Upoznajte kolumbijske mitove za djecu i odrasle

Kolumbijski mitovi i legende su priče zasnovane na fantastičnim bićima, gdje čine savršenu mješavinu fantazije i popularne tradicije, te su priče vrlo jednostavne i dio su idiosinkrazije ove zemlje, odnosno njenog folklora, zato šire se s generacije na generaciju, čineći dio njihove baštine. U ovom članku pozivamo vas da naučite o najistaknutijim kolumbijskim mitovima.

Kolumbijski mitovi

Kolumbijski mitovi

Treba napomenuti da su ovi kolumbijski mitovi pod utjecajem španjolske kulture, to se dogodilo u vrijeme osvajanja, gdje Španjolska nedvojbeno ostavlja svoje tragove u ovoj južnoameričkoj zemlji. Ovi se mitovi uvelike upućuju na sve autohtone tradicije i kulture u predkolumbovsko doba u kojem su živjeli u prošlim stoljećima.

Većina kolumbijskih legendi i mitova potječe iz nekih ruralnih područja Kolumbije, postoje priče koje su prešle granice, odnosno ne samo da su se proširile po Kolumbiji nego i po Latinskoj Americi. Većina stvorenja koja se pripovijedaju u ovim fantastičnim pričama zastupljena su na svečanostima, pa čak i na karnevalima ove zemlje, što dodatno oplemenjuje njezinu kulturu i tradiciju.

S druge strane, treba spomenuti različite kolumbijske mitove za djecu, koji se koriste da se i najmanji u kući pouče velikom broju vrijednosti kao što su ljubav, poštovanje i tolerancija, zahvaljujući svojim kontekstima koji imaju moralni . Mnogi mještani tvrde da su likovi korišteni u ovim pričama stvarni, odnosno da su postojali, dapače mnogi tvrde da su ih vidjeli.

Isto tako, vrlo je značajno da je razlika između mita i legende poznata, jer će nam to uvelike pomoći da bolje razumijemo ove fantastične priče koje imaju izvanredne karakteristike. Na taj način možemo dati puno vrijednosti i značenja ovim kolumbijskim mitovima. Također vas pozivamo da naučite o Ekvadorske legende.

Kolumbijski mitovi

Što su mitovi?

Mit je svakodnevna pripovijest koju ljudi obično pričaju i koja se temelji na drevnim vjerovanjima različitih lokaliteta, gdje objašnjavaju neke nadnaravne događaje, pa čak i prirodne pojave, gdje neka čudovišta i fantastični likovi oživljavaju da ih dovedu u stvarnost, mitovi integriraju vjerskog sustava i unutar njegovih kulturnih korijena, ljudi pretpostavljaju da su sve te priče istinite.

Mit dolazi iz grčkog μῦθος, mitovi, što znači priča ili priča, gdje su njeni protagonisti bića koja posjeduju nadnaravne moći, među njegovim karakteristikama može se naći da imaju više verzija iste priče, gdje svaka osoba stavlja čaroban pečat, jer su te naracije napravljene usmeno, koji se prenose s koljena na koljeno, zbog čega se više puta neki zaboravljeni detalji zamjenjuju drugim detaljima, čime se u istoj priči dobiva nekoliko hipoteza.

Kolumbijski mitovi

Čemu služe mitovi?

Mitovi (poput kolumbijskih) predstavljaju kulture koje su važne za regije različitih zemalja i imaju tri glavne funkcije, a to su:

  • Funkcija objašnjenja: jer obavještava, objašnjava o činjenici ili problemu, o nečemu što se dogodilo, ali je njegovo podrijetlo sumnjivo, ali svrha je prenijeti ono što se dogodilo, te da se ta informacija prenosi slušateljima
  • Pragmatska funkcija: jer se jezik proučava, uzimajući u obzir mnoge jezične čimbenike koji variraju i preobražavaju njegovu upotrebu. Zbog toga radnja o kojoj se pripovijeda utječe na to kako slušatelj tumači značenje onoga što čuje.
  • Funkcija značenja: u pričama koje se pripovijedaju daje se olakšanje, olakšanje ljudima u zajednici, gdje je taj mit nastao, koji ga općenito uzimaju kao referencu za stvari koje rade svakodnevno i koje im često pružaju utjehu u danog trenutka, smanjujući njihovu tjeskobu. Oni također omogućuju da se demonstriraju ili potkrijepe običaji ili autohtone činjenice područja iz kojeg mit proizlazi.

Kolumbijski mitovi

Koje su njegove karakteristike?

Već znamo da je mit tradicionalno pripovijedanje, koje se izvodi usmeno, prenosi s koljena na koljeno, ali također ima određene karakteristike poput onih navedenih u nastavku:

  • Protagonisti su nevjerojatni likovi, odnosno bogovi, heroji i čudovišta
  • Ovi narativi nastoje na jasan i jednostavan način objasniti neke događaje koji su se dogodili, poput načina na koji je stvoren svemir.
  • Ovi mitovi su počeli kada je svijet stvoren.
  • Imaju vjersku zastupljenost.
  • Teme koje se izvještavaju su univerzalne, odnosno zanimljive su cijelom čovječanstvu kako bi se odgovorilo na određena egzistencijalna pitanja.
  • Dolazi iz izuma, iz maštovitog ljudskog uma.
  • Svi likovi u ovim pripovijetkama su dijelovi mitologija.

Kolumbijski mitovi

vrste mitova

Prema njihovom podrijetlu ili informacijama koje sadrže, mitovi se mogu klasificirati u vrste, kako je opisano u nastavku:

  • kozmogeni mitovi: oni su narativi koji nastoje dati odgovore o tome kako su nastali svemir i ljudski život, ovaj mit potječe iz vremena prapovijesti, gdje se odvija postanak civilizacije.
  • Teogonski mitovi: Ovaj mit se temelji na djelu pod nazivom Hesiod, gdje objašnjavaju kako su bogovi i njihove loze nastali.
  • antropogonski mitovi: To je vjerski mit u kojem se objašnjava kako je čovjek nastao. Ove pripovijesti govore da je čovjek rođen iz zemlje; u drugim pričama kao što su one sumerske, gdje pripovijedaju kako su bogovi stvorili čovjeka da bi mu mogli napraviti hramove, odjeću. Sve religije i kulture opisuju priče o podrijetlu čovjeka, a one sežu od grčke, kršćanske, skandinavske mitologije, između ostalih.
  • Etiološki mitovi: oni su naracije o tome kako su biljke i životinje nastale, neki od tih mitova mogu imati oblik bajke.
  • moralni mitovi: To je mitološki sažetak cijelog čovječanstva, među prikazima njegovih likova je vječni spor dobra protiv zla ili između anđela i demona.
  • Mitovi o osnivanju: ovi mitovi pripovijedaju kako su nastali veliki gradovi, koji su bili zapovijedi bogova.
  • eshatološki mitovi: Ovi mitovi upozoravaju i obavještavaju o smaku svijeta, odnosno o apokalipsi. Taj završetak je uvijek nesalomiva ruka prirode, na primjer, koja završava potresom, požarima, tsunamijem itd.

Kolumbijski mitovi

Razlika između mita, legende, bajke i priče

Mnogo puta ne razumijemo razlike između mita, legende, basne ili priče. Ali vrlo je važno da ih znate prepoznati, mnogo puta ove riječi pogrešno koristimo kao sinonime, a to se događa zbog nekih sličnosti u njihovim temeljnim karakteristikama, na primjer, i mit i legenda su izumi napunjeni puno imaginarne fantazije i imaju izvanredne likove., koji se usmeno pripovijedaju s koljena na koljeno.

U legendama su neki od protagonista bili obični i autentični ljudi koji su postojali. A u mitu su ti likovi bili bogovi ili titani. Legenda opisuje zemlju, mjesto ili određenu zajednicu, odnosno govori o lokalnim vjerovanjima, a mit govori o univerzalnim temama u koje je čovjek uronjen.

Razlika između mita i basne je u tome što prva ima heroje i/ili čudovišta kao likove, odnosno fantastične likove; a u basnama su protagonisti životinje koje se ponašaju kao ljudi i imaju moral, odnosno daju pouku ljudima koji je čitaju.

A što se tiče mita i priče. Prvi je predstavljen kao priča koja je postojala i radnja je malo kompliciranija. A u priči je ispričana priča koja je izmišljena, te su priče vrlo jednostavne u smislu pripovijedanja. Ovo su neke  Kolumbijski mitovi za djecu, odrasle tako da možete naučiti nešto više o povijesti ove velike južnoameričke zemlje:

Kolumbijski mitovi i legende prema regiji

Postoje mnoge varijante kolumbijskih mitova, neki se čuju samo u nekim regijama Kolumbije, jer svaka od tih regija ima svoje priče koje su autohtone, ali postoje i drugi mitovi koji prelaze granice i možemo ih čuti u nekim zemljama Latinske Amerike, ali bez sumnje se njegova tradicija nastavlja s koljena na koljeno.

Uglavnom, ovi kolumbijski mitovi dio su idiosinkrazije i žargona ove južnoameričke zemlje, a mnogi se koriste za obrazovanje mališana u kući jer je moral uronjen u njihove priče, ispunjavajući djecu mnogim vrijednostima. provodit će u praksi tijekom svog života. Ovo su neke  Kolumbijski mitovi za djecu, odrasle tako da možete naučiti nešto više o povijesti ove velike južnoameričke zemlje:

Kolumbijski mitovi

Bachué i stvaranje svijeta

Ovo je jedan od najpopularnijih i najistaknutijih kolumbijskih mitova unutar kulture ove zemlje, muisca je autohtoni narod Srednje Amerike i došao je u Kolumbiju kako bi je nastanio na jugu departmana Santander i poput velike većine autohtonih kultura kontinenta, puno su vjerovali u božicu Bachue, budući da su je vidjeli kao majku.

Laguna Iguaque bila je duhovno i vrlo sveto mjesto za utrku chibcha, za njih je to bio raj koji su bogovi odabrali da postane izvorište njihove kulture, vidjeti veličinu, magiju i nesvakidašnju ljepotu ovih zemalja. A autohtone obitelji obrađivale su mjesto koje su naselile, počastile ga velikom predanošću, trudeći se da im zahvale što su imale tu sreću živjeti.

U vodama lagune nastaje početak chibcha, jer je odatle izašla vrlo lijepa žena, duge crne kose i prekrivena ogrtačem, zvala se Bachue, do danas se smatra majkom chibcha; nosila je dijete u naručju, mještani nisu mogli vjerovati svojim očima, ova lijepa žena zračila je majčinskom aurom i svojom prisutnošću osvijetlila cijelo mjesto, te im pomogla da žive zajedno kao obitelj i da žive u slozi, ne samo s njima ako ne i s drugim plemenima koja su naseljavala to područje.

Bachue osvojila je ljubav svih autohtonih naroda i dijete koje je nosila u naručju kad je izašla iz vode, bilo je zaduženo za oplodnju i on je to činio u beskrajnim prilikama da naseli zemlje pune djece gdje god se pojavio, sve dok dobrog dana nije završio njegov misijski naseljenik. Prestala se razmnožavati ali je ostala da ih nastavi podučavati, godine su prolazile i ova lijepa žena je starila, ove godine nisu prošle uzalud, Bachue naborao se i umor mu je ispunio cijelo biće.

Sve dok jednog dana Bachue uzeo je dijete koje je donio kad se pojavio u laguni i vratili su se u nju, u tom trenutku se začula tutnjava, a voda se spiralno otvorila dok nisu nestali, okrećući se Bachue u zmiji, čibče poštovali su je jer je predstavljala inteligenciju.

Ali svake noći s punim mjesecom Bachue pogledao je van, da bi mogao obići svoje voljeno pleme i autohtoni narod da mu zahvale, bacio je stvari od zlata u lagunu. Tako su domoroci dali Bachue titula majke čovječanstva i izvora života jer je izronila iz voda i naravno stvorila svijet.

Kolumbijski mitovi

Bochica majstor Muiscas

U tim kolumbijskim mitovima, protagonist je ugledni starac koji je imao bijelu kožu, plave oči i dugu bijelu bradu, bio je vrlo visok i rekao je da se zvao bochica. Priča kaže da je ovaj muškarac nosio veliku tuniku koja mu je pokrivala cijelo tijelo i stigao je u Muiscu s bjelkinjom, mnogo mlađom od njega.

Jednog dana je počela padati kiša i kako je vrijeme prolazilo tako je trajalo četiri dana i četiri noći, pa su se čelnici sastali jer su bili u nuždi, jer je voda uništila sve usjeve, a kuće su se spremale srušiti. . Onda je on zipa koji je vodio pleme chibcha zajedno s ostatkom caciquea i odlučio potražiti bochica koji je živio na visoravni.

Taj je čovjek imao mnogo mudrosti, jer je većinu autohtonog stanovništva koji je posjedovao zemlju naučio umijeću obrade zemlje. Domoroci su mislili da je osoba koja je izazvala ovaj potop bila žena starog stranca, tj. bochicajer ih je mrzila i bila ljuta na ono što ih je njezin muž naučio.

Tako je zipa i caciques, stigli u dom bochica i našli su ga kako se moli u svetom hramu sunca u Sugamuxi. Nije razumio mnogo dijalekta chibcha, sve dok pomoću znakova nije uspio razumjeti što domoroci žele reći, pa se povukao na nekoliko trenutaka na mirno mjesto da meditira i moli, a zatim se vratio kako bi domorodačkim vođama pokazao rješenje problema, koje nalazio se jugozapadno od velike savane Bogote.

Starac je, zajedno s brojnim starosjediocima, krenuo na put u savanu, kada su stigli do mjesta gdje su vode bile brane uz drveće i kamenje, veliki mudrac je zgrabio svoj štap i podigao molitvu do neba, a zatim dotaknuo stijene s njegovim štapom i sve što je priječilo mjesto otvorilo se, voda je počela snažno teći, tvoreći sjajan i grandiozan vodopad koji je rustikalno hučio i bio prekriven pjenom. Nakon nekoliko minuta voda se smirila, svi su se počeli diviti velikoj ljepoti vodopada koji su kasnije nazvali "El Salto del tequendama".

bochica Bio je veliki čovjek koji je naučio autohtone ljude da obrađuju zemlju, ali ih je naučio i mnogim vrijednostima kao što je poštovanje. Međutim, nakon što je ovaj veliki čovjek napravio ovo lijepo djelo sa svojim štapom, otišao je i više se nisu čuli ni za njega ni za njegovu ženu.

Kolumbijski mitovi

Colorado Bufeo

U tim kolumbijskim mitovima nastaje priča na obalama rijeke Amazone, budući da su se na ovom mjestu noću održavale zabave na koje su pristizali neki čudni, visoki muškarci bijele puti, sa šeširima koji su im pokrivali lice. Pridružite nam se kako biste saznali više o ovoj zanimljivoj priči.

Kako su radni dani bili jako naporni, uvijek su organizirali zabave kako bi raščistili malo posla koji su ti ljudi imali svakodnevno, pa su se zabavljali i muškarci i žene, gdje su plesali i pili caipirinhe i chichas, a trenutak je također poslužio jer su neki parovi zaronili u romansu.

Ali jednog dana su žene koje su često dolazile počele nestajati, muškarci su ih tražili, ali nisu imali odgovore, a nestanci su se počeli događati kada su ovi visoki, bijeli, dobro izgledali autsajderi, obučeni u odijela i šešire, stigli na mjesto, tako da ne sumnja da je postojala povezanost između njih i činjenica. Mnogi su shvatili da se ti muškarci vole zabavljati i tražili najljepšu ženu koju bi podijelili s njima, onda bi otišli na obale rijeke, a žene su jednostavno netragom nestale.

Ali jednog su dana muškarci prisustvovali zabavi kako bi promatrali strance i donijeli odluku da ih napiju fermentiranim pićima, morali su vidjeti što rade i otkriti misterij, pa su se ovi misteriozni muškarci napili i krenuli prema rijeci. Mještani su ih pratili i vidjeli kako se pojasevi autsajdera pretvaraju u zmije, odnosno u boe, noge u riječne ribe i kada su im kape pale mogle su se vidjeti neke mante i onda su vrlo brzo ušle u vodu, svi su bili jako iznenađeni onim što su vidjeli.

Tako su zaključili da su ti muškarci krivi za nestanak žena, koje su se zaljubile u njih i odvele ih na negostoljubiva mjesta, neki tvrde da su ti čudni muškarci imali polovicu tijela sličnu onoj u bufea, tj. ružičasti dupin koji živi u Amazoni, zato se mještani, kada ga vide, zabrine jer mogu uhoditi ženu kako bi je odveli na mjesto gdje je nikada neće vidjeti.

Kolumbijski mitovi

Rođenje mjeseca i sunca

Među tim kolumbijskim mitovima postoji priča da je kada je svijet stvoren nešto nedostajalo, ali se nije znalo što je točno, činilo se da je stvaranje nepotpuno. U to vrijeme autohtoni Arhuacos živio u Sierra Nevada de Santa Marta bilo je puno tame, ali jednog dana lijepa žena rodila je dva prekrasna stvorenja, manifestirajući čudo života u njima, mogli ste vidjeti jedinstveni sjaj u njima.

Tako je starosjedilačka žena sa svojom djecom otišla u špilju kako ne bi bila viđena, a iz straha da joj ne budu oduzeti, članovi plemena odlučili su otkriti otkud toliko svjetla, budući da je to nešto vrlo neobično i stvarno vrlo lijepa, pa su počeli pratiti bljeskove koji su ih doveli do špilje, gdje se sakrila domorodačka žena.

Pripadnici plemena su zatražili dopuštenje za ulazak, a domorodačka im je žena odbila dati odobrenje, htjeli su se na silu probiti, ali nisu mogli, jer je ulaz bio prekriven kamenjem koje je bilo jako teško, pa su počeli lijepo svirati melodije i primijetili su da je svjetlost sve intenzivnija, toliko da je prolazila kroz kamenje i svojom sjajinom preplavila cijelo mjesto.

Kamenje koje je bilo na ulazu je uklonjeno, a sin prelijepe autohtone djevojke osvijetlio je cijelo mjesto i bio miran, ushićen slušajući tu divnu glazbu, zatim su ga pokušali uhvatiti, bez obzira na mamine molbe, da ne bi povrijediti ga. dječak koji je bio pozvan yui, u trenutku kada su se bacili na njega, podigao se u zrak i Indijanci su se pretvorili u kamen.

Vidjevši što se dogodilo, ostali su domoroci htjeli uzeti Tim, koja je bila druga djevojka koja je blistala, čak su joj bacali pepeo u oči da je ne vidi i uhvati, ali i ona se digla i stala na nebo pored brata. Od tada Yui On je zadužen za davanje svjetla svijetu jer je on sunce, a Tima osvjetljava noći, ne istim intenzitetom kao njen brat, jer ju je pepeo koji je bačen na lice malo potamnio, ali ipak ima neusporedivu ljepotu koja svake noći krasi nebo svojom čarobnom prisutnošću.

Kolumbijski mitovi

Podrijetlo Serranía de la Macuira

Ovo je još jedan od kolumbijskih mitova koji je nastao u Sierra Nevada de Santa Marta, koje je prekrasno i jedinstveno mjesto. Kažu da je Cacique jednog dana vidio svoje troje djece kako odlaze prema sjeveru, u smjeru La Guajire, jako ih je volio i kada ih je vidio kako napuštaju svoju obiteljsku jezgru bez upozorenja, ispunio ga je velikom boli.

Poglavica ove obitelji Wayuu, koja je također pripadala drevnom plemenu i vlasnica ove zemlje, svakodnevno je sanjala svoje troje djece, do te mjere da mnogo puta nije mogla zaspati, jer joj je srce bilo ispunjeno velikom tugom.

Jednog dana cacique je opet sanjao isto i probudio se u svojoj visećoj mreži obliven znojem. Otišao je provjeriti jesu li njegova djeca u njegovoj kolibi, ali je bio jako tužan kada je primijetio da ih nema, pa ih je odlučio potražiti gdje god mogu, ali nije im našao niti jedan trag.

Stoga je donijela odluku da ode u Guajiru u nadi da će dobiti svoju djecu, pa su joj zvijezde osvjetljavale put noću, bez obzira koliko daleko morala hodati da ih pronađe i videći krajolik prema horizontu. Vidio je tri velike planine , nije ih mogao prestati viđati budući da ga je nešto privuklo njima. Stojeći ispred tih veličanstvenih planina, mogao je vidjeti lica svoje djece u svakoj od njih, izgledala su vrlo sretna.

Njegovo troje djece pretvoreno je u tri ogromna brda tzv Palua, Huareš y jihouone, cacique je u tom trenutku osjetio tugu, ali se utješio kada je shvatio da će njegova djeca trajati vječno, budući da su vrhovi obično vječni, dok Bog kao stvoritelj ne odluči da su tu. U tom planinskom lancu koji je Serranía de la Macuira koji se nalazi pored općine Uribia u departmanu La Guajira, to je jednostavno mjesto koje odražava okruženje puno čarolije.

Kolumbijski mitovi

Guando ili Roštilj mrtvih

Ovo je jedan od vrlo popularnih kolumbijskih mitova, govori da uoči blagdana Svih svetih ili za vrijeme proslave Dana mrtvih ljudi vide grupu pojedinaca na cestama kako nose mrtvu osobu na ramenima. vrh roštilja od nasjeckane guadue i koji ima oblik nosila umotanih u bijelu plahtu, gdje se stavlja lijes s pokojnikom i to se zove Guando.

Ljudi koji prate Guando uvijek su odjeveni u crno i mole, viču i plaču. Ovaj se užas obično pojavljuje na cestama, na ulicama, u gradovima, također u rijekama ili potocima i događa se noću, gdje okolina postaje hladna i mračna.

A tko je bio taj Guando? On je jednostavno bio vrlo pohlepan pojedinac u životu, da je kad je umro i njegovo tijelo nošeno u lijesu, zbog nadnaravnih okolnosti pao u rijeku kada su prelazili most. Osim ove nevjerojatne priče, možda će vas zanimati saznanje mjesečeva legenda.

Kolumbijski mitovi

Usamljena duša

Ovo je još jedan od kolumbijskih mitova koji se naširoko čuju u ovoj zemlji, Ánima sola je pripovijest koja se temelji na kršćanskoj religijskoj tradiciji, koju predstavlja duša u čistilištu koja je utonula u ogromnu tugu i samoću, ova priča Dobro je poznat u Španjolskoj, Italiji i Latinskoj Americi, iako nije priznat u Katoličkoj crkvi.

Ovo vjerovanje, unatoč tome što ga Katolička crkva nije priznala, vrlo je popularno u velikim regijama cijele Latinske Amerike. Ova priča je doživjela svoje varijacije, zbog mjesta na kojima se ukorijenila, zbog čega je Ánima Sola usko povezana s dobrim i lošim djelima, drugim riječima, mnogo je ljudi koji je štuju i traže od nje da upotpuni svoje tuge, ali ima i drugih koji je zazivaju u svojim molitvama kako bi naudili drugim ljudima.

Duše u čistilištu imaju mnogo vjernika, posebno duša sama, puno je ljudi koji mu se mole, pale svijeće da umanje bol, nadajući se nekoj pomoći. Drugi je pak zazivaju zlim molitvama kako bi naudili drugoj osobi.

Ovaj mit temelji se na priči o Celestina abdegano, bila je mlada djevojka koja je bila dio pobožnih žena Jeruzalema i koja je morala pomagati osuđenima. Na Veliki petak dobio je zadatak da se popne na Kalvarija pljuskom vode da utaži žeđ šehida. Dala je vode Dimas y Geste, lopovi koji su bili pored Isus na raspeću, ali se bojala da će joj se Židovi osvetiti i zbog toga nije dala Isusa vode, zbog čega je bila osuđena na žeđ i vrućinu koja nastaje u čistilištu.

Kolumbijski mitovi

Riječna majka

To je još jedan od kolumbijskih mitova koji izvire iz rijeka u Antioquiji, gdje se pojavljuje prekrasna žena s plavom kosom, plavim očima i zadivljujućim pogledom koji hipnotizira kada je vide. Ona je neosporna vodena nimfa, samo što su joj stopala okrenuta unatrag, jer su joj otisci ostavljeni u suprotnom smjeru.

Majka rijeke maltretira samo djecu, zovu ih jako slatko, izluđujući ih majčinskom ljubavlju. Djeca koja je ona začarana obolijevaju, u snovima im se uvijek predstavlja ova prelijepa plavuša, koja ih voli i zove, ali kada se djeca približe obali rijeke, čujete glas i oni skaču u vodu .

Seljaci i mještani tog područja vjeruju da je majka Rija bila prelijepa mlada Španjolka koja se ludo zaljubila u mladog starosjedilaca koji je bio vrlo zgodan i s njim je imala sina. No, kada je djevojčin otac saznao za te autohtono-hispanske ljubavne veze, naredio je da se dijete utopi pred njegovim roditeljima, a zatim je bez milosti ubio domorodca pred njom. Lijepa žena nije mogla podnijeti bol i bacila se u rijeku i tako postala božanstvo rijeke, gdje su njena strast djeca.

El Mohan

Ovaj mit govori da je na današnjem području departmana Tolima postojao čovjek koji je imao jako dugu kosu i lice mu je bilo preplanulo od sunca i zvali su ga, Mohan. Svi su mislili da je čarobnjak i da ima puno znanja o ljekovitosti biljaka koje je podijelio s ljudima koji su bili zainteresirani za učenje, puno je pomogao i ljudima koji su bili neutješni, ali je imao veliku manu, jako mu se svidjelo.zene, pušio je i cigare i zato su mu oči uvijek bile crvene da ga je bilo strašno vidjeti.

Nakon dolaska Španjolaca u taj grad, Mohan Odluči se otići i sakriti jer su stranci tom mjestu napravili veliku štetu. Do sada nitko ne zna gdje se sakrio, mnogi kažu da je to učinio na mračnom mjestu, poput špilje koju nitko ne bi volio posjetiti noću. Dakle, Mohan Odlučio je progoniti Španjolce kako bi oni platili za sve što su učinili, a skrivao se i čekao da se lijepa mlada žena pojavi u rijeci, da joj se udvara, a zatim je ote, a da o njima nitko ništa ne zna. Zbog toga su mnoge žene koje su se išle umivati ​​u rijeku rekle da su se njihovi ostaci nakon nekog vremena pojavili na obalama.

Iako su ga se neki ljudi bojali, drugi su pričali priče o ovom liku koji je izgledao kao zvijer, a sjećali ga se kada je sam plovio, svirajući na svom gudaču i pjevajući, zato se ribari mole da ovo biće ne dospe u rijeku.

Mnogi kažu da je Mohan mijenja svoj izgled kada ode kupiti cigare i aguardiente, zato varaju žene i mještani ne žele da im žene i kćeri idu na rijeku da se operu, poznat je i kao vještica i sposoban je za tjerajući ih da niču valovi rijeke, uzrokujući prevrtanje čamaca i utapanje putnika, drugi ljudi vjeruju da ima veliku vještinu u ribolovu.

sama šapa

Mnogi kažu da je ovo jedan od kolumbijskih mitova, čije su porijeklo izmislili muškarci koji su jako ljubomorni i tako plaše svoje nevjerne žene, gdje pripovijedaju da je u regiji Tolima Grande bio muškarac koji je bio oženjen lijepom ženom. a iz te zajednice nastalo je troje djece.

Bio jednom jedan zemljoposjednik, koji je htio imati ženu i zamolio službenika da mu nabavi lijepu ženu, pa je otišao do rijeke i vidio jednu koja je bila žena njegovog prijatelja kauboja.

Po povratku je šefu dao sve podatke o ženi. Danima kasnije, djevojčin muž je prijatelju rekao da mu je žena prazna, da je i on imao mnogo problema s njom i da je želi ostaviti, ali to nije učinio zbog svoje djece. Tako mu je prijatelj rekao što se događa. Znajući istinu, kauboj je otišao kući i rekao svojoj ženi da odlazi iz grada kako bi obavio zadatak za svog šefa, kako ne bi spavao te noći, pa je otišao u bar da popije nekoliko pića i kad je bilo U 9 ​​navečer otišao je kući kako bi mogao bolje bdjeti.

Ali kada je stigao, vidio je da je njegova žena otišla iz kuće da potraži svog poslodavca. Kauboj je iskoristio, ušao i vidio svoju djecu kako spavaju, pa je otišao u krevet. A u zoru kad je stigla njegova žena, pretvarao se da pere rublje u rijeci. Nakon nekoliko dana kauboj je opet izmislio nešto kako bi mogao špijunirati svoju ženu.

Te noći njegova supruga nije izašla, ali na njegovo iznenađenje onaj koji je došao u njegovu kuću bio je njegov poslodavac. Po dolasku ga je primila s puno ljubavi. Tako je kauboj, ispunjen mržnjom, uzeo mačetu i odsjekao glavu svom šefu. Žena je htjela pobjeći ali ju je muž udario mačetom po jednoj nozi, kauboj je zatvoren, no prije nego što je uhićen zapalio je kuću i troje djece mu je umrlo, od tada mještani često čuju ženu vrišteći i jadikujući .

Llorona

Legenda o Llorona, priča je koja je vrlo poznata u cijeloj Latinskoj Americi. Postoje mnoge verzije ove legende i one ovise o zemljopisnom položaju na kojem se pripovijeda. Ova priča govori o boli duše žene duge kose, koja je odjevena u bijelo i koja obično izlazi noću, vrišti, plače na obalama rijeka i jadikuje za svojom djecom.

Ova priča nastala je u kolonijalno vrijeme, ova kolumbijska verzija govori da duh žene koja ima sina u naručju luta, ne vidi joj lice i neutješno plače za onim što je jednog dana učinila svojoj obitelji već vašem sinu. Neki uvjeravaju da su je vidjeli i da ima crvene oči, da je obično obučena u bijelo, ali je prljava i haljina joj je u krpama i nosila je zavežljaj u naručju, kao da je tek rođeno dijete, nikome ne škodi, samo što ih plaše kad čuju njihov glasni plač i zastrašujuće jadikovke.

Obično se pojavljuju na mjestima sami i počinje izlaziti u osam navečer do pet ujutro. Mjesta na kojima se najviše pojavljuje su gudure, lagune i duboke lokve, tamo se obično čuje prskanje i zastrašujući krici. Predstavlja se i ljudima koji su nevjerni, onima koji su zli, također pijanicama i svim ljudima koji čine nešto loše.

Kažu i da plakavica traži pomoć od ljudi da joj nose sina i kada je dobiju oslobađaju je kazne, a osoba koju je primila postaje nova plakačica.

Kolumbijski mitovi

majka mount

Seljaci i drvosječe puno govore o povijesti majka mount, koju opisuju kao debelu, elegantnu ženu, koja se oblači u svježe lišće, zelenu mahovinu, koja je pola žena a pola planina, uz to uvijek nosi šešir koji je prekriven mnogim lišćem i zelenim perjem, zato ne može biti vidjeti lice

Mnogi ljudi tvrde da čuju njegov vapaj u tamnim noćima ili kada je oluja, obično živi na zapetljanim mjestima, s lišćem drveća i uvijek daleko od civilizacije.

Ti seljaci često govore da kad se majka mount kada se kupa u izvorima rijeka, one postaju oblačne i čak se prelijevaju do te mjere da prouzrokuju prirodnu tragediju. Ovo znatiželjno stvorenje ne voli zle ili nelojalne ljude, niti nevjerne supružnike ili beskućnike, zato ih sve kažnjava. On također proklinje nekim pošastima stoku koja obično uzurpira zemlje koje su strane.

Mještani kažu da kako bi se riješili navale s majka mount, to je pomoću duhana ili s adorote bršljanom vezan na struku. Također je korisno imati sjemenke cavalonnga u džepu, na isti način je također korisno imati škapular, blagoslovljene medalje i moliti molitvu San Isidro Labradora, koji je odvjetnik planina. S druge strane, ovaj kolumbijski mit vrlo je poznat u nekim južnoameričkim zemljama poput Brazila, Argentine i Paragvaja, samo što ima druga imena poput Majke džungle, Duha planine i Majke brda.

Kajmanski čovjek

Ovo je još jedan od kolumbijskih mitova koji postoje, spominje ribara koji je volio gledati mlade žene dok su se kupale u rijeci. Ovaj čudni muškarac zamoli domorodku Guajira da mu pomogne i ona mu daje mast koja ga je pretvorila u aligatora, na taj način bi bez problema imao priliku vidjeti sve žene koje želi.

Ali jednog je dana ponestalo masti, i ono malo što je poslužio da pokrije svoje tijelo dok mu je glava ostala ljudska. Ovaj čovjek je pao u tugu jer je dobio odbacivanje svih mještana i kasnije umro.

Franjo Čovjek

Ovo je jedan od najpričavanijih kolumbijskih mitova, u kojem se priča o Franciscu koji je bio čovjek koji je jako volio tulumariti, ali kada se vratio kući nakon mnogo dana zabave na svom magarcu, izvadio je harmoniku i počeo pjevati vrlo rado; odmah primijeti zvuk druge harmonike i očito želi parirati njegovoj. Pokušao je provjeriti odakle dolazi zvuk i shvatio je da je Sotona protivnik.

Sve je palo u mrak, jedino što su zasjale bile su oči nepominljivih, pa je Francisco produžio svoj dodir dok se ne vrati svjetlost sa svim svojim zvijezdama na nebu. Francisco je bio vrlo religiozan čovjek i pjevao je mnoge molitve Bogu, sve dok nespomenuto nije nestalo i za njega se nikad nije čulo.

Ova priča kaže da su sva zla koja je ovaj kraj trpila ugašena i za svako zlo koje je nestalo nastao je drugačiji glazbeni žanr koji se razlikuje kao: merengue, son, puya i paseo.

podnožje

Ovo je jedan od kolumbijskih mitova koji se najviše priča djeci, gdje priča priču o vatrenoj kugli koja je imala tri baklje, koje su bile pričvršćene na tri ticala i koji zvuči kao da su staklenke razbijene, ova lopta obično proganja pijane, nevjerni ljudi i loši očevi.

Stariji pričaju da je starica prije mnogo godina imala dvoje unučadi, kojima je dosta razmazila, do krajnje bezobrazluke, ali kada je umrla, Sveti Petar ju je ukorio zbog manjkavosti i obrazovanja njezinih unučadi, godine. na takav način da ju je osudio da plati za ono što je učinila u tri plamena svijeće što znače: tijelo starice i ono dvoje unučadi.

Guatavita i legenda El Dorada

Guatavita bio je vrlo jak cacique koji je vodio pleme muisca i da je jednog dana svoju ženu uhvatio u preljubu, pa je naredio da se ubije ljubavnik svoje žene i, ne zadovoljan kaznom, naredio svojoj ženi da pojede srce nesretnika. Ova žena je u svojoj tjeskobi otrčala do rijeke i uronila u nju, pretvarajući se u božicu.

Autohtoni su je ljudi počeli štovati do te mjere da je svaki dan bacala na nju komade zlata, bilo je čak i poglavica koji su sa svojim zlatnim amajlijama ulazili u vode spomenute rijeke. Upravo iz tog razloga mnogi ga smatraju mjestom odakle je nastala legenda o El Doradu. Ako želite saznati više ovakvih priča, pozivamo vas da pročitate o majanske legende.

noge

Ovo je još jedan od kolumbijskih mitova i njegova povijest dolazi iz Antioquie, seljaci pripovijedaju da ovaj lik nema nikakve veze s đavlom. Umjesto toga, on je prekrasan lik i jako podsjeća na njega Proteje Grk da je lik iz Grčke i Bog mora dao mu je moć da promijeni svoj oblik ili izgled "kako bi se oslobodio onih koji ga maltretiraju, odnosno ljudi".

Patas je prekrasan lik i ima puno mudrosti, unatoč njegovom izgledu koji nije bio nimalo ugodan, ali iznutra je bio izuzetno lijepo biće. Zato kad se zgodna žena pohvali, kažu: “ljepša od Patasa” ili ako je ružna kažu “ružnija od Patasa”, a ako govore o muškarcu kažu da je “inteligentniji od Patasa”. Noge"

Legenda o dlakavoj ruci

Ovaj kolumbijski mit pripovijeda da se u okolici pustinje Candelaria u Boyaci nalazi augustinski samostan u kojem lokalno stanovništvo stalno vidi vrlo veliku ruku, s mnogo dlaka i vrlo dugim i oštrim noktima.

Ali najčudnije u priči je da je ruka sama, odnosno ne pripada nijednom tijelu, ljudi su pričali da su je vidjeli na prozorima tog mjesta, drugi kažu da ta ruka drži dječje noge i ako stignu da pobjegnu, rane na nogama morale su mu se brzo zaliječiti, inače bi iskrvario od posljedica velikog krvarenja.

Mancarita

Među tim kolumbijskim mitovima je i priča o ženi koja je imala dugu, raščupanu kosu, imala samo jednu dojku, koja se nalazila na sredini prsa, osim toga što je imala jako dlakavo tijelo i živjela je u džungli.

Znala je jezivo vrištati noću, to je činila kada bi se približavala kućama, no unatoč izgledu jako se bojala ljudi i životinja, jer kada je ugledala jednu od njih, otišla je prestravljena.

Također kažu da je mancarita Predstavlja ga divlji muškarac, koji uspijeva savršeno oponašati plač i vrisku žene i čak često reproducirati plač djece, kako bi ih oteo.

Silbon

Legenda Silbon ili zviždukor, To je pripovijest koja se ukorijenila u kolumbijskom folkloru, upravo u kolumbijsko-venezuelanskim ravnicama, odnosno ova legenda je venezuelanskog podrijetla, ali je naširoko ispričana u bratskoj zemlji.

Priča govori da je prije mnogo godina u ravnicama živio dječak koji je dobio nadimak silbón, jer kad je hodao ili nešto radio, zviždao je dok je to činio. Ovaj dečko je bio jako razmažen, uvijek su mu u svemu udovoljavali, jedino je išao u kafiće da pije alkohol i bio je lijen.

Jednog dana bio je kod kuće s roditeljima i kada je sjeo za stol ručati, shvatio je da mu se nikako ne sviđa hrana koju su mu servirali, obuzeo ga je bijes i bacio je tanjur na pod, u Osim što je rekao "ono što želim jesti su iznutrice od divljači", ustao je od stola i otišao iz kuće ravno do šanka kako bi utopio svoj bijes u alkoholu.

Njegov otac, koji je bio vrlo skroman i plemenit čovjek, potražio je svoju sačmaricu, uzeo nož i otišao u lov na jelene u džungli kako bi ugodio svom voljenom sinu, unatoč svojoj vještini i iskustvu nije mogao loviti jelena, a onda je dobio mrak i mladićev otac odlučio se vratiti kući. U međuvremenu, mladi Silbón, koji je bio potpuno pijan za šankom, također se odlučuje vratiti kući, ali kad se vratio, na putu je zatekao oca. Otac mu pokušava objasniti da mu je nemoguće loviti jelene koje je toliko želio.

Tako je mladić ne slušajući i između svog pijanstva, brutalno pretukao oca, kada je pao na zemlju zgrabio je pušku i ubio ga, zatim je zgrabio nož, otvorio oca i izvadio mu utrobu, zamotao je u komad košulje i otišao je. Kada je stigao kući primili su ga baka i djed i braća, dao je utrobu svojoj baki, ona ih je primila ali ga je pitala odakle je. Ali mladić je bez grižnje savjesti odgovorio: "Oni pripadaju mom ocu, taj gubitnik mi nije mogao nabaviti iznutrice od divljači koju sam želio, pa sam uzeo njegovu, ha ha ha"

Obitelj nije mogla vjerovati što su čuli, stvarno je bilo nešto zastrašujuće, pa su njegov djed i braća bili ispunjeni mržnjom, zgrabili su ga i vezali za drvo, više puta bičevali zbog strašnog zločina koji je počinio, onda sam djedu stavio sol i ljutu papriku na sve rane da pati. Kasnije ga je baka pustila, ali ga je proklela govoreći: "Proklet da si zauvijek", a nakon toga ga je ubola i dodala: "Neka te pas Tureco (demonski pas) juri do kraja svijeta i grize te za pete ”.

Nakon što ga se odrekla cijela obitelj, Silbón se vratio na mjesto gdje je ubio svog oca i sve kosti koje su mu zvijeri ostavile u prljavu vreću, stavio ih na rame i otišao u džunglu, praćen demonom. psa, nakon čega je postao legenda. Ova legenda objašnjava da Silbón, kada noću stigne u kuću, skine torbu s ramena, položi ih na tlo i počne brojati kosti. Ako to ljudi čuju, ništa se ne događa, ali ako je ne poslušaju, netko u toj obitelji umire kad svane.

 Djevojka iz pisma

Među kolumbijskim mitovima priča se priča o djevojci koja je odjevena u bijelo i plače na cestama, lice joj je uvijek prekriveno velom iste boje kao i haljina i uvijek nosi slovo u sebi desna ruka.. Mnogi su joj priskočili u pomoć vjerujući da je prava djevojka, ali nije.

Oni koji znaju priču o djevojčici brzo napuštaju mjesto, mnogi mještani kažu da je djevojčica silovana i ubijena baš na dan kada je pričestila. Nakon toga, djevojka se počela javljati ljudima koji hodaju s lošim namjerama u mislima, daje im pismo i kasnije se onesvijesti. Neki navode da je to zbog težine iste kartice koja uzrokuje da su ljudi jako umorni dok se ne sruše.

goblin

Goblin je biće koje hoda prevrnutih nogu, sićušan je i ispušta zastrašujuće zvukove koji plaše seljake. Čak i postoji uvjerenje da to mijenja stvari s njihovog mjesta.

Ovo stvorenje je bio anđeo koji je živio na nebu, ali je morao biti protjeran zbog zavisti koju je imao prema Sveprisutnom Gospodinu. Njegova kazna nije bila ništa drugo nego silazak na Zemlju i besciljno hodanje, gdje bi plašio one koje tamo vidi.

Za zgodne djevojke koje imaju dečka, on ih nervira kada ih dođe vidjeti i čini sve da mu partnerica na kraju ode, da se više ne vrati. Ako su, pak, sami, stvorenje im šapće na uho, dajući im savjete koji ih uznemiruju i ispunjavaju ih dubokim bijesom koji ih na kraju tjera da odustanu od braka.

Za vrijeme spavanja lijepe djevojke ne mogu spavati zbog tih bića koja ih kroz noćne more tjeraju na mjesečar. Zahvaljujući tome, mnogi su viđeni kako lutaju izvan svoje kuće, a da nisu ni svjesni u kakvom su stanju, sve dok ih njihove obitelji, nakon duge potrage, na kraju ne pronađu kako hodaju uokolo.

Veliki šešir

Ova priča o kolumbijskim mitovima govori o biću koje za neke ljude može biti zastrašujuće, koje obično ima ogroman šešir, a odjeća mu je uvijek tamne boje ili čak crna. Ova legenda govori da ovaj duh obično noćne šetnje, uzjahao na svog crnog konja, skrivajući se u izmaglici i tami noći, kako bi jurio pijane muškarce koji su usamljeni na ulicama.

Burgamske vještice

Među kolumbijskim mitovima navodi se da su oko onoga što je danas poznato kao Ocaña živjeli neki autohtoni ljudi koji su obožavali 5 žena koje su se bavile vještičarstvom i čarolijama različitih vrsta, međutim, u to vrijeme moćni članovi crkava posvetili su se ubijanju vješanje žena koje su imale znakove bavljenja tim aktivnostima.

Ovi ljudi koji su odbacili magiju, uspjeli su uhvatiti najljepšu od ovih 5 žena, čija je sudbina već bila definirana. Ubili bi je vješanjem, ali domorodačkom narodu se nimalo nisu svidjeli postupci crkvenjaka pa su iz istog razloga ustali protiv njih, spasili vješticu, a ona je sama izbola španjolske vojnike i objesila vašeg kapetana . Upravo zbog te priče danas postoji brdo koje se zove Brdo vješala, budući da je to isto mjesto gdje se ova priča odigrala.

Ako želite saznati više o zanimljivim kolumbijskim mitovima, preporučujemo da pogledate video koji ostavljamo u nastavku: 


Sadržaj članka pridržava se naših načela urednička etika. Da biste prijavili pogrešku, kliknite ovdje.

Budite prvi koji će komentirati

Ostavite svoj komentar

Vaša email adresa neće biti objavljen. Obavezna polja su označena s *

*

*

  1. Odgovoran za podatke: Actualidad Blog
  2. Svrha podataka: Kontrola neželjene pošte, upravljanje komentarima.
  3. Legitimacija: Vaš pristanak
  4. Komunikacija podataka: Podaci se neće dostavljati trećim stranama, osim po zakonskoj obvezi.
  5. Pohrana podataka: Baza podataka koju hostira Occentus Networks (EU)
  6. Prava: U bilo kojem trenutku možete ograničiti, oporaviti i izbrisati svoje podatke.