A hét halálos bűn és jelentésük

7 A főbűnök az emberi természet fő hibái és hajlamai, amelyek egy férfit vagy nőt más bűnök elkövetésére késztethetnek. Mindezt nagy gravitáció borítja, mert mélyen eltávolítanak minket Isten szeretetétől. Tanuljuk meg, hogyan verjük meg őket Isten igéje szerint.

7 halálos bűn

Bármilyen bûnt követnek el a bûnbánat utólagos cselekménye nélkül, azt Krisztus fényében kell leleplezni. Ez apránként megkeményíti a hívő szívét, és ezért eltávolodik attól a céltól, amelyet Isten az életével kapcsolatos. A hívő ember folyamatosan küzd a bűn ellen, az ember bűnös természete miatt. Még akkor is, ha Krisztus az örökbefogadás Lelke által az ádámi nemzedékből Isten gyermekeivé vezet bennünket. Galata 3:26

Mert mi Isten gyermekei vagyunk a Krisztus Jézusba vetett hit által

Ennek ellenére a hívőtől nem idegen a kísértés vagy a bűn elkövetése. Isten kézikönyvében, a Bibliában azonban megtanít bennünket, és eszközöket ad a bűn legyőzéséhez és távol tartásához. Krisztus megbékéltetett minket mennyei Atyánkkal, ezért szabadon közeledhetünk a Kegyelem trónjához, Zsidók 4:15-16. Imádkozz alázattal és az őszinte bűnbánat hozzáállásával. Isten szereti azt a szívet, amely felismeri, hogy gyenge volt, és megtér Jézus nevében, Zsoltárok 51:17 (NIV)

17 Számodra a legjobb felajánlás az alázat. Te, Istenem, ne vesd meg azokat, akik őszintén megalázkodnak és megtérnek.

Amikor közelségbe kerülünk az Atyával, teljes leborulva előtte, Isten megbocsát, és újra helyreállít. Eláraszt bennünket Szentlelke jelenlétével, megmutatva végtelen szeretetét és megőrizve szentségünket. A hívőnek azonban vigyáznia kell, nehogy megszokja a bűnt.

Az ókorban a keresztény tanítás első századaiban. Egyes tudósok feladata volt a bűnök besorolása a 7 halálos bűn közé. Lássuk az alábbiakban, mit jelentenek ezek.

A 7 halálos bűn jelentése

A főbűnökben rejlő erkölcsi hibák tipizálása vagy osztályozása egyértelműen átment a történelem során. Ezenkívül a halálos bűnök eredeti elképzelése bizonyos módosításokon ment keresztül abból a szempontból, hogy mindegyik mit tartalmaz. Ezek a változatok érthetőek, mivel a Bibliában ezek a bűnök nem szerepelnek kifejezetten „fővárosként”.

A kereszténység primitív tanában az akkori tudós írók nyolc halálos bűnbe sorolták az erkölcsi hibákat. Mindannyian katolikus vallású papok vagy szerzetesek, ezek az írók a következők voltak:

• Karthágói Cyprianus (Krisztus 200-258, Karthágó – Tunézia)
• Cassian János, Románia, (360/365 körül – Kr. u. 435. Krisztus,). Pap, aszkéta és egyházatya.
• Írország Columbanus de Luxeuil (Krisztus 540-615)
• Yorki Alcuin (kb. 735-804 Krisztus)

A nyolc közül 7 halálos bűnt érnek el a hatodik században. Amikor Nagy Gergely pápa (Róma, Krisztus i.sz. kb. 540-604) hivatalossá teszi a 7 halálos bűnt, amelyek a következőkből állnak:

1. Büszkeség
2. Kapzsiság
3. torkosság
4. Vágy
5. Lustaság
6. Az irigység
7. A harag

A Nagy Gergely pápa által hivatalossá tett listát a középkor teológusai és vallástudósai vezették.

A tőke szó a latin Caput, Capitis gyökből származik, ami fejet jelent. Ez azt jelenti, hogy a 7 főbűn mindegyike egy listát tartalmaz a többi bűnről. A Tőke kifejezés a bűnök osztályozására adott komoly jelentést az erkölcsnek és a szelleminek. Mert e hét mindegyike arra készteti az emberi lényt, hogy más bűnök listáját kövessen el.

A 7 halálos bűn listájának alakulása

Amint fentebb említettük, a bűnök besorolása a nagybetűs listán nem szerepel a Bibliában. Tehát ez egy lista, amelyet az ember az emberi erkölcs elemzése alapján készített és állított össze. Ez azt jelenti, hogy a halálos bűnök listája az idők során némi változáson ment keresztül. Nézzünk meg néhányat a legjelentősebbek közül az alábbiakban.

A nyolc gonosz bűn a 7 halálos bűn előtt

A római klerikus és író, Tascio Cecilio Cipriano karthágói püspök a keresztény egyház mártírja volt (i.sz. 200–258). A kereszténység nevezetes szerzője mellett az elsők között, aki hét főbűnről írt.

A későbbi római szerzetes és a keresztény aszkéta Evagrius Ponticus (345-399), a Pasziánsz beceneve; görögül írt egy szöveget a nyolc gonosz gonoszról. Utalva azokra a helytelen szenvedélyekre, amelyekkel a katolikus szerzetesek egész gyülekezetének különösen meg kell védenie magát. Evagrius a nyolc gonosz bűnt vagy szenvedélyt természetük szerint két csoportba sorolta:

• Felfogható satu vagy olyan satu, amely a birtoklási vágyat váltja ki:

1. Torkosság
2. Részegség – görög gastrimargia, falánkságra és részegségre
3. Kapzsiság – görögül philarguria, ami az ezüst szeretetét jelenti
4. Vágy – porneia, ami a hús vágyát vagy szeretetét jelenti

• Ingadozó vagy kolerikus bűnök, hibák, amelyek egyben hiányosságok, nélkülözések és/vagy frusztrációk:

1. Harag – görögül orgè, ami meggondolatlan haragot, kegyetlenséget, erőszakot jelent
2. Lazaság – görögül acedia, ami mély depressziót, kilátástalanságot jelent
3. Szomorúság – görögül Lúpê, ami szomorúság
4. Büszkeség – görögül Uperèphania, ami büszkeség, arrogancia, gőg

az ötödik században

A Krisztus utáni ötödik században az aszkéta román papot, Cassian Jánost (360/365-435) a katolikus egyház atyjának is tekintették. Frissítette és terjesztette a halálos bűnök listáját, amelyet Evagrius katolikus szerzetes javasolt. Ezt a listát „Institutiones: de octo principalibus vitiis” vagy „Institutions: The Eight Principal Vices” című írásai rögzítették.

1. Falánkság és részegség, mindkettő a görög gastrimargia kifejezésben van csoportosítva. Mivel Cassianus nem talált olyan latin szót, amely egyszerre jelentené mindkét bűnt
2. Kapzsiság, filarguriás szerelem az ezüst iránt
3. Vágy, latinul fornicatio, ami prostitúciót jelent
4. Hiábavalóság vagy cenodoxia
5. Harag, harag, ami meggondolatlan haragot, kegyetlenséget, erőszakot jelent
6. Lustaság, gyomorégés mély depressziót, kilátástalanságot jelent
7. Büszkeség, a latin superbia szóból, amelyet a mások által előnyben részesített vágynak, a saját hiúságnak, az egonak a megelégedésére tulajdonítanak.
8. Szomorúság, Lúpe

Casiano, miután Rómában pappá szentelték, megalapította a San Victor de Marseille-i apátságot. Kinek szánta írásait, hol tárta fel azokat a kötelezettségeket, amelyeket a katolikus szerzetesnek teljesítenie kellett. Ugyanígy ez a pap beszélt arról, hogy milyennek kell lennie a szerzetesek életének. Meghirdette az eremitikus szerzetesi életet, jelezve, hogy az aszkézis vagy a megszorítás a legjobb módja a bűn felszámolásának. A következő írások és szerzők fenntartották a nyolc fő bűn gondolatát:

• Lexehuil Kolumbánus (540-615) ezt írta: Instructio de octo vitiis principalibus vagy Utasítások a Biblia nyolc fő bűnéről
• Yorki Alcuin (735-804), írta a De virtut. et vitiis vagy az erények és bűnök

A 7. században – a XNUMX halálos bűn, Gergely pápa listája

A hatodik században a római katolikus egyház akkori pápája, Nagy Gergely írja Mor. a Jóbban. Ahol áttekinti Evagrius és Cassian értekezéseit a nyolc fő bűnről. Gergely pápa az áttekintésből összeállít egy végleges listát, megváltoztatja a sorrendet, és nyolc bűnről 7 halálos bűnre emeli. A szerző úgy vélte, hogy a szomorúság a lustaság egy fajtája. A halálos bűnök listája, amelyet Nagy Gergely állított fel:

1. Vágy
2. Harag
3. Büszkeség
4. irigység
5. Kapzsiság
6. Lustaság
7. Torkosság

Később, a 1218. században San Buenaventura de Fidanza (1274-1225) vezette Gergely listáját. Később ugyanebben a században Aquinói Tamás (1274-7) pap is megerősítette ugyanezt a listát, bár módosította a Gergely pápa által javasolt XNUMX halálos bűn sorrendjét:

1. - Hiábavalóság vagy arrogancia
2. -Kapzsiság
3. - Falánkság vagy falánkság
4. -Vágy
5. -Lustaság
6. -Irigység
7. -Menj

A konzervatív teológusok különféle későbbi értelmezései, különös tekintettel a kereszténység protestáns reformációjára és a pünkösdi keresztény mozgalomra. Súlyos következményeket feltételeztek azokra az emberekre, akik elkövetik ezeket a halálos bűnöket, és nincs valódi bűnbánatuk.

Melyik a 7 főbűn?

A 7 halálos bűn az ember erkölcstelenségének vagy testi vágyainak kategorizálására vonatkozik; a keresztény doktrína erkölcsi tanításai szerint. Ezek az erkölcstelenségek a kéjvágy, a falánkság, a kapzsiság, a lustaság, a harag és a büszkeség vagy az arrogancia. A tőkéket azért kapják, mert sok más bűn gyökerének vagy fejének tekintik.

Ez azt jelenti, hogy a személy vágya vagy sürgőssége ezekre a bűnökre azt jelenti, hogy kielégítése érdekében nem bánja más bűnök elkövetését. A saját erkölcsvesztés súlyos következményével, valamint azon embereké, akik emberi akaratuk gyakorlásának akadályai vagy áldozatai lehetnek.

Bár igaz, hogy a Biblia nem sorolja fel meghatározott sorrendben a 7 halálos bűnt. Az is igaz, hogy mindegyik megjelenik írásaiban. Amellett, hogy mesél róluk, arra is biztat, hogy győzzük le őket. Lássuk ezután a definíciót és azt, hogy mit mond a Biblia, hogy legyőzzük a 7 halálos bűnt.

Vágy

A vágy kifejezés a latin luxuria szóból származik, melynek összhangja a bőség, a túlzottság, a túlzottság. Ezért a férfiak túlzott és kényszeres gondolkodásának tekintik szexuális természetük miatt. Ugyanígy definiálható az egyén ellenőrizhetetlen és rendezetlen szexuális étvágyaként is. A vágy a féktelen szexuális tevékenységektől való szenvedély vagy függőség.

Tehát magával sodorhatja az olyan bűnöket, mint a házasságtörés és a nemi erőszak. Mindkettő tehát beletartozik a vágy fővárosába. Mint annyi más bűn, amely az egyén erkölcsi értékeinek elfajulását idézi elő. A Spanyol Királyi Akadémia szótára a maga részéről a következő két meghatározást tartalmazza a vágyra:

A testi gyönyörök illegális használatából vagy mértéktelen étvágyából álló bűn

és / vagy a

 Egyes dolgokban túl vagy túl sok

Összefoglalva, a vágy a testi gyönyörök iránti túlzott étvágy, amely a szexuális erkölcs hiányához vezet. A szexuális elégedettség elérése lendületes és zavart módon.

Mit mond a Biblia a vágyról és arról, hogyan győzzük le azt

Mielőtt megnéznénk, hogyan győzhetjük le saját testi szenvedélyeinket. Segít megtudni, mit mond a Biblia, a keresztényeknek szóló használati útmutató a vágyról. 1Korinthus 6:18-20 (NIV):

18 Ne legyen tiltott szexuális kapcsolata. Ez a bűn többet árt a testnek, mint bármely más bűn. 19 Tested olyan, mint a templom, és abban a templomban él a Szentlélek, amelyet Isten adott neked. Nem vagy a saját tulajdonosa. 20 Amikor Isten megmentett téged, valóban megvett téged, és az ár, amit érted fizetett, nagyon magas volt. Ezért kell testüket Isten tiszteletének és tetszésének szenteniük

Amint az nagyon világosan látható, attól a pillanattól kezdve, hogy Krisztus belép az életünkbe. Eljön, hogy a mi testünkben éljen, amely az élő Isten templomává és lakhelyévé válik. Ezért a testünk megtámadása Isten támadása.

