Panteon Maja sjajan je prikaz božanstava koja su štovana u velikom dijelu Mezoamerike. Ali nisu svi gradovi Maja štovali iste bogove, barem ne s istim imenom, ali s istom simbolikom, to je slučaj Njam Kimil bog smrti i protagonist ovog članka Upoznaj ga!
Tko je Yum Kimil?
Yum Kimil, također poznat kao Ah-Puch, bog je smrti, odsutnosti svjetla, kaosa i katastrofe, ali je također povezan s regeneracijom, rođenjem djece i počecima.
Prema Quiche Maya, vladao je Mictlanom ili Xibalbom, dok ga Yucatec Maye predstavljaju kao jednog od mnogih gospodara Xibalbe. Istina je da je zauzimao važno mjesto na mjestu straha, podzemlju.
Ovo božanstvo se povezuje s Cizenom, Yom Cimil / Yum Cimil, iako kada je nazvan Cizen, postaje jasno da je zamišljen na mnogo mračniji način nego inače.
Yum Kimil jedno je od brojnih imena povezanih s gospodarom smrti u drevnoj religiji Maja, ali čudno je bilo povezano i s porodom i počecima, ne samo s katastrofom i tamom.
Ime i etimologija
Ovo su neka od imena kojima je označeno ovo božanstvo panteona Maya, koje su ti drevni aboridžini tako dobro poznavali i kojih se u nekim aspektima plaše:
- oh puch
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Gospodar smrti.
- cum hau
- Cizin ili Kisin
- Ime Ah Pukuh naširoko se koristi čak i u Chiapasu.
Zašto bog Yum Kimil ima različita imena?
Gradovi-države Maya nekada su okupirale regiju koja je sada Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco i Chiapas u Meksiku i južno kroz Gvatemalu, Belize, El Salvador i Honduras.
Nisu svi bogovi štovani u svim gradovima-državama Maja s istim imenom, međutim, općenito su zadržali isto značenje ili simboliku, odnosno vrstu boga i ono što je taj bog predstavljao za ljude čini se da je bio općepriznat ili barem u cijeloj regiji.
Primjer za to može se vidjeti u različitim imenima koja su Maye koristile za nazivanje podzemlja, na primjer, Quiche Maye s juga nazvale su svoj podzemni svijet Mitnal, dok su Yucatec Maye sa sjevera spominjale isto mjesto kao Xibalba.
Iako su imena bila različita, karakteristike ove mračne zemlje smrti i užasa kroz koje su duše obično morale proći nakon smrti bile su iste.
Drugi primjer su mitovi o stvaranju, za Quiche je bilo trinaest bogova koji su sudjelovali u stvaranju ljudi od kukuruza, dok su za Yucatecan postojala samo dva.
Čak i tako, moral i poruka mitova su isti, bogovi su se borili da stvore ljudska bića baš kao što se ljudi bore da izvrše vlastitu kreaciju i prežive. Također, da život dolazi iz naše zemlje, u ovom slučaju u obliku kukuruza, osnovne i svete hrane zajednica Maja, stoga se priroda, utjelovljena u zemlji, mora poštovati i poštivati.
Bogovi su sudjelovali u svim aspektima života Maja i nastojali su im ugoditi, ugoditi i štovati ih iznad svega. Oni su bili središte svog društva i njihovih života.
Pokušavali su ih oponašati i obožavati, jer su mnoga božanstva bila predstavljena s prekriženim očima, majke su s čela svoje djece vješale perlo tako da su im oči križale ili vezivale glave muške djece, da bi produžile pokušali ga deformirati produžujući čelo u oponašanju nekih od ovih brojki.
Odjeća koju je nosilo plemstvo, posebno ona vladara grada, oponašala je odjeću bogova. Način na koji je grad bio planiran i preciznost s kojom su središnji hramovi građeni proizašli su iz tumačenja puta bogova.
U panteonu Maja bilo je više od 250 božanstava, ali zbog masovnog spaljivanja njihovih knjiga od strane biskupa Diega de Lande 1562. godine, mnoge informacije o kulturi Maja, a posebno o njihovom panteonu, zauvijek su izgubljene. .
Vjerski tekst Quiche Maya, Popol Vuh, daje skup imena za bogove koje su Yucatec Maye poznavale pod drugim imenima. Neki bogovi ostaju neidentificirani, dok je porijeklo drugih nejasno ili je spojeno s drugim božanstvima ili kršćanskim konceptima.
Istina je da su u kulturi Maja bogovi imali kontrolu nad svime, oni su manipulirali vremenom, žetvom, naznačili su par, pratili svako rođenje i iznad svega bili su prisutni u smrti.
Nikada nisu imali isto ime jer je carstvo Maja bilo opsežno i podijeljeno na gradove-države i svaki se mogao drugačije zvati i predstavljati. Neka božanstva bila su povezana s nekim središtima Maja posebno ili s dinastijom koja je vladala gradom u to vrijeme.
U slučaju Yum Kimila, bio je poznat kao Kitzin ili Ah Puch, na kečuanskom je bio poznat kao Cimi i Cizin. Znanstvenici ga danas nazivaju Bogom A.
Simboli, ikonografija i umjetnost
Majanski prikazi Yum Kimila ili Ah Pucha bili su kostur koji je imao izbočena rebra, a glava mu je simbol lubanje smrti, također pokazuje ogrlicu očiju, natečenu figuru prekrivenu crnim mrljama koje sugerirale napredno stanje raspadanja .
Ova se figura obično povezivala sa sovama, pa je bila prikazana kao skeletni lik s glavom sove i ne može se zanemariti njezin ukras zlatnih ili bakrenih zvona koje uvijek prikazuje. Njegov astečki ekvivalent poznat je kao Mictlantecuhtli i obojica često koriste zvona.
Kada je prikazan kao Cizin, bio je u obliku rasplesanog ljudskog kostura koji je pušio cigaru i nosio jezivu ogrlicu od ljudskih očiju koja mu je visjela s živaca.
Nazvali su ga "Smrdljivim" jer korijen njegovog imena znači nadutost ili smrad, zbog čega su mu pripisivali smrdljiv miris. Usko je vezan uz lik kršćanskog đavla koji čuva duše zlih ljudi u podzemlje pod mučenjem.
U nekim je scenama Chap, bog kiše, prikazan kako sadi stabla, a s druge strane kako ih Cizin čupa iz korijena. Osim toga, postoje prikazi gdje se vidi s bogom rata u scenama ljudske žrtve.
Domena Yum kimila prema referencama koje su ostavile Maje su: smrt, podzemni svijet, kaos i katastrofa, tama i potpuno odsustvo svjetla, pored rađanja i početaka.
Povijest i podrijetlo Ah Pucha
Podrijetlo ovog božanstva smrti je nepoznato, ne zna se odakle potječe, da li je uvijek bio gospodar podzemnog svijeta i da li je potomak nekog boga, kao što je gore navedeno, većina informacija o kulturi Maja je uništen od strane religioznih predstavnika tijekom osvajanja i kolonizacije Amerike.
Yum Kimil ili Ah Puch je vladao Mitnalom, najnižom razinom podzemlja Maja, kao gospodar i vladar smrti, njegov lik je stalno povezan s bogovima rata, bolesti i žrtava, koji su mu uvijek bili saveznici.
I Asteci i Maje su smrt povezivali s jaguarima, psima i sovama, pa je ovo božanstvo obično pratila jedna od ovih životinja. Začudo, unatoč tome što je lik povezan s porodom i rođenjem, opisan je da djeluje protiv bogova plodnosti.
Odnosi i srodstvo Yum Kimila
Nisu poznati njegovi potomci, međutim, on je muž božice Ixtab ili Xtabay i uvršten u katalog kao vječni rival Itzamná. Toliko da su obojica jedini bogovi koji imaju dva hijeroglifa za svoje ime.
U slučaju Yum Kimila, prva je glava leša sa zatvorenim očima, druga je glava boga sa zgnječenim nosom, čeljusti bez kože i kremenim nožem koji se koristi za prinošenje žrtava, ovaj služi kao prefiks .
mitologija i legende
Mnogo je nepoznato o mitologiji Yum Kimila, iako se on smatra jednim od najstarijih božanstava u panteonu Maja i pojavljuje se više od osamdeset puta u tri drevna rukopisa.
Međutim, on se samo spominje kao vladar Sjevera u Knjizi Chilam Balama iz Chumayela. Dok je u Popol Vuhu, on je Ahal Puh i smatra se jednim od Xibalbinih pomagača i saveznika.
Maje i smrt
U kulturi Maja, i život i smrt su faze ili dijelovi ciklusa koji održava ravnotežu i harmoniju na zemlji i između energija koje su dio toga, to je poput svjetlosti i tame, vode i vatre, apsolutno neophodno.
Smrt je u ovom slučaju bila aspekt od velike važnosti u mišljenju Maja, općenito se smatralo da bi mogla biti proizvod božanske kazne, jer su bogovi na neki način bili poremećeni.
Kada osoba umre, tijelo prestaje raditi i duh se odvaja, nakon što izađe iz njega duša mora krenuti na novo putovanje. Duh odlazi u svijet koji je vrlo različit od onog u kojem je živio u životu, putem kroz podzemni svijet. Podijeljeno na devet silaznih razina svaka s gospodarom koji je odgovoran za nadzor:
- Prva razina: CHICONAHUAPAN.
- Druga razina: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Treća razina: IZTEPETL.
- Četvrta razina: ITCEHECAYAN.
- Peta razina: PANIECATACOYAN.
- Šesta razina: TIMIMINALOAYAN.
- Sedma razina: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Osma razina: IZMICTLAN APOCCHALOLCA
- Deveta razina: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Posljednje i najdublje poznato je kao mjesto gdje obitava Yum Kimil ili Ah Puch, bog mrtvih, mršavih. Priče Maja ukazuju da se u podzemlje može pristupiti kroz različite ulaze na zemlji. Kažu da su najvažnije bile špilje i cenote, prirodne šupljine i špilje koje su obično duboke i oduvijek su bile povezane sa staništem različitih mističnih bića.
Smatrani vrlo teškim i bolnim putovanjem, Maje, kada pokapaju tijela svojih najmilijih, stavljaju ponude hrane, a u nekim slučajevima i životinja da ih vode na njihovom putu. Kad je pokojnik bio iz aristokracije, sluge i neke žene žrtvovane su da mu prisustvuju tijekom putovanja.
Kakvi su bili ukopi Maja? „Mrtve su ih obavijali, punili im usta mljevenim kukuruzom, koji je njihova hrana i piće koje zovu koyem, a uz to i kamenje koje imaju kao valutu, kako bi u zagrobnom životu ne nedostaje jesti. Pokapali su ih u svojim kućama ili iza leđa, bacajući neke od svojih idola u grob; a ako je bio svećenik, neke njegove knjige. (Landa, 1566).
Kada duša pokojnika dostigne posljednju razinu, koja je bila njezino konačno odredište u svijetu mrtvih i savladala sve prepreke, duša je bila slobodna i postala predak koji je štitio i zagovarao najmilije koji su još bili živi, a potom i na svome put kroz svijet mrtvih.
Kako se obožavao Yum Kimil?
Maje su se bojale smrti, mnogo više od drugih kultura koje su se širile po cijeloj Mezoameriki, pa se lik gospodara smrti smatrao bezdušnim lovcem koji je vrebao po kućama ljudi koji su bili ozlijeđeni ili su bili bolesni.
Maje su se, kada su izgubile voljenu osobu, predale vremenu žalosti i žalovanja koje je bilo prilično rigorozno, čak i ekstremno. Vjerovalo se da što su krikovi glasniji, Yum Kimil će brže zbog straha otići do Xibalbe i neće povesti nikoga drugog sa sobom.
Ako vam je ovaj članak bio zanimljiv, ne ustručavajte se pogledati druge linkove na našem blogu: