U trenutku kada su napravljeni prinosi za misu kruh i vino, To je jedan od najvažnijih događaja koje slavlje Svete Euharistije ima, budući da predstavlja trenutak u kojem župljani otvaraju svoja srca, da budu oplođeni ljubavlju prema Bog i slijediti njegov primjer.
Prinosi za misu Kruh i vino
Unutar strukture koja je u skladu s obredom svete mise, postoji vršni trenutak u kojem svećenik pripovijeda molitvu prinošenja prinosa za misni kruh i vino. Sadržaj navedene molitve ima, implicitno i eksplicitno, značenje onoga što Kruh i Vino predstavljaju u Euharistiji.
To je trenutak koji zahtijeva toliku svečanost da svećenik koji predvodi obred poziva vjernike koji prisustvuju misi da se postave u položaj meditacije kako bi unutarnjili značenje ovih darova, o kojima mole i na koje se stavljaju. oltara. Ako želite čitati druge teme slične ovoj, možete provjeriti Obredi kršćanstva
Iako su prinosi za Misu kruha i vina glavni i stvarno valjani, oni se obično brkaju s drugim vrstama prinosa koji su dodani euharistijskom obredu, koji sadrže druge elemente, koji se iznose pred oltar i predaju. svećeniku.
To čine usred svojevrsne linearne procesije nekih vjernika, koji ih čak i podižu, čekajući aklamaciju nazočnih. To se uzima kao faktor iskrivljavanja izvornog rituala naslijeđenog od Rimljana.
Međutim, pravi prinos gdje se istinski darovi posvećuju je kroz prikaz euharistijske žrtve, gdje se prinosi za misu, kruh i vino, posvećuju i potom predaju pobožnim vjernicima, čineći ih sudjelovanjem u ovom važnom činu, kroz Sveta pričest.
Unatoč tome, ova aktivnost je umanjivana, pa je čak i unakažena u okviru komemoracije kulta. Norma koju je ustanovila Katolička crkva, a koja je čak postala i obvezna smjernica, je Opći red rimskog misala, koji jasno objašnjava kako se trebaju činiti prinosi za misu, kruh i vino.
Nakon što je opća molitva gotova, svećenik potiče prisutne da sjednu i priča se priča o ponudi. Prikaz kruha i vina vrši redovnik koji služi misu, implicitno pozivajući pobožne vjernike da demonstriraju i sudjeluju u kultu, iskorištavajući priliku i traže svoje potrebe i potrebe svete crkve. .
Pjesma darivanja označava početak obreda koji se razvija uz sudjelovanje prisutnih, koji donose darove kojima mogu pomoći u ublažavanju potreba najpotrebitijih, ali i same crkve.
Svećenik zatim obavlja molitvu nad prinosima kruha i vina za misu, ističući to kao stvarni kraljevski prinos na ceremoniji. U molitvi se kaže sljedeće:
Bože ljubljeni!, Sveti Oče, molimo da nam ovaj kruh i ovo vino koje vam danas predstavljamo posluži kao istinski simboli vječnoga života, koje ste vi stvorili da nadoknadite našu snagu.
Među svim dobrima što smo ih primili od tebe, odabrali smo ovaj kruh i ovo vino koje ti sada dajemo kao prinos nadajući se da ćeš ga prihvatiti, Gospodine, jer će se ovaj kruh preobraziti u tijelo tvoga svetog sina.
Nadamo se da ćemo imati vaš blagoslov, da se naše sjeme umnoži u mnoge plodove, budući da se ovaj kruh pravi od zrna naše pšenice. Na isti način pokazujemo vam vino koje će se preobraziti u krv Gospodina našega Isusa Krista, onu istu koju je on prolio da njome opere naše grijehe. Amen!
Kao što se može vidjeti, ove aluzije eksplicitno govore o kruhu i vinu kao prinosu, bez uključivanja bilo kojeg drugog elementa, budući da rimska liturgija prepoznaje samo kruh i vino kao prinose za misu.
Nakon sakramentiranja ta hrana od uobičajene postaje nebeska gozba koja nam jamči da ćemo biti dionici vječnog života u kraljevstvu nebeskom. Dopunjen je sljedećom rečenicom:
Gospodine naš Bože, molimo te da prihvatiš ove darove koje si nam sam dao i preobraziš ih u sakrament vječnog života. Neka ovaj kruh života i vino kao krv spasenja budu opskrba čovjeku, i tijelom i duhom.
Prinosimo ti ove svete darove pred tvojom nazočnošću, da ovaj kruh i ovo vino učiniš otajstvom spasenja za sve nas. Vodi nas sveti Oče da u njima pronađemo izvor vječnog života.
Primite i posvetite ovaj kruh i ovo vino, jer oni su plod zemlje, one iste koju je uzgajao sveti Izidro Labrador i o kojoj se brinuo znojem lica svoga.
Unutar ove rečenice primjer prinosa za misu kruha i vina, a iz pripovijedanja o obredu ponude jasno je da se oni provode kao okvir za dostavljanje navedenih elemenata na oltar, zbog čega ostale elemente koji samo izazivaju zabunu treba ostaviti po strani ono što je istinska ponuda i time povratak izvornom značenju euharistije.
Prinos kruha i vina po Papi
Papa Francisco, zadužena je za predvođenje kateheze, redovničke djelatnosti koja se slavi srijedom, provodeći istu, uz brojnu publiku. Ova se aktivnost odvija nakon mise i njezinog objašnjenja ili odgovarajuće propovijedi. Tema o kojoj se govorilo bila je uručenje darova.
Svetac papa, objasnio je da upravo slavljem svete euharistije Crkva održava na snazi i neprestano žrtvu novog saveza koji je zapečaćen smrću sv. Isuse Kriste na križu, element podsjetnika koji se pojavljuje na oltaru.
Isto tako, Sveti je Otac objasnio, što je stalni podsjetnik, koliko je bio poslušan Isus u odnosu na misiju koju je povjerio njegov otac. Taj je jasan podsjetnik uređen u sklopu euharistijske ceremonije, na zahtjev Svete Crkve.
To je također način odavanja počasti i zahvalnosti budnim trenucima koji su naši Mesija a to su dio njegove svete muke.
Njegova vrijednost i duhovno značenje
Što se tiče vrijednosti i duhovnog značaja prinosa za masovni kruh i vino, Papa istaknuo je u katehezi, gdje je dobro uzeto da je vjernici prezentiraju svećeniku.
Kao najrelevantnije značenje ističe se da je riječ o svojevrsnoj duhovnoj ponudi kojom upravlja Crkva, odabranoj na poseban način da bude dio euharistije. No, vrijedno je napomenuti da vjernici trenutno više ne nose kruh i vino koji se posvećuju kroz misu, kao što je to bila tradicija prošlih vremena.
Ali, ono što ostaje je obred prinošenja ovih prinosa za misu, kruha i vina, kao darova, čuvajući njihovu veliku vrijednost i značenje duhovne naravi. Kada su ih davali vjernici, to je značilo da su sami pobožni ljudi dali svoju ponudu i predali je u ruke svećenika.
To je pak predstavljalo povjerenje prepuštanja problema u svete ruke, budući da su kroz ponude korišteni kao kanal za molbe za pomoć Bog naš Gospodin. Redovnici bi ih tada stavljali na vrh oltara, ili na Očev stol, koji se smatra Svečanim središtem Euharistije.
Druga vrijednost i značenje prinosa kruha i vina za misu je da oni simboliziraju "plod zemlje i rad čovjeka", koji se daje Bog za tvoj blagoslov i slavu. Također se smatra znakom da vjernici ostaju poslušni onome što se izražava kroz svetu riječ, prinoseći žrtvu svog truda i rada kako bi ugodili drugima. Dios.
Molitva nad prinosima
Ponekad pobožni vjernici nisu svjesni toga značenje prinosa u misi ili smatraju da su mali s obzirom na to koliko bi htjeli dati Bog kao hvala, međutim, više Isus slaže se s onim što mu je dano, ispunjavajući samo zahtjev da to bude od srca.
Usred bogoslužja ovaj će se sveti prinos pretvoriti u euharistijski dar, koji se zatim umnožava sakramentom pričesti, kao dijelovi monition of offerings, feed svima, s bratstvom koje predstavlja institucija crkve.
Upravo kroz molitvu prinosa za misni kruh i vino, koju izgovara svećenik, mole se za čuda i usluge od Bog, u zamjenu za darove koji se nude, koristeći Crkvu kao posrednika.
Kada se izvrši takav zaziv, također se vrši prekrasna razmjena između naših potreba i siromaštva, protiv velikog nebeskog bogatstva koje Svemogući posjeduje. Ukratko, imamo da upravo molitvom prinosa za misni kruh i vino vjernici iznose svoju ponudu, koja je povezana s nekim aspektom svakodnevnog života.
Svrha kojoj se teži je napraviti Duše Sveti preobraziti ga i učiniti jednakim žrtvovanju Krist, te da se obje odricanja spajaju u jednu duhovnu ponudu, kojoj Bog vidjeti sa zadovoljstvom.
Prinosi mise
oko riječi za prinos kruha i vina, postavlja se nekoliko pitanja čiji su odgovori od velike pomoći da se dešifriraju koje su vrste ponuda i idealan način koji bi se svidio Bog. Već je prije rečeno da su prave ponude one od vina i kruha, ali jeste li se ikada zapitali koji drugi elementi mogu poslužiti kao prinosi?
Isto tako, važno je znati koji mogu ostati postavljeni iznad oltara, odnosno koji su svojstveni Svetoj Euharistiji? Drugi od najčešćih i ponavljajućih je, ako se u svaku ponudu može uključiti savjet, umjesto pjesme koja prati procesiju? I za kraj, možemo li ponudi kruha i vina dodati ono što želimo?
Da bismo dali odgovore na ove premise, imamo da se prinosima za misu, kruh i vino ne mogu dodavati drugi elementi, jer su samo ove dvije namirnice dovoljne, zbog čega je jedini trenutak da se u razvoju obreda istakne, čineći ga isključivo apsolutnim poboljšanjem, prema crkvenim zapisima.
Valja napomenuti da su prinosi vina i kruha jedini koji se stavljaju na oltar, budući da sintetiziraju sve ostale. Preko njih se iznose peticije o želji za poboljšanjem života koju osjećaju donatori, ali i svi kršćani.
Isto tako, žrtve koje se donose pred oltar omogućuju jačanje posvećene obnove u odnosu na žrtvu koju je podnio za sve nas.. Crkva izražava molitvu usko vezanu uz kraljevske darove prinosa za misni kruh i vino, koji se predaju procesijom. U molitvi se kaže sljedeće:
Ljubljeni Bože, učimo te pred tvojim oltarom ovim prinosima, koji postaju simbol naše predanosti za tebe.
Udijeli nam milost da oni postanu za tvoj narod, znak života i otkupljenja tako što ih razumiješ.
Prihvati Gospodina s dobrotom koja te karakterizira ove ponude i posveti ih svojom veličanstvenom moći. Neka ovi darovi postanu izvor milosti za nas koji slavimo tvoje sveto ime. Amen!
Ponuda kruha i vina, jedinstvena burza
Prinosi za misu, kruh i vino, spadaju među vjerske simbole gdje Bog on obavlja svoj posao i vrši jednu razmjenu, pretvarajući ih u Tijelo i krv svoga Sina, koje je dao za spas čovječanstva i da bismo mi bili proslavljeni.
Zato su samo vino i kruh prava ponuda, jer za nas predstavlja Isusovu žrtvu. Molitva spomenute razmjene glasi kako slijedi:
O Svemogući Gospodine!Ove darove koje si nam dao kao hranu za tijelo, sada te učimo, da ih posvetiš i preobraziš u hranu za dušu. Molimo vas da obnovite naš duh i dajte nam dobrotu da uvijek uživamo u vašoj pomoći kroz ove darove.
Primi i primi, Oče sveti!, darove koje si sam ustanovio, čineći nas sudionicima spomena tvojih svetih otajstava, oslobađajući ih i posvećujući ih, na čemu ti zahvaljujemo.
Također primite i prihvatite ove ponude, s kojima će biti moguće obnoviti unutarnji osjećaj žrtve u svakome od nas, isti onaj koji je Isus Krist mogao dati u zamjenu za naše spasenje.
Prihvati moj Gospodine, darove koje ti crkva danas predstavlja i uzmi ih kao prinos. Preobrazi ih svojom božanskom snagom, koju otkrivaš u otajstvu koje obuhvaća spasenje cijelog čovječanstva, Amen!
molitve
Kada nam je jasno značenje prinosa za misu, kruh i vino, kao i kult u trenutku obavljanja jedine zamjene nakon prezentacije prije Bog a vjernici, onda odgovara molitvama. Nudimo vam i druge teme koje bi vas mogle zanimati, kao npr Tamjan štapići
U vrijeme razmjene, prostor za pamćenje, jer tu Otac daje svoga Sina. Valja napomenuti da se sadržaj molitava vezanih uz prinose za misu, kruh i vino, ne odnosi na bilo koji drugi prikaz ili simboliku koja se stvara kroz spomen euharistije, te da se na isti način uzimaju za oltara. Zatim se iznosi sljedeća molitva:
Bože dragi, pogledaj svoju crkvu i sve darove koji su u njoj. To nije zlato, smirna ili tamjan, nego tijelo i krv vašeg sina Isusa Krista. Darove koje vam dajemo u prinosu, vi ste nam vratili u hrani.
Prihvatite, dakle, ove ponude i upotrijebite ih za vrijednu razmjenu, budući da ste te iste darove izvorno dali vi, da se vratite u vaše ruke kao ponuda od nas, čime nas učinite dostojnima da primimo nagradu očitovanja vaše svete prisutnosti.
Značenja obreda prinošenja kruha i vina
Ceremonija prinosa za misu kruha i vina ima distinkciju koja uključuje nekoliko vjerskih sfera kao što su: krsna, euharistijska, antropološka i društvena. Uokviren je u a Krsno značenje, što znači da u navedenom obredu sudjeluju oni pobožni vjernici koji su kršteni i u svetom zajedništvu s crkvom.
Nabavite a euharistijski smisao, budući da je to jedan od darova koji se u misi prezentiraju na istaknuti način, posvetiti i potom preobraziti u tijelo i krv Mesije, da bi ga konačno podijelili među vjernicima u pričesti.
Zato se ovaj smisao može sintetizirati u tri faze: Prezentacija; Posveta i podjela. Tri važna trenutka iste proslave, gdje su darovi transupstancirani u tijelu i krvi Isus Krist.
Također imamo i antropološkom smislu, što proizlazi iz činjenice da prinošenje darova postaje prilog materijalnog tipa, koji odmah daju oni koji ostaju vjerni euharistiji.
Također aludira na ono što predstavlja rad čovjeka, kao rezultat njegovog nastojanja, da se pokrije svojim opskrbom i hranom, što je glavna baza materijalnog života mnogih kultura na univerzalan način. To znači da je doprinos koji svaki vjernik daje predstavljen u ponudi koja izlazi iznutra.
Što se tiče Društveni smisao, ovaj element se otkriva kroz kvalitete prinosa, ne samo onih koje se daju pojedinačno, već i prinosa koje daje Crkva. U prirodi kruha i vina leži njegovo lijepo značenje, budući da se njegova obrada temelji na pšenici i grožđu, plodovima koje je dao Otac.
Monitor ulaza
Upisnica je pozdrav prije obilježavanja čina pričesti u okviru slavlja svete mise. To se čini u ime svećenika i ostalih njegovih suputnika, a kroz to i radost što nas pozivaju Bog, biti dionici tijela i krvi od Krist.
Također se putem ove prijave zahvaljuje nazočnima što su kao vjerni bhakte pratili slavlje obreda koji uključuje euharistiju. Ukratko, to je trenutak u kojem svi dijele radost tako važnog trenutka.
Ono što se traži je da svaki od prisutnih osjeti prisutnost Krist naš gospodin i spasitelj, želeći da uvijek bude u našim životima, kao sveti vodič i učitelj. Trenutak se koristi da se zamoli da se kroz uzdizanje molitve traži njihova pomoć, kako bismo mogli živjeti kao pravi kršćani.
Molbe za pomilovanje
U strukturi prikaza prinosa za misni kruh i vino, tada su na redu i molbe za oproštenje koje se upućuju u razvoju kulta.
Oprost se traži za djela koja Ocu nisu bila po volji. Za vrijeme kada smo bližnjega napadali ozbiljnim uvredama, što je rezultiralo svađama i neprijateljstvima, zatvarajući peticiju frazom: "Gospodine, smiluj se".
tuguje za Bog za nečinjenje dobra kada se ukazala prilika, za izgovorene laži i loš odnos prema drugima, zatvarajući ovaj drugi dio rečenicom: “Mesija, Budi milosrdan“.
Na kraju, molimo oproštenje što smo iznevjerili svoje roditelje, bili neposlušni svojim učiteljima i vodičima kateheze, završavajući rečenicom: “Gospodine, smiluj se”.
čitanja dana
Među čitanjima dana su 1. čitanje evanđelja, odgovorni psalam i 2. čitanje. U svakom od njih svećenik na početku malo promišlja, nastojeći skrenuti pozornost nazočnih i njihovo naknadno sudjelovanje u navedenim čitanjima.
Obavijest o 1. čitanju
Prvo čitanje preuzeto je iz knjige Djela apostolskih, posebno citirajući odlomak koji opisuje uspon svete crkve te kako se odvijala njezina ekspanzija, rast i razvoj. Na isti način objašnjava kako se taj proces događa, povezujući se s činjenicom da Isus uzdigao se.
Ispod je čitanje koje služi za ilustraciju primjera, gdje je apostol Nestajati, donosi radosnu vijest o uskrsnuću Kristi židovski narod i ostatak naroda u Jeruzalem.
1. čitanje: Knjiga Djela apostolskih
Izvještaj opisuje da je to bilo vrijeme Pedesetnice, a potom i apostola Nestajati, zajedno s ostalih jedanaest učenika, ustajući, zamolio je prisutne da obrate pažnju da mu daju sljedeću najavu koja je uglavnom bila upućena narodu Jeruzalema te Židovima i Izraelcima.
Poruka je bila o Isus iz Nazareta, koji je u svom prolasku kroz Zemlju izveo čudesne brojeve i pokazao druge čudesne znakove koji su ga akreditirali kao sina Bog, to isto Bog koji ga je dao svijetu kako bi se ispunila njegova sveta riječ i njegovi naumi, što je dovelo do Isus umrijeti na križu.
Međutim, Bog udovoljio je i drugom dijelu i uskrsnuo ga, prekinuvši okove smrti. U vezi s tim, David Istaknuo je da sve dok se ima na umu ime Gospodinovo neće oklijevati pomoći nam.
tim riječima, Nestajati izrazio svoju nadu radost što Bog On će nas izbaviti iz naručja smrti, čineći nas dionicima radosti njegove prisutnosti. Nestajati spomenuto usred te skupštine, obećanje koje je ponudio Bog proroku David, da posadi jednog od svojih nasljednika na prijestolje, upozoravajući od tog trenutka na dolazak i uskrsnuće Mesija.
Tako je bilo tada Bog ispunio i ustao do on, što nas sve čini svjedocima toga, rekao je Nestajati. Zatim je uzdignut postavivši ga desno od Bog Otac, primivši od njega Duše Sveti, koji se potom izlio na sve nas.
- S.- Riječ Božja.
- R.- Slavimo te Gospodine
Responzorijski psalam
Reponzorijski psalam je još jedan od dijelova s kojim je u skladu sa strukturom prikaza prije prinošenja mise kruha i vina. Zatim ćemo citirati dinamiku jednog od ovih crkvenih psalama.
S.- Gospodine, pokaži mi put mog života.
Svi: Gospodine, pokaži mi put mog života.
S.- O moj Bože, posluži mi kao utočište i daj mi svoju zaštitu. Samo ti si moje dobro, O ljubljeni Oče, i svoju sadašnjost i svoju budućnost, čak i sudbinu svoje sudbine, ostavljam u tvojim svetim rukama.
Svi: Gospodine, pokaži mi put mog života.
S.- Uvijek imam na umu svog Gospodara, jer mi daje svoj blagoslov i mudre savjete, čak i noću, prije odmora i spavanja, iznutra primam njegovu pouku.
Svi: Gospodine, pokaži mi put mog života.
S.- Duša mi je ispunjena radošću i srce mi je stvarno sretno, dok moje tijelo ostaje spokojno i mirno. Znajući da me Gospodin neće predati smrti niti dopustiti da saznam što je pokvarenost.
Svi: Gospodine, pokaži mi put mog života.
S.- Gospodine, pokaži mi put moga života, i samo sa svojom božanskom slikom, ti ćeš mi olakšati radost trajnom radošću, sa strane svoje desne ruke.
Svi: Gospodine, pokaži mi put mog života.
2. Obavijest o čitanju
Praćenjem 2. čitanja potvrđuju se činjenice iznesene u prvom čitanju. Ali, u ovom konkretnom slučaju, odraz je izvučen iz pisma apostola San Pedro, gdje ističe važnost čovjekova načina života.
To je povezano s činjenicom uskrsnuća Krist, povezujući to s činjenicom da ako vodimo dobar život prema kršćanskim načelima, možemo uživati u daru vječnog života. Podsjetnik radi Nestajati pripovijedajući Evanđelje gdje opisuje sastanak koji je održao Isus zajedno s dvojicom njegovih učenika, nakon što je ustao i koji ga je prepoznao kad je razlomio kruh.
2. čitanje: Prva poslanica svetog apostola Petra
U čitanju Prve poslanice apostola San Pedro, učenik potiče svog bližnjega da prepozna kao svog Oca Bog naš Gospodin, koji u našim životima djeluje kao pravedan sudac, procjenjujući ih bez ikakve pristranosti. Također ih poziva da ozbiljno shvate način na koji vode svoje živote i posljedice koje njihova djela mogu donijeti.
Ističe činjenicu da su jednom bili izbavljeni od grijeha koji smo naslijedili, plativši vrlo visoku cijenu koja se ne može usporediti ni s novcem, ni draguljima, ni velikim imanjima. Cijena je plaćena krvlju sina Bogbez mrlje grijeha ili bilo kakvog nedostatka.
Ta je žrtva planirana mnogo prije stvaranja svijeta, događaj koji je ujedno poslužio i kao najava dolaska kraja vremena. To je zahvaljujući našem gospodaru Isuse Kriste to nas je natjeralo da vjerujemo Bog, nakon što ga je učinio uskrsnutim iz mrtvih i uzeo ga da s njim podijeli svoju svetu slavu. “Uložili ste svoju vjeru Bog a također i vaša nada.
- S.- Riječ Božja.
- R.- Slava tebi Gospodine
Ponude
Predstavljanje prinosa za misu, kruha i vina, vrši se usred simulacije kada Isus pripremio je veliki stol na posljednjoj večeri. Tada je vrijeme da se pripremi veliki stol koji će predstavljati cijeli svijet i na koji su pozvani svi muškarci i žene planeta, koji će ga dijeliti zajedno sa Bog naš Gospodin.
Ponuda kruha
U okviru misnih prinosa najprije se iznosi Kruh koji će za vjernike biti kruh Bog, kruha vječnoga života, kojim se održava naša vjera i hrani duh.
Dostava kruha u euharistiji ima simboliku koja nam služi kao uzorak da ga naučimo dijeliti s najpotrebitijima, kako nam za stolom nikad ne nedostaje hrane.
Ponuda vina
Zatim dolazi trenutak usred obreda da se prinese prinos vina, koje nakon što je posvećeno postaje krv Krist, a za ostatak svijeta simbol je prave ljubavi i radosti.
Ponuda vode
Voda je izvor života. To je značenje koje nam se izražava kada se voda prinese usred euharistijskog slavlja, donoseći kao uspomenu trenutak u kojem smo kršteni i ponovno rođeni u vjeri.
simbolizira trenutak kada Bog Dao nam je svoj život, oslobodivši nas istočnog grijeha, i učinio nas svojima. Iz tog razloga moramo biti čisti i čisti i nastaviti sa svojim dobrim životom.
Stvari koje treba imati na umu
Što se tiče darova, moramo ustrajati na tome da su samo prinosi vina i kruha istinski i oni koji mogu ostati na oltaru. To im daje relevantnost slučaja, budući da su to jedine ponude koje prolaze kroz promjenu kada ih svećenik posveti i preobrazi u tijelo i Krv Kristovu uz intervenciju Bog Otac.
Kruh i vino trebali bi se isticati među ostalim ponudama koje se prezentiraju i koje se smatraju malo korisnima. U povorci vino i kruh moraju biti protagonisti. Prinosima za misu, kruh i vino ne bi se trebali samovoljno dodavati drugi elementi, jer se ti elementi neće uzimati kao takvi, odnosno kao drugi prinosi.
Samo su kruh i vino pravi i pravi. Prinos u liturgijskom smislu pokazuje se vrlo prosvijetljenim u odnosu na prinošenje kruha i vina. I za kraj, ako vas je ova tema zanimala i želite pregledati druge vjerske obrede, temu možete pogledati na našem blogu Molitve za krštenje