Krisztus a Szentlelke által elkezdi átalakítani lakóhelyét azzal, ami neki tetszik. És kiveszi vagy eldobja azt, ami nem tetszik. Ez az átalakulás abban nyilvánul meg, hogy minden cselekedetünkben megmutatjuk Jézust. Felismerjük, hogy már nem ugyanúgy cselekszünk vagy gondolkodunk.

Ha Krisztushoz tartozunk, akkor valóban tisztelettel ápoljuk testünket és másokét is. Mert felismerjük, hogy nem magunkhoz tartozunk, mert megvett minket. Nagyon magas árat fizet, a saját vérét.

Ez azt jelenti tehát, hogy el kell vetnünk mindent, ami nem tetszik Istennek. Ezt úgy érjük el, hogy hagyjuk, hogy a Szentlélek irányítsa és irányítsa testünket. Dicsőítsük Istent gondolatainkkal és tetteinkkel.

a falánkság

A falánkság kifejezés egy latin szó, ami torkot jelent, és jelentése falánkság, falánkság, éhség, sóvárgás stb. Szintén rokonságban áll a latin gluttiere gyökérszóval, ami azt jelenti, hogy lenyelni. Ez a bűn a túlzott evés és ivás túlzott vágya. A falánkság bizonyos viselkedéseket is magában foglal, amelyek veszélyeztetik a test egészségét, mint például a függőségek és más testi rendellenességek. Ittasság, drogfogyasztás stb. beleesni a falánkság bűnébe. A Spanyol Királyi Akadémia szótára a falánkságot a következőképpen határozza meg:

Túlzott evés vagy ivás, valamint evési és ivási étvágyzavar

A falánkságnak nincsenek gazdasági korlátai, és nem szabad belegondolni, hogy milyen romlást okozhat a fizikai test egészségében és az emberek társadalommal való kapcsolatában. Ez egy olyan bűn, amely meggondolatlan, falánk evéshez vagy iváshoz vezet, ami súlyos testi és szociális következményekkel jár.

Mit mond a Biblia a falánkságról és hogyan lehet legyőzni azt?

A Bibliában az Isten bölcsességének egyik könyvében, konkrétan a Példabeszédek könyvében. Isten buzdítását találjuk, hogy tartsuk távol a falánkságot és az azt elkövetőket. Példabeszédek 23:19-21, Isten ma beszél változata

19 Figyelj jól, fiam, és tanulj; próbálja követni a helyes utat. 20 Ne társalogj részegekkel vagy túl sokat evőkkel, 21 mert a részegesek és falánkok tönkremennek, a lusták pedig rongyot hordanak

Itt Isten egyértelműen azt mondja nekünk, hogy a falánkság bűne a személyes tönkremenetel állapotába vezet. És ez az, hogy a falánkság károsítja a gazdaságunkat, a testi egészségünket és a másokkal való kapcsolatunkat. Sokan az érzelmi konfliktusok következtében fellépő szorongásos állapotok csillapítására fordulnak ételhez-italhoz. Ez az út nagyon nem tetszik Istennek, és elvezet minket tőle. Igyekezzünk tehát feloldani szorongásainkat vagy gyötrelmeinket úgy, hogy Isten szavával elégítjük ki magunkat. Ne törekedjünk a test kívánságairól gondoskodni, hanem tápláljuk a Szellemet. Róma 13:13-14 (KJV 1960)

13 Járjunk becsületesen, mint nappal; ne falánkságban és részegségben, ne sivárságban és sivárságban, ne viszályban és irigységben, 14 hanem öltözzétek fel az Úr Jézus Krisztust, és ne gondoskodjatok a test kívánságairól.

