezték, mint a kukorica vagy az érett csutka. A szertartás vagy ima a következő volt:
„Hétcsutka, most kelj fel, ébredj (…)! Ó, ez a mi anyánk! Nem hagysz minket árván: Most mész haza, a tlalocánok. Hét-Mazorca, kelj fel, ébredj...! Ó, ez a mi anyánk! Nem hagysz minket árvákként: most hazamész, a tlalocánok.
Cihuacoatl: Ő az első nő, aki szül, ezért őt imádják, és megkérdezik, mikor akar egy nő teherbe esni, ő a föld, a szülés és a termékenység istennője is. A síró asszonnyal is összefügg, mert szánalmas kiáltásokat indított el, amelyek így a lelkedig jutottak Ó, gyermekeim, ó, jaj! Mérföldekre hallották őket.
Mivel az első isten, aki szült, az emberiség és az élet művészetének tartották, az áldozatoknak hozott áldozatokban a csontokat egyfajta malomban őrölték. Azt is mondják, hogy egy legenda szerint ő volt az, aki figyelmeztetett Moctezuma birodalmának a navigátorok általi pusztulására és bukására.
Minden orvost, szülésznőt és az egészségügyi területen dolgozó embert ennek az istennőnek a köpenyével védték, hogy dolgozhassanak és segítsenek másokon. Ő volt a fájdalmas lelkek vezetője és gyűjtője is, és a hozzá fordulókat az örök világosságra vezették.
Huehuecóyotl: a művészetek istene, a zene és a szertartástánc ura, a felnőtt- és serdülőkor kalauza, szfinxét a kezén táncoló prérifarkas ábrázolja, nagyon csínytevő isten, ő a buli istene is. a prérifarkas állat, az emberek ravaszságára utalnak.
A jó és a rossz is képviseli, ez az egyensúly az új és a régi között. Több szeretője is van, ezért ha valaki barátnőt akar szerezni, az azték istenekhez fordul, főleg ehhez, hogy vezesse a céljához. Ugyanúgy tud alakot váltani prérifarkasból emberré, és fordítva, ugyanúgy, mint a nemet. Végül ő a dalok és a művészet uralkodója, sok művész szenteli magát neki.
Xiuhtecuhtli: az Isten, aki a sötét éjszakát jelképezi, az éjszaka urának nevezi magát, a fiúk és a lányok álmát is védi, áldozatok helyett bulikkal és szertartásokkal tisztelték, de nagyon élénk, ahol partikat és sok ételt tartottak hogy felvidítsa a lelket, de éjszaka mindig a telihold fényében.
barát: a neve és az azték kultúra azt jelenti, hogy a képen látható víznyárt a halászok készítik, akik nyugalmat kérnek, ha piszkos a tenger, imádják Chalco szigetén, aki a tengerből származik, azt kérik erre. Isten nagy hittel, és mindent megtesz a gyógyulásért, ő a kézművesek és hajósok Istene, az őt megidéző ének ez:
„Tedd össze a kezeidet, tedd össze a kezedet, a házban, fogd meg a kezed, hogy ismételd ezt a ritmust, és válasszuk el újra, válasszuk el újra a nyilak helyén. Fogjatok kezet, fogjátok össze a házban, ezért, ezért jöttem, jöttem.
Igen, eljöttem, négyet hoztam magammal, igen, eljöttem, négy velem van. Négy nemes, jól választott, négy nemes, jól választott, igen, négy nemes. Személyesen megelőzik az arcát, személyesen megelőzik az arcát, személyesen megelőzik az arcát."
Macuil Malinalli: Az azték fű istenének tartják, és benne van a háborúban elesett indián harcosok lelke. Amikor háborúk voltak, ezt az Istent arra kérték, hogy vigyázzon a lelkükre, és hogy ne pusztuljanak el a konfrontáció során, az áldozatok a csatát vesztett katonák megölésére szolgáltak.
Ixtlilton: A létező azték istenek közül ez az, amely az orvostudományt és az egészséget képviseli, bár a fent említett azték istenhez, a fekete vízhez kötik, ennek az istennek gyógyító tulajdonságai vannak, temploma Tlacuilohcan városában volt az írnok". Egy történetben a következőképpen van megírva:
„Egy krónika elmondja, hogy… festett táblákból oratóriumot készítettek neki, mint egy tabernákulum, ahol a képe volt. Ebben az oratóriumban vagy templomban sok medence és vizesedény volt, és mindegyiket deszkával vagy komakkal borították; Ezt a vizet tlatl-nak nevezték, vagy ami fekete vizet jelent.
