U ovu Sažetak Labirinta samoće autora Octavija Paza, u ovoj ćete knjizi pronaći što je mislio. Bio je jedan od velikih pisaca XNUMX. stoljeća.
Sažetak Labirinta samoće Octavija Paza
Njegovo puno pravo ime bilo je Octavio Irineo Paz Lozano, bio je veliki meksički pjesnik, dramaturg i diplomat. Rođen je u Mexico Cityju 31. ožujka 1914. Roditelji su mu bili Josefina Lozano i Octavio Paz Solórzano, koji su u svoje vrijeme bili aktivni borac u Meksičkoj revoluciji koja je započela 1910. Njegov djed Irineo Paz bio je veliki romanopisac i intelektualac.
U djedovoj biblioteci Octavio je pronašao svoju fascinaciju čitanjem i sklonost poeziji. Dobitnik je Nobelove nagrade za književnost 1990. i Cervantesove nagrade 1981. Jedan je od najutjecajnijih pisaca XNUMX. stoljeća.
Studirao je na Pravno-filozofskom i književnom fakultetu Narodnog sveučilišta. Većina njegovih djela luta unutar žanra poezije i eseja. Njegova se poezija više od svega bavila erotizmom, formalnim eksperimentiranjem i promišljanjem defetizma u čovjeku.
Njegove prve pjesme bile su pod velikim utjecajem marksističke misli, ali su se malo-pomalo s vremenom mijenjale zbog utjecaja nadrealističkih ideja, kao i drugih književnih pokreta koji su postojali u to vrijeme. Sa 17 godina objavio je prve pjesme u časopisu Barandal (1931.). Zatim je 1939. režirao časopise Taller i Hijo Prodigo 1943. Na putovanju u Španjolsku imao je priliku podijeliti s briljantnim intelektualcima iz Španjolske Republike i s Pablom Nerudom koji je bio jedan od najutjecajnijih kontakata u njegovoj poeziji.
Godine 1944. proveo je godinu dana u Sjedinjenim Državama za Guggenheimovu stipendiju. Ali 1945. ulazi u meksičku vanjsku službu i šalje ga u Pariz. Gdje se u to vrijeme udaljio od marksizma kontaktirajući s nadrealističkim pjesnicima i drugim europskim i latinoameričkim intelektualcima.
Razvoj u njegovoj poeziji tri faze, u prvoj prodire riječju, u drugoj mu daje nadrealistički prijevod koji traži i vodeći računa o savezu između erotike i znanja u svojim djelima.
Od malih nogu osjećao sam sklonost latinoameričkoj književnosti, a to je književnost španjolskih naroda Sjeverne Amerike, Južne Amerike, Srednje Amerike i Kariba, koja je napisana na španjolskom.
Do 50. godine ovaj poznati autor uspio je objaviti svoje četiri temeljne knjige: Sloboda pod uvjetom (1949.), Labirint samoće (1950), Portret meksičkog društva Orao ili sunce? (1951.), prozna knjiga pod utjecajem nadrealista i Arco de la Lira (1956.). Njegova opsežna i raznolika djela nadopunjena su brojnim zbirkama pjesama i knjigama eseja, među kojima su Cuadrivio (1965.), Toponemas (1969.), El signo y el garabato (1973.) između ostalih.
Octavio Paz nije volio slavu i unatoč tome, zahvaljujući svom pisanju, bio je vrlo priznat. Kao jedno od ključnih djela moderne književnosti njegova knjiga Labirint samoće Octavija Paza koji govori o identitetu Meksika kao zemlje i njegovim kulturnim vrijednostima, gdje nam kroz svoje pisanje pomiče niti povijesti Meksika.
Napisana je u obliku eseja. Octavio Paz se u ovom djelu pita o identitetu Meksikanca, po čemu se razlikuje od drugih. Labirint samoće prvi je put napisan 1950. godine.
Ovo je bila njegova prva knjiga eseja koju je objavio Octavio Paz. Ali to u njegovom drugom izdanju Knjige Labirint samoće imao je neke izmjene od 1959. U prvom izdanju primjerak se sastojao od 7 poglavlja i dodatka koji je bio 8. poglavlje.
U svom drugom izdanju knjiga, dodatak Naši dani, ugrađena je u knjigu kao drugo poglavlje. A trenutno je u dodatku formiran novi dodatak pod nazivom Dijalektika samoće. Kroz svoja poglavlja dotiče se tema o psihologiji Meksikanca.
Analizirajući povijest svoje zemlje i razmišljajući o tome kakav je bio učinak osvajanja meksičkog društva. Da sam postao dio meksičkog kolektiva. Na isti način analizira moguće maske kojima se Meksikanac pokazuje onakvim kakav nije. Unutar meksičke kulture, muškarac je morao biti vrlo mačo, a žena se pomirila sa životom koji je morala živjeti. Otvara raspravu o postojanju istinskog Hispano-američkog identiteta, naglašavajući identitet Meksikanca za one koji su različiti.
Važni podaci
Sredinom XNUMX. st. dok je pisao Labirint samoće, kod istog autora promišlja o tome kakav je Meksikanac kao rezultat razočaranja koje su doživjeli tijekom revolucije 1910. Budući da je u to vrijeme dolazila promjena prema kapitalizmu zbog blizine Drugog svjetskog rata.
Svojim se esejem s velikom slobodom i delikatnošću dotiče tema koje su vrlo subjektivne i govore o nacionalnom identitetu meksičkog naroda. Tamo zapisana razmišljanja navode čitatelja na razmišljanje o svijesti bića.
On koristi analogiju onoga što je labirint kako bi objasnio da je identitet Meksikanca poput labirinta u kojem sukobi nemaju određeno rješenje, on također razotkriva različite perspektive koje imaju u svijetu i gdje se žive različite stvarnosti, gdje pitanje postoji li doista istinski latinoamerički identitet, gdje je za Meksiko jedina moguća opcija bila samoća.
Iz tog razloga, u svoja prva četiri poglavlja autor opisuje i promišlja što su migracijska kretanja, njihove običaje, simbole i rituale u njihovoj kulturi koji se neprestano mijenjaju. U tekstu autor navodi da biti Meksikanac proizlazi iz samoće kao dio postojeće kolektivne imaginacije njegovih stanovnika.
Nastavljajući sa sažetak Labirinta samoće, Autor ovog rada analizira što je identitet Meksikanca, čini to polazeći od usporedbe njegovih vlastitih stanovnika, ali kada su izvan njegovih granica, odnosno izvan Meksika. Zbog čega se ponašaju drugačije, zato Octavio Paz govori o maskama društva koje vas tjeraju da se ponašate na različite načine ovisno o tome odakle ste.
Unutar teksta obilazi različite simbole svetkovina i svoj kult smrti, kao osvetu za ono što je doživio u životu. Govori o kontroverznim pitanjima kao što je patrijarhalizam gdje autoritet oca u obitelji svoju djecu podvrgava figuri moći. Gdje govori o ponižavanju i silovanju žena. U svakom poglavlju bavit će se pitanjima iz kolonije i osvajanja. Revolucija i neovisnost, inteligencija Meksikanaca danas. Kao što govori o ponašanju jednog naroda i njegovom napretku kao nacije.
Sljedeći u Sažetak Labirinta samoće Razumijemo da nam ovaj rad nudi beskrajne teme u kojima autor ostavlja otvorenom analizu kako se meksički kolektiv ponašao na određeni način u značajnim trenucima unutar meksičkog društva. Unutar knjige spisateljica je došla govoriti o "pachucosima" koji su bili mladi ljudi koji su postojali 1950. godine u Los Angelesu, većinom Meksikanci koji su imali za cilj generirati strah.
Ova slika pachuca spominje se u većini teksta, budući da usamljenost Meksikanca proizlazi iz osjećaja da je napustio svoje korijene.
Također se može spomenuti da u Sažetak Labirinta samoće, autor također radi analizu gdje razlikuje Meksikance od Amerikanaca. Kaže da Sjevernjak koji govori o Amerikancima uvijek vjeruje u budućnost, nastojeći razviti svoje ideale i ciljeve. I Tražeći razvoj i nacije.
S druge strane, Meksikanac s užasom gleda na svoju kulturu i hvali lik smrti, koji je već dio njegove kulture. Od onih koji su vjernici, ali nisu naivni građani i gdje ne prakticiraju optimizam kao način gledanja na život. Ali one su jedna od onih kultura koje imaju duboko ukorijenjeno vjerovanje u legende i mitove. I gdje je lik tuge dio njihovih života i njihove stvarnosti. To je dio onoga što oni jesu kao ljudi.
Također vidimo da društvene maske koje nose građani, posebice Meksikanci, gdje govore kako se njihov narod suočava sa skromnošću i mačizmom, igraju vrlo važnu ulogu u meksičkom društvu.
Octavio Paz kaže da je Meksikanac vrlo zatvoren, jer smatra da je pokazivati sebe onakvim kakav doista jest znak slabosti i izdaje. Prevladavajući mačizam kod Meksikanaca je zbog činjenice da žene vide kao nešto dosadno što je uvijek tu, ali je neugodno.
Knjiga također dotiče temu skromnosti kao maske koja pomaže u zaštiti vaše privatnosti. Gdje se od muškaraca uvijek očekuje diskrecija, a od žena staloženost. Zbog toga se kaže da su meksički građani čiste maske, koje ne pokazuju ono što zapravo jesu. I da ih koriste kao obrambeni mehanizam. I da je to slična stvarnost koja se vidi u meksičkoj kulturi, kao i stalna meksička borba.
U Sažetak Labirinta društva Octavija Paza, pokazuje nam povijesnu analizu meksičke nacije u kojoj oni stalno subjektivno koriste lik maski kako bi se izborili sa svim postojećim problemima u njihovom društvu i koji utječu na projekt zemlje, dotičući se pitanja socijalizma i kapitalizma. Gdje, prema njegovom mišljenju, odgovori koje vlada daje meksičkom narodu nisu uvjerljivi, kao što se događa kod drugih latinoameričkih, afričkih i istočnih naroda. Ali u isto vrijeme to daje nadu meksičkom narodu i bolju budućnost.
Struktura knjige
Ovdje vam pokazujemo a Sažetak Labirinta samoće o tome kako je struktura knjige Octavija Paza koja je imala dva izdanja. Kada je prvi put objavljena 1950. godine. U svom prvom izdanju knjiga je imala 7 poglavlja, a 8 je bilo samo dodatak
U svom prvom izdanju 1950.:
Poglavlja su sastavljena na sljedeći način:
- pachuco
- Meksičke maske.
- Svi sveti, Dan mrtvih.
- Malincheova djeca.
- Osvajanje i kolonija.
- Od neovisnosti do revolucije.
- meksička obavještajna služba.
- Naši dani.
Dodatak: Dijalektika samoće
1969. godine pisac Octavio Paz ugradio je odjeljak pod nazivom Postdata koji se sastoji od sljedećih dijelova:
- Olimpijada i Tlatelolco.
- Razvoj i druge fatamorgane.
- Recenzija piramide.
Godine 1975. knjizi je dodan intervju s književnikom Octaviom Pazom, objavljen u časopisu Plural i naslovljen Letjeti u labirint samoće.
Možemo dati više informacija Sažetak Labirinta samoće, budući da pisac u ovoj knjizi pokušava iznijeti svoje mišljenje o tome kakav je Meksikanac, iz svog načina govora, odakle su došli oni idiomi koje Meksikanac koristi u svojim riječima. I kao što kultura jedne zemlje na neki način uključuje sve Meksikance i oni imaju naviku praviti svečanosti poput smrti. A to dolazi iz iste ravnodušnosti koju Meksikanac ima prema životu.
Kao takav, Meksiko je jedna od zemalja s najrazličitijim kulturama i običajima i posebnim tradicijama koje su ljudi sa obilježjima sretnih, hrabrih ljudi i sa ukusom za zabavu i glazbu, ali vrlo vrijedni.
Octavio Paz u djelu proučava mačo ponašanje muškaraca kroz tzv. meksičke maske s takozvanim slabijim spolom, što bi bile žene. Da bi došao do tog zaključka, koristi se povijesnim prethodnicima kao što su revolucija i meksička neovisnost. Pomno promatrajući sudjelovanje žena u ovim događajima od velike važnosti za meksičku naciju.
Naglašavanje evolucije žena u društvu zvanom šovinističkim, koje izgledaju ostavljeno, podcijenjeno, pa čak i pokorno. No, danas su se meksički roditelji promijenili u tom pogledu i zaduženi su za podjelu uloga muškaraca i žena, podučavajući što se u meksičkom društvu vidi dobro ili loše ovisno o situaciji u kojoj živite. U zaključku, mačizam izražava znak slabosti.
S druge strane, u Sažetak Labirinta samoće, U poglavlju pod nazivom U Svim svetima, Dan mrtvih, autor govori da ovaj običaj, toliko ukorijenjen u meksičkoj kulturi, omogućuje ljudima da se pročiste i isprazne ono što imaju u sebi zbog nekog događaja vezanog za smrt. Kao i odavanje počasti onim posebnim ljudima koji više nisu na ovom planu, ali koji ostavljaju svoje voljene koji ih se sjećaju. No, on sam kaže da ovo slavlje podrazumijeva da ne daju beznačajnost samom životu.
U Malincheovoj djeci, Octavio Paz implicira da kapitalizam, kad upadne u meksičko društvo, transformira red i simbole. Na primjer, seljaci koji predstavljaju misterij i tradiciju, radnik jedva igra ulogu u lancu proizvodnje rada u meksičkom gospodarstvu. Unatoč tome, Meksikanci koji se posvete ovom plemenitom djelu nastavljaju svoju borbu za važnost i rad koji pružaju zemlji.
O osvajanju kolonije, pisac u svom djelu govori da su Asteci, pred osvajanjem i kolonizacijom njihovih zemalja, prvi koji su živjeli u zemlji, osjećali da su ih bogovi koje štuju napustili.
U neovisnosti revolucije, Octavio Paz govori da je neovisnost Meksika klasni rat. Gdje se vlasnik novca ili imovine želi pokoriti onima koji nemaju iste ekonomske sposobnosti kao ovi. Tijekom tog razdoblja, mnogi meksički građani emigrirali su u Sjedinjene Države u potrazi za boljim životom.
Što se tiče meksičke inteligencije, autor knjige Labirint samoće, Octavio Paz, u ovom razdoblju evolucije. U službi revolucije pojavio se veliki broj umjetnika i intelektualaca, koji su morali proučavati druga područja da bi mogli raditi i imati ulogu u upravljanju državom.
U epilogu koji bi bio 8. poglavlje drugog izdanja ovog važnog teksta. Prozvan u naše dane, pisac priznaje da je zahvaljujući revoluciji koju je Meksiko doživio u to vrijeme pomogao razvoju nacije, dajući joj ime. Ali to nažalost nije dalo odgovore meksičkom društvu kroz njegovu povijest.
Analizirajući svoje povijesno vrijeme i čupajući poput cvijeta cijeli meksički proces iz političkog, ekonomskog i društvenog poretka koji je formirao zapadni svijet u to vrijeme. I čitatelju daje mali dašak nade za meksičko društvo.
Među najvažnijim djelima Octavija Paza imamo:
U žanru poezije: Luna Silvestre 1933. Neće proći! 1936., Pod tvojom jasnom sjenom i druge pjesme o Španjolskoj 1937., Sloboda pod riječju 1949., Sjeme za himnu 1954. i Slike i figuracije 1999. godine.
U području testiranja imamo: Labirint samoće 1950., Luk i lira 1956., Brijestove kruške 1957., Znakovi u rotaciji i drugi eseji 1965., Remedios Varo 1966., Znak i doodle 1973., Sor Juana Inés de la Cruz ili zamke vjera 1982, poezija, mit, revolucija 1989, drugi glas. Poezija i kraj stoljeća 1990., Dvostruki plamen: ljubav i erotika 1993.
Kako bismo nastavili razumjeti način razmišljanja Octavija Paza, imamo nekoliko fraza koje je upotrijebio:
- Nestvarnost onoga što se gleda daje izgledu stvarnost.
- Svjetlo je vrijeme koje se misli.
- Voljeti znači skidati se s imena.
- Društvo opsjednuto ludilom da proizvodi više kako bi se više konzumiralo nastoji pretvoriti ideje, osjećaje, umjetnost, ljubav, prijateljstvo i same ljude u objekte potrošnje.
- Sve je danas. Sve je prisutno. Sve je, sve je ovdje. Ali sve je također negdje drugdje i u neko drugo vrijeme. Van sebe i pun sebe...
- Ljubav je osjećaj koji se može roditi samo pred slobodnim bićem, koje nam može dati ili povući svoju prisutnost od nas.
- Ponos je porok moćnih.
- Dobro živjeti zahtijeva dobro umrijeti. Moramo naučiti gledati smrti u lice.
- Ljubav je privlačnost jedinstvene osobe: tijelu i duši. Ljubav je izbor, erotika prihvaćanje.
- Duboko značenje društvenog protesta sastoji se u tome da se suprotstavi neumoljivom fantomu budućnosti spontanoj stvarnosti sadašnjosti.
- Čovjek, stablo slika, riječi koje su cvijeće koje su plodovi koji su radnje.
Tog prosinca 1996. godine pisac trpi težak udarac požara svoje ogromne knjižnice. To mu je nanijelo duboku bol jer je tu bio dio svog života, jer je ova knjižnica plod njegove ljubavi prema književnosti.
Octavio Paz je preminuo 19. travnja 1998. od posljedica oboljevanja od raka kostiju i flebitisa. Umro je u Alvaradovoj kući, ulici Francisco Sosa, u četvrti Santa Catarina, Coyoacanu, Mexico City. Njegovi ostaci bili su zastrti u Palači likovnih umjetnosti. Pjesnik je preminuo u nedjelju oko ponoći. Nad njegovim posmrtnim ostacima bdjeli su njegova supruga, francuska slikarica Marie José Tramini s kojom se vjenčao 1964. godine, rođaci i bliski prijatelji para.
Više od pola tisuće ljudi prisustvovalo je njegovom sprovodu. Protokol sprovoda predvodio je tadašnji predsjednik Meksika Ernesto Zedillo de Ponce de León. Sprovod je održan u sjedištu Zaklade Octavio Paz, a potom je pogrebna povorka prebačena u Palaču likovnih umjetnosti.
Mnogi su došli u Palaču likovnih umjetnosti odati počast ovom uglednom književniku. Kao i najviše vlasti u državi. Na spomenutoj ceremoniji predsjednik Zedillo je izjavio da je Meksiko izgubio svog najvećeg mislioca i pjesnika.
Također izražavam da je pisac u Meksiku i svijetu ostavio primjer hrabrosti i dostojanstva u beskompromisnoj potrebi da meksičko društvo bude slobodno i svojom kritikom tadašnjih nositelja javnih ovlasti stavili čvrstu ruku na netoleranciju i autoritarnosti koju je zemlja u to vrijeme patila.
Bol zbog smrti ovog slavnog pisca promatrali su diljem svijeta kao višestruki likovi u javnom životu poput španjolskih kraljeva, Juana Carlosa i Sofije. Poslali su brzojav sućuti spisateljskoj udovici.
Jedna od zanimljivosti o kojoj se može raspravljati o Octaviu Pazu je da je on sam izrazio da je od mladosti pisao pjesme i da je to nastavio raditi, ali da mu je najveća težnja bila pisati poeziju. Biti pjesnik
Autor Labirinta samoće, kao Meksikanac, identificirao se sa stvarnošću u kojoj je Latinska Amerika živjela u to vrijeme. No, njegova poezija dosegnula je međunarodnu razinu koja ga je učinila slavnim kao što je danas unatoč njegovoj smrti.
Možemo reći da je Labirint samoće bio djelo koje zadire u idiosinkraziju Meksika. On govori o micegenaciji i predkolumbovskom podrijetlu mnogih pučkih svečanosti koje se slave u njegovoj zemlji. A to govori o povijesti Meksika, njegovom nastanku i kako je osvajanjem postignuta sloboda nacije.
Ovo je knjiga društvene, političke i psihološke kritike koja čitatelja tjera na analizu i razmišljanje da bi se ono što je utjelovljeno u ovom djelu moglo ponavljati u ovom trenutku, ili su to možda već prevladane faze kao nacija.
Ono što čini ovu knjigu, trebali bi imati priliku pročitati brojni čitatelji u svijetu koji nisu upoznali ostavštinu Octavija Paza. Ali da analize koje u njemu čini mogu danas vrijediti u mnogim zemljama španjolskog govornog područja i svijetu.
Zato vas pozivam da upoznate ovog velikog pisca i pjesnika koji nas je napustio u ovom dvadesetom stoljeću. A to nam i danas ostavlja nastavu iz područja književnosti. Zove se Octavio Paz Autor ovog poznatog djela pod nazivom Labirint samoće.
Pozivamo vas da pročitate članak biografija Agustina iturbidea.