Kapzsiság

A mohó szó a latin avaritia szóból származik, ami kapzsiságot jelent. Ez a bűn túlzott étvágyat tartalmaz a birtoklás, de az anyagi javak iránt. Ezen anyagi gazdagság eléréséhez a kapzsiságra vágyó egyén nem bánja, ha más bűnöket is elkövet. Ahogyan nem áll meg azon gondolkodni, hogy milyen károkat okozhat másoknak, akik a társadalmi és családi környezetében vannak, vagy nincsenek. A Spanyol Királyi Akadémia szótára a következőképpen határozza meg a kapzsiságot:

Túlzott birtoklási és vagyonszerzési vágy, hogy felhalmozza azt

A fenti meghatározáshoz hozzá lehetne adni a kapzsi egyén hajlandóságát, hogy szükség esetén vesztegetést, korrupciós cselekményeket stb. Anyagi javak vagy gazdagság megszerzése érdekében bármilyen tiltott tevékenység végrehajtása érdekében. A kapzsiság olyan bűn, amely sok mást is kivált, mint például: árulás, megtévesztés, lopás, zaklatás vagy erőszak, tárgyak kényszeres felhalmozása, korrupció, hűtlenség vagy hűtlenség, megvesztegetés stb.

Mit mond a Biblia a kapzsiságról és arról, hogyan győzzük le azt

Ahová a szívünket helyezzük, ott lesz a kincsünk. Ha szeretjük a pénzt, vagy az anyagi javakat nagyon értékes dologként értékeljük, akkor nem szeretjük Istent. Az Úr egyáltalán nem mondja nekünk, hogy a pénz vagy az anyagi gazdagság rossz. Csak azt mondja nekünk, hogy Istennek mindenek felett kell állnia, Máté 6:31-33. Továbbá nem szolgálhatunk két Urat, mert eljöhet az idő, hogy hűtlenséget kövessünk el az egyikkel a másik szolgálatában. Jézus azt mondja nekünk a Máté 6:24-ben (NIV):

24 „Egy rabszolga sem dolgozhat egyszerre két úrnak, mert mindig engedelmeskedik vagy jobban szereti az egyiket, mint a másikat. Hasonlóképpen nem szolgálhatod Istent és a gazdagságot egyszerre.

Nekünk kell hogy legyen bizalom Istenben, ő az egyetlen és több mint kiváló szolgáltatónk mindarról, amire az életben szükségünk lehet. A kapzsiság alapot találhat szívünkben, amikor elveszítjük az Istennel való közösséget.

Legyőzhetjük a kapzsiság bűnét, ha hálát adunk Istennek mindennapi gondoskodásáért. Ami mindig elég lesz az öröm és a béke fenntartásához, valamint ahhoz, hogy hálásak legyünk mennyei Atyánknak. Legyünk boldogok azzal, amink van, nehogy kísértésbe essünk, és ne legyünk a gazdagság utáni vágy rabszolgái, 1Timótheus 6:8-10 (NIV)

8 Örülnünk kell tehát, hogy van ruhánk és élelmünk. 9 Akik azonban csak gazdagságra gondolnak, Sátán csapdáiba esnek. Ostoba és ártalmas dolgokra csábítják őket, amelyek végül teljesen elpusztítják őket. 10 Mert minden rossz akkor kezdődik, amikor csak a pénzre gondolsz. A felhalmozási vágy miatt sokan elfelejtették engedelmeskedni Istennek, és sok problémájuk és szenvedésük lett a végén.

Lustaság

A latin acedia, accidia vagy pigritia szóból származó lustaság az emberi lény megtagadása kötelezettségei végrehajtásától vagy létezésének tevékenységétől. Ennek szellemi értelemben is van konnotációja, hogy az egyén elbátortalanodik azon felelősségek és tevékenységek végzésétől, amelyeket Isten megkövetel az életéért. A lustaság depresszióhoz, szomorúsághoz, tétlenséghez, elszigeteltséghez, csüggedéshez vezet, többek között más bűnökhöz.

Mindezek a lelkiállapotok az egyénben elválasztják a társadalomtól, Istentől és az egyháztól. Mivel a lustaság arra késztetheti az egyént, hogy önként szívében tartsa a vonakodást, az apátiát, az idegenkedést vagy az undort Isten dolgai, saját maga és a társadalom iránt. A Spanyol Királyi Akadémia szótára két definíciót tartalmaz a lustaságra:

1 Hanyagság, unalom vagy hanyagság azokban a dolgokban, amelyekre kötelesek vagyunk. 2 Lanyaság, hanyagság vagy késedelem a cselekvésekben vagy mozgásokban.

Mit mond a Biblia a lajhárról és arról, hogyan győzzük le?

Az apatikus vagy lusta lény nem érzi többé azt a vágyat, hogy testileg és érzelmileg kapcsolatba lépjen másokkal. Mivel csak heverészéssel, szabadidőben vagy pihenésben tud jól lenni, ezért elhatárolja magát minden fizikai tevékenységtől. Szellemi értelemben Isten dolgaiban a lustaság gondatlanná teszi a hívőt, elidegeníti a teremtővel való közösségétől. Isten igéje a lustaságról szól a Példabeszédek 6:9-11-ben (TLA)

9 Lusta fiatalember, meddig fogsz még aludni, mikor ébredsz fel? 10 Kicsit elalszol, szunyókálsz, tartasz egy kis szünetet és keresztbe teszed a karjaidat... 11 Így a legszörnyűbb szegénységbe kerülsz!

Isten megajándékozott minket a Szentlélek ajándékai, adottságokkal és képességekkel, melyeket magunk és családunk eltartására kell fordítanunk. Ajándékok, tehetségek és képességek, amelyeket fel kell használnunk azokra a jó cselekedetekre, amelyeket Isten korábban tett értünk, Efézus 2:10 (NASB)

10 Mert az Ő alkotása vagyunk, akiket Krisztus Jézusban jó cselekedetekre teremtettünk, amelyeket Isten előre elkészített számunkra, hogy cselekedjünk.

Ezután készen kell állnunk arra, hogy megnyilvánuljunk, hozzájáruljunk és használjuk azokat a készségeket, amelyeket Isten adott nekünk. Ez egy módja annak, hogy Istent tiszteljük, szolgáljuk, dicsérjük és hálát adjunk neki a teremtésért. Róma 12:11-12 (NIV)

11 Dolgozz keményen, és ne légy lusta. Dolgozz Istenért nagy lelkesedéssel. 12 Amíg az Urat várod, legyél jókedvű; amikor az Úrért szenvedsz, légy türelmes; amikor az Úrhoz imádkozol, légy állandó.

A harag

A harag olyan érzelem, amelyet ha nem kontrollálunk, haragot okozhat; és ösztönözze az egyént arra, hogy önmagával vagy más emberekkel kegyetlen vagy erőszakos cselekményeket kövessen el. Ez az érzés képes elvakítani a megértést, türelmetlenséghez, súlyosabb esetben bűncselekmény vagy emberölés elkövetéséhez vezethet.

Mit mond a Biblia a haragról és hogyan győzzük le azt

A Biblia elismeri, hogy a hívő ember haragot érezhet. Mindaddig, amíg nem hagyjuk magunkat elvakítani tőle, hogy ne adjunk alkalmat az ördögnek, hogy bűnre csábítson. Az Efézus 4:26-27-ben és a Zsoltárok 4:4-ben, az Isten Igéje mindenkinek változatban:

26 „Ne vezessen benneteket a harag bűnök elkövetésére”; hogy az éjszaka nem lepi meg őket dühösen. 27 Ne adj esélyt az ördögnek, hogy legyőzzen téged

y

4 Reszkessetek, és hagyjátok abba a vétket. Amikor lefekszel, gondold át, mi zavar téged annyira, és maradj csendben.

Isten ezekkel a szavakkal oktat bennünket, hogy a haragnak megvan a harag szintje, amennyire az elfogadható. Ezen a határon túl a harag bûnné válik, utat engedve az ördögnek, hogy kifejtse befolyását. Jakab 1:19-20 (PDPT)

19 Emlékezzetek meg erről, kedves testvéreim: szívesebben hallgatjatok, mint beszéljenek. Ne haragudj könnyen. 20 Aki dühösen él, az nem élhet úgy, ahogy Isten akarta

Ha felhatalmazást adunk a haragnak, hogy átvegye a helyzetet, elhatárolódunk Isten jelenlététől és kenetétől. Mert nem bíztunk benne, hogy bízik a saját érvelésünkben. Elvállalni az igazságot, ami csak Istené. Ezért mindent Isten kezében kell hagynunk, és azt kell tennünk, ami jó és kedves az ő szemében, Róma 12:19-21.

19 Szeretteim, soha ne álljatok bosszút magatokon, hanem adjatok helyet Isten haragjának, mert meg van írva: Enyém a bosszúállás, én megfizetek, ezt mondja az Úr. 20 Ha pedig ellenséged éhezik, adj neki enni; és ha szomjas, adj neki inni, mert ezzel égő szenet halmozsz a fejére. 21 Ne győzzön le téged a gonosz, hanem győzd le a rosszat jóval. (LBLA)

irigység

Az irigység az az egészségtelen érzés, amikor az egyén birtokolni akarja azt, amit mások birtokolnak. Ez egyben az elégedetlenséget is jelzi egy másik örömével vagy jólétével szemben, ha valaki más szerencsétlenségével szembesül. Az irigység tehát nemcsak azt a vágyat jelenti, hogy meg akarjuk szerezni azt, amivel mások rendelkezhetnek, hanem azt is, hogy a másiknak ne legyen vagy birtokoljon semmiféle jót. Magában hordozva ezzel azt a burkolt vágyat, hogy vágyakozzunk mások gonoszsága után. A Spanyol Királyi Akadémia szótára a következő definíciót tartalmazza az irigységre:

1 Szomorúság vagy bánat mások javára. 2. Emuláció, vágy valamire, ami nincs birtokában.

Mit mond a Biblia az irigységről és hogyan győzzük le azt?

Isten igéje azt mondja nekünk, hogy az irigység nézeteltérést, csalódást, szomorúságot hoz magával. Valamint a viták, eltérések, nézeteltérések stb. A Jakab 3:14-16-ban, az aktuális nyelvi fordítás verziójában a következők olvashatók:

14 De ha mindent irigységből vagy féltékenységből teszel, szomorúan és keserűen fogsz élni; nem lesz mire büszkének lenniük, és hamisak lesznek. 15 Mert ez a bölcsesség nem Istentől származik, hanem e világból és az ördögtől, 16 és féltékenységet, harcokat, bajokat és minden rosszat szül.

A hívőt gyakran kísérti az irigység, amikor azt látja, hogy másokat is figyelembe vesznek az Úr munkájának szolgálatában. Haragot tartott a szívében, amiért az egyház vezetői figyelmen kívül hagyják. Ez egy módja annak, hogy az ördög elvesse az irigység, a viszály és a féltékenység magvait Jézus Krisztus egyházában vagy testében.

Hívőként ébernek és szilárdan kell lennünk az Úrban, hogy ne essünk a vadász csapdájába. Látnunk kell a testvér gyülekezetben való növekedését Isten szeretetéből, mindannyiunkat a gyülekezet testének részének kell tekintenünk. És ha az egyik boldogul, a másik is megteszi Isten idejében. Ezt csak a Szentlélek teljességével érhetjük el, így élvezhetjük mások eredményeit. A Róma 12:15-ben ez az ige megmondja, hogyan viselkedjünk testvérek között:

15 Ha valaki örül, vele együtt örüljön; ha valaki szomorú, kísérje el szomorúságában (TLA)

Büszkeség

A büszkeség túlzott megbecsülés és önmagunk iránti indokolatlan szeretet. Ez a figyelem és a becsület intenzív keresése a személy egója felé. Ezt a bűnt tekintik a legnagyobb bűnnek az összes súlyos bűn közül. Ez a bűn okozta Isten kerubjának bukását, a csillag sátánná változott. Aki nagy büszkeségében Istenhez akart hasonlítani.

Ugyanígy a gőg a legnehezebben leküzdhető bűn, mert könnyen megbújik a hamis alázat mögé. A kevélység az összes többi bűn forrása, az ezekből eredő bűnökkel együtt.

Mit mond a Biblia a büszkeségről és hogyan győzzük le azt

A Biblia világosan elmondja nekünk, hogy Isten gyűlöli az arroganciát vagy a gőgöt. Azt is elmondja nekünk, hogy ennek a bűnnek a gyümölcse a pusztulás. Példabeszédek 16:18 (KJV 1960)

18 A kevélység megelőzi a pusztulást, és a gőgös lélek a bukás előtt.

Ez tehát olyan bűn, amely tönkreteszi a barátságokat, a családokat és tönkreteszi az Istennel való közösségünket. A büszkeséget legyőzi az alázatosság, a körülöttünk lévők iránti megbecsülés. Zsoltárok 138:6 (PDT)

6 Az ÚR mindenek felett a legmagasabb helyet foglalja el, de soha nem hagyja el az alázatosakat. Mindig tudja, mit csinálnak a büszkék, és távol tartja magát tőlük

Az alázatosság legnagyobb és legmagasztosabb példája minden ember számára Krisztus Jézus. Ő a minta, akit utánozni kell, nemcsak a büszkeség bűnének legyőzésére, hanem általában a bűnre. Meghívjuk Önt, hogy olvasson itt róla alázat bibliai jelentése.