Demoni i zli duhovi imaju mnoga imena i karakteristike koje br oni su došli kroz crkvene tradicije, spise svetaca, Bibliju i druge dokumente o tom pitanju. U ovom članku ćemo pokriti neke od vrste demona i njihovi opisi, za one koji vole ove teme.
vrste demona
Anđeli i demoni su kategorizirani kao dobronamjerna, zlonamjerna, ambivalentna ili neutralna bića koja posreduju između svetog i profanog područja. Postoji nekoliko različitih vrsta svake od njih.
Dobronamjerna bića, obično anđeli, ali ponekad i duhovi predaka ili druga duhovna bića koja su umirena žrtvama ili drugim ritualima, pomažu ljudima da postignu ispravan odnos s Bogom, drugim duhovnim bićima ili kompliciranim situacijama u životu.
Naprotiv, zlonamjerna bića predstavljaju demoni, pali anđeli, duhovi, goblini, zli duhovi u prirodi, hibridna bića, daeve zoroastrizma, narake ili stvorenja iz pakla džainizma, oni ili pomoćnici bogova podzemlje u japanskim religijama i druga takva bića.
Ta bića su ta koja sprječavaju ljude da postignu ispravan odnos s Bogom, duhovnim područjem ili različitim životnim situacijama i na kraju ne uspijevaju u svom duhovnom razvoju.
Vjeruje se da su neki anđeli pali s položaja blizine Bogu, poput Lucifera, kojeg su prvi predstavnici Crkve u judaizmu, kršćanstvu i islamu nakon pada prozvali Sotonom, što se dogodilo zbog ponosa ili pokušaja uzurpiranja položaj Vrhovnog.
Zbog svog statusa palih anđela, različite vrste demona pokušavaju spriječiti ljude da ostvare ispravan odnos s Bogom potičući ih na grijeh i krivo. Neki srednjovjekovni znanstvenici demonologije pripisali su sedam smrtnih grijeha hijerarhiji od sedam arhidemona:
- Lucifer: ponos.
- Mamon: pohlepa.
- Asmodeus: lascivnost.
- Sotona: ljutnja.
- Belzebub: proždrljivost.
- Levijatan: zavist.
- Belphegor: lijen.
Osim što su poticali na grijeh, demonima ili palim anđelima pripisivala su se mnoga zla, govorilo se da su oni odgovorni za mnoge nesreće, nezgode i prirodne nesreće.
Poput zlih duhova prirode u animističkim i izvornim religijama, različite vrste demona smatrane su uzročnicima gladi, bolesti, rata, potresa, slučajnih smrti i raznih mentalnih ili emocionalnih poremećaja.
Iako su funkcije zlih likova, poput demona i palih anđela, od velike važnosti za mnoge religije, priroda tih figura dugo je zaokupljala teologe i ljude prožete narodnom pobožnošću.
Poput anđela, demoni se smatraju duhovnim, a ne tjelesnim bićima, ali se u religioznoj ikonografiji opisuju i predstavljaju kao hibridna bića sa zastrašujućim karakteristikama ili kao karikature idola iz druge religije.
U primitivnim religijama postojalo je vjerovanje da su poganski idoli nastanjeni demonima, a njihove karakteristike i strašni aspekti predstavljeni su u različitim srednjovjekovnim i reformskim umjetničkim uzorcima, kao i u maskama šamana, iscjelitelja i svećenika domaćih religija.
Sve to s namjerom da se vjernik zastraši da se ponaša prema prihvaćenim normama ili da se zaštiti od moći bilo koje demonske sile koja luta zemaljskim područjem.
Demoni i druga bića u svjetskim religijama
Međubića između svetog i profanog područja poprimaju različite oblike u svjetskim religijama: nebeska i dobronamjerna bića, đavli, demoni i zli duhovi, duhovi, duhovi i goblini, te prirodni duhovi i vile.
Svako od vjerovanja u svijetu daje vrlo raznolike i raznolike atribute i karakteristike nadnaravnim bićima iu ovom slučaju različitim vrstama demona. Upoznat ćemo neke prema vjeri:
u tradicionalnim religijama
U zoroastrizmu, judaizmu, kršćanstvu i islamu, okarakteriziranim kao monoteističke religije koje vide kozmos kao trodijelni svemir, i anđeli i demoni općenito se zamišljaju kao duhovi nebeskog podrijetla, ali koji su donijeli različite odluke i stoga su u različitim situacijama.
Međutim, u narodnom vjerovanju ljudi koji još uvijek pripadaju ovim religijama, postoji određen strah od duhova, vukova, goblina, demona i zlih duhova, koji utječu na ljude, njihovo stanje i djelovanje na zemlji.
Nebeska bića mogu biti dobronamjerna ili zlonamjerna, dobra ili loša, ovisno o njihovom odnosu s Uzvišenim Bićem. S druge strane, demone i zle duhove koji utječu na ljude u njihovoj ulozi zemaljskih bića ljudi vide kao zlonamjerne.
Anđeli su obično grupirani u redovima od četiri, šest ili sedam u ranim redovima, kojih može biti nekoliko. Korištenje četiri, što simbolički implicira savršenstvo i povezano je s četiri kardinalne točke, nalazi se u židovstvu, kršćanstvu i islamu.
Rani zoroastrizam, pod velikim utjecajem astronomskih i astroloških znanosti drevnog Irana, uskladio je koncept sedam poznatih planetarnih sfera sa svojim vjerovanjem u heptadu nebeskih bića, tj. amešu provela Ahura Mazde:
- Spenta Mainyu: Duh Sveti.
- Vohu Mana: dobar um
- Ash: istina,
- Ārmaiti: ispravnost uma
- Khshathra: Kraljevstvo
- Haurvatāt: totalitet
- Ameretat: Besmrtnost.
U kasnijem zoroastrizmu, iako ne u Gāthāma ili ranim himnama, za koje se vjeruje da ih je napisao Zoroaster, i u svetim spisima Aveste, Ahura Mazdā i Spenta Mainyu su međusobno identificirani, a preostali obilni besmrtnici grupirani su u redoslijedu od šest .
Nasuprot velikodušnim besmrtnicima koji su pomogli ujediniti duhovni i materijalni svijet, bio je pandan Duha Svetoga, poznatog kao Angra Mainyu, Zli duh, koji je kasnije postao veliki protivnik Ahriman.
Slično sotoni Židova, kršćana i islama i Daevama, koji su vjerojatno bili bogovi rane indoiranske religije. U savezu s Angra Mainyu i protiv bića svjetlosti bile su različite vrste demona:
- Akōman ili Zli um.
- Indrā-vāyū ili Smrt.
- Saurva a daeva smrti i bolesti.
- Nāñhaithya, daeva povezana s vedskim bogom Nāsatyom.
- Bika, najteže je identificirati
- Zairi, personifikacija haome, svetog pića vezanog uz žrtve ahura i daeva.
- Ashma, nasilje, bijes ili agresivni impuls, povezan s demonom Asmodeusom iz knjige Tobit.
- Āz . požuda ili požuda.
- Mithrāndruj, lažov ili lažan.
- Jēh, promiskuitetni, kojeg je kasnije stvorio Ahriman da oskvrni ljudsku rasu
Angelologija i demonologija u židovstvu su se dalje razvijale tijekom i nakon razdoblja babilonskog izgnanstva, između XNUMX. i XNUMX. stoljeća prije Krista, kada su uspostavljeni kontakti sa zoroastrizmom.
U hebrejskoj Bibliji Jahve se naziva Gospodarom vojski, one su poznate kao Sabaot ili nebeske vojske koje se bore protiv sila zla i izvršavaju misije i zadatke, štite ulaz u raj, kažnjavaju zle i zlikovce, štite vjerni i dobri ljudi i ljudima otkrivaju Riječ Božju.
U kanoniku se spominju dva arkanđela: Mihael, vojskovođa nebeskih vojski, i Gabrijel, nebeski glasnik. S druge strane, dva druga se spominju u apokrifnoj hebrejskoj Bibliji: Rafael, iscjelitelj ili pomoćnik Božji u knjizi Tobita i Uriela, Božja vatra, čuvar svijeta.
Iako su ovo jedina četiri imenovana, sedam arkanđela se spominje u Tobiji 12, ali ne samo da postoje, osim arkanđela, postojali su i drugi redovi anđela: kerubi i serafi, koji su gore spomenuti.
Pod utjecajem zoroastrizma, Sotona je protivnik vjerojatno postao arhidemon, zapovijedajući drugim demonima uključujući:
- Azazel - demon pustinje, utjelovljen u žrtvenom jarcu.
- Levijatan i Rahab: demoni kaosa.
- Lilith - ženski noćni demon.
Kako bi se zaštitili od moći demona i nečistih duhova, Židovi su pod utjecajem narodnih vjerovanja i običaja, poput kršćana nešto kasnije, često koristili amajlije, kontra i talismane, pripremali i dočaravali učinkovitim formulama za zaštitu.
Kršćanstvo je, vjerojatno pod utjecajem angelologije nekih židovskih sekti poput farizeja i esena, kao i helenističkog svijeta, poboljšalo i dalje razvilo teorije i vjerovanja u anđele i demone.
Konkretno u Novom zavjetu, nebeska bića su bila grupirana u sedam redova: anđeli, arkanđeli, kneževine, moći, kreposti, gospodstva i prijestolja. Uz njih, dodani su starozavjetni kerubini i serafimi, koji su s ostalih sedam redova činili devet anđeoskih zborova u kasnijoj kršćanskoj mističnoj teologiji.
Ranokršćanski pisci dali su nekoliko različitih brojeva anđeoskih redova, na primjer: četiri, u Sibilinskim proročanstvima, šest, u Herminom pastiru, knjizi koja je prihvaćena kao kanonska u nekim lokalnim ranokršćanskim crkvama, i sedam, u djelima Klementa Aleksandrijskog i drugih važnih teologa.
I u narodnom vjerovanju i u teologiji, broj je općenito bio postavljen na sedam, ali je neporecivo da su anđeli koji su dobili najviše pažnje i štovanja u kršćanstvu bila četiri anđela spomenuta u Starom zavjetu i apokrifima. Mihael je mnogima postao miljenik i u praksi je došlo do zabune sa Svetim Jurjem, koji je također bio ratnička figura, ali nisu u rodu.
Demonologija je doživjela obnovu u kršćanstvu koja bi vjerojatno bila prihvatljiva u zoroastrizmu, na primjer imena koje je Isus spominjao u različito vrijeme kada su se demoni pojavljivali, to su:
- Sotona, najveći Kristov neprijatelj.
- Lucifer, pali Svjetlonosac.
- Belzebub, gospodar muha ili Belzebul, gospodar balege.
Pojam i izraz vrag izvedeni su iz zoroastrijskog koncepta daevas i grčke riječi daibolo, što se prevodi kao klevetnik ili tužitelj, slično židovskom konceptu Sotone. Kao jedinstvena demonska sila ili personifikacija zla, glavna đavolska aktivnost bila je iskušavati ljude da djeluju na takav način da ne ostvare svoju nadzemaljsku sudbinu.
Budući da se vjerovalo da demoni nastanjuju bezvodne pustare, gdje su gladni i umorni ljudi često imali vizualne i slušne halucinacije, ranokršćanski redovnici otišli su u pustinje, kako bi bili predvodnik Božje vojske pridruživši se borbi protiv ovih zlih bića.
Često su prepričavali i bilježili slučajeve u kojima im se đavao ukazivao u vizijama kao primamljiva žena, dovodeći ih u iskušenje da prekrše svoje zavjete da ostanu spolno čisti, fizički i psihički.
U određenim razdobljima u kršćanskoj Europi, osobito u srednjem vijeku, štovanje demona i prakticiranje vještičarenja izazivali su bijes i crkve i naroda, na one za koje se sumnjalo da prakticiraju đavolske obrede.
U prošlosti populariziran i proganjan obred bila je poznata crna misa, ceremonija poput kršćanske mise koja se govori unatrag i s obrnutim raspelom na oltaru. Čarobnjaštvo i čarobnjaštvo blisko su povezani s demonologijom u kršćanskoj misli, osobito na Zapadu.
U drugoj polovici XNUMX. stoljeća, u vezi s ponovnim zanimanjem za nadnaravno, pojavili su se dokazi o oživljavanju kulta različitih vrsta demona i crne magije, iako je to općenito bilo ograničeno na male kultove za koje se pokazalo da su prilično kratkog vijeka.
Angelologija i demonologija u islamu usko su povezane sa sličnim doktrinama u judaizmu i kršćanstvu.
Osim četiri nosioca Allahovog prijestolja, poznata su još četiri meleka: Jibrīl ili Gabriel, melek objave, Mīkāl ili Michael, anđeo prirode, koji ljudima daje hranu i znanje, Izrāʾīl, anđeo smrti. i Isrāfīl, melek koji stavlja dušu u tijelo i trubi u trubu za Posljednji sud.
Demoni se također bore za kontrolu nad ljudskim životima, a najistaknutiji i najpoznatiji su Iblīs ili Đavo, koji iskušava ljude, i Shayṭan ili Sotona.
U religijama Istoka
U istočnjačkim vjerovanjima, funkciju anđela obavljaju bića koja se nazivaju avatari i bodhisattve, među ostalim duhovnim bićima koja imaju dosta sličnosti, a koja vjernici smatraju božanskim produžecima Boga.
Vjerovanje u demone bilo je i jest rašireno, utječući na razne rituale i prakse kako bi se suprotstavili njihovim neprijateljskim silama, koje štete ljudima i prirodi.
U hinduizmu, asure su demoni koji se suprotstavljaju devama ili bogovima, oboje se natječu za homu ili amritu, sveto piće koje daje moć. Ali u ovom slučaju bog Višnu, čuvar, pomogao je bogovima da samo oni piju amritu i tako imaju potrebnu moć nad demonima. Među raznim vrstama hinduističkih demona ili asura koji pogađaju ljude su:
- Nage ili demoni zmije.
- Eto, demon suše
- Kamsa, koji se smatra arhidemonom
- Rakshase, groteskna i užasna bića u raznim oblicima koja opsjedaju groblja, tjeraju ljude na glupa djela i napadaju sadhue ili svete osobe.
- Pishachas, bića koja opsjedaju mjesta gdje su se dogodile nasilne smrti.
Budisti često vide svoje demone kao sile koje sprečavaju ljude da postignu apsolutnu sreću ili nestanu želje, što nazivaju nirvanom.
Vrste demona u budističkim vjerovanjima uključuju Maru, zlo biće koje ima tri kćeri Rati ili Želju, Ragu ili Zadovoljstvo i Tanha ili Nemir i koje je postalo glavni neprijatelj Siddhārthe Gautame, Bude, pokušavajući ga maknuti s puta. Prosvjetljenje.
Kako se Mahayana budizam širio na područja Tibeta, Kine i Japana, mnogi demoni popularnih religija ovih područja bili su uključeni u budistička vjerovanja. Demoni kineskih religija i vjerovanja, Mogwai, manifestiraju se u svim aspektima prirode. Osim ovih demona prirode, tu su goblini, vile i duhovi.
Budući da se vjerovalo da se demoni klone svjetlosti, Kinezi koji su bili pod utjecajem taoizma i narodnih religija koristili su krijesove, petarde i baklje kako bi otjerali Mogwai. Japanske religije su vrlo slične kineskim religijama, kada je u pitanju raznolikost demona koji napadaju i uznemiravati ljude.
Među najstrašnijim japanskim demonima su oni, zli duhovi velike moći, i tengu, duhovi koji posjeduju ljudska bića i koje općenito moraju istrijebiti svećenici.
U primitivnim religijama
Duhovna bića primitivnih i tradicionalnih religija Azije, Afrike, Oceanije i Amerike općenito se smatraju zlonamjernima ili dobrohotnima, što ovisi o okolnostima, a ne o njihovoj inherentnoj prirodi. Eshu, je bog naroda Yoruba u Nigeriji, na primjer, on se smatra zaštitničkim i dobronamjernim duhom, kao i duhom sa zlom moći koji može ukoriti i odgurnuti vaše neprijatelje ako je potrebno.
Ova bića posjeduju ono što se naziva mana ili nadnaravna moć, melanezijski izraz koji se može primijeniti i na duhove i na ljude posebnog statusa, kao što su poglavice ili šamani. U tradicionalnim primitivnim religijama, duhovi prirode općenito se obožavaju u zamjenu za određene usluge, posebno za zaštitu od katastrofa, u stilu religije koja se ispovijedala u starom Rimu.
Bogovi predaka, nadnaravna bića, duhovi mrtvih i razne vrste demona moraju se umiriti, često izvođenjem složenih obreda i, prije svega, predstavljanjem ponuda.
Pozivamo vas da pogledate i druge zanimljive članke kao što je ovaj na našem blogu: