Soneti Sor Juane to je niz književnih sastava bogatog intelektualnog sadržaja i općenito se odnose na filozofske teme. To je kompendij pisanja koji čitatelja prenosi u uronjeni u uzvišeno okruženje. Preporučamo ih!
Sonet Sor Juane
Sonet Sor Juane Inés de la Cruz, bila je kreacija meksičke redovnice koja ju je tijekom svog postojanja posvetila posvećenju, kao i umijeću pisanja, priznata je kao najpoznatija spisateljica latinoameričkog baroknog umjetničkog pokreta.
U ovom članku predstavit ćemo popis koji sadrži najbolje i najpopularnije sonete koje je utjelovila Sor Juana, njezine prekrasne pjesničke skladbe, a kada ih upoznate, bit ćete oduševljeni njihovim pjesničkim strukturama.
U nastavku vam prikazujemo detaljan popis s velikim dijelom soneta, tako da možete oduševiti svoj pjesnički dio.
Sonet I – Podudarnosti između ljubavi i mržnje
Sonet II – Njegovom portretu
Sonet III – U kojem moralno osuđuje ružu i u njoj svoje bližnje
Sonet IV – Ocu Franciscu de Castru
V. sonet – bavi se istom temom i utvrđuje da razum prevladava ukus
Sonet VI – Odlučite se umrijeti radije nego se izlagati bijesima starosti
Sonet VII – Nada
Sonet VIII – U kojem retorikom suza zadovoljava sumnju
Sonet IX – Sadrži fantaziju zadovoljnu pristojnom ljubavlju
Sonet X – Pokazuje osjećaj osramoćenja pljeskom njezine vještine
Sonet XI – Poučava kako je jedno zaposlenje u ljubavi razum i pogodnost
Sonet XII – XII – Bezbrižni ne žele biti zaboravljeni
Sonet XIII – Sonet Martinu de Olivasu
Sonet XIV – Prikladno opisuje tragediju Priama i Thisbe
Sonet XV – Juliji
Sonet XVI – Porciji
Sonet XVII – Uveličava djelo Lukrecije
Sonet XVIII – Reizbor užetom ublažava bol strasti
Sonet XIX – Odabir trajnog stanja do smrti poskupljuje neprijateljstvo
Sonet XX – Genijalno pokušava nametnuti mišljenje da je odsutnost veće zlo od ljubomore
Sonet XXI – Nastavlja se isto žaljenje i kaže da se još ne bi trebao gnušati tako nedostojne teme, jer ga nema još uvijek pri srcu
Sonet XXII – Ljubomoran čovjek upućuje na zajedničku tugu koju svi trpe i upozorava na uzrok kraja koji može imati borba suprotstavljenih naklonosti
Sonet XXIII – O ljubavi, prethodno stavljen u nedostojnu temu, istaknuta je izmjena pokajanja
Sonet XXIV – Vrlo bolni učinci ljubavi i koji su, jer nisu veliki, jednaki odjeći onoga koji ih uzrokuje
Sonet XXV – Nova pohvala Lukrecijinog djela
Sonet XXVI – Žali se na sudbinu: insinuira svoju odbojnost prema porocima i opravdava svoju zabavu pred muzama
Sonet XXVII – Rješava pitanje što je više smetati u pronađenim korespondencijama, voljeti ili mrziti
Sonet XXVIII – Najizvrsnijoj dami od Paredesa
Sonet XXIX – Meksička muza, ugledna kći
Sonet XXX – Plač neizbježno trči ispred onoga koji voli
Sonet XXXI – Inés, kad te grde da si negativac
Sonet XXIII – Iako si (Terezilla) tako mlada
Sonet XXXIII – Inés, radujem se tvojoj ljubavi
Sonet XXXIV – Idi s Bogom (Beatriz) jer je prijevara
Sonet XXXV – Iako on pretpostavlja (Nife) da sam gruba
Sonet XXXVI – Osuda za prikrivenu okrutnost, olakšanje koje daje nada
Sonet XXXVII – S posebnim uspjehom hvali izvrsnog glazbenika
Sonet XXXVIII – Iako uzalud, on tugu ljubomornog čovjeka želi svesti na racionalnu metodu
Sonet XXXIX – O smrti najizvrsnije gospođe markizice od Mancere
Sonet XL – Objasniti uzrok pobune…
Sonet XLI – Pozdravlja astronomsku znanost oca Francisca Kina
Sonet XLII – On tuguje sa svom smrću gospođe markizice od Mancere
Sonet XLIII – U kojem tješi ljubomorni epilog serije ljubavi
Sonet XLIV – Ne mogu te imati ni ostaviti
Sonet XLV – O smrti markioze od Mancere
Sonet XLVI – Oporavljanje od teške bolesti, diskretno s gospođom Virreinom, Marquezom de Mancera, pripisujući svojoj velikoj ljubavi čak i svoje poboljšanje u umiranju
Sonet XLVII – Kao u kraljevskoj kristalnoj plaži
Sonet XLVIII – pripisuje se Ivani
Sonet XLIX – Jocoso, a la rosa
Sonet L – Što objašnjava najuzvišeniju kvalitetu ljubavi
Sonet LI – Zanimljivo, pisao je majci Juani da ona odgovori
Sonet LII – Da je majka Juana odgovorila istim suglasnicima
Sonet LIII – O smrti kralja Filipa IV
Sonet LIV – U kojem pjesnikinja slavi rođendan jednog od svoje braće
Sonet LV – Bik koji je ubio konja vitezu toreadoru
Sonet LVI – Proslava diplomskog doktora
Sonet LVII – Pohvala ocu Baltasaru de Mansilli iz Družbe Isusove, velikom propovjedniku i ispovjedniku Gospe Virreine, mudrosti i skromnosti
Sonet LVIII – Svećeniku fra D. Diegu de Riberi, pjevaču posvete katedrale
Sonet LIX – Svećeniku fra D. Diegu de Riberi, pjevaču djela nadbiskupa vicekralja Don Fraya Paya Enríqueza de Ribere
Sonet LX – Svećeniku Lic. D. Carlosu de Sigüenza y Góngori, ispred njegovog Panegirika Marqueses de la Laguna
Sonet LXI – Gospinoj slici, vrlo izvrsnim kistom
Sonet LXII – Señoru San Joséu, napisan prema temi natječaja koji je tražio metafore koje sadrži
Sonet LXIII – Kad je sveti Juan de Sahagún odugovlačio s konzumiranjem svete hostije jer mu se Krist u njoj vidljivo ukazao
Sonet LXIV – Tvoje godine, Veliki Gospodine, dokle god ih prelaze
Sonet LXV – Kažeš da se ne sjećaš, Clori, i lažeš
Sonet LXVI – Najviši lord Hispanski monarh
Sonet LXVII – Na rečenicu koju je Pilat izrekao protiv Krista
Sonet LXVIII – O smrti Njegove Ekselencije vojvode od Verague
Sonet LXIX – Istom
Sonet LXX – Istom
Sonet LXXI – Iz Božanskog Narcisa Tablica IV – Narcis
Sonet LXXII – O pijunima kuće I. čin – Ana
Ljubavni soneti koje je oblikovala Sor Juana Inés de la Cruz imaju opsežan i raznolik običaj u zapadnoj ljubavnoj poeziji, koji oplemenjuje grčku književnost. Svojim pjesničkim stilom žena je pozicionirana u središte zbivanja, što individualnu osobnost ponovno rađa s nizom pogodnosti. Preporučujemo da pročitate sljedeći članak Pjesme srednjeg vijeka
Zasigurno je Sor Juana znala što je Petrarkina praksa, pa se pokazalo da se u njezinim djelima postižu karakteristike Petrarkine poezije, njezini afektivni soneti grupiraju se s kultiviranom poezijom Petraquitskih pjesmarica. Juana Inés svojim pjesmama prenosi vlastita transcendentalna iskustva.
Sor Juana, bio je veliki učitelj pjesničkog svijeta soneta, dobiven iz hispanoameričke prakse velikih mentora, uključujući mnoge druge slavne pjesnike, koji pripadaju Poluotoku, možda se pretpostavljaju oni iz kolonija.
Soneti Sor Juane čuvaju najbolje običaje poluotoka, a također sadrže i aromu u odnosu na Novu Španjolsku. Za to vrijeme i uz visoku razinu kulture koja je postojala u tokarskom stroju kada je pisala, pjesnikinja je smatrana najboljom i koja je uvelike dominirala pjesničkim kanonom tog vremena, koja je suptilno promijenila imitaciju kojoj nikada nije robovala.
U njima je oplodio vlastitu osobnost i upravljao novošpanjolskim društvom koje je već uživalo u velikim i malim pravnicima kao što su: crkvene ličnosti iz velikog grada, hidalgosi s vicekraljevskog suda, znanstvenici, kao i u sredini u kojoj je nastalo ... glazbu, poeziju, te da je u veličanstvenim stolicama slušala božićne pjesme, da je bila fascinirana recitacijama pobjedničkih svodova i pjesničkim slavljima.
Tako je internacionalizacija poezije, kao najprestižnijeg lirskog žanra tog vremena, snažno i obilato uspostavljena u Americi, kako ističe Eugenio de Salazar u svojoj poruci Herreri kada nam je pokazao lirske smjernice koje su upravljale svijetom. Nova Španjolska:
Naša majka Španjolska nas već šalje
s njegova izdašnog jezika tisuću bogatstva
koji ovu čudnu zemlju čine bogatom,
I Toskana šalje ljepote
s njenog slatkog jezika na ovaj post
i već ide Proencia na ovo
njegov graciozan govor komunicira
i posuđuje veliki ostatak svog kredita;
došao je i bogati grčki jezik
na ove udaljene dijelove:
a u njima se ističe i pojačava
Nova Španjolska...
Pjesnički svijet u koji se našla Sor Juana, koji je također već ukorijenjen u njezinom monarhijskom Meksiku, intervenira u biće, oblikujući intelektualni i pjesnički razvoj religioznog. Možete cijeniti raspon tema i glasova koje stječe u svom radu, kako bi prikazala jedan novi svijet izražen i inovativan u rukama zavičajne i učene žene, kao i odraz savjesti da je njezina posebnost kao književnice i intelektualke žena opsjednuta.
Soneti Sor Juane su uvijek bili prisutni, jer njihov autor nije mogao prestati pisati, ostala je spremna uhvatiti sve vrste soneta kao pjesničko umijeće, kao i da je bila spremna tražiti priznanje od službenih vlasti, bilo unutar ili izvan samostana; njegova misija, postići priznanje za svoju umjetnost pisanja.
Među svim sonetima koje je napisao religiozni Sor Juana, postoji dvadeset i jedan ljubavni sonet koji je podijeljen u dvije velike frakcije: deset soneta ortodoksnih koncepata i jedanaest heterodoksnih. U prvom sadrži šest odjeljaka, dok su u drugom samo četiri; što znači da je Sor Juana uvježbavala u svojim sonetima, u okviru teme "pravoslavne ljubavi"; sa šest tema, dok je u skupini "heterodoksnih" eseja samo četiri, ali sadrži veliki dio soneta, i to:
Pravoslavni koncepti ljubavi
Soneti kao što su:
Uzvraćena i nepotkupljiva ljubav
bol ljubavi koja ne očekuje nagradu
racionalna ljubav
Odsutnost
retorika suza
Moć fantazije
Klasifikacija soneta koju je napravio Sor Juana izgleda zanimljivo, a u ovom slučaju ćemo govoriti o onom koji odgovara Uzvraćenoj i nepotkupljivoj ljubavi, ovaj fragment se nalazi unutar brojeva 169 i 183 Méndez Plancarte numeracije, koji su posebno ovom sonetu.
Gdje ona izražava, Fabio, riječ muškog roda na koju usmjerava svoj pjesnički glas, upućuje na pjesnikovo omiljeno muško ime; možete cijeniti da će on uvijek biti prisutan kao voljena osoba po veličanstvenosti.
Vidi se u sonetu, razumna logika, da je osobni pečat časne sestre:
Poučava kako je jedno zaposlenje u ljubavi razum i pogodnost
Fabio: u biću svih obožavanih,
sve su ambiciozne ljepotice,
jer imaju žrtvenike za besposlene
ako ih ne vide pune žrtava.
I tako, ako ih voli samo jedan,
oni žive od svadljive Fortune,
jer misle da je više od toga da su lijepi
sačinjava božanstvo za koje se moli.
Ali ja sam u ovoj mjeri,
da mi se pažnja prevrne kad vidim mnoge,
a ja samo želim da mi se uzvrati
onoga koji ubire prihode od moje ljubavi;
jer biti voljen je sol okusa,
koji oštećuje ono što nedostaje i što je preostalo.
U katrenima ovog soneta može se vidjeti da Sor Juana koristi ženski glas, a izmjenjuje se s klasičnim yo tú, časna sestra izlaže što se uopće događa: propituje žensko stanje ideala, koje žene biti obožavan od mnogih muškaraca; ako ih voli samo jedan muškarac, žale za svojim bogatstvom misleći da njihova ljepota nije bitna, kako to mnogi zahtijevaju, zbog čega se osjećaju kao božanstvo. Izrazi “božanstvo”, “arasi”, “žrtve” i “obožavani” prenose nas u aspekte trenutaka dvorske ljubavi.
Što se tiče soneta ljubavi koji ne očekuje nagradu, mogu se dokazati tri soneta koji govore o različitim aspektima dvorske ljubavi, koja izražava uzvišenu ljubav
Obožavam Lisi, ali se ne pretvaram
da Lisi uzvraća moju finoću,
Pa, ako procijenim njegovu ljepotu mogućom,
na vašu pristojnost i svoju strepnju vrijeđam.
Ne poduzimam, samo je ono što poduzimam;
Pa znam da zaslužujem takvu veličinu
nijedna zasluga nije dovoljna, a to je jednostavnost
djelovati protiv iste stvari koju razumijem.
Kao stvar koju zamišljam tako svetom
ljepotice tvoja, koja ne želi moju smjelost
da se nadam da ni malo ne ulazi:
onda prepustivši svoju radost njenoj,
jer nisam vidio da je zloupotrijebljena,
Još uvijek mislim da mi je bilo kao da je vidim svoju.
U ovom se sonetu pojavljuje najuzvišeniji prikaz ljubavi, one uljudne ljubavi: najveća ljubav je ona koja ne očekuje ništa zauzvrat, ono što traži je da bude blizu Boga. Pisac uzima muški glas: upravo je trubadur orijentiran na provansalski dar, uzvikujući nemoguću ljubav, jer tu ljubav ne može, a niti pokušava imati.
U drugom sonetu ove klasifikacije nalazi se sljedeće: Teški elementi ljubavi, i to ne zato što su veliki, nalikuju odjeći onih koji je potiču
Vidi me, Alkine, vezanog za lanac
ljubavi, stupi u svoje željezo okovano,
jadno ropstvo, očajno
sloboda i utjeha drugih?
Vidiš li dušu punu boli i tjeskobe,
povrijeđen takvim žestokim bolovima,
a između živih plamenova spaljenih
osuditi sebe nedostojnim svoje kazne?
Vidiš li da pratim bez duše gluposti
koje sam i sam osudio kao čudan?
Vidiš li me kako prolijevam krv na putu
Prateći tragove prijevare?
Jeste li jako cijenjeni? Pa, vidiš, Alkine:
Uzrok moje štete zaslužuje više.
U ovom sonetu, koji je samo ženski, cijeni se pjesnički glas, koji se izražava muškom pouzdaniku Alcinu, kojemu priznaje svoju ljubavnu muku: lanac, željezo, ropstvo, očaj i tjeskobu koju stvara ljubav.
Te se tjeskobe vraćaju na patnju tipičnu za dvorsku ljubav, naracije koje se nastavljaju u stihovima drugog katrena, a to su: bol, tjeskoba, muke i milost koju trpi duša. Ljubavnik se srami patnje koju nosi jer voljena osoba ima puno veću vrijednost.
Sada je na nama da govorimo o sonetu Racionalna ljubav, on se odnosi na odgovor Sor Juan znatiželjnici koja je pismeno izrazila zahtjev da mu odgovori, tako da je časna sestra to učinila, koristeći istu metriku suglasnici koje koristi njezin obožavatelj.
Ovo pokazuje razinu kulture i jednostavnosti s kojom su se ljudi iz društva Nove Španjolske obraćali slavnoj redovnici, kao i veliku pobožnost koja je ostala. Sor Juana je također oblikovala druge sonete s utvrđenim suglasnicima, što je povezano s brojem 181.Kažeš da se ne sjećaš, Clori i lažeš."
Nesumnjivo je da je gospodin koji mu je poslao sonet bio marljiv čitatelj, što ukazuje na to da su se rukopisni primjerci Sor Juanine literature kretali među različitim čitateljima njezinih djela, koji su, naravno, međusobno iznosili svoja mišljenja i koji su imali slobodu izravno zainteresirati , pa su poslali zahtjeve piscu, kao u ovom slučaju.
Sadašnji sonet koji slijedi spada među one prisilnih suglasnika i jedini se može istaknuti među pravoslavnima, prema klasifikaciji
Da je majka Juana odgovorila istim suglasnicima
Nije samo iz hira dati
u ljubavi prema tebi, moj dobri, pa nisam mogao
netko koga je tvoja odjeća poznavala
uskrati sebi da zaslužuješ biti voljen.
I ako moje nesretno razumijevanje
tako da te ne mogu sresti vani,
od tako grube pogreške još uvijek nisam mogao
naći opravdanje u svemu zanemarenom.
Onaj koji bi te poznavao,
ili te mora voljeti ili priznati zla
koji trpi svoju domišljatost u onome što se razumije,
spajanje dvaju nejednakih krajeva;
s kojom mora priznati da si voljena, kako ne bi dao takve neproporcije.
Ovaj sonet, održava ženski glas i ja ti, odgovara skupini koja se odnosi na razumnu ljubav, kako je književno naziva, dolazi iz zasluga, iz odjevnih predmeta, koji su u osobi upozoreni; Ne radi se o “ljubavi po hiru”.
Promatra se, igra koja postoji s riječima "znati", "domišljatost" i "razumijevanje": ima sposobnost da gleda u darove i odjeću stvorenja da ga voli.
Red je da govorimo o sonetu Odsutnost. Vidljivo je da pjesnik oblikuje različite pjesničke aranžmane, pozivajući se na temu odsutnosti koja je u ljubavnoj poeziji ostala vječna u svom rasponu. Među raznolikim lirskim aranžmanima prisutan je jedini sonet koji se bavi tom temom.
Samo oštrom domišljatošću forsira mišljenje da je odsutnost veće zlo od ljubomore.
Odsutni, ljubomorni je provociran,
prvi s osjećajem, drugi s ljutnjom;
pretpostavlja djelo koje ne gleda,
i osjeća stvarnost koju dotakne.
Ovaj možda ublažava svoj ludi bijes
kada govor u njegovu korist buni,
i bez prekida uzdiše,
Pa, ništa od njegove boli apokalipsa snage.
To sumnjivo pogađa njegovo strpljenje,
i da netko pati od svoje nesanice;
ovaj se suprotstavlja otporu boli,
prva pati bez nje;
i ako je kazna za štetu, konačno, izostanak,
onda je to veća muka nego ljubomora.
Riječ je o sonetu utjelovljenom u trećem licu gdje Sor Juana razmišlja o tome što je gore u ljubavnim odnosima: ljubomora, odsutnost voljene osobe ili udaljenost.
Ostali lirski aranžmani Sor Juane, koji se odnose na temu odsutnosti, pokazuju sljedeće elemente: odsutnost kao jaku bol, te vodi u čežnju za smrću, što se očituje u "otkad se oprostim", kao i "Božanski moj vlasnik".
Zatim ćemo govoriti o sonetu Retorika ravnice, on se odnosi na dva soneta u kojima Sor Juana prepričava jedan od najspektakularnijih koje će uhvatiti. Za glas ja i ti se pretpostavlja da je ženski, iako se gramatički ne može potvrditi:
Onog čistog i izvrsnog prizora
duhovi izlaze živi i zapaljeni,
i primljena mojim očima,
prolaze pored mene tamo gdje se osjeća zlo;
lako stati na put
do moje, dirnut takvom vrućinom,
izlaze iz mene kao izgubljeni,
poziva onoga dobra koje je prisutno
Uočava se u dva soneta, koji pripovijedaju o razmjeni pogleda, a ono što nastaje "pali" pogled na prisutne voljene osobe: evociranje srca "gdje se osjeća zlo" kao točka ljubavnog osjećaja i traženje za voljenog, koji vodi unutarnji proces "duhova" njih dvoje.
U ovom ćemo odlomku govoriti o sonetu Moći fantazije, koji je jedan od najpoznatijih soneta Sor Juane, a pravda je prisutna u njegovom sadržaju:
Sadrži sretnu fantaziju s pristojnom ljubavlju
Stani, sjenko mog nedostižnog dobra,
slika čarolije koju najviše volim,
lijepa iluzija zbog koje sretno umirem,
slatka fikcija za koju živim.
Da magnetu vaše privlačne zahvale
posluži moju škrinju poslušnog čelika,
Zašto me tjeraš laskati
ako mi se moraš rugati onda bjegunac?
Više emblazon ne može, zadovoljan,
da tvoja tiranija trijumfira nada mnom:
da iako ti ostaviš usku vezu ukradenu
da je vaš fantastični oblik opasan,
nije važno rugati se rukama i prsima
ako izrezbariš zatvor moju fantaziju
Prisutan je u ovom sonetu, gdje se Sor Juana transparentno opredjeljuje za ženski glas, te korištenje zamjenica ti i ja. Riječi korištene u prvom katrenu kao što su: "sjena", "slika", "iluzija", "fikcija", skolastička su značenja latinskog porijekla, koja su istovremeno korištena u vezi s umom, da književno ga koristi za obraćanje voljenoj osobi.
Sor Juan ima zasluge za druge književne skladbe, desetke i glosu, gdje se poziva na misli kako bi preuzela temu odsutnosti: ljubavnik, kroz misao, koji nikad ne odlazi bez obzira koliko je udaljen: u glosi pripovijeda da imati će "uvijek mislim na tebe / uvijek mislim na tebe”, transformirajući filozofske misli ovog soneta koji je vezan za vjersku ljubav u glosama, kada izražava: „Ovdje u duši vidjet ću / središte svojih briga / očima svoje vjere: / što okusi zamišljeno / također slijep on to vidi".
Heterodoksni koncepti ljubavi
U ovom konceptu su:
Pronađene utakmice
Ljubav i mržnja
osuda ljubavi
Privremenost ljubavi
U ovim sonetima Sor Juana odstupa od onoga što je utvrđeno stihovima koji se daju dvorskoj ljubavi i, s velikom specijalizacijom, Petrarkanu, pokazujući sljedeće koncepte: uključuje ljubav koja se prilagođava činjenicama, isključujući voljenu osobu ako smatra prikladno; otkriva svoje ujedinjene osjećaje mržnje i ljubavi prema istoj osobi, te dovodi do zaključaka o čudnosti; pokazuje ljubav koja mora biti odobrena, pokazujući svoje osjećaje krivnje, a zapravo potvrđuje da ljubav nije vječna, nego prolazna.
U sonetu Pronađene korespondencije, u prvom se odlomku radi o tri soneta religioznih, te utvrđuje da su uvijek sjedinjeni. U ova tri soneta prisutna je i oštra, delikatna i domišljata verbalna igra, koja pokazuje litičko majstorstvo časne sestre, a istovremeno istražuje elemente ljubavi.
Riješite pitanje koji je najneugodniji trenutak u pronađenim korespondencijama, ljubavi ili mržnje.
Da me Fabio ne voli, videći sebe voljenog,
To je bol bez premca u mom smislu:
više, da me Silvio voli, mrzi,
To je manje zlo, ali ne i manji bijes.
Kakva patnja neće biti umorna
ako ti uvijek odzvanjaju u uhu,
nakon isprazne arogancije voljene osobe,
umorni jauk prezrenog?
Ako me Silvijev nastup zamara,
Fabio umoran od iscrpljenosti;
ako tražim od njega zahvalnost,
drugi me zahvalno traži:
jer aktivno i pasivno je moja muka,
Pa ja patim u tome da volim i budem voljena.
U sonetu Ljubav i mržnja u ovom fragmentu postoje dva soneta, i to:
To daje sredstva za ljubav bez tuge
Ne mogu te imati niti ostaviti
Ne znam zašto, ostaviti te ili imati te,
postoji ne znam što da te volim
i mnogi da znam što da te zaboravim.
Pa, ne želiš me ostaviti niti se iskupiti,
Ukalit ću svoje srce srećom
neka te pola bude sklono mrziti
Čak i ako je druga polovica sklona da vas voli.
Ako je ovo sila da se volimo, postoji način,
da je umrijeti biti uvijek u svađi;
nema više govora u vrućini i sumnji,
a tko daje polovicu, ne želi cijelu;
i kad si tamo radiš mi to,
Znaš da radim poništeno.
U ovom sonetu prisutna je tema onoga što bi se moglo nazvati "poluljubavi": ne može se postojati bez prisustva voljene osobe, niti s njom. Isto tako, može se cijeniti domišljat ton, ali svojim spontanim sadržajem kolokvijal je upečatljiv model koji svaki Meksikanac danas može koristiti u svakodnevnom razgovoru.
O ljubavi, stavljenoj ispred nedostojne teme, ona je ukrašena dopunom pokajanja
Kad vidim svoju pogrešku i vašu podlost,
Zamišljam, Silvio, svoju pogrešnu ljubav,
koliko je ozbiljna zloba grijeha,
kako je nasilna sila želje.
U svoje sjećanje jedva vjerujem
to bi mi moglo stati u brigu
posljednji redak prezrenih,
završni rok lošeg posla.
Volio bih kad te vidim,
Vidjevši moju zloglasnu ljubav, moguću je poreći:
ali tada me upravo razum upozorava
da se popravlja samo u objavljivanju;
zbog velikog zločina ljubavi prema tebi,
Prilično je tužno, priznajte.
Pjesnik Sor Juana, ima i druge skladbe koje su povezane s temom, kao što je odsutnost koja završava zaboravom, a ova pak varijacija, što znači, razdvajanje ljubavnika, na "raspolaganje" koji žive. U drugim njegovim aranžmanima nalazi se zaborav blizak ljubavi “bilo slomljeno srce ili ljutnja”: “Tko se ne divi tom zaboravu, dao si tako malo ljubavi, tko prvom hoda, drugom se približava?
U ovom sonetu Temporalnost ljubavi pjesnikinja aludira na "neodobravanje ljubavi": reprodukciju, odnosno pokajanje, omeđujući vrhunac ljubavi, za koji ističe da se ljubav ne mijenja zauvijek.
Znakoviti soneti Sor Juane
Važno je istaknuti da je Sor Juana, među tolikim poetskim skladbama, u svojoj zbirci spisa smatrala amblematičnim sonete, među kojima možemo spomenuti:
To tješi ljubomorni epilog ljubavne serije
Riječ je o sonetu sastavljenom od četrnaest stihova glavne umjetnosti u rimi, obično hedekasylableima, i u nizu u dva katrena i dva trojka. Časna sestra ima sposobnost da u ovom sonetu pokaže sreću koju ljubav ima kad je ljubomorni, od početka dirnuti strastima, zamota i pusti da se vuku. Izražava ljubomoru koju je osjećao zbog straha od gubitka voljene, oni postaju činjenica da je izgubi.
Žalite se na sreću: nagovještava njegovu odbojnost prema porocima i opravdava svoju zabavu pred muzama
U ovom sonetu pjesnički glas se suočava sa svijetom, s njegovim hvalisanjem i pokvarenošću. Zbog tih poticanja za književnost nema nikakve teškoće, ustvrditi: koliko bi vrijedili novac i dragocjenost bez razumijevanja?
Sadrži fantazijski sadržaj s ljubavlju pristojnog
U ovom sonetu prisutna je ljubavna sanjarenje. Ona ne izražava samo ljubav kao odnos među ljudima, već i kao uzvišeno iskustvo. Božanska ljubav se ne može zavesti, ali se može prepoznati.
Glupi ljudi koje optužuješ
Poznati sonet pod naslovom "Budale koji vas optužuju..." odnosi se na redondillu, što znači sonet strofa sastavljen od četiri stiha male umjetnosti sa suglasničkom rimom, prvi s posljednjim, a drugi s trećim. Prikazujući u ovom sonetu, toliko posebnom da pjesnik, propituje položaj muškarca prema ženi.
Kristu u Presvetom Sakramentu, dan pričesti
Riječ je o sonetu, u kojem je izraz lirske romantike postignut da obrađuje niz stihova, obično osam slogova. Ovi soneti imaju asonančnu rimu u paru, dok su neparni samostalni.
U ovoj romansi se vidi koliko je prisutna uzvišena ljubav, ovaj put u Kristu, materijalizirana u Euharistiji. Prisutnost Svemogućeg Boga, živog i prisutnog u Euharistiji, dakle, put je prisutnosti apsolutne ljubavi koja uzvisuje i opravdava postojanje.
Nakon što smo upoznali veliki popis soneta Sor Juane, a potanko i mnoge od njih po značaju u stihovima ove časne sestre, doznat ćemo tko je bila ta časna sestra koja se posvetila snimanju vlastitim rukopisom, toliko sličnih izjava da obilježio njegov život i postojanje mnogih čitatelja.
Biografija Sor Juane Inés de la Cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, poznata kao Sor Juan de la Cruz, rođena je 12. studenog 1648. u gradu San Miguel de Nepantla, država Meksiko, Meksiko.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Njegov otac, Pedro Manuel de Abaje y Machuca, baskijski kapetan, porijeklom iz Vergare, Guipúzcoa, koji je bio oženjen, a kada je upoznao Isabel Ramírez de Santillana de Cantillana, rodom iz yecapixtla, grad u državi Morelos u Meksiku, okupili su se i začeli tri kćeri. Budući da je Juana Inés druga od kćeri ove zajednice. Nisu bili ujedinjeni u braku.
Mnogi stručnjaci i istraživači na tu temu još nisu razjasnili uzrok koji je pogodio Sor Juanu, kada je postala poznata kao vanbračna kći, jer njezini roditelji nisu bili ujedinjeni pod sakramentom braka, međutim, kažu da je u mnogim prilikama to ostalo od nje neotkriveno.
Tijekom djetinjstva bila je prerano dijete s izvanrednom inteligencijom, s tri godine počela je crtati svoje prve spise u obliku crteža, a sa sedam godina pisala je poeziju.
Sor Juana je dobar dio svog djetinjstva živjela u Panoayanu, na imanju u vlasništvu njenog djeda po majci, u kući je bila opsežna i dobro opremljena knjižnica u kojoj je Sor Juana stalno tražila knjige za čitanje, pa se procjenjuje da je tada vrijeme u kampusu rodila se njegova sklonost čitanju, ali i obogaćivanje znanja.
Sor Juana se u djetinjstvu isticala po tome što je bila djevojčica s velikim intelektualnim sposobnostima, počevši s tri godine, naučila je čitati i pisati, a s osam godina imala je milost uhvatiti svoju prvu hvalu Presvetom Sakramentu, sastavljen u sonetima na španjolskom kao i na nahuatlu, jeziku koji je naučio kada je dijelio s robovima na hacijendi svog voljenog djeda.
Godine 1659. preselio se s obitelji u Mexico City, gdje je živio u kući svoje tetke Maríe Ramírez i Juana de Mata, muža njegove tetke.
S vremenom, u godinama 1663. i 1665., Sor Juana je hvaljena zbog svojih vještina i književne umjetnosti, osim briljantne inteligencije i velikog znanja, to joj pomaže da uđe na dvor vicekralja Antonija Sebastiána de Toleda, markiza de Mancere sa svojom suprugom. , potkralj Leonor de Carreto.
Za sve to vrijeme, Sor Juana je imala potkralja kao svog zaštitnika, što joj je omogućilo da razvije velike književne vještine, snimajući sonete i pjesme, od kojih su mnoge bile naručene.
Sor Juana od malih nogu odlučuje ući u samostan, preferirajući redovnički život, umjesto da se udaje, po njezinom mišljenju, u samostanu je nastavila učiti bez ograničenja.
Godine 1667. Sor Juana je ušla u samostan karmelićana, koji je kasnije morala napustiti zbog zdravstvenih problema. No, nakon nekog vremena, definitivno je stupio u red svetog Jeronima, gdje je odsjeo u jednoj i udobnoj sobi.
Budući da je u ovom Redu svetog Jeronima, sestra Juan ima velike mogućnosti za nastavak studija, znanstveno istraživanje, posvetiti se pisanju, aranžiranju melodija, snimanju drama, a mogla je primati i posjete svojih prijatelja, gdje je dugo držao. razgovara s drugim intelektualcima i pjesnicima, kao i obavlja druge poslove. Bilo je to toliko da je u vlastitoj sobi uspio sagraditi značajnu knjižnicu.
Među likovima koji su je posjećivali izdvaja se Carlos de Sigüenza de Góngora, rođak Luisa de Góngore, koji je imao veliki utjecaj na njezinu književnu umjetnost, što se može vidjeti u njezinim sonetima i pjesničkim djelima.
Posljednjih godina života časne sestre Sor Juane Inés de la Cruz razvili su se trpeći smrt mnogih svojih velikih prijatelja, društvene pobune Nove Španjolske i prisutnost razornih epidemija koje su okončale mnoge živote.
Zbog tih događaja, Sor Juana je napustila umjetnost pisanja i posvetila svoje puno vrijeme mističnom životu. Na isti je način išla uzdržavati i ostale samostanske drugove, pomažući onima koji su oboljeli od epidemije kolere koja je kaznila sve stanovnike.
Smrt iznenadi Sor Juanu de la Cruz, jednog jutra 17. travnja 1965., u dobi od 43 godine, jer je bila zaražena epidemijom. Pokopana je isti dan, a ceremoniji ukopa je prethodio njezin veliki prijatelj Carlos de Sigüenza y Góngora.
Nakon njegove smrti, njegova je afirmacija uzdignuta njegovim književnim djelima, smatrajući se jednom od najvećih manifestacija najznačajnijeg baroka XNUMX. stoljeća i španjolskog zlatnog doba, što je značilo da je njegovo ime doseglo važnu razinu u okruženju književnosti. Nove Španjolske.
Njegov rad
Sor Juana je svoj život posvetila pisanju niza djela, ostavljajući na radost mnogih čitatelja svoje opsežno znanje, inženjerstvo i vještine u književnoj umjetnosti. Rečeno je da su mnoga djela koja je napisao Sor Juana nastala zbog toga što su ih naručili različiti ljudi. Njegova različita književna djela specijalizirana su za veliki žar njegovih kontroverzi, za njegov izražajni karakter, njegovu sposobnost da analizira pitanja o ljubavi, zaštiti žene, mudro koristi književna sredstva, kvalifikatore, zaključke, između mnogih drugih.
njegova kazališna djela
U svojim je dramama Sor Juanu karakteriziralo pisanje komedija u kojima su bile evidentne velike posvećenosti i brige da se u njezinim pričama proizvedu zaplet i pogreške.
Napori kuće: to je komedija sastavljena od hvale dvije farse. Opisuju ga kao jedno od najsjajnijih djela u latinoameričkoj književnosti, koje je oblikovao Sor Juana. Naposljetku, govori o promašenim željama časne sestre, lika koji je prepoznat po svojoj snazi i poteškoćama s kojima se parovi susreću u svakodnevnom životu.
Ljubav je više labirint
Riječ je o komediji, napisanoj uz potporu redovnika Juana de Guevare, koji je dovršio drugi dio djela, tematika ima mitološki sadržaj. Predstavljanje ovog djela dogodilo se na proslavama preuzimanja vicekraljevstva Gaspara de la Cerda Mendoze, tijekom 1689. godine.
Sakramentalni automobili
Pjesnikinja Sor Inés, posvetila se snimanju tri autos sacramentales, to je specifično religiozna predstava, koja je naručena iz Madrida. Ova djela dobivaju naslove: Mučenik sakramenta, Joséovo žezlo i Božanski Narcis.
poezija
Sor Juana Inés de la Cruz, žena koja je pokazala svoju pjesničku sposobnost s izvanrednom originalnošću i delikatnošću da uzvikne svoj raspon tema života, ljubavi, slomljenog srca i prijateljstva.
Njegovo djelo pod naslovom Prvi san, jedino djelo napisano po njegovom vlastitom nadahnuću, objavljeno je 1692. Identificirano je kao duga pjesma sastavljena od 975 redaka. Prvo sanjam, pjesma u kojoj Sor Juana naglašava potrebu da ljudska bića steknu znanje i uživaju u ogromnim znanstvenim vještinama.