Amikor egy gyermek megbetegedett, elvitték ennek az istennek, Ixtliltonnak a templomába vagy sátorába, kinyitották az egyik edényt, és inni adtak a gyermeknek abból a vízből, és meggyógyult vele; és amikor valaki ennek az istennek az ünnepét akarta rendezni, odaadásáért hazavitte a képmását. A képe nem egy festmény volt, hanem egyike azon szatrapáknak, akik ezt az istent dísznek öltöztették.
Tlacotzontli: Az azték isten, aki az éjszakai utat képviseli, amikor éjszaka sétálsz, ennek szenteled magad, és megvilágítja utadat minden rossztól, ami megtörténhet veled, amíg ezt hittel teszed. Szobra vállán viselt fehér köpennyel ábrázolja.
Iztli: Ez egy isten, amely az éjszakát jelképezi, formája egy nőé, akinek nagyon értékes és feltűnő fekete köve van, kés alakja is van, és más mexikói kultúrákban nagy, nagyon éles fegyverként ábrázolják.
Citlalicue: Ő az azték istennő, aki Citlaltonac nevű férjével együtt meg tudta teremteni a csillagokat a végtelenségükben, de férjével együtt a Tejút, a Föld, valamint a halál és a sötétség megteremtői.
Cintteo: az azték isten, amely a kukoricát képviseli, rokonságban áll négy másik istennel, amelyek a köztük előforduló minden típusú kukorica színét alkotják. Van Iztauhqui Centéotl, a fehér kukorica istensége, Cozauhqui Centéotl, a sárga kukorica istensége, Tlatlauhqui Centéotl, istenség vörös kukorica, Yayauhqui Centéotl, a fekete kukorica istensége.
Ahuiateteo: az élvezetet és a nagy kéjes túlzásokat képviseli, és ennek az azték női istennek a megfelelője a cihuateteo. Halott lényekként ábrázolják őket, akik egy mexikói harcos jellegzetes ruháit viselve kóboroltak a csatatereken. Megtalálható még:
- Macuilcozcacuauhtli (nahuatl nyelven: macuilcōzcacuāuhtli, „öt keselyű” macuilli, öt; cōzcacuāuhtli, keselyű)
- Macuil Cuetzpalin (nahuatl nyelven: macuil cuetzpalin, „öt gyík” macuilli, öt; cuetzpalin, gyík)
- Macuil Malinalli (nahuatl nyelven: macuilmalīnalli, „öt fű” macuilli, öt; malīnalli, fű)
- Macuilxochitl (nahuatl nyelven: macuiltōchtli, "öt nyúl" macuilli, öt; tōchtli, nyúl")
- Macuilxóchitl (nahuatl nyelven: macuilxōchitl, "öt virág"macuilli, öt; xōchitl, virág")
- Macuilacatl (nahuatl nyelven: macuilacatl, 'five cane''macuilli, five; ācatl, cane')
- Macuilacatl (nahuatl nyelven: macuilacatl, "öt víz" macuilli, öt; ātl, víz")
- Macuilcalli (nahuatl nyelven: macuilcalli, 'five house'macuilli, five; calli, house')
- Macuil Cipactli (nahuatl nyelven: macuil cipactli, "öt alligátor"macuilli, öt; cipactli, aligátor")
- Macuilcóatl (nahuatl nyelven: macuilcōātl, 'öt kígyó' macuilli, öt; cōātl, kígyó')
- Macuilcuautitla (nahuatl nyelven: macuilcuāutli, „öt sas”, „macuilli, öt; cuāuhtli, sas”)
- Macuil Ehécatl (nahuatl nyelven: macuilehēcatl, 'öt szél' macuilli, öt; ehēcatl, szél')
- Macuil Itzcuintli (nahuatl nyelven: macuil itzcuintli, "öt kutya"macuilli, öt; itzcuintli, kutya")
- Macuilmazatl (nahuatl nyelven: macuilmazātl, "öt szarvas"macuilli, öt; mazātl, szarvas")
- Macuilmiquiztli (nahuatl nyelven: macuilmiquiztli, "öt halál"macuilli, öt; miquiztli, halál")
- Macuilocatl (nahuatl nyelven: macuilocēlōtl, "five jaguar"macuilli, five; ocēlōtl, jaguar")
- Macuilolin (nahuatl nyelven: macuilolīn, "öt tétel"macuilli, öt; olīn, tétel"
- Horogféreg (nahuatl nyelven: macuil ozomatli, „öt majom” macuilli, öt; ozomatli, majom)
- Macuil Quiahuitl (nahuatl nyelven: macuil quiahuitl, 'five rain''macuilli, five; quiahuitl, rain')
- Macuiltépetl (nahuatl nyelven: macuiltepetl, 'five flint'macuilli, five; tecpatl, flint')
Centzon Huitznahua: Istennő, aki a déli csillagokat és a déli csillagokat képviseli, egyben az élet és a halál termékenységének védőistennője, az őket uraló Coyolxauhqui holdistennő testvérei. Amikor az istennő teherbe esett egy tolltól, legidősebb lánya, Coyolxauhqui és gyermekei becstelen cselekedetnek tartották, amiért úgy döntött, felmegy a Coatepec-hegyre, és onnan nézi a csillagokat.
