A maják életét a kozmosz és az égitestek mozgása szabályozta. Az Maja csillagászat hajlamos összekapcsolni a föld energiáit a kozmosz energiáival. A maják tanulmányai és felfedezései a csillagokról ma is meglepik mind a tudósokat, mind a laikusokat.
Maja csillagászat
A maják napórák segítségével tanulmányozták a kozmoszt és az égitestek mozgását, ehhez obszervatóriumokat építettek, amelyek nyílásai a bolygók pályáját irányították. Nagy csillagászok és briliáns matematikusok lévén, számításaikat és felfedezéseit „kódexekbe” foglalták, amelyekből csak három maradt meg, mivel a legtöbb megsemmisült a spanyol invázió során. Megfigyeléseik alapján több naptárat is kidolgoztak, amelyek közül néhány nagyon összetett és rendkívül pontos volt.
Ennek a tudásnak köszönhetően számolni tudták az időt, hogy meghatározhassák a holdfázisokat, a nap helyzetét fogyatkozások, napfordulók és napéjegyenlőségek idején, valamint a természet ciklusait. Ezeket a számításokat használták fel legfontosabb szertartásaik időpontjának rögzítésére. Megfigyelései elsősorban a Vénuszra irányultak, de a Marsra, a Jupiterre, a Szaturnuszra és a Plejádokra is, amelyekről azt mondják, hogy a kozmikus maja származott.
A Tejút nagy jelentőséggel bírt a maja csillagászatban. A maják mitológiája szerint a Tejút az az út, amelyen a lelkek járnak, amikor a földalatti mélységből a túlvilági mennyekbe utaznak. Csillagászati számításaik alapján, a bolygók helyzetét figyelembe véve fedezték fel az ekliptika és a Tejútrendszer metszéspontját.
Ezt a pontot az alakja miatt szent fának nevezték. Ez arra késztette őket, hogy meglássák, hogy abban a pillanatban, amikor a nap összekapcsolja ezt a szent fát, a spirituális tudatosság fejlődésének egy szintjére, egy másik dimenzióra nyílik lehetőség. Az utolsó együttállás 2012 téli napfordulóján, azaz december huszonegyedikén történt, ez a dátum egy új ötezer-kétszáz éves ciklus első napja.
Maja kozmogónia
A maják hiedelmei szerint tizenhárom mennyország van, amelyek rétegekbe rendeződnek a földön, és amelyeket tizenhárom Oxlahuntiku nevű isten vagy a túlvilág tizenhárom ura irányít. A Földet egy hatalmas krokodil vagy egy hatalmas hüllő tartja fenn, amely az óceánon lebeg. Kilenc föld alatti világ létezik, szintén rétegesen, és kilenc isten, a Bolon Tiku uralma alatt áll, az idő és a sors kilenc ura, akik végtelen egymásutánban uralkodnak egy kilenc éjszakás "cikluson" vagy "héten".
A maják az időt olyan ciklusok sorozatának tekintik, amelyeknek nincs se kezdete, se vége, amelyeket katasztrófák vagy kataklizmák szakítanak meg, amelyek az ősi káoszba való visszatérést jelentik. Ezeknek a ciklusoknak és a világnak soha nem lesz vége, mert a maják is hisznek a palingenezisben, az univerzum ciklikus újjászületésében vagy újjászületésében. A pusztulás és az újjászületés ezen ciklusai a Chilam Balamot alkotó könyvekben található jóslatokban mutatkoznak meg.
A Chilam Balamban például az a jóslat szerepel, amely beszámol a kilenc isten lázadásáról a tizenhárom mennyei isten ellen, a nagy Kígyó ellopásáról, az égbolt összeomlásáról és a föld elsüllyedéséről. A Chilam Balamban is azt mondják, hogy 1541-ben érkeztek a dzulok, az idegenek.
Addig "a nap jóságának, a csillagok alkotta rácsnak az idejét mérték, ahonnan az istenek szemlélnek minket", de megérkeztek a dzulák, és véget vetettek mindennek. "Félelmet tanítottak, elszáradták a virágokat, addig szívatták, míg meg nem ölték mások virágát, hogy a sajátjuk élhessen": azért jöttek, hogy "kasztrálják a Napot".
A maják számára a kozmosz három szintre oszlik, és ezek a szintek négy sarokba vannak osztva. A legmagasabb szinten található az égi kupola, amelyet négy bacab nevű istenség támogat, ezen a szinten fordulnak elő a fő csillagászati jelenségek, különösen a nap napi útja nappal. Az emberek élete a következő szinten zajlik a Földön, amely egy nagy négyzet alakú felület, amelynek minden sarka egy sarkalatos ponthoz van irányítva, amelyet Pauahtun, a négyszeres természetisten támogat.
A legalacsonyabb szint a Xibalbá, a betegség és a halál istenségei: Hun Camé és Vucub Camé által uralt földalatti világ. Ott minden nap a nap, miután körbejárta az égi kupolát, félelmetes csatát vív az alvilág pokoli isteneivel és más lényeivel, mígnem legyőzi őket, és folytatja égi útját.
Európai naptár és maja naptár
A Julius Caesar római császár által a Krisztus előtti negyvenhatodik évben elrendelt Julianus-naptár az évet tizenkét hónapra osztotta, mindegyik körülbelül harminc napos, hogy elérje a 365-öt, plusz egy szökőévet 366-tal, így a naptári év 365,25 napot fog tartalmazni. . A szoláris év azonban 365,2422 napból áll, így az 1582-es évben nagy különbség volt a téli napforduló és a karácsony, valamint a tavaszi napéjegyenlőség és a húsvét között.
Ennek az ellentmondásnak az orvoslására XIII. Gergely pápa Luis Lilio olasz csillagász tanácsával létrehozta az úgynevezett Gergely-naptárt, eltörölve az 1582. október 1700. és 1800. közötti napokat, és ezzel visszaállította a naptárba a szökőéveket is. Négy évszázadonként három napot is elveszített azzal, hogy kimondta, hogy a századok csak akkor szökőévek, ha oszthatók négyszázzal. Így például 1900, 1600 és 2000 nem szökőév, de XNUMX és XNUMX igen.
Jelenleg a negyvenhatodik év előtti dátumok a. C. áttért a Julianus-naptárra. Ez a proleptikus Julianus-naptár. A csillagászati számítások nulla évet adnak vissza, az azt megelőző évek pedig negatív számok. Ez csillagászati randevúzás. A történelmi keltezésben nincs nulladik év. A történelmi keltezésben a Kr.e. 3113. évet a Krisztus utáni év követi, például a −3114 (csillagászati datálás) évszám megegyezik a Kr.e. XNUMX-vel (történelmi keltezés).
