BUDISTIČKI OBREDI I SVEČANOSTI: ŠTO SU ONI? I VRSTE

U različitim religijama koje postoje u svijetu, jedna od onih koja se najviše ističe je budizam, u ovom članku ćemo govoriti o svim obredima budizma, stoga ih ne propustite upoznati.

Budistički obredi

Obredi ili ceremonije su radnje koje se izvode kroz mnogo godina, a da ne trpe varijacije u njihovoj kulturi ili religiji, u budizmu su to više učenja filozofije i duhovnosti koje je prenio Buddha. Njihovi obredi i proslave namijenjeni su obilježavanju određenih trenutaka inicijacije, smrti, nove godine itd.

Što su obredi budizma?

Budizam je više od religije, jer je vrlo bogat raznim vjerovanjima, ritualima, praksama, proslavama i ceremonijama koje su vrlo upečatljive. Mnoga učenja koja je dao Buddha časte se i obilježavaju u ovim budističkim ritualima. Budizam je kao religija vrlo bogat, egzotičan i pun mnogih misterija, njegova filozofija je divna jer vas uči živjeti život.

Utemeljitelj budizma zvao se Siddharta Gautama, poznat i kao Sakyamuni jer je bio mladić koji je pripadao plemenu Sakya, rođen je u Kapilavastuu, godina rođenja i smrti su mu nepoznate, sam je uzeo ime Buda, što znači Prosvijetljeni ili Probuđenje, i počeo je propovijedati svoja učenja u Varanasiju i diljem sjeveroistočne Indije.

Buda

Siddhartha Gautama je živio između 40. i XNUMX. stoljeća prije Krista, asketskog podrijetla, postao je yogi, medicinar, filozof i mudrac, a svojim učenjem utemeljio je budizam, njegova učenja su se prenosila u sjeverozapadnu Indiju više od XNUMX godina. , koji su se temeljili na patnji i kako je prekinuti da bi dosegli Nirvanu.

Izvorno je bio dio aristokratske obitelji, života kojeg se odrekao kako bi postao prosjak, a nakon meditacije i života kao askete uspio je pronaći novo duhovno preporod. Vjeruje se da mu je majka umrla kada se rodio, a njegovo ime Siddhartha znači "onaj koji postiže svoju svrhu".

Prema mnogim povjesničarima, to je pustinjak po imenu Asita, koji je analizirao 32 znaka djeteta i predvidio da bi on mogao postati veliki kralj ili sveti čovjek, ovo predviđanje će se ponoviti kroz razne učenjake, kasnije Kaundinya, mladi brahman bio je onaj koji je predvidio da će postati Buddha.

Prvi ljudi koji su pisali o Gautanmi učinili su to kao čovjek koji je tražio duhovni cilj, zbog čega je postao asketa ili Sramana, nakon što se razočarao u laički život. Ali biografije koje su izašle kasnije utvrđuju stajalište koje je dramatičnije u donošenju ove odluke, biti asketski prosjak. Najstariji poznati izvještaji o ovoj Gautaminoj duhovnoj potrazi pronađeni su u Ariyapariyesaná-sutti ili Raspravi o plemenitoj potrazi.

Tamo navode da je njegovo odricanje od života u privilegijama bilo zato što je razmišljao o starosti, bolesti i smrti, i mislio da za sve njih postoji bijeg, koji je nazvao Nirvana. Kad je otišao, otac i maćeha su neutješno plakali zbog ove odluke. Siddhartha je živio kao princ do svoje 29. godine u Kapilavastuu sve dok nije doživio incident od četiri susreta, gdje je vidio da kroz bogatstvo i materijalna dobra to nije ono što je želio za svoj život.

Incident četiriju susreta događa se jednog dana kada je napustio svoju palaču da vidi kako podanici žive, a na putu je naišao na vrlo starog čovjeka, zatim bolesnika, leša i asketu. Ti ga susreti dovode u veliku depresiju, pa je želio prevladati starenje, bolest i smrt, postavši asketom.

Izašao je na konja i počeo živjeti kao prosjak. Prema povjesničarima, počeo je meditirati s jogom s učiteljem Aradom Kalamom, zatim je otišao s majstorom Udakom Ramaputom, s kojim je došao do stanja svijesti koje je nazvao sferom ni savršenstva ni neopažanja.

Od svih tih učenja uvijek je završavao nezadovoljan i odlazio na druga mjesta tražeći nova znanja, u životu asketa, jedući minimum hrane i kontrolirajući svoje disanje. U meditativnom stanju vidio je sliku svog oca na oranoj njivi i vidio da je blažen. Tamo otkriva meditativnu apstrakciju koju je nazvao Dhyana i znao je da je to pravi put do buđenja, a ne ekstremni asketski život koji je vodio.

Stoga je mislio da postoji srednji put, umjereni, koji ne ide od hedonizma ili raskoši do mrtvog, on je ovaj srednji put nazvao "Plemeniti osmostruki put". U noći punog mjeseca sjedio je ispod smokve ili Bhodija, gdje je rekao da neće ustati dok ne pronađe istinu, neki od njegovih sljedbenika su ga napustili jer su mislili da je napustio ono što je tražio.

Proveo je tjedne pod drvetom, tamo je proveo 49 dana i već je imao 39 godina, kada je stigao do onoga što ja zovem buđenje ili Bodi, i tako je osjetio da se potpuno oslobodio. Taj se događaj zbio u petom mjesecu lunarnog kalendara, od tada su ga počeli zvati Buddha ili probuđeni, što se može prevesti i kao prosvijetljeni.

Prema vrlo starim tekstovima, kada netko postane Buddha, to je zato što je osoba postigla tri vrhunska znanja: sjećanje na prijašnje živote koje je imala, božansko oko koje mu omogućuje da spozna karmičku sudbinu i zato što je uklonila iz svog uma sve elementi koji te opijaju. Kad dođe do svog buđenja, razumije što uzrokuje patnju i zna kako se ona može ukloniti.

Ovo shvaćanje je poznato kao četiri plemenite istine, kada se one spoznaju i ovladaju, dostiže se vrhunsko stanje oslobođenja poznatije kao Nirvana, a znao je da ga mogu dostići sva ljudska bića. Za Buddhu, Nirvana je pronalazila savršeni mir uma gdje je osoba oslobođena neznanja, pohlepe, mržnje i bilo kojeg drugog stanja boli koje utječe na um.

Nakon buđenja počeo je imati učenike kojima je poučavao sve svoje znanje, formirajući tako budističku zajednicu. Još 45 godina Buddha je putovao po ravnici Gangesa, zajedno sa svojom sanghom, podučavajući sve ljude od čistača do plemića, ubojica poput Angulimale, pa čak i kanibala Alavake, imao je pokroviteljstvo nad kraljevima poput Kosale i Magadhe. Godinama kasnije čak je i njegov otac prešao na budizam.

Malo se raspravljalo o ulasku žena u Budin red, budući da je prva žena koja je htjela slijediti sanghu bila Budina maćeha, Mahaprajapati Gautami, ali je odbijena, ona i druge žene slijede Budu na njegovim putovanjima i završavaju do šišanja kose i nošenja ogrtača, sve dok pet godina kasnije Buddha ne pristane na ređenje redovnica, budući da je mislio da muškarci i žene mogu imati istu sposobnost da dođu do buđenja, iako moraju slijediti 8 dodatnih pravila zvanih gurudharme.

Nakon 20 godina podučavanja uspio se nastaniti ili uspostaviti u Sravasti, glavnom gradu Kraljevstva Kosala, gdje će provesti svoje posljednje godine, sangha je nastavila rasti, pa su morala biti uspostavljena pravila koja je razvio sam Buddha, one su bile zapisane u Pratimoski i svaka dva tjedna ih je zajednica recitirala. U Pratimoskama se utvrđuju svi propisi ili opće etičke norme, pravila vođenja života u samostanu, nošenja zdjela i haljina.

Buddha je nastavio stariti, ali nije prestao poučavati, već su ga počele boljeti leđa i počeo je prenositi svoja učenja na nekoliko učenika, kako bi se odmorio, ali njegov rođak i učenik po imenu Devadatta htio je preuzeti vodstvo. Sanghe, ako to ne učini, odvaja se od nje zajedno sa grupom sljedbenika i formira svoj vlastiti red.

Već stari i bolesni Buddha odlučuje da ne može promovirati nasljednika sanghe, već da svi oni trebaju voditi život kao otoci za sebe, da budu svoja vlastita utočišta. Možda umire od srčanog udara do mezenterija tipičnog za stare ljude. Njegov posljednji inicirani učenik u njegovom redu bio je Subhadda. Nakon smrti počašćen je cvijećem, glazbom i mirisima, tijelo mu je kremirano, a ostaci čuvani kao relikvije i distribuirani u razne dijelove Indije.

Za mnoge povjesničare i ljude zainteresirane za Buddhu, razumijevanje karme i ponovnog rađanja su dijelovi samog života, Buddha je objasnio da je umiranje i ponovno rođenje (samsara) samo dio Dukkhe i primarni cilj je osloboditi ciklus. Karma je bila oblik mentalne namjere, gdje sve misli, riječi i radnje proizlaze iz moralne vrijednosti, koja je pozitivna ili negativna i iza svih njih stoji namjera.

Svaki karmički čin koji imamo u ovom životu utječe na ponovno rođenje na dobar ili loš način, zato navodim mnoge uzroke koji dovode do boli i užitka, koji uz karmu mogu biti fizički ili okolišni.

Buddha uči transcendentnom cilju da i laik može postići svjetovnu sreću.
Laik se ponaša kroz šest osnovnih odnosa: roditelji i djeca, učitelji i učenici, muž i žena, prijatelji i prijatelji, poslodavci i radnici, sljedbenici laici i vjerski vodiči.
Buddha uči da postoje dvije vrste sreće, vidljiva u životu i postiže se stalnim naporom, zaštitom, dobrim prijateljima i uravnoteženim životom; i sreću u zagrobnom životu koja se postiže vjerom, moralnom disciplinom, propisima, velikodušnošću i mudrošću.
Buddha je rekao da je za dobro ponovno rođenje potrebno njegovati zdravu karmu ili kusalu i izbjegavati negativnu karmu ili akusalu. Za dobru karmu moraju se učiniti tri radnje, a to su donacije, moralna disciplina i meditacije.
Razvoj uma je bitan za postizanje duhovnog puta i u to se moraju uključiti prakse meditacije.
Buddha uči da se mora razmišljati o opasnostima osjetilnih užitaka, budući da su oni izvor sukoba u ljudskim bićima.
Sreća se može postići izvan senzualnih užitaka i uživanjem u višem duhovnom užitku.
Dhyana je temeljna meditacija u Buddhinom učenju, kada treniramo s dhyanom, svi osjetilni dojmovi mogu se povući kako bi se postiglo savršeno stanje smirenosti i svjesnosti.

On je nazvan Buddha jer to znači probuđeni. Uspio je putovati po ravnici Gangesa, prenoseći svoja učenja i formirajući svoju novu zajednicu u koju su mogli biti uključeni muškarci i žene, mnogi od njih su postali redovnici dok su drugi živjeli kao laici.

U svojim je učenjima tražio sredinu između senzualnog užitka i strogog asketizma. U potrazi za svojim duhovnim putem morali su se provoditi određene etičke i meditacijske prakse i treninzi i uvijek je bio protiv prakse svećenika da ubijaju životinje radi prinošenja žrtava. Sva njegova učenja sastavljena su kad je umro, uključujući njegove rasprave ili Sutre i monaške kodekse ili Vinayas, a zatim su prenošena kroz prakritske dijalekte i proširila se po Indiji.

Vrste obreda budizma

Poznato je da je budizam rođen u Indiji između 7. i 500. stoljeća prije Krista, a proširio se na mnoge dijelove Azije, toliko da je danas četvrta religija s najviše sljedbenika u svijetu. Procjenjuje se da otprilike XNUMX posto stanovništva planeta prakticira budizam, odnosno riječ je o XNUMX milijuna ljudi.

Više od religije, to je filozofija života, jer uspijeva doprijeti do slabih točaka ljudi, kako bi ih mogli pobijediti i ojačati kroz meditaciju, kako bi došli do vrhunske mudrosti. Ima niz pravila koja svaki pojedinac mora raditi i slijediti kako bi mu duša bila čista, slijedeći duhovne vježbe koje ga tjeraju da prepozna, prihvati i promijeni svoje pogreške.

Svi se obredi budizma rade kako bi se promoviralo kako prepoznati potencijal svakog ljudskog bića i doseći mudrost. Za to moraju uspjeti doći do Nirvane, što je način oslobađanja želja, postizanja individualne svijesti i reinkarnacije. Budizam se dijeli na sljedeće grane:

Theravada: Također se naziva i Škola staraca, započela je u Šri Lanki i jedna je od najkonzervativnijih grana u smislu doktrina ili Dhamme i monaške discipline. Njegova je doktrina usredotočena na Nikayas sadržaj Pali kanona.
Mahayana: Također se naziva i Veliki put, ova grana je otvorenija jer prihvaća druge tekstove i učenja jer nije centralizirana ili kruta.
Vajrayana: to je kao dodatak prethodnom, u njemu se koriste i prakticiraju razne tehnike zvane Upaya, a to su prakse ezoterije, mantre, dharani, mudre, mandale itd.

U svakoj od grana obredi mogu biti različiti, budući da svaki od njih ima različite vizije i uvjerenja o tome kako se svaki ritual treba obaviti. Njihova vjerovanja temelje se na svim Buddhinim učenjima, koji je, iako se ne smatra bogom, iskonska figura koju štuju svi budisti, redovnici i laici, i kojoj se drže sve zabave. Budizam se usredotočuje na tri temeljna aspekta:

predanost: ovo predstavlja više od ičega posvećenost da se postane visoko, da bi to učinila osoba mora imati predanost, transcendenciju i iznad svega ljubav. Prvi se odnosi na činjenicu da osoba mora biti stalna i usredotočena na svoju predanost da se duhovno transformira kroz svakodnevni rad, koji mora biti čvrst, siguran i slobodan.

Transcendencija se odnosi na stavove koji se moraju zauzeti prema životu i u transformaciji prioriteta kako bi se išlo dalje i postigla šira vizija cijelog svemira o svakodnevnim brigama i kako bi ih mogli prenijeti na sve društvene aspekte, političke i okolišne.

Treći faktor, a to je ljubav, promišlja da je to onaj koji ujedinjuje predanost i transcendenciju, kroz ljubav se može osjetiti olakšanje pred patnjom, stoga se predanost mora činiti s ljubavlju jer nadahnjuje praksu i učvršćuje put u kojem se otvara srce i počinje put Bodhisattve ili Buddhe.

Kontemplacija: prakticiranjem kontemplacije možete postići cilj apsorbiranja znanja i mentalne koncentracije, ovdje se meditacija radi kako bi se postigla mudrost i mentalna snaga.

Eksperimentiranje: u ovom trenutku radi se o provođenju aktivnosti i rituala koji postoje u budizmu, te biti dio svake od njih na aktivan način kako biste postigli ono što želite.

Budući da se mnogi dani smatraju posebnim tijekom godine, uvijek će se slaviti obredi koji su općenito sretni i gdje svi ljudi idu u lokalne hramove, većina budista za svoje praznike koristi lunarni kalendar, zbog čega se razlikuju od zemlje do zemlje , Japanci uglavnom koriste solarni kalendar.

Budistički vjerski obredi

Oni su klasificirani kroz različite aktivnosti ili radnje koje budisti moraju činiti, a koje se temelje na njihovim uvjerenjima i religiji. Budizam je fascinantan jer je bogat svojim ritualima, omogućava svim svojim sljedbenicima da ga dožive energijom kako bi mogli postići svoj cilj, a to je mudrost.

Budizam se ne manifestira kao religija, već prije kao filozofija koja samo želi pronaći slabosti osobe i učiniti je jačom bavljenjem meditacijom i traženjem vrhunske mudrosti. Kroz tu ideologiju imaju nekoliko pravila i obreda koji omogućuju osobi da pročisti svoju dušu, slijedi budistički put duhovnog pročišćenja i prosvjetljenja, što s vremenom omogućuje da se svi oni razumiju na izravan i osoban način. koju ljudi čine i postižu svoju potpunu transformaciju.

Svi obredi imaju jednu svrhu, a to je da osoba dosegne razumijevanje svog potencijala da dosegne mudrost, zato nastoji postići oslobođenje želja, postići individualnu svijest i reinkarnaciju, kako bi pristupila Nirvani. Unutar ovih važnih obreda možemo pronaći:

koljena

To je način na koji se štuje i štuje, to je ritual koji izvode monasi i svi oni koji prakticiraju budizam u čast Bude, može se učiniti na dva načina:

Prvi je marš, u kojem se osoba mora zaustaviti i izgovoriti "On Mani Padme Hum", što je univerzalna mantra, kako bi to učinila, ruke su postavljene zajedno u razini prsa, koje se podižu kako bi ih stavile. vrhom glave, a zatim napravite korak naprijed. Zatim se ruke spuste na lice, napravi se još jedan korak naprijed, zatim prinesemo ruke prsima i napravi se treći korak. Kasnije odvajamo ruke i naginjemo tijelo prema tlu i na koljenima počinjemo ispružiti cijelo tijelo dok nam čelo ne dodirne tlo, ovaj pokret se ponavlja nekoliko puta.
Drugi način je raširiti tijelo na prostirci na podu, unutar samostana ili svetog mjesta, te izvoditi pokrete marša ali na jednom mjestu. Ovaj drugi oblik čine oni koji se obvezuju, oni koji traže zaštitu, sreću ili uklanjanje neke patnje. Ovim ritualom duh se može kultivirati čineći deset tisuća štovanja gdje tijelo dodiruje tlo i drže bose noge, u znak poštovanja.

Molitveno kolo

Poznatiji je kao molitveni kotač, to je cilindar koji je na osi, napravljen od drveta i bakra, kao točak kolica, izvana ima mantru Om Mani Padme Hum, a unutra je mjesto papir s ostalim molitvama ili mantrama.

Ovaj kotač se okreće i to ima veliku vrijednost od tada morate recitirati molitve ili mantre. Što se više okreće, više puta se molitve moraju učiti, to im omogućuje da imaju više mudrosti i pritom se karma čisti. U budističkim hramovima možete pronaći mnogo molitvenih kotača, a neki imaju na tisuće.

vatrogasne počasti

Prepoznaju se kao Joma, Jomam ili Javan, a radi se o ritualima koji se provode oko grupe ljudi i prinosi se posvećena vatra. To se temelji na prinošenju vatrenih žrtava, to je ritual dug tisućama godina koji je u nekim granama od najveće važnosti. Kada se ovaj obred obavi, moraju se recitirati odgovarajuće Sutre.

oslobađanje životinja

To se radi na mjestima u blizini budističkih hramova na Tibetu, a životinje koje se puštaju su Jakovi i ovce. Mogu slobodno hodati, nakon što su ukrašene raznim svilenim nitima u rasponu od tri do pet različitih boja, kao i crvenim platnenim vrpcama.

Nude se kao dar slikama Buddhe i svete planine, bez štete po prostore, nitko ne može biti ozlijeđen niti se žrtvovati, jer životinje moraju umrijeti prirodno.

koštice od kikirikija

Riječ je o nizu kamenja složenog u humke bez ikakvog određenog reda ili strukture, jer se postavlja uz obale cesta, rijeka ili u ruralnim gradovima i selima. Možemo ih pronaći na svetim mjestima i na ulicama Tibeta, gdje je kamenje također isklesano različitim sutrama.

Ritual je da kada budist ili praktikant prođe, moraju ostaviti kamen na hrpi i izgovoriti Sutru. To je praksa koja traje tisućama godina, tako da već postoje hrpe kamenja koje su zidovi, a nalazimo ih vrlo blizu samostana i u tragovima ljudi u planinama. Najpoznatiji od njih po svom proširenju je zid Jiana, koji je već 4 metra visok, 300 metara dug i više od 80 širok, možete ga pronaći u gradu Xinzhai Village u tibetanskoj prefekturi Yushu (u Kini).

konj vjetra

Na svom jeziku su poznate kao Lung Ta i molitvene su zastavice, praktičari budizma to nazivaju simbolom sudbine čovjeka i pet elemenata prirode. Ime mu potječe od vjetra i konja, koji su način na koji priroda služi kao vozilo. Konj može prevesti sve što je opipljivo i materijalno, a vjetar je eteričn, stoga će molitve koje se upućuju biti nošene vjetrom.

Zastave su izrađene u obliku pravokutnika, bilo na tkanini ili papiru i organizirane su u skupine i po bojama, što tumači kozmogoniju Tibeta, mogu imati likove poput životinja koje predstavljaju pet elemenata: metala, drvo, voda, vatra i zemlja. Oni imaju redoslijed s lijeva na desno i specifičan način postavljanja:

Plava boja koja je povezana i simbolizira nebo i prostor
Bijela boja koja simbolizira zrak i vjetar
Crvena boja koja je vatra
Zelena boja koja je voda
Žuta boja koja predstavlja zemlju.

Treba ih objesiti u dijagonalnoj liniji počevši od najvišeg mjesta do najnižeg i vezati u sredini dva predmeta. Mogu se vidjeti u hramovima, stupama, planinskim prijevojima i u samostanima.

Mo

Ovaj ritual je da se ispituje korištenjem kocke, osoba koja ih baca ili učitelj mora prvo pozvati svoje božanstvo čuvara (koje bi bilo njegov anđeo čuvar za katolike) i baciti kockice Tibetanci, ovisno o tome što ispadne, daju se interpretacije koje su odgovori na pitanja koja osoba koja se konzultira ima.

One se sastoje od dvije kocke i tibetanskog dijagrama koji izgleda kao mandala, u njemu se nalazi osam simbola, gdje kockice smiju pasti. Broj koji izlazi preveden je na slog tibetanskog dijagrama i njegov simbol.

skreće udesno

Ovaj obred budizma čine ljudi kako bi se razboljeli, spriječili da se dogode katastrofe ili nesreće, a također se s njima stvaraju i prikupljaju zasluge. Radi se u samostanima, a sastoji se od nekoliko pokreta koji se rade u isto vrijeme. Osoba mora učiti sutre dok okreće molitvene kotače i obilazi kip, uvijek u smjeru kazaljke na satu, odnosno udesno.

Pročišćavanje s Yamantakom

Pod imenom Yamantaka, Buddha je poznat kao pobjednik smrti, onaj koji može ukloniti i ukloniti sve što boli. Ritual izvodi Lama koji priziva Buddhu i izvodi ritual energetskog čišćenja korištenjem paunovog perja i biljke poznate kao Kusha. U čišćenju se koriste četiri elementa: voda, zrak, zemlja i vatra, počinje čišćenjem usta, a zatim i energetskog polja, brtvljenjem i služenjem za zaštitu u budućnosti.

Ova praksa postala je uobičajena jer se ljudi uspijevaju izvući iz fizičkih, pa i depresivnih bolesti, što je i potvrđeno.

krštenje

To se radi za čišćenje i pročišćavanje uma, a rade se onoliko puta koliko redovnik želi naučiti novi stupanj ezoterične tajne. Razlikuje se ovisno o učitelju koji radi krštenje, a najpoznatija je ona na kojoj se vidi mandala koja drži bocu u ruci. Dok se to radi, osoba mora vidjeti ili zamisliti četiri zmaja kako pune četiri boce vodom iz svojih usta, koje se zatim izlijevaju na glavu šegrta. Kod njega se želi da krštenici imaju moć budizma i da im se um pročisti.

Zatvor

Ovim ritualom moguće je razumjeti budizam, ali svaki kontakt i odnos s vanjskim svijetom mora biti uklonjen, praktikant budizma mora recitirati mantre, one se rade u fazama koje variraju u trajanju, neke mogu biti dani, ali postoje i druge koje traju godinama, a tijekom toga ne možete napustiti samostan. Ovom se aktivnošću čovjek kultiviše, stječe veće razumijevanje i mudrost, ali to se ne čini samo jednom u životu nego nekoliko puta.

Ovaj ritual je jedan od onih koji su dio ezoterične tajne budizma, kada se praktikant zaključa, više nema kontakta ni sa jednom osobom, hranu na ulaz špilje donosi čuvar ograđenog prostora koji mora čuvati praktikanta cijelo vrijeme.

lasuosuo

Ovo je riječ koju Tibetanci koriste kada idu kroz planine ili svete doline, njeno značenje je Bog je pobijedio. Njegova uporaba dolazi iz naslijeđa koje su od davnina ostavili oni koji su prinosili žrtve tim božanstvima. Od planine i one iz rata.

Sutra srca Puja

Ovaj ritual nastoji dobiti blagoslov Buddha, to je intenzivan i dug ritual koji traje više od jednog sata. U njemu treba pjevati svetu glazbu i svirati bubnjeve, uz molitvu i recitiranje mantre Sutre srca.

Ova mantra ili Sutra srca se također naziva Sutra o suštini mudrosti, a napisana je u budističkoj religiji, koristi se u školi Mahayana, ima četrnaest stihova koji su na sanskrtu ili shlokama, i mora uključivati mantru koji se recitira u svim Mahayana školama, zvanim Devanagari, piše se ovako:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Njegovo značenje je otići na vrh, probuditi se, neka bude.

vjerski ples

Od davnina umjetnost: glazba, ples i kazalište služile su prenošenju kulture, njenom širenju i održavanju običaja i vjere s koljena na koljeno.

U brojnim samostanima na Tibetu izvode se tradicionalni plesovi koji se izvode na datume koji su važni i koji imaju veliku vrijednost za budizam. Oni pričaju priče o Buddhi, Bodhisattvama ili svetim bićima, blagoslovima mjesta, dana ili godine, kako bi očistili i uklonili karmičke energije.

Krajem godine održavaju se mnogi od ovih vjerskih plesova, kako u samostanima tako i u gradovima, redovnici se obično oblače i maskiraju u čast Jakova koji se smatraju božanstvima, te prate njihov mimohod po samostanu. Njima uklanjaju ili tjeraju zle duhove koje je godina koja završava ostavila za sobom kako bi se sljedeća primila već pročišćena i čista.

Khaw Pansa i Ok Pansa

Ovaj ritual je iz Tajlanda i od onih koji prakticiraju Theravada budizam, u njemu redovnici čine tromjesečno duhovno povlačenje, u kišnoj sezoni (od srpnja do listopada), poznat je kao Wassa na pali jeziku ili Pansa sanskrtu. Redovnici moraju biti držani u samostanu i za to vrijeme rade meditacije kako bi duhovno rasli i stalne studije. Khae Pansá znači početak povlačenja, a Ok Pansá znači kraj povlačenja.

Ovaj ritual je vrlo star, vjeruje se da potječe iz vremena kada je Buddha živio, usvojili su ga asketi Indije, odnosno oni ljudi koji su se udaljili od životnih zadovoljstava, žive u apstinenciji i žive samo od milostinju koju mu ljudi daju, ta su putovanja počela u sezoni intenzivnih kiša.

Hodočašće

To je izlet koji se vodi na svetu planinu i obilazi se oko jezera, traži se zaštita, mudrost i više energije, jer planine i sveta mjesta čine da zarađuju više zasluga.

Kultovi i rituali budizma

Budizam je kultura bogata ritualima i vjerskim obredima, neki potječu iz drevnih tradicija i s njima nastoje postići i iskusiti svoja uvjerenja, steći mudrost i bolje razumijevanje budizma.

Ritual inicijacije

Ovaj ritual ovisit će o školi budizma kojoj vjernik pripada, najčešći je onaj koji se radi u dvije faze ili faze. Prvi od njih je faza Pabbajja, počinje kada vjernik napuni 8 godina, dijete se vodi u samostan na datum koji je naznačen u horoskopu da obavi inicijaciju. Tamo ga primaju redovnici i daju mu tri dragulja budističke religije:

Buddha, prosvijetljeno biće koje morate prepoznati kao svog učitelja
Dharma ili učenja i razumijevanje onoga što je Buddha učio
Sangha ili budistička zajednica u koju će se integrirati.

Kasnije mu se skida odjeća i daju mu žuti ogrtač, glava mu je potpuno obrijana, a svi njegovi položaji predani su budističkim redovnicima: tri komada odjeće, remen, igla, britva, filter, lepeza i zdjelu za primanje milostinje.

Oni vas uče pet glavnih pravila budističkog morala, koja će biti dio vašeg života i kojih se morate s velikom odgovornošću pridržavati:

Ne smiju uzeti ili uništiti bilo kakav ljudski ili životinjski život.
Ne smiju uzimati tuđe stvari, odnosno ne smiju krasti, varati ili činiti prijevaru.
Moraju izbjegavati nedolično ponašanje koje će naštetiti sebi ili drugima.
Ne smiju lagati, klevetati, ogovarati, psovati.
Ne smiju konzumirati nikakve droge, čak i ako su legalne, niti alkohol ili kavu.

Druga faza ili faza naziva se Upasampada, a počinje upravo kada završava Pabbajja, u kojoj se dodjeljuje viši budistički redovnik koji ga mora naučiti svim propisima koje inicirani mora poštivati. Isto tako, sve se podučava kako bi stekli mudrost, suosjećanje i sigurnost u ono u što vjeruju. Prije nego što napune 20 godina, moraju se uvjeriti da nastave i tada se izvodi obred da se on proglasi redovnikom.

Također je poznat kao Rite of Chod, definitivno je ezoterični ritual i tipičan za tibetanski budizam, ali je strogo čuvana tajna između majstora i šegrta.

ritual smrti

U budizmu je smrt bitan korak za dušu da dostigne nirvanu, ovaj proces nije bolan ili loš. Budist smatra da je najbolji način umrijeti kada je osoba svjestan što će joj se dogoditi, i zato su potrebni najbliži ljudi, ovo je korak za početak novog života bliže nirvani.

Smrt se pretvara u nešto što je dio životnog ciklusa i čega se ne treba bojati, jer to nije kraj puta već prirodni proces koji je u ovom ritualu univerzalan i ne može se izbjeći. vidio da ljudi plaču ili jadikuju.

Kroz smrt može započeti novi život, koji će imati mnogo ponavljanja dok se ne postigne nirvana. U ovom slučaju, osoba je već uspjela naučiti i imati dovoljno mudrosti u svom duhu da može vidjeti istinu, ono što je stvarno. Za Nirvanu ne postoji potpuno objašnjenje što je to jer ju je teško razumjeti kao što je teško razumjeti istinu

Ritual smrti ili budistički pogrebni obred počinje obredom prijelaza, koji se sastoji od čitanja Bar-do'i-thos-grol, knjige mrtvih, obavlja se kada će osoba umrijeti ili koja je upravo preminula . Prilikom čitanja dobivate ključeve vodilja za Bardo, koji nije ništa drugo nego međufaza između dva života, u tom razdoblju se obavlja sprovod koji traje 49 dana i gdje vam obitelj i prijatelji daju hranu i piće. prinose duhu pokojnika.

Općenito, tijela se kremiraju, ali postoje slučajevi u kojima se zakopaju u vodu ili jednostavno ostave tijelo u prirodi da se prirodno razgradi. Nakon 49 dana pokopa, počinje pogrebni obred pripremanjem tijela u formalinu, kako bi ono moglo provesti sedam dana u kući u kojoj je živjelo, prije nego što se krene na kremiranje. Ovaj korak se zove Gnan Sop.

Na lijesu mora biti fotografija pokojnika, svijeće, a oni koji prisustvuju sprovodu moraju nositi bijelu košulju ili tamnu odjeću. Kada prođu utvrđeni dani, moli se Buddha i stavlja se pokrov na lice pokojnika, a zatim se tijelo stavlja u lijes da se probudi.

Prije kremacije nekoliko obreda, kuća pokojnika mora ostati otvorena kako bi se rođaci sastali. Redovnici pjevaju na nekoliko od ovih ceremonija. Kao način odavanja počasti pokojniku, muškarac se bira da bude redovnik ili žena da postane bijela majka. Muškarac koji je izabran mora obrijati glavu i nositi tradicionalnu haljinu, ali žena koja je izabrana oblači se samo u bijelo, ne smije govoriti niti dirati muškarce kako bi ostala čista.

Ti ljudi moraju biti u stražnjem dijelu lijesa i u ruci moraju nositi bijeli konac, što je put kojim mora ići pokojnikova ljubavnica. Tjedan dana nakon kremacije ili spaljivanja, održava se još jedna ceremonija u čast pokojnika, a 49 dana kasnije se vrši posljednji ispraćaj. Godinu dana nakon smrti održava se još jedna ceremonija, a zatim na treću godišnjicu smrti, kada se završava razdoblje žalosti.

Postoje gradovi koji svake godine održavaju proslavu sedam godina, a drugi u kojima se proslava održava svakih sedam godina već 49 godina. Tijekom prve godine smrti niti jedan član obitelji ne smije sudjelovati u proslavama na kojima će imati slavlje ili zadovoljstvo.

Budistički obredi za novu godinu

U novoj godini, koja je u većini zemalja prvi siječanj svake godine, u azijskim zemljama drugačije je prema običajima i tradiciji, a također i zbog njihovih vjerovanja. Za Tibetance se ovaj obred zove Losar i radi se između siječnja i veljače, ali nije važno na koji datum se radi, već kako će se odvijati festival i koji će se rituali u njemu provoditi.

Zabave se održavaju u obitelji, a samim time i rituali mogu biti različiti, stoga se održavaju u privatnosti i onih najbližih, posjećuju se hramovima, daruju i obavljaju neke vjerske ceremonije. Jedan od tih rituala je i takozvana bitka na vodi koja se odvija na ulicama, svi se ljudi smoče vodom različitih boja kako bi se očistili i očistili od svojih grijeha.

Sve Budine slike moraju se očistiti, bilo da su u samostanima ili u kućama, oprati ih vodom i esencijama kako bi u narednoj godini stigla sreća. Još jedan od ovih rituala je odnošenje pijeska u malim komadima ili u rukama u samostane, to je simbol prljavštine koju su imali na nogama u godini koja je završila.

Ove šake su uklesane na naslaganim stupama, a zastavice u boji također su postavljene kao ukras. Bude iz samostana također se moraju nositi u procesiji do najbližeg grada, kako bi ih ljudi poškropili vodom.

Nyi-Shu-Gu i Losar

Za Tibetance proslava Nove godine ima dvije komponente koje se razlikuju, ali su potpuno povezane, jedna je zatvaranje godine koja je završila kako bi se otklonilo sve negativno što je bilo u njima, te da se sljedeća godina može započeti na novi način .nov način i u izobilju.

Losar je dio tradicije za dolazak nove godine.To znači godina i Sar je nov, nalazimo i Nyi-Shu koji je posljednji dan u godini koja je završila.

Nyi-Shu-Gu

Zove se dvadeset i deveti dan, a na ovaj dan se vrši pročišćavanje kuća i tijela kako bi se uklonile negativnosti, barijere, sve nečisto, nelagode i bolesti koje se nalaze u njima. Na ovaj dan provodi se niz obreda za proslavu nadolazeće nove godine, dan prije početka nove godine mora se obaviti čišćenje i pročišćavanje.

Kuće moraju biti potpuno očišćene, onda se osoba okupa i opere kosu, svatko se mora brinuti za sebe i biti čist da primi godinu. Nakon čišćenja, mogu se zabaviti, jesti Guthuk i ritual se radi kako bi se iskopali zli duhovi i zla koja su u kućama.

Guthuk

To je juha od rezanaca koja je također poznata kao Thukpa Bhatuk, popraćena je raznim sastojcima i posebnim začinima koji se mogu jesti u noći Nyi-shu-gu. Rezanci su sitni i u obliku školjke, koji se rade ručno, ostali sastojci su: Labu ili azijska rotkvica, suhi sir, čili, grašak.

Da bi to postalo Guthuk, svakom tanjuru treba dodati nešto posebno, poput kuglice tijesta koja u sebi ima nešto posebno, poput predmeta ili papirića s imenima ili crteža. Ova knedla bi trebala biti velika tako da izgleda drugačije od rezanaca ili Bhatse, kako je ne biste pojeli greškom s onim što je unutra.

Ovi predmeti koji se nalaze unutar mise namjerno su postavljeni da se šale na osobu koja se služi, zato svaka misa ima nešto drugačije u sebi. Neki od ovih predmeta ili crteža dobri su kao komadići vune koji označavaju ljubaznost ili komad ugljena koji osobi govori da je njeno srce crno. Objekti se mijenjaju ovisno o kući u kojoj je napravljen, regiji u kojoj se izrađuje pa čak i ovisno o godini.

Obred koji se radi za uklanjanje negativnosti služi na takav način da se uklone zli duhovi i loša energija ne samo iz ljudi nego i iz kuća, ovaj obred je poznat kao Lue i Trilue. Prvi od njih je mali kip čovjeka koji se pravi od Tsampe (prženog pšeničnog, ječmenog ili rižinog brašna) i vode i čaja. Ovo je prikaz onoga što želite imati u domu.

Trilue se sastoji od dva komada izrađena od istog materijala, a daje se svakoj pozvanoj osobi da jede kako bi se otklonile bolesti, oba obreda se rade prije ili nakon kuhanja Guthuk juhe i čuvaju se.

Kuglice od tijesta i figure se prave i stavljaju u veliki tanjur koji se više neće koristiti jer se nakon te noći mora baciti, rezerviraju se i dostavljaju nakon što se Guthuk upotrijebi za otvaranje loptica, svaka osoba treba ostaviti po komadić gutuka da se spoji s ostacima knedli.

Na kraju jela, ljudima koji sjede i jedu daju se komadići lue i trilue, koji se moraju pritisnuti tako da oblik ruku bude pričvršćen za tijesto. Zatim se triluom utrlja onaj dio tijela koji je bolestan ili slab i želi se da se bolest izbaci iz tijela. Dok to rade trebali bi izgovoriti fraze poput:

Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Ovo u prijevodu znači da dvanaest mjeseci ima godinu, 360 dana, negativno i prepreke, odlaze. Taj dan u noći može biti radosti i tuge, sve dok se knedle ne otvore, ali najveća želja od svih je da nova godina bude bez bolesti i boli.

U lue se dodaju komadići tijesta od trilue, a sve se to uzima zajedno s ostatkom juhe u istom tanjuru, ima onih koji pale svijeću, iako se to ne radi na svim mjestima. Baklje od slame također se često pale kako bi obišle kuću govoreći naglas "Thonsho ma!" što će reći Izlaz, tako da loše energije i zli duhovi nestanu. U mnogim domovima mole se i mole dok hodaju po sobama kuće s bakljom.

Nakon obilaska kuće uzmite ploču i baklju i ostavite je na obližnjem raskrižju, ne gledajući prema kući. Ovaj ritual se najviše izvodi u tibetanskom budizmu. Nakon što odnesu sve posmrtne ostatke iz kuće, pretpostavlja se da ga napuštaju zli duhovi i da se onda više ne mogu vratiti kući, pa imaju zdraviji i čišći dom i mogu dočekati novu godinu u najboljim uvjetima.

Losar

Ova proslava je za pobjedu dobra nad zlom i vrlo je važan dan u budizmu. Prije slavlja na svaki obiteljski oltar stavljaju se kolači, kruh, mnogo voća i slatkiša, koji je za tu priliku ukrašen dergama ili kolačićima, changom koji je napitak ječmenog piva, loboom grmom pšenice koji se sije u čašu i luk tamo gdje ide ječmeno sjeme s brašnom.

Ovaj oltar mora tako ostati dva tjedna kako bi blagostanje ušlo u dom u ovoj novoj godini. Prva tri dana su najvažnija u kojima se moraju obaviti ovi rituali:

Prvi dan: Pravi se Chankol, Koenden piće koje se pravi od chhaange u obliku tibetanskog piva, pravi se i Khapse, dri maslac, vrsta maslaca od mlijeka ženke jaka, šećer od trske, churras (suhi sir napravljen od mlijeko dri ili ženke jaka, vodu i jaja.

Prže se i krafne zvane Karsai, razna jela sa svinjom, tibetanskim jakom i ovcama, prinose se razni prinosi bogovima, a hrana se stavlja u posude ili drvene tanjure obojane u različite boje ili Qemar. Proslave su s obitelji, ali dolaze prijatelji i susjedi kako bi dobili vodu godine iz rijeke.

Voda se nosi u kuće, stavlja se na oltare, pali se tamjan i pale se svjetiljke s maslacem, mole se za mir u godini, djeca moraju nositi novu odjeću i razmjenjivati čestitke za Novu godinu. ili Tashi Delek za davanje blagoslova i sretno.

Drugi dan: Poznat kao Gyalpo Losar ili Losar Rey, ovog dana održavaju se sastanci za Dalaj Lamu i različite lokalne vođe u Samsara i Nirvana Dvorani izvrsnosti.

Treći dan: zove se zaštitnički Losar, posjećuju se samostani, da se prinose oltari i bića zaštite Dharme, postavljaju se molitvene zastave i konji vjetra. Od danas narod i redovnici slave Losar.

Budistički obredi za prosperitet

Za ljude koji slijede budističku religiju, normalno je da uvijek obavljaju rituale i ceremonije, budući da su im u nasljeđe od davnina.

Za prosperitet i bogatstvo imaju i niz rituala, a najčešći je stavljanje zlatnog Bude ili Bude novca, koji se sastoji od lika Bude sa zlatnim ingotom u jednoj ruci i vrećom zlata u drugoj. To služi za povećanje sposobnost davanja i primanja, privlačenja novih energija koje pokreću novac i bogatstvo u osobi.

Buda ritual novca

U ovom ritualu, Buddha novca se stavlja u kuću, prema lijevoj strani i nudi mu rižu, voće i novčiće kako bi privukao obilje, a zatim se čini niz molitvi.

molitve za blagostanje

Za budiste, recitiranje ove molitve tjera osobu da zamisli sebe kao naprednu osobu s obiljem dobara, drugi daju ponude Buddhi izvan kuća, tako da se obilje može podijeliti.

“O moćni i veliki Buddha!, danas dolaziš k meni, zahvaljujući svojoj velikoj moći, da mi se sreća poboljša, a ti ukloniš sve prepreke koje mi se nađu na putu, znam da ćeš mi pomoći u svemu što tražim od tebe, da ćeš me vidjeti, da ćeš me zaštititi i dati mi sreću, u ime Boga, zahvaljujući njegovoj velikoj dobroti i njegovoj milosti. Veliki Buddha duh uzvišenja i čistoće, pošalji svoje prosvjetljenje iz beskonačnog svemira, gdje živiš, molim te daj nam ono što tražimo i osvijetli nam put.

Iz ove molitve mogu se dobiti i druge varijacije, koje se također koriste za traženje bogatstva. Sliku Bude potrebno je postaviti vodeći računa o tome gdje se nalaze ulazna vrata kuće, u pozadini s lijeve strane postaviti stol i oko njega predstavnici pet elemenata:

Vatra: možete staviti upaljenu svijeću i mirisni štapić, ako je bolje od sandalovine.
Zemlja: Možete postaviti kvarcni kamen bilo koje debljine.
Metal: stavite tri kineska novčića koja su vezana crvenom vrpcom, sve novčiće morate staviti sa stranom yang prema gore, možete je prepoznati jer na toj strani su četiri kineska znaka.
Voda: stavite čašu vode ili šalicu, ovo se mora mijenjati svakodnevno, ona koja se mijenja se ne baca već se može uzeti ili staviti u akvarij ili fontanu.
Drvo: stavite komad kineskog bambusa ili cvijet.

Osim toga, morate staviti šalicu s rižom i drugu s dva komada kruha, to se stavlja samo jedan dan kao ponuda, a sljedeći dan se razbacuju po vanjskom dijelu kuće kako bi se podijelilo obilje, također imate mogućnost prehrane i više ako vaše zdravlje nije dobro.

Kada sve sastavite s pet elemenata i ponudama, napravite zahtjeve koje želite, napišite ih na crvenom komadu papira, to se može učiniti slijedeći ovaj primjer:

“Zahvalna sam na (napišite sve pozitivne stvari koje ste primili i što želite), sve je bilo savršeno za mene, što ili nešto bolje nadam se da ću prije dobiti (navedite datum). Hvala, tata".

Zatim morate potpisati ovu peticiju, ovaj ritual mogu obaviti drugi ljudi koji su u kući, na vašoj vlastitoj plahti i plahte se moraju staviti pod noge Buddhine slike.

Ritual Bude koji se smije

Nasmiješeni Buddha, poznatiji kao debeli Buddha, koristi se za aktiviranje blagostanja, ali i sreće, budući da sreća privlači više sreće. Ova se slika koristi u domovima, tvrtkama, pa čak i u uredima, jer je vrlo lijep kip, kao i najpoznatiji i najpopularniji Buddhin kip jer privlači sreću.

Uz ritual koji ćemo vam dati, imate dvije mogućnosti da to učinite u istom mjesecu, kada je mlad mjesec ili kada je pun mjesec. Razlog za to je da se aktivira blagostanje, zdravlje i ljubav, najvažnije je da u tom trenutku odlučite što želite da se to aktivira, pa prema tome ovisno o tome što želite morate imati esencije i prave svijeće:

blagostanje: ako je to ono što najviše želite, onda trebate imati esencije mandarine, cimeta i kokosa, svijeće koje ćete koristiti su narančaste ili žute.
zdravlje: ako vam je ovo primarna tema, upotrijebite esencije eukaliptusa, limuna, metvice ili bora i koristite zelene ili bijele svijeće.
Kupidon: u ovom slučaju treba koristiti esencije cimeta, cvijeta naranče, klinčića, jasmina ili ruže te koristiti crvene ili ružičaste svijeće.

Koje elemente trebate imati pri ruci za izvođenje rituala: sliku nasmijanog Bude, tri svijeće i odgovarajuće esencije za ono što želite aktivirati, kada imate sve, pričekajte mlad ili pun mjesec i napišite slovo na komad papira da budete zahvalni na svemu što želite privući u svoj život, ako je za ljubav, napišite kojeg partnera želite, ako je to blagostanje, naznačite koliko želite imati i kada biste ga trebali imati. Ako ste zdrava osoba, zahvalite se za svoje dobro zdravlje i dobru energiju koju imate svaki dan.

Ono što treba imati na umu je da su ovo samo primjeri onoga što možete tražiti, u svom pismu tražite što god želite, samo da su dobre stvari. Kada završite s pisanjem, natrljajte svijeće i Budin trbuh esencijom koju ste odabrali, zapalite svijeće, zahvalite Budi na svemu i spalite pismo, pepeo se mora uzeti i zakopati u lonac ili u vrt i pustiti sve svijeće potpuno izgorje. Ovaj ritual možete raditi svaki mjesec ili svaki put kada želite nešto zatražiti.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Budistički festivali

Zbog mnogih tradicija koje budizam ima, oni očito imaju velik broj praznika za proslavu ili obilježavanje, mnogi od njih su vrlo upečatljivi, kao i puni misterija i vizualne privlačnosti. Svaki od njih ima drugačiji obred, među njima su budistička Nova godina, Magha Puja, Pii Mai ili lunarna Nova godina, Vesak, Ewk Phansas i Khao Phansas, proslava Asala, između ostalih.

budistička nova godina

Već smo pričali o tome, on je poznat kao Losar i ovisno o državi u kojoj se osoba nalazi, njegova proslava se obavlja u različitim datumima, to se radi od kraja siječnja do početka veljače, počinje se slaviti jednog dana prije nove godine nizom rituala i obično traje dva tjedna.

Vesak ili Budin dan

Najvažniji je dan za budiste i one koji prakticiraju ovu vjeru, to treba učiniti kada je pun mjesec u mjesecu svibnju. Slavi tri važna Budina trenutka: njegov rođendan, njegovo prosvjetljenje i smrt Siddharte Gautame (Bude), budući da su se svi dogodili na punom mjesecu.

Svi budistički ogranci ga slave i svjetski je praznik od 1950. godine, što je odlučilo Svjetsko udruženje budista, na ovaj se praznik obnavlja predanost održavanja jednostavnog i plemenitog života, nastavak razvoja uma, vježbanje dobrote, ljubavi, postići mir i sklad za cijelo čovječanstvo.

Dan Magha Puje

To je za proslavu prve propovijedi koju je Buddha održao pred 1200 svojih učenika, kada obznanjuje principe budizma i njegovu uspostavu kao religiju, uz utvrđivanje svog konačnog cilja, a to je postizanje nirvane. Ovo slavlje je važno, a održava se na dan punog mjeseca trećeg lunarnog mjeseca, a nastoji očistiti um, činiti dobro i izbjeći pad u grijeh. Praznik je u zemljama poput Tajlanda, Laosa i Kambodže, te u zemljama diljem jugoistočne Azije. U Tibetu se zove Chotrul Duchen festival.

uposatha

To je posebnost budizma i radi se dok je pun mjesec, tako da može biti nekoliko slavlja u lunarnom mjesecu, Uposatha znači dan posta. Budistički redovnici poste na sljedeći način: jedu od izlaska sunca do podneva, a zatim ne jedu apsolutno ništa do sljedećeg dana. I laici i redovnici moraju osjećati da njihova odanost raste i također da moraju obnoviti praksu Dhamme.

Katina

Ovaj se festival održava na kraju povlačenja redovnika Khaw Pansá i Ok Pansá, njegova realizacija je nakon punog mjeseca listopada i traje 30 dana, na njemu se zahvaljuju budistički redovnici i daju ponude i donacije. odjeće i hrane koju u različite hramove zajednice nose laici iste.

Songkran

To je domjenak Tajlandske Nove godine, održava se između 13. i 15. travnja svake godine, značenje mu je astrološki odlomak, što ukazuje da je to vrijeme mnogih promjena. Održavaju se festivali i na ulicama se slavi tradicionalna vodena bitka, baca se tri dana zaredom, okupljaju se i obitelji i obnavljaju rodbinske veze i veze, odaje počast starijima kroz razne kulturne svečanosti i obrede koji datiraju iz davnina. Većina njih temelji se na:

Pročistite, očistite i ukrasite hramove.
Dajte ponude i donacije budističkim redovnicima.
Obavljanje ceremonija u znak poštovanja prema Budi i mazanja mirisnom vodom.
Stavite vodu u ruke starijih osoba da im pokažete poštovanje i zahvalnost.

Loy Krathong

To je festival Zdjele plutajuće fontane, održava se na pun mjesec u studenom i traje ovisno o mjestu gdje se festival održava, ako ima više dana slavlja, prve noći se održava proslava sezona kiša je završila i napravljena je u čast Mae Khongkhe, hinduističke božice voda.

Njegovo slavlje je prastaro u tradiciji brahmana, odatle prelazi na tradicionalne budističke proslave, ali većina škola kaže da se ova proslava provodi kako bi se iskazalo poštovanje i obožavanje Svete Budine stope, koja se nalazi na obali rijeke Nammadhammahantee. .

Za one koji sudjeluju na festivalu običaj je ponijeti tamjan, šalice s lišćem, novčiće, puno papira u boji, svijeće, a sve se stavlja u košare napravljene od listova stabala banana, koje se zovu Krathong. Zatim se ovi stave u vodu da se prinose i sva primljena pozitiva se cijeni, zamoli se da otjera nesreću i donese sreću.

Tisuće kratonga mogu se vidjeti kako plutaju rijekom sa svijećama upaljenim unutra, formiraju se kao lik svjetlosne zmije koja se kreće kroz vodu, na svjetlu punog mjeseca, plešu se, svira glazba, parade se održava se vatromet i priprema se domaća hrana.

Festival slonova

Jaipur je grad u državi Rajasthan u Indiji, kada se održava Holi festival u mjesecu ožujku. Slon je lik koji je prisutan u mnogim mitologijama, a povezan je s kraljevskom obitelji, božanstvima i likom Buddhe. U njemu je parada napravljena s oslikanim slonovima, na njih su postavljene tkanine različitih boja, u baršunu s vezom i mnogo dragulja, iza njih su neki plesači koji moraju plesati s velikom energijom, a slijede ih konji, kola, deve, topovi i palanke.

Igraju se i tradicionalne igre poput potezanja konopa s istim slonovima, kao i polo igre. Ovaj festival posvećen je slonovima, pa se na kraju bira koji je bolje okićen. Također možete vidjeti Gaj Shringar, gdje se nalaze izložbe raznih elemenata koji imaju veze sa slonovima, mnogo ukrasa, tkanina zvanih Jhoo, Howdahe koje su stolice koje se postavljaju na njihova leđa, razne kočije, mnoge slike, kao i kao lijekovi i hrana.

Iako se ova fešta održava u njihovu čast, o tretmanu slonova se mnogo raspravljalo, jer mnoge slike koje se stavljaju na njih oštećuju njihovu kožu, osim što su prisiljeni na aktivnosti i izložbe. gdje se prema njima ne postupa s poštovanjem i pravdom, stoga su se mnoga društva za zaštitu životinja oglasila u tom pogledu.

esala perahera

Ovaj festival je vrlo star u Šri Lanki, održava se između srpnja i kolovoza kad god se poklopi s punim mjesecom ljeta, održava se otprilike dva tjedna, najpoznatiji je onaj grada Kandyja gdje možete vidjeti puno veselja, glazbe i boja. Glavna relikvija ove proslave je Budin zub. Kao državni praznik spoja dviju vrlo starih slavlja:

Praznik pobjede boga Indre nad Vritom, demona i prizivanja kiše kada je ovo sušno doba.
Procesije koje se održavaju u čast hrama Budinog zuba, najcjenjenijeg u Šri Lanki i gdje se čuva relikvija, koja je uvijek u čuvanju redovnika, unutar relikvijara od zlata i mnogo dragog kamenja.

U hramovima u kojima se održava proslava mogu se vidjeti prekrasne izložbe na kojima ih prati glazba bubnjeva, kao i fakiri, glazbeni sastavi i brojni slonovi s prekrasnim ukrasima. Na početku procesije mora ići slon Maligawa, koji nosi relikvijar s Budinim zubom.

Šestog dana proslave noću se održavaju parade pod nazivom Randoli Perahera, gdje se prisjećaju palanke koje su nosile kraljice u davna vremena. U posljednjoj od procesija, koja se održava na dan, zatvaranje ceremonije obavlja se prekidom vode u rijeci Mahaweli izvan grada Kandyja.

Za ovaj ritual zaduženi su Kapurale, koji imaju odgovornost u hramovima i oni koji sijeku vodu sabljom od zlata i čitaju molitve. Mnogi uzimaju vodu u raznim kaležima kako bi ih odnijeli u hram, gdje će ostati do početka festivala sljedeće godine.

O-Bon

O-bon je obred koji dolazi iz Japana i uvijek se radi ovisno o lunarnom kalendaru, sredinom kolovoza, odnosno solarnom kalendaru koji je u srpnju, njegovo slavlje je tri dana za redom. Vjeruje se da je to čisto budistički praznik, budući da postoji priča u kojoj je stari Budin učenik vidio dušu svoje majke i da bi ublažio njezinu patnju i odveo je na put mira, slijedio je učenja i postigao da duša bi mogla počivati u miru.

Proslava nastoji dočekati sve duhove koji se žele ponovno spojiti sa svojim najmilijima na zemlji i da ovaj trenutak obiluje radošću, da ima glazbe, plesa i da ne nedostaje hrane i pića. Odaje se počast svim precima onih koji prisustvuju proslavi, izvodi se ples Bon-Odori, u svim kućama moraju biti postavljeni oltari ili butsadani, a na svim vratima kuće se pale lampioni koji služe kao putokaz. duhovi koji im dolaze u posjet.

Iako je budističkog podrijetla, malo-pomalo je postao dio japanske kulture i tradicije, pa se malo po malo odvajao od budističke tradicije. Više od 500 godina slavi se ta tradicija koja se ukorijenila ne samo u vjeri nego i u narodu, kojemu su pripojene i druge djelatnosti i običaji.

Bodhi

Ova se proslava održava svakog 8. prosinca, a naziva se danom prosvjetljenja Siddarthe Gautame ili Buddhe. Na današnji dan Buddha je dostigao potpuno prosvjetljenje 589. godine prije Krista i tada postaje Buddha. Oni također često spominju ovaj dan kao buđenje Buddhe i početak budizma, koji počinje idejom da sva ljudska bića imaju moć doseći nirvanu i okončati patnju.

Prije Bodhija, redovnici obavljaju više aktivnosti, kako bi se pripremili za ovaj dan, tjedan dana prije u samostanima se prave retretacije, gdje mogu spavati samo 2 sata dnevno, a posljednju noć njihovog povlačenja održava se bdijenje, baš kao Buddha nije spavao.

Budistički običaji

Budući da budizam obuhvaća mnoge proslave, festivale, ceremonije, rituale i tradicije koje se razlikuju ovisno o grani budizma u kojoj se izvode, postoje značajne varijacije u njihovim praksama između svakog od njih, pa ih je nemoguće sve nabrojati. Ali postoje dva običaja koja prakticiraju svi vjernici i laici budizma diljem svijeta:

Meditacija: što je važno za sve budiste budući da je to praksa religije općenito, uz to se kultivira um, može se steći mudrost i učiti bolje razumjeti. Svi praktičari budizma čine ovu praksu kako bi kultivirali i bolje razumjeli sve što je u našoj stvarnosti, prirodi i također kako bi se oslobodili svih vrsta patnje.

Meditacija može varirati ovisno o budističkoj školi, te su varijacije u tehnikama koje se koriste za meditaciju i koje su općenito postale uobičajene kroz budističku tradiciju, pa se prema tehnikama koje koriste može reći da:

Theravada budizam: praksa se radi kako bi se napredovalo i kako bi se praktičar mogao ugladiti, mora analizirati stanja kroz koja prolaze dok su u meditaciji.
zen budizam: To se radi kako bi se steklo više mudrosti, ali je usmjereno na spontanost i korištenje intuicije, kako bi se pronašao prirodni sklad, s tim se izbjegava dualizam i postiže se savršena zen meditacija.
Tibetanski budizam: pri tome se više težine daje simboličkom aspektu i nesvjesnom uma, provodi se više ritualnih praksi kako bi se um mogao transformirati.

Obožavanje: to je druga praksa svih budističkih padina, u njima se obožavanje Bude traži kako na oltarima kuća, tako i u hramovima i samostanima. Ovdje se koriste mantre, molitve i moraju se činiti ponude i darovi.

Budistička vjerovanja

Vjerovanja budizma temelje se na svim učenjima Siddarthe Gautame ili Buddhe, ovo je bilo izuzetno biće, ljudsko biće koje je postiglo vlastitu transformaciju i postalo prosvijetljeno, čineći temelj budizma. Postao je vrlo mudar čovjek koji je uspio napraviti pravu duhovnu revoluciju kroz učenja koja je dao. Svoja učenja nazvao je četiri plemenite istine:

Duhkha

Njegovo značenje je vrlo široko i može varirati od nezadovoljstva, razočaranja, patnje, nemira, boli, žaljenja itd. Dakle, može se sažeti da se radi o patnji i boli svemira pred postojanjem koje nema zadovoljstva. Za budiste je važno da prihvate da postoji nezadovoljstvo u životu i da to uzrokuje da se on živi na isprekidan način, ali da je stvaran, postoji i da također može utjecati na sva živa bića. Duhkha se uspostavlja na tri načina: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata i sanskara duhkhata.

Samudaya

Druga od plemenitih istina i odnosi se na to kako je Dukha nastao, videći to kao najneposredniju i onu koju se može dotaknuti. Kroz njega se pokazuje da patnja dolazi zbog želja, osjećaja neostanka i prije svega neznanja. Kada osoba vjeruje da je njezina vlastita sreća izvana i vezana je za stvari i ljude, osjetit će želju da nastavi imati i zadržati sve kako bi nastavila biti sretna, jer je to njihov prikaz sreće, što na kraju transformira ovisnost.

Trenutačno se u njihovoj stvarnosti događaju promjene koje uzrokuju promjenu onoga što je oko njih, a time i života te osobe, budući da je sve u ovom životu nepostojano, pa stoga nastaje patnja. Osoba mora biti u stalnoj promjeni kako bi se njen život preobrazio i da bi mogla nastaviti neprekinutu potragu za svima onima koje želi.

Treći oblik patnje na koji Buddha ukazuje i koji je dio ove istine je neznanje, kada je nepoznato i kada se ne razumije kako funkcionira sam život, stvarnost ljudi i prirodni zakoni koji njime upravljaju i čine promjene, oni ne dopustiti osobi da ima sreću.

Nirodhaes

Ova istina ima veze s vječnom čežnjom, svime za čim čeznemo, stalnom žeđom i vezanošću za sve materijalno. Buddha je učio da se patnja može okončati i da se može pobijediti. Za njih morate imati kontrolu nad umom kako biste okončali frustracije i bol, ali ovaj proces zahtijeva: razumijevanje, akciju i meditaciju.

Budući da možemo imati kontrolu i ukloniti želju, možemo postići unutarnji mir i imati harmoniju na trajan način. Prestanak želja ne znači da postoji njihovo potiskivanje, jer to implicira da se moramo osloboditi želja, osloboditi se i napustiti vezanost, kada se toga odreknemo, oslobađa se težak teret koji nosimo. Ovo je poznato kao konačna stvarnost ili srce Dharme.

Magga

To je četvrta i posljednja plemenita istina, koja se odnosi na put, ili put koji nas vodi da prekinemo patnju i dođemo do nirvane. Naziva se i srednjim putem, budući da omogućuje ljudima da izbjegnu krajnosti koje uzrokuju patnju, a koje se sastoje od traženja sreće kroz senzualne užitke i osjećaja mrćenja u istoj osobi.

Za budizam se mora tražiti Osmostruki put, koji vodi do eliminacije patnje, zove se put u nirvanu i postoji osam načina da se to postigne. Četvrta plemenita istina je da postoji put koji nas dijeli od patnje.

Iako se ovaj put može tražiti na različite načine, budisti, ili u većini škola, najviše koriste oni koje podučavaju Shakyamuni Buddha ili Gautama Buddha. Kroz ovaj put osmostrukog puta, nije isti put kojim idemo da bismo svaku od faza ostavili daleko iza sebe i postigli svoj konačni cilj.

Ovo je životni put koji preobražava, a osim toga obogaćuje jer je njegova svrha da dođemo do konačnog putovanja našeg cilja. Vodi nas kroz osam čimbenika koji čine da se praktikant budizma transformira, obogaćuje i postiže svoj primarni cilj.

Međutim, svaki od ovih čimbenika je odvojen, odnosno moraju se razvijati istovremeno, budući da su međusobno povezani. To omogućuje da se kultiviranje svakoga pridonese kultiviranju drugih. Krajnji cilj je da se svaki praktikant razvija i raste unutar tri glavna načela budizma:

Mudrost ili Pañna
Etičko ponašanje ili Sila
Mentalna disciplina ili Samadhi

Za mnoge učenjake ove religije ovaj put ima dva dijela, prvi je vizija koja odgovara prvom stupnju ili faktoru, a drugi je transformacija koja obuhvaća preostalih sedam faza, ovih osam čimbenika može se sažeti na sljedeći način:

Samina Ditthi ili ispravno razumijevanje: ovdje su podignute četiri plemenite istine, zakon uzročnosti i nestalnosti.
Samma Sankappa ili Ispravna misao: podrazumijeva sposobnost razmišljanja koristeći mudrost i ljubav, bez vezanosti, ne osjećajući mržnju, zlo ili korištenje nasilja, kako bi se izbjeglo biti u neznanju.
Samma Vaca ili Ispravne riječi: Morate izbjegavati korištenje neprikladnog jezika, koji može uzrokovati štetu ili štetu. Ne smijete govoriti neprimjereno, ne lagati, ne klevetati ili montirati klevete. Riječi se moraju koristiti s poštovanjem, pune prijateljstva, dobronamjerne, ugodne za čuti, slatke, korisne i smislene kako bi bilo koristi i produktivnosti.
Samma Kammanta ili Prava akcija: to podrazumijeva da svoj posao radiš pristojno, moralno i časno i da se radi i u miru. Nemojte činiti nepoštene radnje ili radnje poput ubijanja, krađe ili seksualnih odnosa koji nisu legitimni.

Samma Ajiva ili pravi način za život: mora se izbjeći da se u bilo kakvom obavljenom poslu štete prouzrokuju trećim osobama, odnosno drugim živim bićima, uzdržavanje koje zarađujete mora biti časno i bez prigovora bilo koje vrste.
Samma Vayama ili pravi napor: Ovo se sastoji u tome da nemate loše misli i da ih uklonite iz uma, da kultivirate dobre ideje i čuvate misli koje se javljaju radi kultiviranja Dhamme.
Samma Sati ili ispravna svjesnost: treba voditi računa o tijelu, osjećajima i emocijama, o tome koje su aktivnosti u umu i koja ideja ili misao postoji, koje su tu koncepcije i što imamo oko sebe.
Samma Samadhi ili ispravna koncentracija: Kroz ovu disciplinu mogu se postići četiri stupnja Dhyane ili apsorpcije, mogu se napustiti želje i loše misli, može se razviti spokoj i um ima jednu fiksaciju. Ravnoteža ili trajna ravnoteža također se javlja tako da osjeti nestaju i postiže se stanje mentalne jasnoće.

Uz ovaj osmostruki put, može se reći da se sastoji od uspostavljanja i održavanja discipline uma, tijela i govora, tako da ih se može slijediti, prakticirati i razvijati kod svih ljudi koji to žele i koji također žele. imaju slobodu, sreću i mir potrebne za nastavak rada na samorazvoju i njegovanju morala, duha i intelekta.

Zašto postoje razlike u obredima budizma?

Već smo rekli da se obredi budizma razlikuju ovisno o tradiciji ili školi, to se događa iz nekoliko razloga, a prvi od njih je zbog kulture i jezika na kojem se prakticiraju. Također se pjesme razlikuju prema budističkim nacijama, što će također ovisiti o kulturi i jeziku na kojem su izgovorene.

Glazbeni instrumenti, način na koji se izvode koljena i način klanjanja, način na koji Kinezi trebaju pjevati stojeći, a Tibetanci sjedeći, to su oblici ili promjene koje se različito vrše u ceremonijama i budističkim obredima.

Hramovi također imaju različite dizajne, kako izvana tako i iznutra, a to ovisi o području i zemlji u kojoj su izgrađeni, u svakom od njih možete dobiti kip Shakyamuni Bude u središtu, ali mogu imati i druge Bude kao Bodhisattve, arhati i zaštitnici Dhrame iznutra.

U Tibetu krajolik kada je prirodan može biti vrlo trijezan pa tamošnji domoroci traže ove hramove jer su puni puno boja i ukrasa. Japanski hramovi su unutar raznolikijeg krajolika i puni su bujnosti, pa su hramovi jednostavniji ili diskretniji, pa su u velikom kontrastu s impozantnom prirodom.

Oblici koje hramovi imaju unutar ili izvan sebe ne slijede određenu religijsku normu, sve dok se ne protive doktrini, umjesto toga se na obrede gleda kao na alate koji mogu olakšati i pomoći u praksi prilagođavanja budizma kulturi i mjestu gdje živite. Zato se prava Dharma mora shvatiti kao ono što se doživljava u umu i srcu, a ne ono što se vidi ili čuje. Sve što je prividno ili površno nije dio Dharme.

Festivali i obredi budizma u Vijetnamu

90% stanovništva Vijetnama čine ljudi koji prakticiraju budizam, koji ima fuziju između Theravada i Mahayana budizma, odnosno hinduističke tradicije Čiste zemlje i Kineskog Chana, budući da su kulture prisutne u ovoj zemlji. Za Vijetnamski narod, religija uspijeva integrirati nekoliko tradicija, koje su bile pomiješane s animističkim, budističkim, konfucijanskim i taoističkim vjerovanjima.

Daju znakove štovanja prema starijima, prema vjerovanjima i obredima budizma, idu u svoje hramove 15. dana lunarnog mjeseca i na sva vjerska slavlja. Nose sivi ogrtač kao simbol da su odlučni prakticirati budizam. Najvažniji praznici za njih su sljedeći:

vesaka

Gdje slave rođenje, prosvjetljenje i smrt Buddhe, njihovi rituali su vrlo slični onima na Tajlandu. Budisti se okupljaju u hramovima prije zore i odaju počast Buddhinoj zastavi, pjevaju mu hvalospjeve, govore o njegovim učenjima cijeloj zajednici. Tog dana obično oslobode tisuće ptica i insekata, kao znak da više nisu zatočenici i da se radi o izbjegavanju smrti ili oštećenja bilo kojeg živog bića.

Trung nguyen

Naziva se i Xa toi vong nhan, što znači "oprost izgubljenih duša", provodi se u mjesecu srpnju, iako mu je točan datum 15. srpnja, ali od ovog datuma nadalje može se provoditi do posljednjeg srpnja. Podrijetlo je iz budističkog festivala Vu Lan ili Ullambana u Kini, a cilj mu je postići spasenje i oslobođenje duša od bilo kakve patnje, kao i štovanje duša predaka.

Za Vijetnamce, vjerujući da duhovi mogu postići oprost od svojih kazni i svoje kazne, ovisit će o molitvama koje budu uputili da izbjegnu tu kaznu, zato 15. srpnja mole molitve kako bi izbjegli kaznu pakla.

Festivali i obredi budizma u Tibetu

U Tibetu je budizam započeo na Himalaji, pa je glavna praksa mahajana budizam koji ima više od 20 milijuna sljedbenika. Postoje mnoge svečanosti tijekom cijele godine, proslava Bodhisattvi rođendana i drugih relevantnih datuma njihovog vjerskog kalendara, popraćenih budističkim obredima. Najvažniji od njih su:

Chod Ritual

To je ezoteričan i poseban ritual na Tibetu, od davnina se čuvao u tajnosti između onih koji počinju u budizmu i učitelja koji prenose učenja, danas se tako drži, ali malo otvorenije. Chod znači presjeći ili proći, to znači da se radi o jogi s osebujnim praksama koje služe uklanjanju ega, odnosno jastva, oslobađanju osjećaja odvojenosti i sebičnosti kao pojedinaca.

Da biste postali Chod majstor, morate proći niz testova, od kojih se većina sastoji od meditacija koje se rade na stotinu groblja, u Tibetu su se radile na otvorenom i noću. Prema tibetanskoj povijesti, redovnici bi nestali samo da bi ujutro pronašli svoja razbijena tijela, jer su nailazili na zle duhove i duhove gladne života.

Sudjelovanje u takvoj ceremoniji je nešto jako lijepo, ima onih koji su mogli biti prisutni na ovim ritualima u hramu Geshe Larampa Lobsang Yeshi sa grupom redovnika Nyagre Khangtsen 2014. Ljudi stavljaju crne maske kada ritual počne, Objašnjava se da služi kako bi se spriječilo da im zli duhovi smetaju, osim toga, redovnici moraju pjevati molitve i svirati bubnjeve s posebnim dodirom koji poziva na hipnozu, čineći iskustvo intenzivnijim.

Sutra srca Puja

Kao što smo ranije objasnili, to se radi kako bi se primili Budini blagoslovi, ceremonija u Tibetu je prilično duga, najmanje sat i pol, a koriste se bubnjevi, molitve, a glazba je sveta. U Tibetu je zovu Sherning Dondub, a njezina mantra je Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, koja kaže izvan, izvan, uvijek izvan, i zaziva se za moć praznine s kojom mnogi majstori mogu doseći imaju vrlo duboka iskustva.

Ova učenja u Tibetu smatraju se učenjima o suštini mudrosti i s njima žele očistiti demone koji su u umu. Za njih postoje četiri vrste demona ili mara, koje je Buddha pobijedio kada je meditirao pod sjenom Bodhi drveta. Ova četiri demona su:

Onu prijevare koja čini emocije i stavove negativnima.
Onu smrti koja uzrokuje bolesti koje ubijaju ljude.
Ona agregata i ona djece nebeskih bića, koja su povezana s radnjama koje traže zadovoljstvo i koje štete ne samo nama nego i drugim živim bićima.

Ti demoni moraju biti protjerani i za to se prave mnoge ponude u obliku kolača, u četiri smjera mjesta moraju se postaviti kipovi životinja koje su lažne žrtve kako bi demoni mogli otići. Treba postaviti i onaj koji ima ljudski oblik koji je reprezentacija bolesnih ljudi, koji čuvaju prevarene demone za njihovo kasnije protjerivanje.

Da bi se postigao duhovni put, svi demoni moraju biti protjerani i to može učiniti samo ista osoba, kaže se da je to intenzivna borba, ali da se to mora učiniti i postići kako bi se slijedili drugi rituali budizma.

Velika promotivna ceremonija

Obavlja se između 3. i 25. siječnja po tibetanskom kalendaru i održavaju se razne vjerske ceremonije i budistički rituali, koji su u rukama lama tri velika samostana; Drepung, Sera i Gandan. Izrađuju se unutar grada i u njima se sastaje cjelokupno stanovništvo.

Saka Dawa zabava

Održava se između 30. ožujka i 15. travnja po tibetanskom kalendaru, u gradu Lhasi, tisuće vjernika stižu na veliko hodočašće u samostan Jokhang i palaču Pótala. Pale se mnoge svjetiljke s tamjanom i maslacem i daju se razne ponude kako bi se tražila zaštita od nesreća i nesreća i tražila sreća.

Festival cvijeća i lampiona od maslaca

Oni se koriste za proslavu rođenja Sakyamundija, utemeljitelja budizma. Cvijeće je razrađeno kao i lampioni i drugi predmeti napravljeni od maslaca i to je komemoracija pobjede Shakyamuni Buddhe nad njegovim protivnicima i neprijateljima, koja se dogodila u Indiji prije više od 2500 godina.

Festivali i obredi budizma na Tajlandu

Na Tajlandu je 95 posto stanovništva budisti, iz škole Theravada, koja je također u Laosu, Burmi i Kambodži, njeni najvažniji obredi su:

makhabucha

Državni praznik u ovoj zemlji od 1250. stoljeća, koji je nametnuo Rama IV. U misi se odaju počasti i bogoslužje u spomen na susret Budine špilje Veluvana s XNUMX redovnika, koji su od njega primili svoje ređenje i primili svu njegovu doktrinu i učenje. Radi se na pun mjesec trećeg mjeseca lunarnog kalendara, koji je gotovo uvijek u veljači.

Visacha Bucha

U čast rođenja, prosvjetljenja i smrti Buddhe, u mjesecu svibnju ili lipnju kad god se to poklopi s punim mjesecom šestog lunarnog mjeseca. Reminiscencije na Gautama Buddhino učenje obično se stvaraju kako bi se ojačala društvena i duhovna vrijednost ljudi.

asanhabucha

Radi se petnaestog dana osmog lunarnog mjeseca, odnosno krajem srpnja, poznat je kao dan Dharme, i to je glavni festival Tajlanđana, rade to da bi proslavili dan prvog propovijed koju je Buddha održao, nakon što ste postigli svoje prosvjetljenje.

Khaw Pansa i Ok Pansa

To je praksa Theravada budizma u cijelom Tajlandu, a kao što smo već rekli, to je duhovno povlačenje koje svi redovnici čine, koje traje tri mjeseca u kišnoj sezoni od srpnja do listopada. U njemu se pripremaju i brinu o svom formiranju i razvoju duha uz puno meditacije i učenja.

Ostale teme koje bi vam se mogle svidjeti ili zanimati su sljedeće:

Utemeljitelj budizma

Zaštitna budistička božica