Sažetak Goruće ravnice, književno je djelo Juana Rulfa, sačinjeno je od zbirke raznih priča, u koje autor namjerava da čitatelj uroni i prepusti se neusporedivim pričama koje su se dogodile u svijetu obavijenom siromaštvom.
Sažetak Goruće ravnice
Juan Rulfo objavio je zbirku kratkih priča pod naslovom El llano en Llamas, kada je imao 35 godina. Priče koje se ispričaju predstavljaju najjače istine postojanja, razotkrivajući da je svijet brutalno mjesto.
Riječ je o raznim pričama koje počinju prologom popularne melodije, osvrtom na početak Meksičke revolucije i početak uspostave kontinuiranih neovisnih pokreta koji su se dogodili tijekom revolucionarnog procesa.
Sažetak Goruće ravnice, pripovijeda svoje legende u prvom licu kroz likove poput religioznih i gerilaca, koji su živjeli u različitim seljačkim populacijama s velikim vjerskim uvjerenjima, a također i s nasilnim stavovima koji pripadaju revolucionarnom Meksiku.
Likovi koji pripadaju Rulf, oni su manjkavi, dosadni i često skrivaju svoje tajne sve dok legende ne završe, dajući tako legendi zbunjujuću oštrinu. Okruženje je grubo i istovremeno okruženo ljepotom koja karakterizira predstavljeno meksičko selo, s legendama koje zauzimaju prostor u gradovima poput Corazón de Maríe, međutim, zemlja je uništena ratnim dejstvima.
Volite li književnost, pozivamo vas da naučite nešto o zanimljivom štivu Sažetak slijepih suncokreta
Sažetak El Llano en Llamas po pričama
Većina ovih narativa smještena je u ruralni Meksiko, koji se dogodio u vrijeme Meksičke revolucije. El Llano en Llamas se sastoji od različitih priča koje će biti ugrubo ispričane, pa ćemo početi s:
Nisu dali Zemlju
To je priča koju u prvom i trećem licu pripovijeda grupa revolucionara, koji se sjećaju svojih pustolovina kao vođa, svoje pokornosti na kraju revolucije i zemalja koje su im dane u zamjenu za oružje, a zemlje su nije pogodan za uzgoj.
Brdo Comadres
Pripovijeda se u prvom licu, kažu da su u gradu poznatom kao Cuesta de las Comadres bila neka braća koja su se posvetila krađi kola. Doseljenici su bili revolucionari, koji su dobili zemlju nakon završetka revolucije, živjeli su u strahu od lopova koji su radili svoje i krali što su htjeli.
Radi se o tome da smo jako siromašni
To je još jedna legenda u prvom licu, govori o smrti tete Jacinte, koju je cijela obitelj jako voljela, umire dan prije 12. rođendana svoje sestre Tache. U gradu se događa i velika poplava koja opustoši urod, a odnijela je i jedinu kravu koja im je davala mlijeko i bila je život obitelji.
Čovjek
To je priča ispričana u prvom i trećem licu, govori o osveti i postojećim problemima između različitih obitelji, a to ih dovodi do ubojstva članova obiju obitelji.
Priča da čovjek u mračnoj noći bježi u hladnu i tmurnu šumu, ostavljajući tragove svog prolaska i označavajući put kojim je išao. Što dopušta, da ga pronađe onaj drugi čovjek koji ide za njim. Razlog zašto čovjek bježi je taj što je ubio cijelu obitelj čovjeka koji ga maltretira, čin koji čini da bi se osvetio, jer je čovjek koji ga progoni ubio njegovog brata.
Zorom
To je priča koja govori o čovjeku po imenu Esteban, koji je radio na Don Justovoj farmi. Esteban je upoznao lijepu gazdinu nećakinju, koja je izgubila glavu od ljubavi, s vremenom su živjeli zajedno i bili ljubavnici, njihova ljubav je skrivana kako ne bi imali poteškoća s Don Justom. Jednog jutra Esteban je vidio da je mlado tele pored majke, što nije moglo biti, Esteban je krenuo da ga odmakne, ali je bio naglo i udario tele.
Madež
Legenda ispričana u prvom licu, pripovjedaču Tanil Santos, priča kako mu je žao što je svog brata prebacio u Talpu da umre, na ovaj način mislio jeaba boravak sa ženom svoga brata, njegovom šogoricom.
Dvoje ljubavnika planirali su ubiti Tanila, koji je nakon što je okončao život ovog čovjeka, bio opijen kajanjem zbog strašnog događaja. S tog događaja nijedan od dvoje ljubavnika više nije razmijenio ni riječi, ponašaju se kao stranci, a svoju ljubav pustili su da padne u zaborav.
Makario
Priča ispričana u prvom licu, koja govori o Macariu, koji sjedi pored odvoda i čeka da izađu žabe da ih ubiju štapom, one koje ne daju kumi da spava noću; Isto vrijedi i za Felipu, kuminu kuharicu, s kojom je provodila noći u seksu.
Psa su već ubili, ali štenci su ostali
To je popularna pjesma tih vremena, pripovijedanje se odvija u prvom licu. Pichón je revolucionarni čovjek koji govori o iznenadnoj smrti i nestanku psa, koji se dogodio u zasjedi u Piedra Lizi, s vladinim postrojbama na čelu s generalom Petronilom Floresom.
brancin
To je priča, ispričana u prvom i trećem licu. Pričaju o učitelju, njegovoj ženi i njihovoj djeci u gradu zvanom San Juan Luvina, smještenom na planinskom i sušnom području, mjestu koje je svakodnevno udarao vjetar.
Na svom putu profesor susreće putnika, kojemu ispriča što mu se dogodilo u katastrofalnom gradu. Kažu da idu u grad, s istim namjerama i nadom da će u Luvini ostvariti prosperitetnu budućnost, no, istina je da je to grad duhova, samo stariji ljudi žive u strašnim uvjetima, bačena u zaborav od svoje djece. i od strane vlade..
One noći kad su ga ostavili samog
To je legenda ispričana u prvom licu, gdje Feliciano Ruelas, dječak koji putuje u pratnji svojih ujaka Tanisa i Librada, muškaraca koji pripadaju kristero revoluciji, tijekom godina od 1926. do 1929. godine.
Sjeverni prijevoj
To je priča koja je ispričana u prvom licu, glavni likovi nemaju imena. Na početku govori o životu čovjeka koji prodaje svinje, ali nema sreće s prodajom i odlazi u Sjedinjene Države. Njegova supruga i petero djece ostali su zaduženi za oca, ali on ih ne želi.
Zapamtiti
Dvojica muškaraca razgovaraju o životu čovjeka koji je u prošlosti bio njihov školski prijatelj po imenu Urbano Gómez, sina gospođe Berenjene, žene koja je živjela u gradu i bila upletena u probleme sa sudjelovanjem nekog muškarca.
Urbano je također imao ujaka po imenu Nachito, koji je, budući zarobljen u ludilu, na kraju odselio od svoje žene i odlučio skladati neuredne pjesme s mandolinom.
dan kolapsa
Legenda koja govori o životu čovjeka, kao i bivšeg predsjednika Meltóna, koji govore o guvernerovom posjetu gradu Tuzcacuexcu, nakon što je prošlo neko vrijeme od potresa 18. rujna.
Bio je to dan kada je grad bio upleten u tragediju, ali se guverner odlučio približiti kako bi saznao kakva će im pomoć biti pružena, priredili su doček, ali u njegovom govoru laž, licemjerje i korupcija vlasti .
Ostavština Matilde Arkanđela
Legenda kaže da se odnosi na ženu po imenu Matilde, koja se udala za Euremija, te su začeli sina. Jednog dana supružnici su odlučili da njihov sin primi sakrament krštenja, sve je išlo dobro, ali tog dana dogodila se neočekivana tragedija.
Na putu do crkve na proslavu krštenja, Matilde, koja je bila na konju, pala je na zemlju zadobivši snažan udarac od kojeg je tada umrla. Njezin muž Euremio krivi svog novorođenog sina za smrt svoje žene, a muškarac misli da se žena zbog djetetova plača uznemiri i padne s konja.
anacleto morales
Priča je to o čovjeku po imenu Lucas Lucatero, koji priča da ga je deset užasnih starica došlo posjetiti u njegovu kuću kako bi ga molile da svjedoči da je njegov pokojni svekar Anacleto Morones ispravno i sveto postojao.
Žene su htjele da se pokojnik proglasi svetim, ali Lucas je odgovorio da je Anacleto u svom životu bio lažljivi čovjek, da nema ništa od sveca i da je zaljubljen u svaku ženu na koju naiđe, dapače da ima veze s vlastitom kćeri , koji je začeo sina od vlastitog oca.
Goruća ravnica
Ova legenda govori o čovjeku po imenu Pichón, koji je sudjelovao u natjecanjima Pedra Zamore, koji se borio protiv vlade. Priča kako je Pichón, jednog dana kada su se borili protiv vlade, organizirao da vlak iskoči iz tračnica, što je donijelo veliki broj mrtvih, a i natjeralo ih da ih vlada oštro proganja. Napokon, vlada ga uspijeva uhvatiti i odvodi u zatvor. Nakon dobrog provoda i odslužene kazne izlazi na slobodu, čekala ga je žena u pratnji golubove djece.
Sažetak Goruće ravnice: Analiza
Goruća ravnica najopsežnija je legenda u zbirci priča. To je priča koja čitatelju pokazuje nacrt o tome kakva je bila legenda o revoluciji, a također uči pristup fantastičnom aspektu koji se obično simulira kao prosvijetljen i iskreno razuman pokret.
Legenda o El llano en llamas ispripovijedana je u prvom licu, što materijalizira da revolucija tog vremena izgleda kao događaj tipičan za macho populaciju. Autor Juan Rulfo malo dodaje kako bi ukazao na prirodu koja okružuje muškarca pobunjenika, muškarci koji su pripadali tim vremenima imali su impulzivan karakter, kako unutar tako i izvan mjesta sukoba, pa mu posljedice njihovih postupaka nisu pridavale važnost.
U priči El llano en llamas, lik Pichona nailazi na ženu koju je silovao, a očito je začela sina, pri promatranju djetetovog lica prepoznaje sebe kao jadnu osobu, međutim, žena joj kaže da je sin nije zlonamjerno biće niti je ubojica, on je dječak s dobrim osjećajima.
Sažetak El llano en llamas, na početku legende, pojavljuje se citat iz tradicionalne pjesme onih vremena: "Otišli su i ubili psa, ali štenci još uvijek ostaju", prikazan je kao idealistička afirmacija nepovjerenja. revolucionarno: revolucija znači više od čovjeka, svaki seljak je sjeme koje ima sposobnost trajnog razmnožavanja i bitka će se nastaviti razvijati i ići svojim putem sve dok se pravda ne postigne.
Slično se može protumačiti i nasilje koje se dogodilo u generaciji Meksikanaca koja je završila u generaciji djece, koja su lišena roditelja, a nemaju precizan put svog postojanja, tada se postavlja pitanje: tko može voditi ova djeca koja su ostala siročad, zbog brutalnosti revolucije?
Figura koja predstavlja majku vitalna je u životu djeteta, u ovoj naraciji majka je pristojna protagonistica s kojom pripovjedač, Pichón, održava kontakt. Ona je jedina koja može natjerati tog bijesnog čovjeka da stidljivo pogne glavu kada tvrdi da je dobro ljudsko biće.
Izrazi ove žene pokreću grubi kult koji je ponudila muškosti Pedra Zamore, vođe bande i njegovih ljudi, koji su koristili žene i djecu kao savršen obrazac za nastavak začeća sinova koje bi podržali A revolucijom.
Vjerojatno je da priča o El llano en llamas bilježi dvosmislenost revolucije u sadašnjem liku Pedra Zamore, koji se možda temelji na povijesnoj slici događaja iz stvarnog života. On je vođa revolucionarnog procesa.
U Latinskoj Americi likovi koji su se ponašali kao caudillos bili su okarakterizirani kao populističke vođe, čija je osobnost bila puna milosti, a koji su također pomiješali politički i vojni aspekt kako bi se ponašali kao ljudi snage i moći, događaji koji su se dogodili tijekom devetnaestog stoljeća, i početkom XNUMX. stoljeća.
Iako su nasilne procedure koje je primjenjivao Pedro Zamora odbačene, njegovi sljedbenici su ga opisali kao velikog vladara, njegova obrana i zaštita je ono što je natjeralo ove caudillose da ponude ljudima da nastave živjeti pod svojim mandatom.
Slika caudilla u ovoj priči ističe se i realistički ih je narativ obično tretirao kao diktatore. U ovoj legendi se cijeni potreba da ljudi imaju snažnog vođu koji će ih voditi, sliku oca cijenjenog oca, a zauzvrat se prepoznaje veliko značenje etičke i pomirljive uloge koju predstavlja žena koja je majka. u ovoj legendi.
likovi rsažetak goruće ravnice
U Sažetku El llano en llamas sudjeluju likovi koji se odnose na ljude koji žive u gradovima, iz loših uvjeta, imaju svoje farme, tu su i meksički revolucionari i vojnici koji pripadaju postrojbi.
U povijesti ovog književnog djela većina je pripovijedanja u prvom i trećem licu, Juana Rulfa karakterizira stvaranje malogradskih sredina, a većina njegovih likova živi u siromaštvu i sjeća se šarmantne i nezaboravne prošlosti, ali , nažalost sa sadašnjošću punom nedaća, gdje je sjećanje jedini način koji ih vodi da ostanu.
Juan Rulfo prepravlja postojeće poteškoće na terenu, te u pokrajini Jalisco kada govori svojim stilom magičnog realizma. Ono što je zanimljivo i privlačno kod ovih legendi jest da se one mogu nastaviti događati na bilo kojem teritoriju Latinske Amerike, posebno zbog načina na koji svoje priče pričaju kao interni monolozi.
Lik Macario se odnosi na postojanje dječaka, koji govori kako je dobro živjeti sa svojom kumom i koji ga također osigurava hranom, te mu nije teško živjeti u svojoj kući.
Macario je zlostavljan od strane kuharice svoje kume Felipe, ali se boji da će kuma moliti njegovog omiljenog sveca da ga kazni jer on uvijek sjedi pored kanalizacije i čeka da žabe izađu.