Az idő és a naptárak kultusza állandó volt a maja társadalmon belül, az idő múlását az istenek dolgaként fogták fel, ők találták volna fel a naptárt, később pedig ők adták volna az embernek, hogy szervezzen minden tevékenységet a közösség . A klasszikus időkben sok naptárt használtak, mint például a Hold-, a Vénusz-, a két naptárat, a Haab, a Tzolk'in és a Hosszú gróf.
A naptárak nemcsak kifogástalan tudományos pontosságukról, hanem vallási hagyományaikról és hiedelmeikről is beszámolnak. Hivatkozás egy adott dátumra a kozmikus időn belül, beleértve a holdfázisra, az égi jelenségekre és az éjszaka Urára vonatkozó információkat, amelyek az adott pillanatban uralkodtak.
A Madridi Kódex kozmogramjában megfigyelhető, hogy a naptár miként kapcsolódik az élet létrejöttéhez. Középen két istenség van, amelyek a Hold és a Nap Istenét képviselik (isteni kettősség). A maják számára az idő maga egy szent energia, felelős a világ egyensúlyáért, ahonnan minden származik és ahol minden folyik (Craveri, 2013). Az idő a kozmikus áramlás eredeti forrása, ezért a naptár is szent, hiszen felelős és hordozója az időnek.
Ez lehetővé teszi számunkra, hogy megerősítsük, hogy a naptár egy híd, amelyet a történelmi feljegyzések számára építettek az emberek ideje és a kozmikus idő között. Így meséli el a világ teremtését Chumayel Chilam Balam:
„Nopuc Tun, Nagy Nappap elmesélte, hogy amikor a világ még nem ébredt fel a múltban, megszületett a hónap, és elkezdett egyedül járni. Megszületett a hónap, megszületett a nap neve is és megalkotta az eget és a földet, szakaszosan: vizet, földet, köveket és fákat. És megteremtette a tenger és a föld dolgait.
A maja felfogáson belül az idő a világ és az emberek előtt keletkezett. Az idő megszületett, nem az istenségek hozták létre, mint a Föld többi dolga. Ez a különbség azt tükrözi, hogy maga az idő isteni, hiszen senki sem teremti, hanem önmagát alkotja.
A naptárnak jósló vagy jósló funkciója is volt, és az augurális papok különböző rituálék elvégzésére használták. A legfontosabb döntések a tzolk'inok kedvező energiái alapján születtek, vagy sem, ezért megkérdőjelezhetetlen volt a naptár befolyása a lakosság életében: házasságkötés, otthon vagy emlékmű építése tiszteletére. az uralkodóhoz, a vetéshez és aratáshoz, vagy amikor gyermek jött a világra, a szent naptárt használták.
A naptár megalkotása szabályozza a férfiak polgári idejét, ez az, amely szabályozza a társadalmi tevékenységeket. A háromszázhatvanöt napos trópusi évhez közeledő Haab évszakos ciklusokhoz, száraz időszakokhoz és esős időszakokhoz kötődött. Ezért ezen a naptári rendszeren keresztül a papok szabályozták azokat a mezőgazdasági tevékenységeket, amelyek a Nap energiájától függtek saját ciklusuk befejezéséhez. Ez a születés, a növekedés és a halál ciklusát jelenti, ami viszont az életet és a változást szimbolizálja (Craveri, 2013).
A polgári naptár szerepe a hivatalos és adminisztratív célokra korlátozódik, amelyek révén megemlékeznek a legfontosabb történelmi dátumokról. Példa erre a copáni Stela A, ahol az uralkodó hatalomra jutásának dátuma van bevésve. A történelmi események jelzésének összefonódása révén jön létre a közösség kollektív emlékezete.
A polgári naptár minden megünneplendő társadalmi eseményt megjelölt, legyen szó az istentisztelet szent szertartásáról, a város uralkodóinak tiszteletére tartott ünnepekről, az őseik vagy más helybeliek régmúltbeli csatáiról való megemlékezésről. fesztiválok. De mindenekelőtt a mezőgazdasági tevékenységek éves cikluson belüli programozásához volt hasznos.
A rituális naptár és a polgári naptár között az a különbség, hogy az utóbbi nem az isteni vagy asztrális tervek szerint dolgozza fel a lehetőségeket, hanem konkrét dátumok kezdetét és végét jelöli ki. Ezek kijavítása az égi jelenségektől – azoktól, amelyek befolyásolják a környezeti változásokat – és az uralkodó elit akaratától és érdekeitől függ.
A maják által kidolgozott naptár nagyon kifinomult volt. A maja naptárat Mezo-Amerikában fejlesztették ki, és kétszázhatvan napból állt. Ebben a naptárban minden napnak nevet adtunk, ahogyan mi a hét minden napjának adunk nevet. A húsz nap egyikének neve volt, és minden naphoz egyedi szimbólumot rendeltek. A napok egytől tizenháromig voltak számlálva, mivel húsz nap volt, és a számozás elérte a tizenhármat, a tizenharmadik nap elérésekor a következő nap egy volt.
A kétszázhatvan napot számláló szent naptárat Mezoamerikában évszázadokon át használták, nagyon valószínű, hogy már az írás feltalálása előtt is használták.
A maja napok nevei és lehetséges jelentéseik: Imix (tavirózsa), Chuwen (béka), Ik (szél), Eb (koponya), Ak'bal (éjszaka), Ben (kukoricaszár), K'an (kukorica), Ix (Jaguár), Chicchan (Kígyó). Férfiak (Sas), Kimi (Halálfej), Kib (Shell), Manik (Kéz), Kaban (Föld), Lamat (Vénusz), Etz'nab (Flint), Muluk (víz), Kawak (Viharfelhő), Oké (Kutya), Ahaw (Uram).
A maják egy hozzávetőleges napévet is kidolgoztak, amely minden évben háromszázhatvanöt napig tartott. Mivel nem ismerték a törtek használatát, minden évben a hátralévő negyed nap miatt a naptáruk eltért a tényleges napévtől. Ebben a háromszázhatvanöt napos évben tizennyolc hónap volt, ahol a számok nullától tizenkilencig terjedtek, így a számolás nulláról pohpról (az első hónap neve) tizenkilenc pohp-ra megy, majd nullával folytatódik. wo (a második hónap neve).
A hónapok nevei és valószínűsíthető jelentéseik: Pohp (Mat), Yax (zöld), Wo (?), Zak (fehér), Sip (??), Keh (piros), Sotz (Bat) ), Mak (??), Sek (??), K'ank'in (??), Xul (kutya), Muwan (bagoly), Yaxk'in (New Sun), Pax (??), Mol ( Víz), K'ayab (teknős), Ch'en (fekete), Kumk'u (??). A tizennyolc szokásos hónaphoz a maják hozzáadtak egy speciális ötnapos hónapot, a Wayeb-t, amely öt napból állt, és amelynek nem volt neve.