Centzon Totochtin: Ez egy azték istenség, amely a részegek találkozásában szereplő 400 istenben vagy kisebb szellemben szerepel, és szorosan kapcsolódik az álmokhoz és az ébredéshez, az azték vallásban is ismert a következő nevekkel:
- Acolhua (nahuatl nyelven: acolhua, 'akinek van válla'' acolli, váll; hua, akinek van')
- Colhuantzíncatl (nahuatl nyelven: colhuantzincatl, Colhuacán lakója''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, lakosa, lakosa, személye')
- Cuatlapanqui (nahuatl nyelven: quatlapanqui, 'a fejnyitó' cuaitl, fej; tlapanqui, tlapana; tlapana, törni')
- Chimalpanécatl (nahuatl nyelven: chimalpanecatl, 'chimalpán lakója' chimalpan, chimalpán; tecatl, lakosa, lakosa, személye')
- Izquitécatl (nahuatl nyelven: izquitecatl, 'izquitlán'izquitlan, izquitlán lakója; tecatl, lakosa, lakosa, személye')
- Ometochtli (nahuatl nyelven: ometochtli, "két nyúl" ome, kettő; tochtli, nyúl")
- Papaztac (nahuatl nyelven: papaztac, „az enervált” papaztac, panchtli; pachtli, enervate)
- Teatlahuiani (nahuatl nyelven: teatlahuiani, 'a fulladozó', valaki; atlahuiani, megfulladni')
- Tepoztécatl (nahuatl nyelven: tepoztecatl, 'tepoztlán''tecatl lakója, lakosa, lakosa, személye')
- Tequechmecaniani (nahuatl nyelven: tequechmecaniani, "aki rajtad lóg", valaki; quechtli, nyak; mecatl, kötél; mecaniani, amely lóg")
- Tezcatzóncatl (nahuatl nyelven: tezcatzoncatl, 'tükörhaj''tezcatl, tükör; zontli, haj')
- Tlaltecayohua (nahuatl nyelven: tlaltecayohua, 'hulló föld' tlalli, föld; tecayohua, amely esik, gördül')
- Tlilhua (nahuatl nyelven: tlilhua, 'akinek fekete tintája van' tlilli, fekete tinta; hua, akinek van')
- Tomiyauh (nahuatl nyelven: tomiyauh, "kukoricabúzánk", a miénk; miahuatl, kukoricabúzánk)
- Toltécatl (nahuatl nyelven: toltécatl, 'tultitlán lakója''toltli, toltitlán; tecatl, lakosa, lakója, személye')
- Poyauhtecatl (nahuatl nyelven: poyauhtecatl, 'yauhtlán lakója' yauht, yauhtlán; mecatl, lakosa, lakosa, személye')
Cipactonal: az azték mitológiában félistenként ismerik, aki Oxomoco-val együtt létrehozta az első napot, több démon háborúja után az asztrológia és a naptárak azték isteneként nevezték el. Ezt az istenséget a katolikus vallásban Ádámhoz és Évához hasonlítják.
Neve spanyolul gyíkembert jelent, és a következőkre utal: Ő volt az első ember, valójában a „Cipactli” nevű tonalli a mexikói naptár első napja, és ez volt a kezdet, az eredet és az eredet napja. a másik Azon alapul, hogy ő találta fel a naptárat, valójában a "Cipactli" a mexikói szent naptár tonali napja.
cihuateteo: Ez egy azték isten, amely a női szellemeket képviselte, akik négy évvel haláluk után mentek a földre, és a szülés közben meghalt nők lelkei irányították. A következő neveken ismerték:
- Cihuamazatl (nahuatl nyelven: cihuamazatl, 'szarvasasszony''cihuatl, nő; mazatli, szarvas')
- Cihuaquiahuitl (nahuatl nyelven: cihuaquiahuitl, 'esőasszony''cihuatl, nő; quiahuitl, eső')
- Cihuaozomatl (nahuatl nyelven: cihuaozomatl, "majom nő" cihuatl, nő; ozomatli, majom)
- Cihuacalli (nahuatl nyelven: cihuacalli, 'női ház''cihuatl, nő; calli, ház')?
- Cihuaquauhtli (nahuatl nyelven: cihuaquauhtli, 'sasasszony''cihuatl, nő; quauhtli, sas')
Van egy régre visszanyúló szöveg, aminek az a küldetése, hogy megelőzze a rossz napokat a külföldről hazatérők számára, mivel nagyon balszerencsével érkeztek, és így egy sor lépést kellett megtenniük, hogy magukhoz vonzzák a külföldről hazatérőket. az istennő, a dokumentumot Fray Bernardino de Sahagún írta, és a következőket mondja:
„És ezért ünnepelték őket, és ezen az ünnepen különféle figurákból készült kenyeret ajánlottak fel a templomukban, vagy a keresztútnál. Egyesek, mint a pillangók, mások az égből hulló villám alakjában, amit xonecuillinak neveznek, valamint néhány tamalejo, amit xucuichtlama tzoalli-nak, és pörkölt kukoricát izquitl-nek hívnak.
Ezeknek az istennőknek a képe a fehéres arc, mintha nagyon fehérre festették volna, ugyanazok a karok és lábak, arany fülvédő volt, a hajuk úgy érintették, mint a szarvas hölgyek, a fekete hullámokkal festett huipil, a naguák különböző színeket faragtak.”
Chalchiutotolin: Az azték istenek egyike, amely betegségeket és csapásokat jelképez majd, hiszen a mexikóiak a pulykát szertartásos eledel állatának tartják, a Chalchiutotolin Istennek való feláldozása isteni táplálékká változtatja a pulykát, amely mindent táplált, a testet és vitalizálja. azt, ráadásul királyi jelleggel ismerték el, és a nép nem ehette meg. Amikor a spanyolok megérkeztek, a következőket mondták:
«E vidékek csirkékét és a kakasokat totolinnak hívják. Ismert házimadarak, kerek farkuk és szárnytollaik vannak, bár nem repülnek; minden madár közül a legjobb hús; Kiskorukban nedves kukoricát esznek, valamint főtt és őrölt disznófüvet és egyéb fűszernövényeket; Tojást tojnak és csirkét nevelnek.
Különböző színűek, egyesek fehérek, mások pirosak, mások feketék és mások barnák; a hímeket huexolotl-nak hívják, nagy dew-lap és nagy mellük van, nagy nyakuk és színes koralljuk van; a fejük kék, különösen ha mérgesek, össze vannak húzva; van egy húscsőrük, amely a csőrükön lóg… a nőstény tyúk kisebb, mint a kakas, alacsony, korallok vannak a fején és a torkán.
Húsa nagyon finom; testes, csirkéket a szárnyai alá rakja, férgeket és egyéb dolgokat kereső kicsinyeit eteti."
Chimalma: Ez az istennő az azték isten, Quetzalcóatl anyját ábrázolja, akit Ce Ácatl Topiltzinnek is neveznek, aki az azték kultúra egyik legtiszteltebb és legtiszteltebb istene. Bár ő volt az Isten, aki megtalálta a kukoricát, a kultúra és az élet is neki köszönhető.
Ez a harcos várost formált, hogy más helyeken hódítson, így a szomszédos falvak meghódításával nagy társadalmat kezdett létrehozni. Főbb fegyverei az íjak és a nyilak voltak, majd az Isten egy barlangba menekült, és ott építették fel szent templomát.
Huehueteotl: felismerik az általa birtokolt istenséget, ő az egyik legrégebbi isten Mezoamerikában, és egy nagyon öreg és ráncos öregemberként ábrázolják, aki már csupa ráncos és meggörnyedt, utalva mindenre, amit átélt.
Ő az egyik legfontosabb azték isten, a tűz istene, mert ő találta fel az azték kultúrában, ő az első, akinek ünnepeket és áldozatokat kell hoznia, olyan idős, hogy amikor húznak sok ráncot és kevés fogat csinálnak neki, hogy megmutassák, hány éves.
Ennek az istennek a jelentősége a tűz feletti hatalmában rejlik, és egyes azték társadalmakban minden rituálé és áldozat központi motívuma, az életet és a megújulást képviseli. Ráadásul regenerálja a világot. Ugyanúgy mozog a négy dimenzióban és a földi síkon. Másrészt megvan az ereje, hogy jobban egyesítse a családot, a társadalmat és az univerzumot.
Itzpapalotitotec: Ő az egyik legjelentősebb azték isten, alakja egy obszidián pillangó, és nagyon fontos a Chichimeca kultúrában, ez az istennő csontváz kinézetű, két kést hord, az újjászületés szimbóluma. regeneráció.
Az azték kultúra számára a háború és az emberáldozat anyját képviselte, ő a halál védőszentje, de ő a paradicsom uralkodója. Ha megkéred őt, jó szerencsét és jó egészséget fogsz élvezni, ezért boldogulsz, és sokáig fogsz élni.
Ha fontosnak találta ezt az azték istenekről szóló cikket, megkérem Önt, hogy látogassa meg a következő linkeket: