S vremena na vrijeme spominje se pojava Djevice Marije negdje na planeti. Izvanredan događaj koji oživljava vjeru u Boga, pružajući obnovljenu nadu u bolji svijet. Ukazanje Djevice Lurdske je izraz toga.
Gospe Lurdske
Priča se da je 1858. godine, u Francuskoj, konkretno u gradu zvanom Lourdes, mlada žena po imenu Bernadette Soubirous (1844.-1879.) tvrdila da je vidjela živu sliku dame, koja je svojim izgledom i verbalizacijama sigurno odgovarala Djevici Mariji. sama.. Ovo izvanredno ukazanje, koje se dogodilo u špilji Massabielle na obali rijeke Gave de Pau, zasigurno je izazvalo veliku pomutnju u zajednici u kojoj je živjela mlada Bernadette.
Očekivanje, koje je utjecalo ne samo na Bernadettein život, nego i na život njezina naroda, njezine zemlje i ostatka čovječanstva, s obzirom na božanski karakter takvog događaja; događaj koji je kasnije priznala Katolička crkva. Tri godine nakon njezina prvog pojavljivanja (1858.), 1862., papa Pio IX. dao je nalog mjesnom predstavniku Crkve u Lurdu, da župljani časte Djevicu Mariju koja se ukazala u Lurdu.
Snaga onoga što se dogodilo, spomenuto u 18 uzastopnih ukazanja, morala je biti toliko impresivna da je, dok je Bernadette još bila živa, Katolička crkva priznala vlasništvo Gospe Lurdske, kao nedvosmislenog izraza ukazanja Djevice Marije u tom mjesto, s njegovom porukom i njegovom milošću. Ako ste zainteresirani, preporučujemo da pročitate sljedeći članak: Djevice Svetog Nikole
Godinama kasnije, 8. prosinca 1933. pod pokroviteljstvom pape Pija XI., Bernadette Soubirous je priznata svetom i proglašena takvom. Mjesto ukazanja Djevice Lurdske rezultiralo je svetištem koje od tada posjećuju tisuće vjernih poklonika, koji dolaze pokazati svoje štovanje, vjeru i zahtjev za ozdravljenjem. S tim u vezi, procjenjuje se da godišnje na hodočašće ide oko 8 milijuna ljudi.
Bernadette Soubirous i Djevica
Pojavljivanje Djevice Marije na bilo kojem mjestu iu bilo kojem vremenu je stvar velikog interesa, pogotovo ako se shvati da ta milost nije dana svima. Iz toga slijedi da je pojedinačni objekt vizije na neki način odabran od strane božanstva, prema određenim atributima, da očituje svoju prisutnost i šalje poruku čovječanstvu.
U tom smislu, iako je to važna činjenica kada je riječ o prepoznavanju od strane crkvenih vlasti činjenica, poruka i čuda koja se vrte oko događaja, uvijek će biti zagonetka odrediti koji subjektivni i objektivni aspekti karakteriziraju osobu, biti blagoslovljen sposobnošću vidjeti i čuti Djevicu. Zbog toga je zanimljivo znati, čak i općenito, jedan aspekt njegova života.
Bernadette Soubirous, u vrijeme ukazanja, bila je 14-godišnja tinejdžerica koja je živjela s roditeljima u podrumu mlina, pomažući im u kućanskim poslovima i poslovima vezanim za pastirstvo.
Budući da je najstarija od devetero braće i sestara, na ovu djevojčicu je palo da se brine i o njima, dok su njezini roditelji radili kako bi uzdržavali njihove živote, u Francuskoj opterećenoj bijedom i bolešću.
Nepotrebno je reći da uvjeti ekstremnog siromaštva koji su okruživali život Bernadette i njezine obitelji, ne samo da su utjecali na preranu smrt neke od njezine braće i sestara, već su utjecali i na njezino zdravlje, što je, s obzirom na njezinu pothranjenost, zajedno s vlagom i hladni uvjeti mjesta gdje su živjeli, izazvali su mu stanje velike tjelesne krhkosti.
U vrijeme kada su se ukazanja dogodila, Bernadette nije imala ni školu. Međutim, ovu adolescenticu, siromašnu i nepismenu, Djevica Marija odabrala je da pošalje svoju poruku i svoju milost čovječanstvu.
Vjerojatno su ga njegova pobožnost prema Djevici, čistoća duha i praktikovanje krunice učinili dostojnim tako veličanstvenog blagoslova.
Godinama kasnije, nakon ukazanja, primljena je u Zajednicu sestara milosrdnica u Neversu, gdje je radila kao redovnica i medicinska sestra. Sve dok mu se zdravstveni problemi nisu pogoršali, umire 15. travnja 1879. u dobi od 35 godina.
Neiskvarenost njegova tijela otkrivena 1909., poslužila je kao osnova, 1933. godine pod regentstvom pape Pija XI. Crkva ga počasti s obzirom na Djeda Božićnjaka.
Vremenski okvir pojavljivanja
Prema Benedettiju Soubirousu, doživjela je iskustvo 18 ukazanja Djevice Marije, između 11. veljače i 16. srpnja 1858. Ona, koja su u svoje vrijeme izazvala veliki metež na području katoličanstva, postupno su uključivala iznenađujuće elemente vrijedne spominjanja. , budući da su potaknuli izgradnju vjere, u kojoj je danas poznata kao Lurdska Djevica.
Sastanak
Priča se da se 11. veljače 1858. dogodio prvi susret Djevice Marije i Bernadette, kada je ona išla sa svojom sestrom i prijateljicom u pećinu Massabielle, kako bi prikupila cjepanice koje su im bile potrebne.
Dok se spremao izuti cipele kako bi prešao potok koji se nalazio u blizini spomenute špilje, glasna buka naleta vjetra natjerala ga je da podigne pogled na ovo mjesto.
Na iznenađenje mladog Benedettija, na tom mjestu i pod izgledom koji je kasnije opisala, kao dame s velom i bijelom haljinom, plavim pojasom oko struka i žutom ružom na svakom stopalu, bila je Djevica Marija sama. Važno je napomenuti da je samo ona imala viziju, situaciju u kojoj se križa i moli krunicu zajedno s Djevicom. Nakon toga, Djevica je nestala.
sveta voda
Tri dana kasnije, 18. veljače, unatoč zabrani roditelja da se vrati u Grotto, vratila se. Tolika je bila njegova potreba, poriv i energija da ode na to mjesto, da mu na inzistiranje roditelja nisu mogli odbiti da mu daju dozvolu.
Ovom prilikom mu se ponovno ukazala Djevica, nakon što je Bernadette izmolila prvu dekadu krunice, nasmiješila mu se i polila ga svetom vodom. Obje kulminiraju krunicu i ponovno Djevica nestaje.
Djevica govori
18. veljače događa se nešto izvanredno, slatka dama razgovara s Bernadette; mlada žena želi znati njezino ime i zamoli je da to napiše na komad papira, a prije toga Djevica joj kaže da to nije potrebno, nego je zamoli da se vrati sljedećih 15 dana, dodajući uz to: obećanje da će je usrećiti u zagrobnom životu.
Priča se da je mlada žena, kada se obratila Djevici, razgovarala s njom na svom dijalektu, Gascon, a ona je također bez problema odgovorila.
tiho ukazanje
Vjerna obećanju da će ispuniti 15 dana koje je zatražila Djevica, Bernadette se vratila u Grotto 19. veljače, njena očekivanja su morala biti velika s obzirom na ono što će se ovom prilikom dogoditi. Da bi to učinio, s velikom pobožnošću, nosio je blagoslovljenu bijelu svijeću; međutim, u ovoj je prigodi to bilo tiho ukazanje, koje je kasnije stvorilo običaj da se u pećinu donose svijeće na paljenje.
u tišini molitva
Kao što smo već rekli, kada smo govorili o pojavljivanju, svaki je događaj uključivao dodavanje novog elementa. 20. veljače, Djevica se ponovno ukazuje mladoj Bernadette, što bi joj točno Djevica rekla? Zašto se Bernadette osjećala tako tužno? S tim u vezi, spominje se samo činjenica da mu je tijekom ove vizije Djevica izdiktirala osobnu molitvu.
Vizija "aquera"
Moguće je zamisliti da bi do 21. veljače veliki kontingent ljudi iz sela Lourdes želio svjedočiti ukazanju Gospe za koju je mlada Bernadette tvrdila da je vidjela. Poanta je da je to bilo vidljivo samo očima mlade žene, što je pitanje koje je pokrenulo misterij o identitetu Gospe.
S tim u vezi, kaže se da je Bernadette, kada je ispitivana od strane Jacometa (tadašnjeg policajca), o istinitosti njezine vizije i tko je ta Gospa zapravo bila; Mlada žena, govoreći na svom okcitanskom dijalektu, jednostavno je izgovorila riječ aquero, kako bi se odnosila na dotičnu damu. Aquero, izraz koji bi značio to, odnosno ta Gospa.
Tajna
23. veljače, zajedno s gomilom od oko 150 ljudi, mlada Bernadette ponovno se vraća u Grotto, ispunjavajući svoje obećanje i čekajući još jednu viziju. U ovom trenutku, a da Djevica ne otkriva svoj identitet, ona mu odaje tajnu. Tajna koja se nikome nije javljala, jer je bila samo za Bernadette. Još jedna misterija koja je sigurno izazvala uznemirenost među ljudima.
Zahtjev za pokorom
Sada znamo da je tko god se ukazao Bernadette bila upravo Djevica Marija, kasnije priznata kao Djevica od Lurda, u čast mjestu gdje je bila prisutna. No, 24. veljače u narodu je o aqueru opstao nepoznati, kako je istaknula mlada žena. Tom prilikom mu se ukazala Djevica tražeći da se moli Bogu za grešnike i poljubi zemlju u znak pokore za grijehe ljudi.
Izvorni izgled
25. veljače te godine dogodio se nevjerojatan događaj koji će imati utjecaja u budućnosti, skup čuda povezanih s Djevicom Lurdskom. Prema Bernadetteovim riječima, toga dana Gospa ju je uputila da pije vodu iz fontane, pa čak i da jede biljke koje su bile na tom mjestu.
Vjerno tumačeći ovu zapovijed, kada se mlada žena spremala otići na obalu rijeke Gave da se napije njezine vode, Gospa prstom pokazuje da je odatle to blatno tlo na kojem mora završiti djelo. Dogodilo se tada, pred začuđenim pogledom prisutnih, oko 300 ljudi, da Bernadette na naznačenom mjestu kopa zemlju, ispunjavajući mandat. Ovo učinjeno, vizija je nestala.
Vjerojatno je lice mlade žene i njezin opći izgled izazvao određeno odbijanje i nevjericu u ljudima, koji u to vrijeme nisu mogli shvatiti značenje zahtjeva upućene Bernadette, jer što je u svemu ovome nebesko? No, danima kasnije, na mjesto događaja potekao je izvor vode koji će do danas služiti kao nedvojbeno sredstvo za postizanje čuda Djevice Lurdske.
Izgled fontane, koji je u to vrijeme služio za poboljšanje imidža i kredibiliteta mlade Bernadette, budući da su je mnogi ljudi u ovom trenutku u iskustvima vezanim za ukazanja, počeli smatrati neuravnoteženom osobom. Kako je bila djevojka, jako siromašna i nepismena, recimo da joj to nije puno pomoglo, kada je riječ o tome da se njezine riječi smatraju istinitim.
To vrelo koje je proizašlo iz događaja 25. veljače 1858. danas predstavlja vrlo važno hodočasničko mjesto za katoličke vjernike i sve one koji se osjećaju potaknutim ozdravljenjem od Djevice Lurdske. Mnogo je referenci o čudesnim svojstvima ovog božanskog izvora, izvora koji i danas proizvodi oko sto tisuća litara vode dnevno.
u trajnoj tišini
27. veljače Bernadette se vraća u Grotto, u društvu manje-više 800 ljudi. Kao što je već postao običaj, svi, čak i ako nisu mogli biti očevici Gospinih ukazanja, trebali su očekivati nešto novo, što će podržati mlade žene vizije. Gospođa je ovom prilikom šutjela; gomila je jedva mogla promatrati kako je pila vodu iz fontane, dok je gestikulirala za neku pokoru.
pokora
Sljedećeg dana, 28. veljače, Bernadette je uključena u iznenađujući događaj. Pred mnoštvom koje je promatra, mlada žena pred viđenjem Gospe, pada u svojevrsni zanos, koji je navodi da puzi na koljenima po tlu, moleći se i ljubeći zemlju, sve to kao znak pokore. Reakcija je bila trenutna, Bernadette je odvedena u kuću suca (Ribes), koji joj je zaprijetio da će je poslati u zatvor ako se situacija ponovi.
prvo čudo
Priča se da je prvoga dana ožujka te godine u Grottu i u nazočnosti tisuću i tisuću ljudi koji su nazočili događaju Gospina ukazanja, pa čak i prvi put uz asistenciju katoličkog svećenika, dogodilo se prvo čudo.Djevice Lurdske.
S tim u vezi spominje se da je prijateljica Bernadette (Catalina Latapie), koja je zadobila iščašenje ruke, kada ju je u proljeće močila, odmah je popravljena.
Poruka svećenicima
Nakon čuda, 2. ožujka za vrijeme Gospinog ukazanja, i uz uobičajeno mnoštvo okolo, Gospa razgovara s Bernadette, tražeći od nje da kaže svećenicima da na tom mjestu sagrade kapelicu, pomažući joj i u procesiji.
Saznavši za to, župnik Lurda kroz Bernadetteina vlastita usta postavlja svoju zabrinutost s mladom ženom. Tada svećenik Peyramale, nagovara mladu ženu da pita Gospu kako se zove, zahtijevajući također kao dokaz svog postojanja, čudo cvjetanja ruža zimi u Grottu.
Osmijeh za odgovor
Dana 3. ožujka, Bernadette se ponovno vraća u Grotto kako bi upoznala Gospu; Prati ga tri tisuće ljudi. Ovoga puta pretpostavljamo određeni pritisak od župnika koji inzistira na traženju imena Gospe i uvjeta dotičnog čuda. S obzirom na to, Bernadette postavlja pitanje dami, a kao odgovor dobiva samo lijep osmijeh. Župnik se pozvao na, uvjetuje gradnju kapele, na ispunjenje zahtjeva.
čeznuti za danom
Dana 4. ožujka, nakon 15 dana od prvog ukazanja, na frustraciju naroda (otprilike 8000 ljudi) i svećenika Peyramalea, koji je nestrpljivo čekao da se dogodi čudo, jednostavno se ništa posebno nije dogodilo, Gospa je šutjela. Sljedećih dvadeset dana Bernadette je prestala ići u Grotto.
Otkrivenje imena
Moguće je pretpostaviti, nemir naroda i same Bernadette, znati identitet tajanstvene Gospe; Onda se dogodilo 25. ožujka te godine da je konačno otkrila svoje ime, rekavši mladoj ženi da je Bezgrešno začeće. Izvještavanje o ovom otkriću izazvalo je pomutnju, posebno kod župnika, jer je ovoj nepismenoj djevojci bilo nemoguće znati takav pojam.
Izraz koji se spominje ustanovio je četiri godine ranije papa Pio IX. za označavanje Blažene Djevice. Verbalizacija mlade žene, izraz tipičan za katoličku teologiju, poslužio je svima da shvate da ukazanja bez sumnje odgovaraju Djevici Mariji.
Čudo od svijeće
Priča se da se tijekom ukazanja 7. travnja dogodio događaj koji su svi smatrali pravim čudom. Ispostavilo se da je Bernadette, kako joj je to već bila navika, u ruci nosila upaljenu svijeću; u jednom trenutku plamen joj je okrznuo kožu, ali začudo, mlada žena nije osjetila bol, niti je zadobila opekotinu. Taj je događaj potvrdio tadašnji liječnik: dr. Doudous.
posljednje otkrivenje
U četvrtak, 18. srpnja, dogodilo se posljednje ukazanje Djevice Lurdske, zanimljivo ovom prilikom, vizija za Bernadette nije se dogodila na uobičajenom mjestu, jer je pristup špilji otkazan. U svakom slučaju, Djevica mu se ukazala s druge strane rijeke; još ljepši nego prije, prema njezinim riječima.
crkveno odobrenje
Navedeni događaji omogućili bi čitatelju pretpostaviti da će, s obzirom na izvanredna ukazanja koja su se dogodila u Lourdesu, nedvojbeno dovesti do priznanja od strane tadašnjih crkvenih vlasti, Bernadetteovih riječi. Ništa nije dalje od stvarnosti. Shvaćanje osjetljivosti stvari, pa čak i kada je štovanje Djevice već bilo činjenica među bhaktama, prošlo je neko vrijeme prije nego što se to dogodilo.
Očekivano, mlada Bernadette bila je podvrgnuta mnogim potvrdnim ispitivanjima, unatoč tome što je impresionirala narod i lurdskog župnika izrazom Bezgrešno začeće, kao imenom same Djevice Marije. Nerazumljiv izraz od strane nepismene i neuke osobe.
S tim u vezi, kaže se da je tijekom posljednjeg ispitivanja mlade Bernadete, koje su prakticirali crkvene vlasti, točnije 1. prosinca 1860., biskup Tarbesa Laurence bio izuzetno impresioniran riječima i gestama mlade djevojke, misleći na Gospu njegovih vizija.
Očigledno je ovaj stari biskup doživio veliku emociju kada je čuo događaje tog čudesnog dana, 25. ožujka 1858., datuma kada je Djevica Marija rekla da je Bezgrešno začeće, ali prije svega zbog posebnog i dirljivog načina na koji je mlada Bernadette oponašala riječi i geste Djevice.
No tek dvije godine kasnije, 18. siječnja 1862., biskup iz Tarbesa javno je priznao da se Bezgrešna Djevica Marija, Majka Božja, doista ukazala mladoj Bernadeti. To je učinio objavivši pastoralno pismo. Ako ste zainteresirani, preporučujemo da pročitate sljedeći članak: Povijest svete Filomene
Iste godine, a vjerojatno kao posljedica navedenog, papa Pio IX. dao je ovlasti mjesnom biskupu Lurda, da župljani na tom mjestu časte Djevicu Mariju. Tada bi se razumjelo da će se od sada, barem službenijeg karaktera, govoriti o Lurdskoj Djevici. Zapravo, drugi su pontifiki podržali štovanje i hodočašće u svetište u Lurdu, praksu koja se nastavlja do danas.
Utjecaj ukazanja Djevice, pokrenuo je niz događaja unutar Katoličke crkve, što je vrijedno spomena. Primjerice, pod mandatom pape Pija X., štovanje i slavlja oko Djevice Lurdske prošireni su na cijelu Crkvu, a kasnije je pod pokroviteljstvom pape Pija XI., ovaj mandat ponovno potvrđen beatifikacijom Bernadete 6. lipnja. , 1925., a njezina kasnija kanonizacija 8. prosinca 1933. godine.
Uvažavajući gore navedene činjenice, ovaj Papa je 1937. godine poslao svog predstavnika (Eugenio Pacelli) u Lourdes, isključivo u svrhu odavanja počasti Djevici Lurdskoj. Nakon toga, 8. rujna 1953., papa Pio XII., sto godina nakon događaja vezanih uz pojavu sv. Bezgrešno začeće, određuje prvu marijansku godinu u povijesti katolicizma.
Dekret na koji se poziva, a koji se pojavljuje u Enciklici Kruna Fulgens, br. 3-4, predstavlja opis događaja u Lurdu koji je napravio papa Pio XII. Po tome se čini kao da je Djevica svojom prisutnošću i na divljenje i priznanje cijele Crkve htjela potvrditi riječ svoga sina.
Pa, kako bi se objasnila činjenica da se Djevica u jednom gradu u Francuskoj manifestira lijepo odjevena u bijelo, da djevojci, koja je inzistirala da zna svoje ime, kaže da je ona Bezgrešno začeće. Ovaj izniman događaj doveo je do masovnog hodočašća u lurdsko svetište, pomažući vjernicima da obnove svoju vjeru u Krista preusmjeravajući svoje živote.
Priroda odobrenja
Moguće je kroz povijest, pa čak i danas, pronaći priče koje kao da odgovaraju uvjetima nebeskog izgleda, pa čak i razrješenja situacije, koja se može pripisati svetom čudu; međutim, prema kanonima koje je utvrdila Katolička crkva, to nije uvijek tako, pa se mora paziti na propagiranje nepotkrijepljenih priča, koje bi radije zbunile župljane.
U tom smislu, prema Katoličkoj crkvi, ukazanje je osobni i subjektivni događaj, koji ne zaslužuje da se javno iznosi, jer ne predstavlja nešto što potiče vjeru u vjernika i nikako se ne može smatrati sredstvom. spasenja. Za Crkvu se vjera temelji na drugim pretpostavkama, prema kojima samo Bog zna koga odabrati za ozdravljenje i kojim sredstvima.
Posljedice odobrenja
Religijski kultovi su neraskidivo povezani s prihvaćanjem vjernika, odnosno s vjerom ili odanošću koju masa ljudi izražava, kroz različite manifestacije vjerske činjenice, u tom smislu možemo utvrditi da postoji mnogo popularnih kultova koji ne imati prihvaćanje ili formalno razmatranje institucije, u ovom slučaju, Katoličke crkve.
Postoje i popularna štovanja koja, iako formalno nisu prihvaćena od institucije, promatramo kao službenici Crkve: svećenici, župnici općinskih crkava ili drugi autoriteti, pozivaju se na činjenicu i ne dovode u pitanje njezino korištenje od strane župljana. Na primjer, možemo misliti na pobožnost San Antonio de Padova, kao zaštitnika ljubavnika i braka.
Ovdje je čak uobičajeno promatrati kako reprezentativne vlasti Katoličke crkve idu toliko daleko da preporučuju rituale kako bi ljudi koji traže dečka ili partnera to dobili i prihvatili da ih repliciraju u kući Božjoj.
Također nalazimo da u razvoju Crkve postoje i druga očitovanja velikog utjecaja na vjernike, koji uživaju podršku ili potpunu pažnju Crkve.
To se priznanje ne ogleda samo u glasnogovorniku kojega predstavlja Crkva, u preporuci vjernicima na njihov zaziv, također i kroz posredno pozivanje na božanstvo kroz molitvu. Prihvaćanje je predstavljeno kada se razvije liturgijski protokol koji obilježava vjerski čin i to se provodi povremeno kako bi se proslavio dolazak vjere, na koju se spominje.
To je slučaj štovanja Svete Djevice Lurdske, njezine povezanosti kao svete zaštitnice bolesnika i maksimalnog izražaja pojavnosti Bezgrešno začeće u zemaljskom životu. Možemo naznačiti niz događaja koje je Crkva kroz povijest provodila kako bi proslavila tako značajan čin božanstva.
Svakog 25. ožujka najvažniji autoriteti Katoličke crkve izražavaju važnost datuma kada se ukazala Lurdska Djevica. Naime, do 1958. godine po prvi je put obilježeno sto godina od ukazanja Djevice, pred skromnom pastiricom Bernadette.
Papa Ivan XXIII., posvetivši prekrasnu baziliku u ime svetoga Pija X., izrazio je sljedeće: Katolička crkva glasom svojih papa ne prestaje ohrabrivati svoje odane vjernike, tako da slijede riječi sv. Djevice Lurdske, zaštitnice bolesnika.
Također je izvanredno da se prvo ukazanje Djevice događa 11. veljače; S tim u vezi, drugi papa, Ivan Pavao II., ustanovio je 11. veljače kao dan svjetske proslave bolesnika, odajući počast Svetoj Djevici Lurdskoj. Papa Ivan Pavao II još jednom odaje počast Djevici Lurdskoj, posjećujući njezino svetište 1983. i 2004. godine.
Slično se dogodilo i s Benediktom XVI., koji se pojavio u Lourdesu na 150. godišnjicu svog pojavljivanja. Trenutno Svetište Djevice Lurdske predstavlja jedno od najposjećenijih mjesta katoličkog štovanja u svijetu; njezin prestiž čudotvorke, usmjerene prema ljudima oboljelim od bolesti gdje je znanost pokazala svoju neučinkovitost, poznat je u cijelom kršćanskom svijetu.
Procjenjuje se da njezino mjesto uzvišenja, Svetište Djevice Lurdske, godišnje posjeti oko 8 milijuna ljudi; definitivno, Bezgrešno začeće ne samo da je promijenio živote stanovnika tog područja, koji doseže brojku od oko 15 ljudi, već je svojim čudesnim izlječenjima omogućio životni vijek mnogim ljudima u svijetu.
Zastupanje
Aspekt koji je oduvijek bio izvor interesa, ne samo u kršćanskom svijetu nego i na drugim područjima, ima veze s fizičkim aspektom nebeskih bića.
U pučkoj mašti obiluju priče o izvanrednim pojavama svetaca, djevica, anđela ili bilo koje vrste božanstava, s određenim karakteristikama. Subjektivne prirode, Katolička crkva ne prepoznaje te izraze odmah.
U slučaju vizija koje je mlada Bernadette imala, prema kojima su odgovarale Bezgrešno začeće, Nakon temeljitog ispitivanja od strane crkvenih vlasti, prepoznata je ne samo istinitost riječi dotične mlade žene, već i tjelesna svojstva koja je, prema njihovom viđenju, imala Djevica.
U tom smislu, prema Bernadette, Djevica joj se ukazala kao mlada žena, uvijek odjevena u bijelo, sa strukom okruženim plavom vrpcom i bijelim velom preko kose; sa zlatnom ružom na svakoj nozi, imala je i krunicu koja joj je visila o ruci, što se na njezinoj slici izdvaja položajem ruku u stavu molitve. Ovo je prikaz Djevice Lurdske za katoličke vjernike.
zaštitnika bolesnika
Presvetu sliku Djevice Marije razumno je povezati sa zaštitom ljudi, posebno onih koji pate od neke nesreće ili bolesti koja ih ostavlja teškim invalidima, ovo razmatranje je dato prema biblijskom izvještaju, zapisanom u Evanđelju prema Ivan, gdje kaže:
Među ljudima koji su pratili Isusa na njegovom raspeću su njegova majka, koja ga je uvijek pratila na njegovoj Kalvariji, majčina sestra Marija Magdalena i najcjenjeniji Isusovi učenici.
Sin Božji, obraćajući se svojoj majci, kaže joj da tamo ima svog sina, a govoreći svom ljubljenom učeniku, kaže da je to i njegova majka. Od tog trenutka omiljeni student preuzima Mariju i vodi je kući sa sobom.
Ova situacija koju je obilježio Ivan sugerira kako Marija, majka Božja, postaje majka zaštitnica sve djece, a svi ljudi Mariju, majku Dvoje djece, počinju smatrati svojom majkom i stoga je štuju kao takvu. Katolička crkvena institucionalnost, temeljena na Bernatteovim pričama, smatra Djevicu Mariju, majku Božju, svetom zaštitnicom bolesnih ljudi.
Uzimajući kao referencu ukazanje Gospe Lurdske, kao rezultat njezina čina prisutnosti, što je činjenica potkrijepljena izjavama mlade Bernadette, znatan broj čuda je objavljen u javnosti, toliko ih je da u Francuskoj postoji su institucije zadužene za prikupljanje, proučavanje i analizu navodnih činjenica kvalificiranih kao čuda pripisana Djevici Lurdskoj.
Ti uredi su: Ured za medicinsku verifikaciju i Međunarodni medicinski odbor u Lurdu; Ti entiteti imaju strogu proceduru provjere priča prikazanih kao čuda. Od 700 pregledanih slučajeva, sastavljenih u sažetom izvješću o čudesnim radnjama Djevice Lurdske, takvima je smatrano samo 70, odnosno samo deset posto. od svih postulata, ispunjavaju uvjete da budu prihvaćeni kao čuda.
Sva ta diskriminacija podataka, okolnosti i situacija provedena je tijekom stoljeća i pol; Iz druge perspektive, u 1500 godina razmatraju se samo istinski čudesni događaji koji se pripisuju Djevici Lurdskoj, sedamdeset slučajeva ozdravljenja ili ozdravljenja pacijenata s patologijama koje liječnici ocjenjuju neizlječivim.
Analize kojima su podvrgnuta navodna čuda toliko su rigorozne, pedantne da postoji referencirani slučaj, koji je podržao liječnik koji je dobio Nobelovu nagradu, a usprkos ovom razmatranju tolike akademske težine, istražni odbor ga je odbacio. slučaja, sumnjajući u određeno psihičko stanje dokazano prije izlječenja.
Postoje različiti uvjeti koji se mogu analizirati kada se proučava nešto što se namjerava nazvati čudom koje je učinila Djevica Lurdska; na primjer, slučaj gdje je evidentna maloljetnost, među onima koji traže naklonost Djevice, odgovarao je dvogodišnjem dječaku; Drugi analizirani uvjet je da za dobrobit čuda nije potrebno da bolesnik putuje u špilju Djevice Lurdske.
S tim u vezi, prema Uredu za istraživanje čuda, postoji šest svjedočanstava ljudi koji priznaju da im je Djevica Lurdska koristila usluge, a da nikada nisu otišli na mjesto gdje se ona pojavila. Drugi pristup koji treba uzeti u obzir je da je svakih deset učinjenih čuda, barem u sedam došlo do kontakta s vodom Lurda.
Koji bi bili nužni uvjeti da bi se ozdravljenje smatralo čudesnim? Strogost protokola uvijek mora biti naglašena, kako bi crkvena ustanova bila prihvaćena kao čudo Djevice Lurdske, među najistaknutijim zahtjevima koje imamo: da se bolest dijagnosticira kao neizlječiva, s medicinskog stajališta i da se provjeri da su svi korišteni medicinski tretmani beskorisni, neučinkoviti.
Uz navedeno, da je izlječenje opisano kao čudesno totalno, da bolesti nema ni traga i da je neočekivano; iscjeljenje tijekom vremena, po razdobljima ili fazama ne smatra se održivim; ne nazire se ni mogućnost recidiva, bolest mora potpuno nestati, inzistira se na potpunom oporavku; i konačno, ne smije postojati predispozicija bolesnika za uspješno izlječenje.
Među najpoznatijim slučajevima koje katolička institucija smatra čudima Djevice Lurdske su: Jeanne Fretel (Francuska), stara trideset i jednu godinu, bolovala je od bolesti zbog koje je bila u komi, posjetila je Lurdsku pećinu 1948. godine, bila je gladna i predstavljala je krajnje grozničavu sliku. Postavljena je uz izvor, nije se kupala, niti je pila vodu, primila je redovničko posvećenje i probudila se; noću se potpuno oporavila, više se nije ponovila, dvije godine kasnije čudo je prepoznato.
Brat Leo Schwager (Švicarska), dvadeset i osam godina, bolovao je od neizlječive autoimune bolesti od djetinjstva, otišao je u pećinu Lourdes 1952. godine, njegovo čudesno izlječenje prihvaćeno je 8 godina kasnije. Alicia Couteau (Francuska), također s neizlječivom autoimunom bolešću od djetinjstva, otišla je u Lourdes 1952., a njezino je kvalificirano čudesno ozdravljenje postalo učinkovito 1956. godine.
Marie Bigot (Francuska), posjetila je Lourdes dva puta, 1953., a zatim 1954., imala je trideset i dvije godine kada je otišla drugi put, s hemiplegijom, bila je slijepa i gluha, potpuno se oporavila, njezino čudo je certificirano 1956. Ginette de Nouvel (Francuska), otišla je u Lourdes 1954. godine, bolujući od tromboze jetre, njegovo čudo je priznato 1963. godine.
Elisa Aloi (Italija), 27 godina, posjećuje Lourdes 1958. godine, bolovala je od osteoartikularne tuberkuloze, odnosno kostiju i zglobova, njeno potpuno izlječenje smatralo se čudom 1965. Vittorio Micheli (Italija), otišao je u Lourdes 1963., imao je dvadeset i tri godine, bolovao je od raka kuka, tumor mu je bio toliki da mu je paralizirao lijevu nogu, nakon kupanja u izvoru Lurd, noga mu je mobilizirana, nestao je njegov golemi tumor.
U prethodnom slučaju, potpuna provjera ozdravljenja napravljena je kada pacijent više nije pokazivao bol, oštećeni zglob zacijelio je bez ikakvog objašnjenja, čudo je potvrđeno 1976. Serge Perrin (Francuska), četrdeset i jedna godina, bolovao je od strašna hemiplegija zbog koje je prostirao u invalidskim kolicima, bio je gotovo slijep, posjetio je Lourdes dva puta 1969. i 1970. godine.
Za Perrina se drugom prilikom dogodilo čudo, mogao je hodati i vidjeti bez ikakvih problema, nije se kupao niti dolazio u kontakt s lurdskom vodom, njegov lijek i kvalifikacija za čudo postignut je 1978. Delizia Cirolli (Italija ), imao rak na koljenima, liječnici su mu preporučili amputaciju, s obzirom na rizik da se rak proširi po cijelom tijelu, prošao je kroz pećinu 1976.; po povratku u Italiju tumor mu je nestao, samo mu je nešto zahvaćena tibija.
Kasnije je Delizia podvrgnuta operaciji noge, djevojčica je potpuno oporavila pokretljivost, a izlječenje i razmatranje kao čudo dogodilo se 1989. godine. Jean Pierre Bély (Francuska), pedesetjednogodišnjak, posjetio je špilju Djevice Lurdske, godine. 1987., bolovao od autoimune bolesti, zbog koje je bio potpuno paraliziran, dobio je posvećenje kao bolestan i za kratko vrijeme mogao je ustati, a zatim i hodati.
Prethodno ozdravljenje opisano je kao neobjašnjivo, a priznato je kao čudo 1999. godine. Anna Santaniello (Italija), 1951. posjećuje Lourdes, u dobi od četrdeset i jedne godine; njegov slučaj je postulirala organizacija (UNITALSI); srčana bolesnica, nije govorila niti se kretala, bolovala je od teške astme, stavljena je u rezervoar s vodom u Lourdesu, izašla iz njega, noću je sudjelovala u maršu u čast Djevice Lurdske.
Njegov oporavak je opisan kao nevjerojatan, kasnije Anna s devedeset četiri godine; izjavljuje da kada je bila bolesna, nije tražila od Djevice za nju, ona je to učinila za bolesnog mladića koji je postao invalid, njegov slučaj se smatra čudom 2005. godine.
Konačno, važno je istaknuti da gore navedeni događaji imaju značenje u onoj mjeri u kojoj postoji dovoljno vjere da podupre i potvrdi supremaciju Boga Svemogućeg Oca, prije svega, uključujući jedno od velikih stvorenja čovjeka, znanost. .
Ako vam se svidio naš članak, pozivamo vas da ga pregledate unutar našeg bloga: Povijest mistične ruže