Počevši od stvaranja Rima i razvijajući se više od tisuću godina Rimska kultura proširio se od Britanije preko Sredozemlja do Mezopotamije, formirajući carstvo, ali njegov utjecaj nadilazi Rimsko Carstvo i zahvaljujući latinskom dopire do cijelog svijeta.
Rimska kultura
Rimska kultura je kultura Rimskog Carstva koja se temeljila na grčkoj kulturi i u manjoj mjeri bizantskoj kulturi. Utjecaj rimske kulture proteže se i izvan granica Rimskog Carstva, posebice zbog utjecaja latinskog i njegovog širenja po srednjoj Europi. O rimskoj kulturi ne može se govoriti kao o jednokratnom događaju, budući da se razvijala u razdoblju duljem od tisuću godina povijesti, od Rimske Republike do Rimskog Carstva.
Roma
Društveni i kulturni život Rimskog Carstva vrtio se oko grada Rima, s njegovim poznatim Sedam brežuljaka, svojom monumentalnom arhitekturom kao što je Flavijev amfiteatar, danas poznat kao Koloseum, Trajanov forum i Panteon. Grad je imao nekoliko kazališta, gimnazija, mnogo taverni, bordela i javnih kupališta. Na cijelom teritoriju podvrgnutom carstvu postojala je raznolika stambena arhitektura, od skromnih kuća do Villas de Campo.
Unutar grada Rima najpoznatije rezidencije bile su na brežuljku Palatin, odakle je i nastala riječ palača, ali većina rimskog stanovništva živjela je u središtu grada, na "insulama" usporedivim s modernim zgradama. . Rim je bio megalopolis tog vremena s procijenjenim minimalnim četiristo pedeset tisuća stanovnika i procijenjenim maksimumom od tri milijuna petsto tisuća stanovnika.
Procjene daju stanovništvu visoku stopu urbanizacije u predindustrijskom razdoblju od preko trideset posto, slično kao u Engleskoj u devetnaestom stoljeću. Procjenjuje se da je tridesetak posto stanovništva na područjima pod utjecajem grada živjelo u urbanim središtima od oko deset tisuća stanovnika. Većina rimskih gradova imala je zgrade iste veličine kao i Rim s forumom, hramovima i zgradama.
Ovoj brojnoj gradskoj populaciji bila je potrebna velika opskrba hranom, zahtijevajući složenu i radno intenzivnu logistiku za proizvodnju, nabavu, transport, skladištenje i distribuciju hrane u Rim i druga urbana središta. Talijanska gospodarstva opskrbljivala su povrćem i voćem, ali riba i meso, koji su bili najcjenjeniji, bili su luksuz. Izgrađeni su veliki akvadukti za transport vode do rimskih urbanih središta, a vino i ulje uvozili su se iz Hispanije, Galije i Afrike.
Tehnologija Rimskog Carstva za prijevoz robe bila je vrlo učinkovita, što je poticalo vatrenu komercijalnu razmjenu između njegovih provincija.
Velika većina stanovništva Rimskog Carstva, gotovo osamdeset posto, živjela je na selu u naseljenim mjestima s manje od deset tisuća stanovnika. Zemljoposjednici su uglavnom živjeli u gradu, prepuštajući brigu o svojim posjedima odgovornosti upravitelja posjeda. Situacija robova u ruralnim područjima bila je općenito gora od položaja njihovih vršnjaka koji su radili u aristokratskim rezidencijama u urbanim područjima.
Mnogi robovi su oslobođeni i primali su plaću od svojih vlasnika kako bi potaknuli proizvodnju, no i pored toga prenaseljenost i bijeda seoskog života su i dalje rasli, to je sve do početka stoljeća poticalo migraciju stanovništva u urbana središta II a. C. kada je stanovništvo u urbanim središtima prestalo rasti i počelo opadati.
Od sredine drugog stoljeća a. C. Grčka kultura nastavila je povećavati svoj utjecaj na rimsku kulturu, unatoč napadima konzervativnih moralista protiv "zaslađivanja" helenističke kulture. U vrijeme cara Augusta školovani grčki domaći robovi bili su zaduženi za školovanje mladih, često uključujući djevojke, kuharice, dekoratere, tajnice, liječnike, frizere, a također su dolazili uglavnom iz područja grčkog utjecaja.
Grčke skulpture krasile su helenističko vrtlarstvo na Palatinu ili u vilama, ili su oponašane u dvorištima grčkih skulptura koje su izradili grčki robovi. Rimski pisci preferirali su kulturni grčki jezik i prezirali latinski.
Rimska je kultura tek u pravu nadmašila grčku. Rimska kultura je, zbog svog širokog utjecaja kako u geografiji, tako iu svojoj dugoj povijesti, nakon pada Rimskog Carstva ostavila golemo kulturno naslijeđe koje dijelom opstaje i danas.
Socijalna struktura
Društvena struktura je od početka ranorimskog društva za svoje središte imala obitelj, koju ne samo da je obilježila krvno srodstvo, već i odnos koji je bio pravno konstituiran, odnos "patria potestas". Ukupnu vlast obitelji vršio je "Pater Familias", on je bio gospodar žene, djece, žena djece, unučadi, nećaka, robova i oslobođenika. Ako je žena data mužu sine manu, otac održava vlast nad njom, isto se događa i sa ženama djece.
Ropstvo i robovi bili su dio društvene strukture, robovi su u starom Rimu uglavnom bili ratni zarobljenici. Robovi su se kupovali i prodavali na Tržnici robova. Rimsko pravo tretiralo je robove kao svaku pokretnu imovinu. Gospodari su često oslobađali robove kao nagradu za kvalitetnu uslugu. Neki su robovi mogli uštedjeti i tako platiti svoju slobodu. Zakon je zabranjivao sakaćenje i ubojstvo robova, ali je ipak dopuštao zlostavljanje.
Osim obitelji (gens) i robova (mancipia, koje je držao gospodar) bilo je pučana, ali oni nisu imali pravnu osobnost. Nisu imali poslovnu sposobnost i nisu mogli sklapati ugovore, čak i ako nisu bili robovi. Kako bi se riješio ovaj problem, stvoreno je ono što se zvalo “klijentela”. Uz ovu instituciju, pučanin se legalno pridružio obitelji patricija i uvijek je mogao potpisivati ugovore pod paskom svog paterfamilija. Sve stvari pučana postale su dio imanja gensa i nije mu bilo dopušteno formirati vlastiti gens.
Vlast koju je paterfamilias vršio nad rodom bila je neograničena kako u građanskim pravima tako iu kaznenom pravu. Među dužnostima kralja bilo je zapovijedanje vojskom, bavljenje vanjskom politikom i rješavanje sporova između roda. Za vrijeme Rimske republike građani su imali pravo glasa, to je uključivalo i patricije i plebejce, ali je isključivalo žene, djecu i robove iz ovog prava.
Forum je bio središte oko kojeg se vrtio život starih rimskih gradova, većina rimskih građana odlazila je tamo radi obavljanja svojih trgovačkih djelatnosti i radi sudjelovanja u proslavama ili ceremonijama. Na forumu su govornici iznosili svoja mišljenja ili razmatranja i tražili podršku za svoje ciljeve. Vrlo rano ujutro djeca su išla u školu ili su privatni učitelji odlazili u domove.
Odrasli su uglavnom doručkovali u jedanaest sati na dan, poslijepodne uzimali siestu i kasno navečer odlazili na forum. Većina rimskih građana imala je naviku ići u javna kupališta barem jednom dnevno. Zahodi za žene i muškarce bili su odvojeni. Glavna razlika bila je u tome što su ženske kupke bile manje od muških, te nisu imale frigidarij (hladnjak) ili palestru (prostor za vježbanje).
Rim je građanima nudio razne vrste besplatne zabave kako na otvorenom tako iu zatvorenom prostoru. Ovisno o prirodi događaja, to bi se moglo dogoditi ujutro, poslijepodne ili noću. Mnoštvo je hrlilo u Koloseum kako bi svjedočilo borbi između ljudi ili borbi između ljudi i divljih zvijeri. U Circus Maximusu održane su utrke kočija.
Odjeća
U starom Rimu društvene klase su se razlikovale i razlikovale po vrsti odjeće. Pučani, pastiri i robovi nosili su tuniku od debelih materijala, a boje su joj bile tamne. Tunika koju su koristili patriciji bila je od lana ili bijele vune. Magistrati su nosili angusticlavii tuniku, ukrašenu mašnom i uskim pojasom ljubičaste boje; senatori su nosili haljine s ljubičastim resama, zvane tunica laticlavia. Tunike koje je nosila vojska bile su kraće od onih koje su nosili civili.
Mladi su nakon dvadeset i jedne godine preko tunike koristili togu, široki plašt od vune ili konca, simbol slobodnog čovjeka. Rimljanke su nosile tuniku i pallu, koja je bila vrlo širok pravokutni plašt. Patriciji su nosili crvene i narančaste sandale, senatorske cipele bile su smeđe, a konzule bijele. Vojnici su nosili teške čizme, a žene su zatvarale bijele, žute ili zelene cipele.
Prehrana
Prehrambene navike u starom Rimu bile su prilično jednostavne. Doručak se zvao ientaculum, ručak prandij, a večera je zadržala svoje ime. Predjela su se zvala Gustatio, a deserti secunda cantina. Nakon ručka obično se jela lagana večera. Ručak se obično uzimao u jedanaest sati i sastojao se od kruha, salate, maslina, sira, voća i hladnog mesa preostalog od večere prethodne noći.
Obitelji su jele zajedno sjedeći na stolicama oko stola. Kasnije je osmišljena blagovaonica, nazvana triklinij, te kauč za blagovaonicu koji su nazvali triklini. Hrana se pripremala i donosila na tacnama gostima koji su je uzimali rukama, žlicom se samo uzimala juha.
Vino su pili svi društveni slojevi i uz sve obroke jer je bilo jeftino, no uvijek se miješalo s vodom. Uz vino, uz obroke su se dodavala i druga pića kao što su mulsum, što je bilo vino pomiješano s medom, sok je bio sok od grožđa, a mulsa je bila voda pomiješana s medom.
Za vrijeme Rimskog Carstva obični ljudi jeli su uglavnom povrtnu palentu i kruh, ponekad su mogli jesti meso, ribu, masline i voće. Ponekad se po gradu dijelila besplatna hrana. Patricijska aristokracija je imala vrlo razrađene večere, s velikim izborom vina i hrane. Ponekad su plesači zabavljali goste. Žene i djeca su jeli odvojeno, ali su do kraja carskog razdoblja tim večerama prisustvovale i visoke žene.
Obrazovanje
Od dvije stotine prije Krista u Rimu je počelo formalno obrazovanje. Učenje je počelo u dobi od oko šest godina, a sljedećih šest ili sedam godina dječaci i djevojčice su dobivali lekcije čitanja, pisanja i aritmetičkih operacija.
Od dvanaeste godine mladi su uz govorničko umijeće počeli učiti latinski, grčki, gramatiku i književnost. Govorništvo je bilo temelj rimske kulture i primarni cilj gotovo svakog učenika, dobri govornici bili su vrijedni poštovanja.
Siromašna djeca nisu dobivala obrazovanje jer si ga nisu mogla priuštiti. Povremeno su školovanje davali školovani i školovani robovi. Škola je uglavnom bila namijenjena dječacima, no neke su djevojčice iz imućnih slojeva školovale kod kućnih učitelja i čak su smjele pohađati škole.
Jezik
Izvorni jezik Rimljana bio je latinski. Postojali su različiti oblici latinskog, koji su se razvijali i uvelike mijenjali u romanske jezike koje danas poznajemo. Latinska abeceda temelji se na drevnoj kurzivnoj abecedi, koja zauzvrat potječe od grčke.
Latinska abeceda je u početku korištena u srednjem vijeku za pisanje ne samo jezika koji potječu od latinskog, već i gotovo svih jezika prisutnih u Europi, zahvaljujući procesu evangelizacije poganskog stanovništva, s izuzetkom slavenskog. jezicima koji koriste ćirilično pismo i grčkim.
Jezik kojim se govorilo u Rimskom Carstvu bio je vulgarni latinski, koji se po gramatici, rječniku i izgovoru jako razlikovao od klasičnog latinskog. Većina literature koju su Rimljani proučavali bila je napisana na grčkom i mnogi rimski pisci koristili su grčki u svojim djelima, a grčki su koristili i obrazovani ljudi Rima, ali je latinski ostao glavni jezik pisanja u Rimskom carstvu.
Širenjem Rimskog Carstva latinski se proširio po cijeloj Europi. S vremenom je latinski evoluirao u lokalne dijalekte, diverzificirajući se u različite jezike, stvarajući nekoliko romanskih jezika oko XNUMX. stoljeća. Različiti jezici su procvjetali tijekom tog razdoblja, uključujući francuski, talijanski, portugalski, rumunjski i španjolski, s velikim razlikama među njima koje su s vremenom postajale sve veće i veće.
Umjetnost
Etruščanska umjetnost utjecala je na prve manifestacije rimske umjetnosti, kojoj je nedugo zatim pridodan utjecaj grčke umjetnosti s kojom je imala dodira na jugu Italije u kolonijama Magna Graecia, kada ih je napao Rim u procesu ujedinjenja. poluotoka. Grčki utjecaj puno je veći nakon što Rim napadne Grčku i Makedoniju u XNUMX. stoljeću pr
Književnost
Rimska književnost je od svojih početaka bila pod snažnim utjecajem grčke književnosti. Prva poznata djela su povijesni epovi koji pripovijedaju o povijesti starog Rima. Kako se republika širila, autori su počeli pisati pjesme, komedije, priče i tragedije.
Povijesna književnost doživjela je zlatno doba za vrijeme vladavine prvih careva. Poznata su važna djela iz tog vremena, kao što su Tacitove povijesti, Komentari Bella Gallico Julija Cezara i Ab urbe condita Tita Livija.
Najistaknutiji rimski epski pjesnik Vergilije sa svojom Eneidom pripovijeda o Enejinom bijegu iz Troje i njegovom dolasku u grad koji će kasnije postati Rim. Lukrecije je objasnio znanosti kroz svoju pjesmu O prirodi stvari. Ovidije je u Metamorfozama pokušao napisati kompletnu mitološku povijest od početka vremena do svog vremena. Žanr satire tradicionalno se smatra rimskom inovacijom, a satire su pisali, između ostalih, Juvenal i Perzije.
Za vrijeme Republike, komedije su također bile vrlo popularne, posebice one o Publiju Terenciju Afrou, oslobođenom robu kojeg su Rimljani zarobili tijekom Prvog punskog rata. U retorici je Ciceron dobio znatnu važnost zahvaljujući svojim molitvama. Nadalje, Ciceronova privatna pisma smatraju se jednim od najboljih tijela korespondencije zabilježenih u antici.
Slikarstvo i skulptura
Etruščanski utjecaji očiti su u ranim rimskim slikama, posebice političkom slikarstvu. Grčka umjetnost uzeta kao ratni plijen tijekom XNUMX. stoljeća prije Krista postala je toliko popularna da su mnoge bogate rimske rezidencije bile ukrašene pejzažima koje su oslikali grčki umjetnici. Među prvim izrazito rimskim stilovima zapažanja bio je "Inlay" (Incrotius), u kojem su unutarnji zidovi kuća bili oslikani tako da podsjećaju na obojeni mramor.
Skulptura je počela koristiti klasične i mladenačke proporcije, kasnije je evoluirala i usvojila svojevrsnu mješavinu realizma s idealizmom, sve dok nije napredovala do reljefa na kojima su bili predstavljeni trijumfi Rima.
Arhitektura
Kao iu svim umjetnostima prisutnim u rimskoj kulturi, prve rimske građevine predstavljale su elemente arhitektonskog stila Etruščana i Grka. Taj se stil mijenjao kako su to zahtijevale urbane potrebe pa su se razvijale i usavršavale nove tehnike niskogradnje i gradnje. Rimski beton do danas ostaje velika enigma, a čak i nakon više od dvije tisuće godina, neke od drevnih rimskih građevina još uvijek stoje, poput Panteona.
Religija
Kao što se ogleda u drugim manifestacijama rimske kulture, religija starog Rima bila je pod velikim utjecajem drugih kultura. Osobito grčka religija koja je imala vodeću ulogu u oblikovanju rimskog panteona. U početku, u vrijeme monarhije i prvih godina republike, božanstva su bila izravno povezana s poljoprivrednim aktivnostima i svakodnevnim domaćim životom.
Rimljani su štovali numene, duhove prirode; na grivu, duhove svojih predaka; na lare, duhove doma i na penate, duhove života. Rimska mitologija sastoji se od legendi i mitova politeističke religije koja se prakticirala u starom Rimu. Većina božanstava rimskog panteona dolazi iz Grčke s bogovima koji su zamijenili lokalna božanstva uz rijetke iznimke.
Rimljani su bili poznati po velikom broju bogova. Prisutnost Magna Graecia osigurala je uvođenje određenih vjerskih praksi koje su postale temeljne, kao što je kult Apolona. Rimljani su svoje mitove spojili s mitovima uvezenim iz Grčke.
Izvrsne informacije