A jó szamaritánus: történelem, jellem, tanítás

Ha még mindig nem ismered a Biblia példázatát A jó szamaritánusLépjen be és fedezze fel ezt a gyönyörű történetet, amely jobb emberré motivál bennünket.

a jószamaritánus 2

A jó szamaritánus

Az irgalmas szamaritánusról szóló példabeszéd az a válasz, amelyet Jézus a törvény értelmezőjének és tanulójának ad, aki saját érdemeiből, a Törvény által akar a mennybe jutni. Urunk azt válaszolja, hogy saját érdeme szerint a mennybe jut hogy minden hibát nem követve teljesítse a benne meghatározott megbízásokat.

Isten Igéje figyelmeztet bennünket, hogy nincs, aki betölti a Törvényt, nincs igaz ember a Földön, még egy sem. Az egyetlen ember, aki teljesíteni tudta a Tórában megállapított Isten törvényeit, Jézus Krisztus volt.

A jó szamaritánus története

Az irgalmas szamaritánusról szóló példabeszéd elmeséli egy ember történetét, aki egy úton sétált, aki rablás áldozata lett, ha megverték, olyannyira, hogy halálra adták. Sok fontos, elismert és gazdag ember ment át a helyen, látta és nem segített rajta.

Egyszer egy szamaritánus haladt el mellette, szerény ember, felismerés nélkül szükségét érezte annak a férfinak, akit a földön támadtak. Segítséget nyújt neki, menedéket, ételt és ellátást. Annak érdekében, hogy alaposan megvizsgálhassuk tanításait és az egyes karakterek szimbólumait, el kell olvasnunk a bibliai szakaszt. Olvassunk:

Szent Lukács 10: 25-37

25 És íme, a törvény tolmácsa felállt, és ezt mondta, hogy bizonyítsa neki: Mester, mit teszek, örökölni fogom az örök életet?

26 Azt mondta neki: Mi van megírva a törvényben? Hogyan olvas?

27 Ő így válaszolt: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből; és felebarátodat, mint magadat.

28 És monda néki: Jól válaszoltál; csináld ezt, és élni fogsz.

29 De ő meg akarta igazolni magát, így szólt Jézushoz: És ki a felebarátom?

30 Jézusnak válaszolva azt mondta: Egy ember Jeruzsálemből Jerikóba ment, és rablók kezébe került, akik kifosztották; és megsebesítve távoztak, félig meghaltak.

31 Történt, hogy egy pap jött le ezen az úton, és látva őt, elhaladt mellette.

32 Hasonlóképpen elment mellette egy lévita, aki közeledett ahhoz a helyhez és látta őt.

33 De egy szamaritánus, aki úton volt, közeledett hozzá, és látva őt, meghatódott irgalmától;

34 és közeledve bekötözte sebeit, olajat és bort öntött rájuk; és felhelyezte hegyére, elvitte a fogadóba, és gondoskodott róla.

35 Egy másik napon, amikor elment, kivett két dénárt, és odaadta a vendéglősnek, és ezt mondta neki: Vigyázz rá; És bármit is költene túl, visszafizetem, ha visszatérek.

36 Akkor szerinted ki volt ebből a háromból a szomszédja annak, aki a rablók kezébe került?

37 Azt mondta: Aki irgalmat tanúsított neki. Ekkor Jézus így szólt hozzá: Menj el, és te is csináld ugyanezt.

Róm 3: 10

10 Ahogy írják:
Nincs igaz, még csak egy sem;

a jószamaritánus 3

A példázat szereplői

E példázat történetében megkülönböztethetünk néhány karaktert. Lássuk:

A történet egy férfiról szól (nyilvánvalóan zsidó), aki Jeruzsálemből jött. Feltételezhetjük, hogy Isten imádásából származott. Amint az irgalmas szamaritánus példázatában olvashatjuk, a bizalmas úton jött. Önmagában bízva és nem Istenben.

A tolvajok (Sátán és démonai) jönnek és bántják őt, majdnem halva hagyják az úton. Megérkezik a pap és a lévita, akik a példázat szerint Jeruzsálem városából (abból a városból származnak, ahol Istent imádták a templomban), feltételezzük, hogy saját szolgálatuk elvégzéséből jöttek.

A pap azt képviseli, aki ismeri Isten Igéjét, de nem alkalmazza azt a gyakorlatban. A lévita a maga részéről a törvény szerint él, és úgy véli, hogy a haldokló tehát saját bűne következménye, és neki kell viselnie a következményeket. Ezért egyikük sem segít Önnek.

Jön azonban egy jó szamaritánus, aki elmondja nekünk, hogy úton van (Ézsaiás 55: 8), és segít a haldoklónak. Isten Igéje azt mondja nekünk, hogy Isten útjai nem a mi útjaink, és hogy az Úr bármikor segítségünkre lehet.

Ez a jó szamaritánus olyan bort ad hozzá, amely az Isten Bárányának Vérét szimbolizálja, és megkeni olajjal, amely Isten Szentlelkét jelképezi. Itt kell megértenie a kereszténynek, hogy csak a segítség a mi Urunktól, Jézus Krisztustól származik (Zsidók 12: 1-2).

Ez a segítség tehát elvisz a fogadóba (Krisztus Egyháza), és gondoskodik rólad, ott megmossa a sebeket, amelyeket az élet adott neked, elhelyezi azokat a kötszereket, amelyek a keresztény szent ruháit képviselik.

Ott a fogadós (a gyülekezet lelkésze) kezébe ad, hogy vigyázzon rád. Két dénárt ad neki (Isten Szava, amely az Ószövetségből és az Újszövetségből áll). A többi pénzt visszatérésekor (Krisztus második eljövetele: jutalmak) fizetnék neki. Röviden, az irgalmas szamaritánus példázatának szereplői a következőkben foglalhatók össze:

  • A pap: Ember, aki azt állítja, hogy tanítja Isten dolgait, de nem gyakorolja azokat.
  • Császárkabát: A törvény embere
  • Szamaritánus: Jézust szimbolizálja
  • Sérült férfi: Minden bűnös és hívő
  • Tolvajok: Sátán és lelki seregei
  • Olaj: A szent szellem
  • Bor: Isten Bárányának vére
  • Mezon: Az egyház (a fogadó héberül szállást jelent)
  • Fogadós: Lelkész
  • Kötszerek: Szent ruhák
  • Dénár: Régi és új végrendelet
  • Visszatérés: Krisztus második eljövetele

a jószamaritánus 4

A jó szamaritánus tanítása

A példázat jó szamaritánus tanítás Azt tanítja nekünk, hogy az üdvösséget és ennek következtében az Isten országába való eljutást kegyelem adta nekünk. Ez egy ajándék, Isten ajándéka. Tehát tettekkel senki sem jut a mennybe.

Ezzel a példázattal Jézus arra törekedett, hogy a törvény értelmezője megértse, hogy nem cselekedetek által, hanem kegyelem által nyerhetünk üdvösséget. A bűneink megbánásának szükségessége.

Ezen a ponton fontos megérteni, hogy a jó cselekedetek az Istennel való közösség eredménye, nem azért, mert jó vagyok, hanem hogy Isten előre tette ezeket a jó cselekedeteket. Ezért nem a mennybe jutás módja.

Efézus 2: 8-10

Mert kegyelemből üdvözülsz a hit által; és ez nem tőletek: Isten ajándéka; nem művekkel, hogy senki ne dicsekedhessen.

10 Mert mi vagyunk az ő kivitelezése, amelyet Krisztus Jézusban jó cselekedetekre teremtettünk, amelyet Isten előre készített arra, hogy bennük járhassunk.

La Ley

Mi tehát a Törvény? A törvényt három dolog írja le: Isten egész Igéjét képviseli, hogy megkülönböztesse Mózes könyveit a többi könyvetől; Jézus megemlítette a törvényt és a prófétákat.

A törvény a Pentateuchus, a Biblia első öt Mózes által írt könyve. A törvény felöleli a zsoltárokat és a próféták által írt könyveket.

Isten Igéje szerint törvény volt az ünnepekre (szertartásos törvények, hogyan kell imádnunk őt - 24Móz 31-21), a szent napokra, az áldozatokra, az étrendre, a polgári törvényekre (hogyan kell szabályozni a 24Móz 20-26) és építeni a hajlékot. Az erkölcsi törvények, amit Isten mond, jó és rossz, a parancsolatok. XNUMXMóz XNUMX és XNUMX.

Mielőtt a zsidó népnek törvénye lett volna, a lelkiismeret törvénye szerint éltek (Róma 2: 12-15). Amikor megmentette őket az egyiptomi rabszolgaságból, az Úr elvitte őket a Sínai-hegyre, és zúgolódásuk, nézeteltérésük és bűnük miatt az Úr megadta nekik a törvényt és annak rendelkezéseit (15Móz 24: 26-XNUMX)

A zsidó nép úgy döntött, hogy a törvény szerint él. Isten Igéje arra figyelmeztet, hogy aki a törvény alatt él, az mindenben bűnös, ha egyetlen parancsot megszeg (Jakab 2: 10-12). Például a törvény értelmezője, aki megpróbálja bizonyítani Jézust, hisz abban, hogy a Törvény által cselekedetek által jutna be a mennybe.

A keresztények számára az egyetlen hatályos törvény a tízparancsolatban foglalt erkölcsi törvény. A törvény alatt való élet nem tisztítja meg a bűnt, ellenkezőleg, megmutatja előttünk, hogy milyen bűnösök vagyunk (Róma 3: 19-20). A törvény arra késztet bennünket, hogy keressük az üdvösséget, amelyet a Kegyelemben, a Kálvária keresztjén találunk (Róma 5:20).

A kegyelem

A kegyelmet elfogadásként határozzák meg, a meg nem érdemelt szeretet befogadását, amely egy személytől származik. Bibliai értelemben ez egy ki nem érdemelt szívességre is vonatkozik, amelyet valaki felsőbbrendű tesz egy alacsonyabb rendű emberrel szemben.

Amikor Isten isteni kegyelmére utalunk az emberiség iránt, az az ajándék, a szívesség, amelyet Isten adott nekünk anélkül, hogy megérdemelnénk azzal, hogy üdvösséget biztosított számunkra a Jézus Krisztusba vetett hit által, abban az áldozatban, amelyet a kálvária keresztjén hozott értünk. azzal, hogy meghal a helyünkben.

Amikor rájöttünk, milyen bűnösök vagyunk, Isten kegyelme túlcsordult (Róma 5: 20-21). A kegyelem érdemtelen szívesség, amelyet nem érdemelünk meg.

A kegyelem az az ajándék, amelyet Krisztus kereszthalálával kaptunk, aki átvette a helyünket (János 3:16; Róma 6:23; Róma 3:19-31).

Ezen a ponton, amikor szembesülünk a Törvény értelmezőjének azzal a kérdésével, hogy mit tehetünk a mennyország megnyerése érdekében, a tompa válasz semmi. Isten kegyelméből van.

Róma 3: 19-26

19 De tudjuk, hogy mindazt, amit a törvény mond, azoknak mond, akik a törvény alatt vannak (nem keresztények), így minden száj be van zárva, és az egész világ Isten ítélete alatt áll; 20 mivel a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg előtte; mert a törvény által a bűn ismerete.

21 De most, a törvényen kívül, megnyilvánult Isten igazságossága, amelyet a törvény és a próféták tanúskodnak; 22 Isten igazsága a Jézus Krisztusba vetett hit által mindazoknak, akik hisznek benne. Mert nincs különbség 23 mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől, 24 szabadon igazolva kegyelmével, a megváltással, amely Krisztus Jézusban van, 25 akit Isten megkísértetésnek adott a vérébe vetett hit által, hogy igazságát nyilvánítsa, mert türelmében figyelmen kívül hagyta a múltbeli bűnöket, 26 azzal a céllal, hogy ebben az időben nyilvánítsa ki igazságosságát, hogy ő legyen az egyetlen, és az, aki megigazítja azt, aki Jézus hite.

A keresztények számára azt tapasztaljuk, hogy az üdvösség, a Jézus Krisztusba vetett hitünk az út a mennyek országába való eljutáshoz (János 4:16). Nem a munkával. Pál apostol a következő következtetésre vezet bennünket:

Róm 3: 28

28 Megállapíthatjuk tehát, hogy az embert hit által igazítják a törvény művei nélkül.

Az Úr Jézus Krisztus biztosítja a törvény szakértőjét, hogy ha minden felebarátját szereti, akkor ez lehetséges. Az ember számára ezt a feltételt lehetetlen teljesíteni, életünk egy bizonyos pontján vétkeztünk egy testvér, szomszéd, munkatárs ellen. Ha a törvény szerint élnénk, meghalnánk vétkeinkben és bűneinkben.

A jó szamaritánus, aki szerette az egész emberiséget, és meghalt mindenki szeretetéért és váltságáért, a mi Urunk Jézus Krisztus volt.

Keresztény élet

A keresztény életét a Szentlélek vezetése jellemzi. A mi Urunkkal való közösség gyümölcsöt hoz. A Szentlélek gyümölcsei alatt a harmadik személy munkájának eredményét értjük a keresztények életében. Ez annak a következménye, hogy elvetjük Isten Igéjének magját. Ahhoz, hogy gyümölcsöt teremjen, meg kell öntöznünk és művelnünk.

Tehát amikor egy keresztény közösségben van Isten Igéjével, és a Szentlélek vezeti, olyan tulajdonságokat vagy erényeket fejleszt ki, amelyek megkülönböztetnek minket, mint keresztényeket.

E tulajdonságok mindegyike a Szentlélek gyümölcse. Ezek a gyümölcsök azokban a testi és lelki munkákban nyilvánulnak meg, amelyeket keresztény életünkben végzünk (Róma 12: 9-21; 1Timóteusz 1: 5; 1Péter 1:22; 1János 3: 17-18; 1János 4: 7-11; Galata 6:10; Máté 15:20; Máté 25: 34-40; Példabeszédek 6: 6-11; Példabeszédek 12:27; Lukács 16:10; 2Timóteusz 1: 6; János 5:35; Galata 5:22)

Fontos tudni, hogy a keresztény élet meghozza gyümölcsét, ezért meghívjuk Önt, hogy olvassa el az alábbi linket A Szentlélek gyümölcsei

Az irgalmas szamaritánus példázatának tanítása nem engedi senkinek, fajtól, nemtől, nemzettől, kultúrától függetlenül, hogy a segítségünkre szorul.

Jakab 2: 14-17

14 Mit használ, testvéreim, ha valaki azt mondja, hogy van hite, és nincsenek cselekedetei? Megmenthet a hit?

15 És ha egy testvér meztelen, és napi karbantartásra szorul, 16 és néhányan azt mondjátok nekik: Menjetek békében, legyetek melegek és elégedettek, de nem adjátok meg nekik a test számára szükséges dolgokat, mi az előny?

17 Tehát a hit is, ha nincsenek cselekedetei, önmagában halott.

Az irgalmasság munkái

Az irgalmasság az a tulajdonság, amellyel az ember szemben áll mások helyzetével, szükségleteivel és szenvedéseivel. Ez a tulajdonság az Istennel való közösség terméke.

Arra a kedvességre, jóindulatra, kedvességre és szeretetre utal, amelyet mások iránt érzünk és mutatunk. Tartalmazzon néhány Szentlélek -gyümölcsöt. Például a jótékonyságot úgy definiáljuk, mint a felebarát iránti szeretetünket. Keresztényként tudjuk, hogy ez az egyik parancsolat, amelyet Isten hagyott ránk, és amelyet teljesítenünk kell.

A kedvesség a kedvesség, ez az egyik erény, amely leginkább kapcsolódik minden keresztény viselkedéséhez. A kedvesség a maga részéről sajnálja a szívünket, amikor olyasmit teszünk, ami nem tetszik az Úrnak. Mint keresztények, útjainknak fényt, jó cselekedeteket és igazságosságot kell kitölteniük.

Az irgalmas kereszténynek mindennapi életében megvannak ezek a gyümölcsök (33Móz 18: 19-2; 6Krónika 40: 41-3; Kolossé 12: 13-2; Róma 4: 5-1; 13Korinthus 4: 8-22; Máté 37 : 40-6; Lukács 36:XNUMX)

Az Istennel való közösségünk eredményeként különböző munkákat végzünk, amelyek a keresztény világban testi cselekedetekként határozzák meg őket. Közülük a következőket említhetjük:

  • Adj ennivalót az éhezőknek, valamint adj italt a szomjasoknak.
  • A keresztények másik munkája, hogy szállást adnak a zarándoknak (Zsidók 12:28; 13: 1-2).
  • Látogassa meg a betegeket
  • Menjetek börtönökbe, hogy hirdessétek az evangéliumot

A keresztények lelki irgalmas cselekedeteket is végeznek. Ezen munkák közül megemlíthetjük:

  • Hozd el Isten szavát azoknak, akik nem ismerik
  • Adjon jó tanácsot azoknak, akiknek szükségük van rá
  • Javítsa ki, aki téved
  • Bocsásson meg annak, aki megbánt minket
  • Adj vigaszt annak, aki szomorú
  • Türelmesen tolerálja mások hiányosságait
  • Imádkozz másokért

Most ezt a gyönyörű audiovizuális anyagot hagyjuk, hogy gyermekei meghallgathassák az irgalmas szamaritánus példázatát


Legyen Ön az első hozzászóló

Hagyja megjegyzését

E-mail címed nem kerül nyilvánosságra. Kötelező mezők vannak jelölve *

*

*

  1. Az adatokért felelős: Actualidad Blog
  2. Az adatok célja: A SPAM ellenőrzése, a megjegyzések kezelése.
  3. Legitimáció: Az Ön beleegyezése
  4. Az adatok közlése: Az adatokat csak jogi kötelezettség alapján továbbítjuk harmadik felekkel.
  5. Adattárolás: Az Occentus Networks (EU) által üzemeltetett adatbázis
  6. Jogok: Bármikor korlátozhatja, helyreállíthatja és törölheti adatait.