A maják speciális karakterjeleket is használtak, amelyek az időszakokat jelzik. Egy rokon egy napot jelentett; A Winanok húsz napos időszakot képviselnek, hasonlóan ahhoz, amit mi hónapnak nevezünk; a Tun egy év háromszázhatvan napos időszaknak, a K'atun pedig húszéves, egyenként háromszázhatvan napos időszaknak felel meg. K'atun vége egy különleges időszak volt, amelyet a maják ünnepeltek. Megvan a párhuzama a modern világban az általunk évtizednek nevezett időszakkal.
A maják 400 éves periódusokat is számoltak, amelyeket Baktunoknak neveztek. A maják ezeket az időszakokat egy speciális napszámlálásban használták, amelyet ma hosszú számlálásnak neveznek.
Ma egy tipikus Long Count dátumot így írnak: 9.14.12.2.17. Ez kilenc baktunt, tizennégy katunt, tizenkét tunt, két winalt és tizenhét k'int jelent.
A maja csillagászat sajátosságai
A maja naptár pontosabb volt, mint a ma használt naptár. A klasszikus korszak összes városa az égi kupola mozgására irányul. Sok épületet azért építettek, hogy szemtanúi legyenek a Földről érkező égi jelenségeknek.
Így figyelhető meg Chichén Itzá kastélya, ahol Kukulkan, a napforduló idején az épület csúcsaiban keletkező árnyékok által alkotott kígyó leszármazása.
Az épület négy lépcsőfoka összesen háromszázhatvanöt lépcsőfok, minden lépcsőfok az év egy-egy napját jelenti. A Drezdai Kódexben és számos sztélén megtalálhatók a hold-, nap-, vénuszi ciklusok számításai és a fogyatkozások periodicitási táblázatai.
A maják egy összetett naptári rendszer segítségével határozták meg a történelmi események sorrendjét és időpontját. A majáknál az év eleje az volt, amikor a nap átlépte a zenitet, vagyis július XNUMX-án, és háromszázhatvanöt napig tartott; ebből a háromszázhatvannégyből huszonnyolc hétbe csoportosult, amelyek mindegyike tizenhárom napos volt, és az év a háromszázhatvanötödik napon kezdődött.
A fentieken kívül háromszázhatvan napot osztottak tizennyolc hónapra, amelyek mindegyike húsznapos. A hetek és hónapok egymás után, egymástól függetlenül teltek. Ennek ellenére mindig pontosan ugyanazon a napon kezdõdtek, azaz kétszázhatvan naponként egyszer, ez az adat tizenhárom (a hét) és húsz (havi) többszöröse. A maja naptár, bár nagyon összetett volt, a Gergely-naptár XNUMX. századi megjelenéséig volt a legpontosabb ismert.
A maja csillagászat teljes mértékben megvalósult. Az európai csillagászokkal ellentétben a maja csillagászat érdeklődését a nap szélessége feletti mozgásának tanulmányozására összpontosította. A nap minden évben eljut a nyári napforduló pontjára, vagyis az északi szélesség 23-1/3 fokára, és ettől a szélességi körtől délre található a legtöbb maja város, ami azt jelenti, hogy megvolt az az előnyük, hogy közvetlenül maguk fölött látták a napot. mindaddig, amíg a földrajzi szélességük felett volt, ami évente kétszer volt.
Mivel délben nem volt árnyék, a maja csillagászat nagyon könnyen meg tudta határozni azokat a napokat. A zeniten való áthaladás megfigyelése csak a trópusokon lehetséges, és teljesen ismeretlen volt a spanyol hódítók számára, akik a XVI. században leszálltak a Yucatán-félszigetre. A majáknak volt egy istenük, aki a nap helyzetét képviselte, az ugrás istenének nevezték.
A maják az égbolt nagy tudósai voltak, ők számították a csillagok mozgását és mérték az időt. A maja csillagászat naptári számításai és bolygómozgásai pontosabbak voltak, mint a spanyol hódítás előtti európaiak. Copán, Palenque és Quiriguá a csillagászatnak szentelt fontos központok voltak. A 365. században Copánban sikerült meghatározni a valós évet, amelynek 2420 napos időtartamot tulajdonítanak, a jelenlegi számítás szerint az évszám 365,2422 nap.
Az ezeknek a számításoknak megfelelő felirat a Q oltáron található, amely az i.sz. 776-os évnek megfelelő dátumot jelöli. A Stela M-en, a Copan 26-os templom lépcsőjének alján a 9.16.5.0.0 dátum, ami 756-nak felel meg. Kr. u. relevánsabb volt a Vénusz mozgásának meghatározása, átlagosan ötszáznyolcvannégy napot kapva a zsinati periódusra.
Körülbelül a XNUMX. században a maják nagyjából ugyanazokat a számításokat végezték az év hosszára vonatkozóan. Copanban a trópusi év hosszának meghatározásához a maják holdképleteket és a tizenöt katunból származó korrekciókat használtak.
A Copan Stela A tizenkilenc év alatt kétszázharmincöt holdból álló metonikus ciklust tartalmaz, amely hasonló a Drezdai Kódex holdfogyatkozási táblázatában leírtakhoz. A holdképletek szerint 149 hold 4400 napnak, 235 holdnak pedig 19 évnek felel meg, tehát egy hold 29 nap, 53020134 hold 235 6.939,597315 nap tizenkilenc évnek felel meg. Tehát egy év 365,241964 vagy 365,2420 nappal lenne egyenlő.
Vénusz
A maja csillagászatban a Vénusz volt a legnagyobb érdeklődés tárgya, még a Napot is felülmúlta. A maja csillagászat nagyon alaposan tanulmányozta a Vénusz mozgását az évszakok között. Ezeknek a megfigyeléseknek köszönhetően felfedezték, hogy a Földnek és a Vénusznak 584 nap kellett ahhoz, hogy egybeessen a Naphoz képest. Azt is megállapították, hogy körülbelül 2.922 nap kell ahhoz, hogy a Föld, a Nap, a Vénusz és a csillagok egybeesjenek.
A maja csillagászatban megállapították, hogy a Vénusz nem látható a Földről abban az időben, amikor a Vénusz mintáját alsóbbrendű együttállásnak tekintik, amikor a Föld és a Nap között halad. A Vénusz rövid időre, körülbelül nyolc napra eltűnik. Ezután a Vénusz ismét megjelenik a reggeli égbolton a Nappal együtt, ahogy elhagyja az alacsonyabb konjunkciót. Ezt a pozíciót, mivel a Nappal együtt emelkedik, heliakális ortónak nevezik, és a maja csillagászat számára ez volt a Vénusz legfontosabb helyzete.
Közvetlenül a felemelkedés után éri el a Vénusz a legintenzívebb fényességét. Ezután gyorsan nyugat felé távolodik a Naptól, retrográd mozgással. Később a hajnali égbolton körülbelül kétszázhatvan napig folytatható a megfigyelés, amíg el nem éri a felső konjunkciót. Ekkor a Vénusz a Nap ellentétes oldalán lesz a Földdel, és elhomályosul, amíg a horizont alá nem süllyed, majd átlagosan ötven nappal később jelenik meg a Nap másik oldalán.
Ezután a Vénusz esti csillagként emelkedik fel, és körülbelül XNUMX napig marad az éjszakai égbolton, amíg át nem halad a keleti megnyúlási pontján, és eléri a legfényesebb fényét, mielőtt ismét eléri az alsóbbrendű együttállást, és a ciklust elölről kezdi.
A maja csillagászat a Vénuszt állandó megfigyelés alatt tartotta, és nagyon komolyan vették a helyzetét a nagy döntések meghozatalához. Kimutatták, hogy a maják háborúikat a Vénusz és a Jupiter állópontjai alapján programozták. Emberáldozatokat hoztak a felsőbb konjunkció után, amikor a Vénusz a legalacsonyabb magnitúdóján volt, mert féltek az alsóbb konjunkció utáni első heliakális felemelkedéstől.
Egy maja naptárban, amely a Drezdai Kódexben szerepel, a Vénusz ciklusa teljesen részletes. A maja csillagászatban ötszáznyolcvannégy napból álló öt sorozatot számoltak ki, azaz 2.920 napot, amelyek közel nyolc évhez, vagy ami ugyanaz, a Vénusz ciklusának öt ismétlődését jelentik.
A Vénusz Quetzalcóatl, a Hajnal Ura, ahogyan ez a Teotihuacán-freskókon és a Drezdai Kódexben is látható, amelynek jele a leszálló isten fején látható. Sok szakember egyetért abban, hogy a Drezdai Kódexben bizonyíték van arra, hogy a bolygók sziderikus periódusai ismertek voltak a maja csillagászatban. Ha igen, ez azt jelentené, hogy ismertek a Naprendszer heliocentrikus mozgásai.
A maja csillagászatban a Vénuszt Nok Ek (a nagy csillag) néven ismerték, és Xux Ek (darázscsillag) néven is ismerték. A Vénusz szinodikus forradalma, vagyis az az idő, amely a bolygó két, a Nap előtti vagy mögötti áthaladása között eltelik a Föld szempontjából) 580 és 588 nap (583.92 nap) között ingadozik. . A maják számításai átlagosan 584 napba helyezték. Más szóval ez azt jelenti, hogy a Nap, a Föld és a Vénusz közötti igazodás ötszáznyolcvannégy naponként megismétlődik.
A maja csillagászatban sok éves számításaikat kiigazították, így nagy pontosságot értek el, amint az a Drezdai Kódexben is látható.
A Vénusz tanulmányozása volt a kulcsa a maja matematikai rendszernek és csillagászatnak. A Vénusz szinódusi forradalma minden naptár referenciapontja volt. A 2.920 napos Vénusz-Nap korrelációban öt vénuszi év nyolc 365 napos napévnek felel meg. A tizenhárom szám szorosan kapcsolódik a Vénusz számlálásához. Tizenhárom a szent hét, ez öt plusz nyolc összege a Vénusz és a Nap korrelációjának felel meg, szintén hússzal szorozva a kétszázhatvan napos naptár.
A maja számrendszerben szereplő húsz a Vénusz szinódikus forradalmához kapcsolódik, a Vénusz és a Nap korrelációjának hússzorosa pontosan száz szinódikus Vénusz fordulatot ad. A Drezdai Kódexben szereplő Vénusz-táblázatok négy szakaszt mutatnak be, amelyek a Vénusz megjelenésére és eltűnésére, valamint felsőbb és alsóbbrendű kötődésére utalnak. A Vénusz naptára három különböző változatban is látható, mindegyik hatvanöt szinodikus forradalomból vagy száznégy naptári év háromszázhatvanöt napból áll.
A Vénusz ciklusait az égi kupolán keresztül nagyon jól dokumentálta a maja csillagászat. A ciklus kétszáznegyvenhárom éves, amelyben a bolygó négy lépést hajt végre. Az utolsó 2012. június 1040-án történt. Két feljegyzés van, az egyik a guatemalai Cotzumalhuapában, a másik 1145-ben, a bagolytemplomban, Chichén Itzában festett.
A nap
A maja csillagászat a Napnak is nagy jelentőséget tulajdonított. A maják egész évben szorosan figyelték a Napot, ahogy az utat tört a horizonton. Chichen Itzában, a Yucatán-félszigeten napnyugtakor a csillagok kígyója emelkedik fel az El Castillo nevű piramislépcső oldalán a tavaszi és őszi napéjegyenlőség napján. Ez azt jelzi, hogy a maják nemcsak a nap szélsőségeit figyelték meg a napfordulókor, hanem a napéjegyenlőségeket is, amikor a nap keleten vagy nyugaton felkelni látszott.
A hold
A hold a maja csillagászathoz tartozó naptárfeliratokban is szerepelt. A holdszámlálást huszonkilenc vagy harminc napra alapozták. Miután megkaptuk a maja naptár szerinti dátumra vonatkozó releváns információkat, meg kell jegyezni, hogy a tipikus maja feliratok holdszámítást tartalmaznak.
A Hold keringési ideje megközelíti a 29,5 napot, így e két szám között váltogatva a Hold is szépen beleolvadt a naptári sorrendbe. Holdismeretük lenyűgöző volt, mert fogyatkozásokat is jósoltak, a Drezdai Kódexben található almanach ezek előrejelzésére.
A Hold keringési periódusának jelenlegi időtartama 29,53059 nap, bár vannak eltérések abból a szempontból, hogy a Nap és a Hold látszólagos mozgásában nincs egységesség. A maják nem ismerték a numerikus törtek használatát. Hosszas számolás után hozzávetőleges összefüggést találtak, három hold majdnem 59 napot ad; hat hold majdnem 177 napot ad; tizenhét hold majdnem 502 napot ad; huszonegy hold majdnem 620 napot ad.
A Palenque-i palota C házának lépcsőházának feliratában egy Kr.u. 603-ból származó felirat található, amely 4.193 napot ad hozzá, ami majdnem száznegyvenkét holdnak felel meg a Hold átlagos keringési periódusához. 29,528 2.392 nap. Palenque kifejlesztette a nyolcvanegy hold tényezőjét, amely 29.533086 napnak felel meg, így egy hold XNUMX-nak felelt meg.
A Copán által kidolgozott képlet lehetővé tette a holdak hatos csoportokba való csoportosítását, ez a változás i.sz. 692-ben történt, amelyet Motaguában, Peténben és Usumacintában általánosítottak. Hat holdból álló csoport alkotja a 254 vagy 355 napos természetes holdév felét. Minden holdszámlálás az újholddal kezdődik. A természetes holdévek számolását a maják széles körben használták kiterjedt csillagászati számításokhoz.
756-ban Copán egy másik fontos változást vezetett be. A Stela M-en öt holdat jelöltek meg egy olyan dátumnak, amikor a többi város hatot rögzített. Ez a tizenkét holdból álló holdévről a félévente kezdődő holdfogyatkozási rendszerre való átállást jelentette, ezért hat helyett öt holdból álló csoportot kell használni.
A Drezdai Kódex öt holdból és hatból álló táblázatot ad, amelyek úgy vannak elrendezve, hogy minden csoport egy ekliptikus együttállás közelében kezdődik és végződik. A táblázat harminchárom éves időszakot ölel fel. Valószínűnek tartják, hogy i.sz. 756 körül a fogyatkozások ismerete lehetővé tette a holdtáblák építését.
az ekliptika
Az ekliptika egy görbe vonal, amelyen keresztül a Nap körbejárja a Földet, a Földről nézve látszólagos mozgásában. A maja csillagászatban az ekliptikát kétfejű kígyóként ábrázolják. A Nap útja az égen, amelyet állócsillagok csillagképei jelölnek. Itt található a Hold és a bolygók, mert a Földhöz hasonlóan a Naphoz kapcsolódnak. Az ekliptika csillagképeit állatövnek is nevezik.
A maja csillagászat csillagképeiben egy skorpió található, amely a Skorpió csillagképhez hasonlítható, a skorpió kialakításához a Mérleg karmait használták. Az Ikreket a maják disznónak vagy pekarinak mutatják be. Az ekliptika néhány más csillagképét jaguárként azonosítják, legalábbis kígyóként, denevérként, teknősként, xoc szörnyként, amely a maja mitológiában cápa vagy tengeri szörny volt. A Plejádokat a csörgőkígyó farkának tekintették, és "Tz'ab"-nak hívják.
a plejádok
A Plejádok olyan csillagok csoportja, amelyek kiemelkedő jelentőséggel bírtak egész Mezo-Amerika számára. Szabad szemmel különös érdeklődéssel figyelhették megjelenését és eltűnését, mert döntő volt bizonyos mezőgazdasági feladatok megkezdése. A maják csoportalakulásuk miatt tzab „csörgőfarkoknak” nevezték őket.
Ennek a csillagászati készletnek az első megjelenése az égen az esős évszak kezdetét és a madarak vonulását jelezte, ezért meghatározza a bőséget vagy a hiányt. Így például az időjárás változásai alapján a vadászok megismerhették zsákmányuk vonulását.
A Tejút
A maja csillagászatban Wakah Chan néven ismerték a Tejútrendszert, ahol a Wakah jelentése „egyenes”, a Chan „kígyó”. A Tejútot egy buja, magas és fenséges Ceiba-faként is ábrázolták, amelyet Világfának hívtak. Amikor a Nyilas magasan a horizont felett állt, a Világfa egyenesen állt, majd a horizont fölé emelkedett és észak felé emelkedett. A Világfa akkoriban a zenitben volt, amikor a Nyilas a horizont felett van, és átszeli a meridiánt.
Wakah Chan alapvető volt a teremtés mitológiájában, és a világegyetem eredetéről alkotott elképzelésében is; a Tejút ciklusai egy tengelyt jelentettek az idő mérésére és az élet megőrzésének ünneplésére; valamilyen módon iránytű volt saját megjelenéséhez és megőrzéséhez a Földön.
Fogyatkozás
A Drezdai Kódex ötvenegy és ötvennyolcadik oldalán található táblázatok minden napfogyatkozásról és sok holdfogyatkozásról beszámolnak, anélkül, hogy meghatároznák, melyek lesznek láthatók a maják által elfoglalt területen. A kódextáblázatok hozzávetőleg harminchárom évet, azaz körülbelül négyszázöt lunációt fednek le. Ezeket a táblázatokat kifejezetten újrafelhasználásra tervezték, és időszakos korrekciós sémát tartalmaznak.
A Drezdai Kódexben található napfogyatkozásra utaló táblázatok a XNUMX. századból származnak, kialakításuknak köszönhetően egészen a XNUMX. századig használhatóak voltak. A táblázat a napfogyatkozásokat és a holdjelenségeket is a Vénusz és esetleg a Merkúr ciklusaihoz, valamint más égi és szezonális jelenségekhez kapcsolja.
A Drezdai Kódex ötvenegy és ötvennyolcadik oldalán négyszázöt egymást követő lunáció van felsorolva, hatvankilenc különálló csoportba csoportosítva, amelyek közül hatvan hat és ötből kilenc lunációból áll. Az első holdak összesen százhetvenhét vagy százhetvenkilenc napot tesznek ki, a harmincnapos hónapok huszonkilenc közötti interpolációi miatt. Mindegyik csoport utolsó napjaiban napfogyatkozás következett be.
John Eric Sidney Thompson brit régész jelezte, hogy a napfogyatkozási táblázatok kezdetének és végének dátuma valószínűleg 10.12.16.14.8, azaz i.sz. 1083 és 16.14.10.0.8, ami i.sz. 1116 lenne, tehát lehet. század körüli Drezdai kódex első változatára datálható.
Noriega szerint a maja csillagászatnak sikerült öt, a Drezdai Kódexben megfogalmazott képletet elérnie a napfogyatkozás előrejelzésére. Ilyen képletek a következők:
Az első képlet az El Saros lenne, a Nap és a Hold fogyatkozásainak megismétlődése tizennyolc év plusz tíz vagy tizenegy nap alatt, amelyet a régi világban ismertek, és a káldeusoknak tulajdonítottak. Ez a ciklus kétszázhuszonhárom lunációnak felel meg egy 6585.32 napos periódusban, és a Drezdai Kódex ötvenkettedik oldalának B szakaszában van felvéve, és megjelenik a „Napkő” negyedik körében is.
A második képlet a Nap és a Hold váltakozó fogyatkozásainak ciklusára vonatkozik, amelyek harmincéves, egyenként háromszázhatvan-360 napos periódusokban zajlanak le. Ez az időszak 158.5 lunációnak felel meg, amelyek 4680 nap alatt fordultak elő, és a Drezdai Kódex ötvennyolcadik oldalán szerepel. Ennyi nap alatt a Vénusz hat szinodikus fordulata, 158.5 holdfordulat, valamint hét egymást követő nap- és holdfogyatkozás történik ugyanazon a helyen.
A harmadik képlet a Nap és a Hold váltakozó ciklusain alapul, amelyek 7280 napos periódusokban mennek végbe, és 246.5 holdnak felelnek meg, amelyek szintén a Drezdai Kódex 450. oldalán láthatók. A negyedik képlet a fogyatkozások ismétlődő ciklusára vonatkozik, amelynek periódusa 11,958 hold, és a két előző összege. Ezt a XNUMX XNUMX nap alatt készült ciklust a Drezdai Kódex is rögzíti.
Végül az ötödik képlet a hármas Saros-cikluson alapul, amely hatszázhatvankilenc holdvilág során alakult ki, és amelyet a Napkő második körében figyeltek meg. Ezt az ötvennégy éves hármas Saros-t is ismerték a Maya. A Madridi Kódex arról szól, hogy a fogyatkozások hogyan befolyásolják az eső és az aszály ciklusát a mezőgazdaságban. A Dresden Codex táblázataihoz hasonló almanachok a XNUMX. és a XNUMX. oldalon jelennek meg.
Egyéb megfigyelések
A maja csillagászat rítusai és szertartásai nagy befolyást kaptak a különböző égitestektől. A különböző szövegekben és feliratokban találtak utalásokat a Vénuszra, a Holdra, a Napra, a Marsra, a Jupiterre, a Szaturnuszra, a Skorpióra, az Orionra és a Tejútra. Nem tudni pontosan, hogy a maják más csillagokat is megfigyeltek volna, egyes kutatók tagadják, hogy ki tudták volna számítani más bolygók mozgását, sőt azt is tagadják, hogy a Drezdai Kódex tábláinak egy része a Marsra utalna.
Mások másként gondolkodnak a Kódexnek a kéziratban megjelenő planetáris szimbólumokra és jelenetekre vonatkozó hivatkozásai alapján. Valójában a Naphoz való közelsége miatt a Merkúrt nehéz megfigyelni, bár más civilizációknak ez sikerült. Ernst Wilhelm Förstemann német történész a Drezdai Kódexben megtalálta a higany százötvenöt napos zsinati forradalmának összefüggését a szent naptárral a Drezdai Kódex 11.960., 24. és 25. oldalán található 52 XNUMX számon keresztül. Drezda.
Ez a szám a négyszázöt hold számával is korrelál. Az ötvenkilencedik oldalon van egy szám, amely a 11.960 24 szám ötszörösét jelenti. Tehát a Merkúr számításai korrelálnak más bolygókéval. Förstemann maga is rámutat, hogy a Marsra vonatkozó utalások a Drezdai Kódex 38., 41., 43., 59., 64. és XNUMX. oldalán találhatók.
Ezenkívül az ötvenkilencedik oldalon két nagy szám jelenik meg: 1.426.360 1.386.580 39.780 és XNUMX XNUMX XNUMX, amelyek XNUMX XNUMX-as különbsége a Mars ötvenegy, egyenként hétszáznyolcvan napos szinódikus fordulatának felel meg.
A Jupiter szinódusos forradalmának háromszázkilencvenkilenc napját és a Szaturnusz háromszázhetvennyolc napját többször idézik a Drezdai Kódex beszámolói. A hetvenedik oldalon 4914 nap van, ami a Szaturnusz tizenhárom visszatérésének felel meg. A hetvenkettedik oldalon a bolygó 378 napos száma látható. Egyéb hivatkozások a Kódex ötvenkettedik oldalától ötvennyolcadik oldaláig vannak feltüntetve.
A csillagképek és csillagok megfigyelésével kapcsolatban hiányzik a kellő információ. Ismeretes azonban, hogy a Tzab (csörgőkígyó) néven ismert Plejádokat különféle létező feljegyzések szerint megfigyelték. Az Ikrek csillagkép a teknősbéka néven volt ismert. A kódexekben a sarkcsillag többféle ábrázolása is megtalálható.
A Cassiopeia csillagképet minden bizonnyal megfigyelték, mivel a sétálók útmutatójaként tartják számon. Minden bizonnyal megfigyelték a Tejútrendszert, valamint az Orion és a Nagy Medve csillagképeket, valamint a szabad szemmel látható Rigel, Betelgeuse és Sirius csillagokat.
Maja kódexek
A maja kódexek olyan lapok vagy jegyzetfüzetek, amelyeket a kolumbusz előtti maja civilizáció írástudói írtak maja írással. Ezek a kódexek azoknak a városoknak a nevét kapták, ahol jelenleg őrzik őket: Drezda, Madrid, Párizs és Mexikó. A Drezdai Kódexet általában a négy közül a legfontosabbnak tartják.
Yucatán 1562. századi spanyol hódítása során sok hasonló könyv volt, amelyeket később a hódítók és a papok nagy mennyiségben megsemmisítettek. Így a Yucatánban található összes könyv megsemmisítését Diego de Landa püspök rendelte el XNUMX júliusában. Ezek a kódexek, valamint az emlékműveken és sztéléken található számos, máig őrzött felirat alkotta a maja civilizáció írásos archívumát.
Másrészt nagyon valószínű, hogy az általuk kezelt témák változatossága jelentősen eltért a kőben és az épületekben megőrzött témáktól; Megsemmisítésével a maja élet kulcsfontosságú területeibe való bepillantás lehetősége elveszett. Csak négy kódex maradt fenn: a Drezdai Kódex, a Madridi Kódex, a Párizsi Kódex és a Grolier Codex (töredék).
A drezdai kódex
A Drezdai Codex a legfejlettebb a négy létező kódex közül. Ez a kódex egy naptár, amelyben az év összes napjai és az ezekhez kapcsolódó istenek bemutatásra kerülnek. Részletezi a maja naptárat és annak számozási rendszerét. A kódex egy hosszú amatőr papírcsíkra van írva, amelyet harmonikaszerűen hajtogatnak össze, hogy harminckilenc kétoldalas lapból álljon össze a könyv.
Becslések szerint több írástudó, a vizsgáló szakemberek szerint öt-nyolc írástudó írta, röviddel a spanyol hódítás előtt. Újra megjelenik Európában, ahol a Szász Királyi Udvari Könyvtár 1739-ben megszerezte. Drezdában, a Szász Állami és Egyetemi Könyvtárban őrzik.
A Madridi Kódex
A madridi kódex a horoszkóp- és asztrológiai táblázatokkal foglalkozik. A történelem szerint maga Hernán Cortes küldte őt a spanyol királyi udvarba. Száztizenkét oldala van, amelyek két részre vannak osztva, ezek a Codex Troano és a Codex Cortesiano. Mindkét részleget 1888-ban egyesítették. A Museo de América őrzi Madridban, Spanyolországban.
A párizsi kódex
A párizsi kódexet 1859-ben Léon de Rosny nagyon sajnálatos állapotban találta meg a Francia Nemzeti Könyvtárban. Még mindig a Francia Nemzeti Könyvtár Mexikói Alapjában (Fonds Mexicain) őrzik, és féltékenyen őrzik nyilvános kiállítás nélkül, de a dokumentum másolatainak köszönhetően tanulmányozni lehetett. A párizsi kódex tizenegy oldalból áll, amelyek közül kettőről a részleteket teljesen letörölték, a többiről a központi jeleket megőrizték, de a margókról törölték.
Bruce Love 1994-ben megjelent "A párizsi kódex: Kézikönyv egy maja pap számára" című munkája szerint témája a rituális kérdésekre vonatkozik, amelyek megfelelnek az isteneknek és szertartásaiknak, a próféciáknak, a szertartásnaptárnak és a háromszázhatvanra osztott állatövnek. négy nap.
A Grolier-kódex
A Grolier-kódex ma Mexikó Maja-kódexeként ismert, az 1970-es években alakult ki, amikor a tudósok már a 2016. század óta tudtak az előző három létezéséről. Ennek a negyedik maja kódexnek a hitelessége kezdetben megkérdőjeleződött. Stephen Houston, a Brown Egyetem professzora és csapata csak XNUMX-ban hitelesítette hivatalosan.
Ez egy tizenegy oldalas töredék, amelyet vélhetően a Chiapas-felföld egyik barlangjában találtak 1965-ben. Oldalai sokkal kevésbé összetettek, mint más kódexek. Mindegyikben egy balra néző isten látható. Minden oldal tetején egy szám látható, míg a bal alsó részen láthatóan a dátumok listája található. A mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeumban őrzik, amely nem állítja ki a nagyközönség számára, de fotók megtalálhatók az interneten.
maja sztélék
A maja sztélék olyan emlékművek, amelyeket a mezoamerikai maja civilizáció művészei faragtak. Ezek a sztélék hosszúkás, gyakran vastagnál szélesebb kövek, amelyeket függőlegesen faragtak és helyeztek el, legtöbbször alacsony domborművel faragták őket, de találunk magas domborműben is, sőt néhány feliratot fehérben is találunk. Gyakran oltárnak nevezett kör alakú kövekkel társítják őket, bár tényleges funkciójuk bizonytalan.
A maják által nagy számban emelt sztélékre hosszú számlálási dátumot véstek, és általában egy kiegészítő sorozat volt, amely a Holdra utaló adatokat tartalmazott, mint például a napok száma az adott holdidőszakban, a holdidő hossza. és a lunationok száma hatos sorozatban. Egyesek nyolcszáztizenkilenc napos számot tartalmaztak, amely a Jupiterhez kapcsolódó ciklus napjaihoz köthető.
Néhány más csillagászati eseményt is rögzítettek, például a fogyatkozási figyelmeztetést a Quiriguá Stela E-nél – 9.17.0.0.0. Részleges napfogyatkozás volt látható Mezoamerikában két nappal később, 17.17.0.0.2-án, azaz 771. január XNUMX-án, pénteken.
Obszervatóriumok a maja csillagászatban
A maja csillagászati obszervatóriumok mindenekelőtt egyfajta jóslat, imahely és templom voltak. A maják számára az égi objektumok mozgásának rögzítése az istenek akaratának kifejezési módja volt. A csillagok mozgásának tanulmányozásával a maják kidolgozhatták naptárukat, és az űrtest és az épület egy vonalba állítása figyelmeztetett arra, hogy egy fontos dátum közeledik.
Mezoamerikában betöltött jelentősége és társadalmi szerepe tükröződött az építészetben és különösen a maja csillagászat területén az égbolt megfigyelésében. A szakrális és polgári építményekhez kapcsolódó építészeti építmények a közösségi építőmesterek magas szintű tudásának kiemelése mellett az uralkodói hatalom kézzelfogható demonstrációját jelentették. Ezeket az épületeket szándékosan csillagászati szempontok és korábbi topográfiai vizsgálatok alapján tájolták.
A maják piramisok és platformok formájában épített épületeket politikai és vallási tevékenységek végzésére használták, de jelzőként vagy referenciapontként is szolgáltak a napkelte és napnyugta, valamint a csillagok, például a Hold és a Vénusz mozgásának jelzésére. Ahogy a maja régészetre és csillagászatra szakosodott régész, Orlando Casares Contreras elmagyarázza:
„A Nap mozgásának megfigyelésére szolgáló pont lehet egy templom bejárata, egy alfarda. A Nap, a Vénusz vagy a Hold mozgása által keltett fények és árnyékok több száz maja épület falára, lépcsőire, fülkéire, ösvényeire, sőt falfestményeire vetítődnek. Ezekkel a mulandó jegyekkel ez az ősi civilizáció láthatóvá tette az időt, és meghatározta, mikor kell vetni és aratni.
Jesús Galindo, a Mexikói Nemzeti Autonóm Egyetem (UNAM) archeocsillagásza kifejtette: „Az épületeken a fények elrendezése nem az égbolt jelenségére utal, hanem olyan szcenográfiák, amelyek jelzik az embereknek, hogy közeleg valami jelentős dátum; ily módon szervezték meg tevékenységüket és gazdasági, társadalmi és vallási életüket».
Jesús Galindo erre az állításra példaként azt mondja, hogy Mezo-Amerika különböző helyeinek épületeire vetített fény-árnyékjátékokat április huszonkilencedikén és augusztus tizenharmadikán azonosították. Bár azokon a napokon nem regisztráltak releváns napjelenséget, a nap egy vonalban van a különböző struktúrákban. Ezeknek a dátumoknak az a funkciója, hogy a háromszázhatvanöt napos évet két részre osztják.
Jelezte, hogy ilyen eset látható a Chichen Itza Nagy Báludvarának Jaguárjainak felső templomában és a Caracol (a csillagvizsgáló) központi ablakában, Yucatan maja városában; az Edzná öt emeletének épülete Campeche-ben és a maja területen kívül a Nap piramisa Teotihuacánban, Mexikó államban.
Galindo Trejo számára a csillagászati tájolású épületeket rituális szimbolikával ruházták be, mivel az összeillesztéskor kiderült, hogy kapcsolódnak a naptár alapelveihez és harmonizálnak az istenek akaratával. Egyfajta kozmikus órák voltak. Emellett a monumentális építkezést elrendelő uralkodó megjelent népe előtt, megmutatva, hogy az épület és ő maga is megkapta az istenek tetszését.
A maja csillagászati megfigyeléseket szabad szemmel vagy bizonytalan, ma ismeretlen műszerekkel végezték. Valami hasonló történt más civilizációkkal is. A távcsövet csak a XNUMX. században kezdték használni az égbolt megfigyelésére Galileo Galilei-vel. Ennek ellenére a mezoamerikai embereknek voltak csillagászati obszervatóriumai, például az úgynevezett „horizont szerkezet”. Ilyen például az Uaxactún E csoportja vagy Chichén Itzá úgynevezett "Caracolja". Az obszervatóriumok létezését különféle maja kódexek tárják fel.
A különféle tájolások között nagyon sok van Mezo-Amerikában, és különösen a maják területén, olyanok, amelyek az október 1986-i és február 2012-i heliakális naplemente felé mutatnak, ennek egyértelmű példája az El Mirador (Guatemala) preklasszikus helyszíne.) , a Palenque-palota (Chiapas) E-háza, a Chichén Itzái Nagy Vadudvar Jaguárjainak felsőbb temploma, az El Caracol Obszervatóriumban és a Chichén Itzá-i Casa Colorada (Aveni és Hartung, 2016; Sprajc és Sánchez Nava, XNUMX; Galindo Trejo, XNUMX).
Az első dátum, október huszonkilencedike azt az ötvenkét napot jelzi, amíg a Nap délen, a téli napforduló idején eléri szélső helyzetét. Az esemény megünneplése után még ötvenkét napnak kell eltelnie ahhoz, hogy elérjük február XNUMX-ét.
Ettől az utolsó dátumtól a következő október huszonkilencedikig pontosan kétszázhatvan nap telik el. Ezért a maja építészek és csillagászok a téli napfordulót természetes forgáspontként használták a napok számlálására, bekeretezve azt e dátumok közé.
A maja csillagászat holdtájolású obszervatóriumait Cozumel szigetén figyelhetjük meg, amelyet "tollánnak" tartanak, vagyis a Yucatán-félsziget zarándokhelyének számítanak az epiklasszikus és posztklasszikus kor idején, i.sz. 900-tól 1519-ig (Patel, 2016). Ezen a szigeten San Gervasio, Grupo Manitas épületei; Hatvannégy csoport Közép; A Ramonal csoport; Buena Vista és az Expedíció.
Ezen épületek mindegyike holdtájolást mutat, túlnyomórészt a fogyó Hold jelzését. A téli napforduló környékén érte el északi, a nyári napforduló felé déli végét. A félszigeti maják számára a fogyó Hold eltűnése keleten jelezte az Ixchel-szentélyhez vezető zarándoklat pillanatát.
San Gervasio különböző épületeiben megtekinthető a Nap által elért értékek irányába a júniusi és decemberi napforduló idején. El Mirador városában (Guatemala) a szolstitiumi naplementék tekintetében is találtak igazodási mintákat (Sprajc, Morales Aguilar és Hansen, 2009).
Bár talán a legrelevánsabb példa a Chichen Itza-i El Caracol Obszervatóriumé. Ez a két platformra emelt kör alakú épület ablaksorral rendelkezik, a felső három, valamint mindkét platform csúcsa jelzi a Nap helyzetét a horizonton a legfontosabb dátumok: a napfordulók és napéjegyenlőségek idején, valamint a helyzetek mellett. a Vénuszt az égboltozat szélső pontján éri el (Galindo Trejo, 2006).
Sok bizonyíték van arra, hogy a hondurasi Copan a maja csillagászat nagy jelentőségű központja volt. A Stela A ottani adataiból nagy pontossággal meg lehetett határozni a naptárat, 731. évszámot. A Stela M fogyatkozásokat először találunk ötös és hatos csoportos holdak elrendezésével, 756. év. 763-ban a XNUMX-es templomot Vénusznak szentelték fel a szinódus korszakára vonatkozó korrekciókkal, a tizenegyes templomot pedig valószínűleg napfogyatkozási táblázatoknak szentelték.
Copan (Kr. u. 731) számítása a tényleges év hosszára 365,2420 nap volt (a jelenlegi érték 365.2422, tehát csak egy tízezred nap eltérés van). Copán, Palenque és Quiriguá volt az a hely, ahol meghatározták a trópusi év időtartamát. A Copán által meghatározott lunation (i.sz. 699) 29,53020 nap volt (a jelenlegi számítás szerint 29 nap), Palenqueé pedig 53059 nap volt.
A Vénusz szinódikus forradalmát illetően Copan (i.sz. 763) számítása hatezer évenkénti egynapnál kisebb korrekcióval 583.92 volt, ami megegyezik a jelenlegi értékkel.
Az ókori Mexikóban összejöveteleket tartottak a naptárhoz meghatározott adatok kiigazítása és esetleg a különböző csillagászati megfigyelések megvitatása érdekében. Ezt bizonyítja a Xochicalco és a Copan. A Copán Altar Q egy kőtömb, amelyet a Temple 16 piramisa előtt helyeztek el faragott szobrászati kifejezésekkel. Tizenhat figurát faragtak, amelyek a csillagászok XNUMX. századi találkozójára emlékeztetnek.
Hasonló elrendezésben emberi alakok láthatók a T oltáron. Az Akropolisz első templomához vezető lépcsőben Copánban található a leghosszabb maja felirat is, amely tizenötszáz hieroglifából áll.
A Nap zenitjárata egy másik olyan csillagászati jelenség, amely az építészeti elrendezésekhez kapcsolódik. A Tulum's Temple Five jó példa erre, és arra szolgált, hogy a templomot a napistenséggel társítsa. Kin és Ixchel ábrázolásait a falfestményeken máig őrzik benne. A Monte Albán (Oaxaca) P épülete egy másik zenitális obszervatórium: a főlépcső alatt egy sötét kamra található minimális nyílással, amely csak április 17-től augusztus 25-ig engedi be a napsugarakat.
Ezek a dátumok keretezik a Napot, amikor a nyári napforduló idején délben eléri tetőpontját, és a kettőt időben hatvanöt nap választja el ettől a jelenségtől. Ennek az az oka, hogy a zapotec kultúra a kétszázhatvan napos naptárt négy hatvanöt napos periódusra osztotta, amelyeket "cocijonak" neveztek (Galindo Trejo, 2006).
A napzenit felé való építészeti tájékozódás másik példája az uxmali Mágus piramisban található, az épület külső szerkezetei a május huszonkettedik és június huszonkettedik dátumok felé orientálódnak, amelyek megfelelnek a nap átjáróinak. a zeniten keresztül Uxmal szélességi fokán (Aveni és Hartung, 1986)
Itt van néhány érdekes link: