Znate li što je Sveta knjiga budizma? Pa, ako je ne znate, ovdje ćemo vam reći sve o Buddhavacani ili Pali kanonu, najsvetijoj knjizi svih budista i s prilično duboko ukorijenjenom važnost dugi niz godina.
Sveta knjiga budizma
Sveta knjiga budista ili Buddhavacana počela se prenositi usmeno preko svećenika koji su bili sljedbenici Bude, kasnije su se njihova učenja počela sastavljati i tumačiti na različitim dijalektima Indije, na isti su način prevođena na druge jezike da se budizam širio.
Način na koji su željeli da se knjiga vidi ustanovljen je od samog trenutka kada su njihovi spisi počeli biti dizajnirani, uključujući Dharmu za koju se vjerovalo da je govorio samo Buddha. Unutar ovih spisa možete pronaći i druge knjige koje su bile integrirane u njega, kao što su Mahāsāṃghika i Mūlasarvāstivāda koje su bile dio govora Buddhe i mnogih njegovih učenika.
Tu su i sutre koje su dio ovih govora koje su u suprotnosti s Vinayom i koje se moraju promatrati na integralan način s obzirom na Dharmu, sve one čine Buddhavacana, koje su poznate kao sva učenja koja je Buddha dao svojim Samgha ili sljedbenicima.
Sada, u takozvanom Theravada budizmu, napravljena je kompilacija Buddhavacane, koja se zove Pali Canon, za koji se vjeruje da neki njegovi dijelovi i Agame u svom sadržaju mogu imati stvarne lekcije koje se mogu provjeriti, koji su od samog Buddhe. Za budizam koji se nalazi u istočnoj Aziji, Buddhavacana je sabrana u kineskom budizmu čija je najpopularnija verzija Taishō Tripiṭaka.
Za Kineze postoji pet stvorenja koja imaju sposobnost da govore o budističkim sutrama: Buddha, vjerni Budin sljedbenik, Deva, Rsi ili širenje jednog od njih. Ali svi oni sažimaju da istinska Dharma dolazi od Buddhe. Za budizam Tibeta, Buddhavacana se može sakupiti u spisima Kangyura, koji, osim što sadrži Vajrayanu, sutre i vinayu, također uključuje tantre.
Gautama Buddha i budizam
Budizam je način vjerovanja filozofskog i duhovnog tipa, gdje nema Boga, odnosno negira postojanje univerzalnog Stvoritelja, a odnos dharmičke obitelji čini od brahmanizma i vedizma. Njegov inicijator bio je Siddharta Gautama, mladi Indijanac iz plemstva koji je živio oko 600. godine prije Krista, a nakon što je proživio život punim luksuza, odlučuje napustiti i napustiti sve kako bi uspostavio odnos s vanjskim svijetom.
Bio je čovjek jednostavnog karaktera, postaje asketom da bi našao moralno i duhovno savršenstvo. Tražio je prosvjetljenje kroz strogoću, a kroz svoj život imao je duhovne objave prije nego se rodio Isus iz Nazareta.
Već pretvoren u Gautamu Buddhu, nikada nije želio da ga se doživljava kao božansko biće ili kao proroka, već kao čovjeka koji je izvršio velika djela da promijeni svoju suštinu i kroz njih je uspio savladati svoja ograničenja kao ljudsko biće da postane novo biće, u osvijetljenom.
Buddha nije ostavio nikakav zapis onoga što je poučavao, budući da se sve radilo usmeno kao što je bila tradicija u Indiji, tako da nijedan od njih nije napisao on, ali su se svi spisi počeli smatrati svetima u kojima se radi učenje mnogih tradicija i Buddhino učenje. Najraniji spisi budizma potječu iz XNUMX. stoljeća prije Krista.
Isto tako, nitko od ovih autora budističkih spisa nije poznat, budući da su svi anonimni, različiti od onoga što se može naći u svetim knjigama Zapada. U njima prevladava duh duhovnosti i religioznosti gdje je anonimnost bila preporučljiva. U njima se ne mogu pronaći ni kritičke ni povijesne analize gdje se može znati tko ih je napisao ili koje godine.
Kada je Buddha umro, sva učenja koja je ostavio bila su ona koja su zabilježena u sjećanju njegovih sljedbenika Sanghe, a njihovo se prenošenje s jedne generacije na drugu vršilo usmeno kroz ponavljanje i recitaciju koja se radila u raznim samostanima Indije, tj. zato su grupirani preko Canona.
Ono što je jasno je da ovaj Kanon ili sveta knjiga ne samo da sadrži učenja koja su prikupljena od Bude, već su joj kroz stoljeća dodane nove priče ili legende, doktrine koje su se razvile i uspostavile praksu života i pravila novog samostanskog života. .
Stoga se najbrže proširilo na jug Indije i na Cejlon, kamo je stigao 200 godina prije Kristova rođenja, dajući ovoj regiji najveću i najpotpuniju zbirku svih Buddhinih učenja. Od svih ovih većih i cjelovitijih zbirki možemo uživati u Pali Canon i Sanskrit Canon. Naravno, tijekom godina ove su se knjige proširile po cijelom svijetu, a prijevodi su već napravljeni na engleski, španjolski, francuski i njemački jezik.
O čemu govori Sveta knjiga budizma?
Sveta knjiga budista ili Buddhavacana nekoliko je vjerskih spisa na različitim dijalektima i sadržajima, koji sadrže učenja koja je Buddha dao svim svojim sljedbenicima.
tekstualne tradicije
Prema tradiciji, prvi tekstovi budizma prenosili su se usmeno, koji su bili na indoarijskim dijalektima poznatim kao prakrits, među kojima su bili Gāndhārī, rani Magadhan i Pali dijalekti, a potonji ih je ponavljao ili javno recitirao putem pomoćnika za pamćenje. A kada se proširio po cijelom teritoriju, pojavili su se drugi jezici ili dijalekti poput kineskog i tibetanskog.
Šri Lanka je bila prva koja je podržala Pali kanon i svoj prvi Theravadan Pali tiskani dojam. U Pali konvenciji u Šri Lanki kreiram uvodnike za njihovo tiskanje, uz druge rasprave kao što je Abhidhamma, od kojih se može naći napisana na jezicima kao što su tibetanski, kineski, korejski dijalekti i mnogi drugi regije istočne Azije.
Iz ovog Pali kanona oni koji nisu ovlašteni s Buddhaghosinom Visuddhimaggom u kojoj su sažete lekcije Theravade i Mahavamse. Kopije koje su poznate kao najbliže budistima pronađene su u Gandhari, koja se nalazi na sjeveru Pakistana, vrlo blizu Islamabada, datiraju iz XNUMX. stoljeća i utvrđuju kako su bili običaji Gandharanskog budizma, što je verzija indijskog i istočnoazijskog budizma.
Kada su Kušani došli na vlast u Indiji, sanskrt se počeo koristiti za bilježenje spisa budizma. Ovaj spis je onaj koji je imao najveću važnost i prevladavao u Indiji, sve dok budizam nije propao u toj zemlji. Već u kršćansko doba počinju pisati na druge načine o svemu što je imalo veze s načinom razmišljanja Bodhisattve koji je bio poznat kao Mahayana Sutre.
Oni su se počeli pisati na sanskrtu i odatle su proizašle uredbe tibetanskog i kineskog budizma koje su bile poznate pod imenima Kangyur i Taisho Tripitaka, a koje se danas smatraju književnim djelima. Za mahajaniste, sutre su izvorni izraz Buddhe, čiji je prijenos bio u misteriji kroz stvorenja s neba, koje zovu Nage. Druge od njih prenijeli su različiti buddhe ili bodhisattve. Više od 60 mahayana sutri nalazi se na sanskrtu, kineskom ili tibetanskom.
Tradicije Mahayane su djela koja se nazivaju Shastrama koje su svojevrsni traktat za čitanje sutri, njihovo čuvanje i razvoj, razradili su ih racionalni budisti Nagarjune, Vasubandhua i Dharmakirtija, ali su također napisani na sanskritima.
Krajem XNUMX. stoljeća pojavila se još jedna vrsta budističkih poruka zvanih tantre, gdje su uspostavljene različite ceremonije i metode joge, korištenje mandala, mudra i pokore Vatre. Tantre su svojevrsna poruka da se može ući u Vajrayana budizam, koji se nalazi u Tibetu.
Garbhavakranti Sutra se pridružuje Vinaya Pitaki, u jednoj od najranijih škola budizma kao Ratnakuta. Mnogi spisi Mahayane imaju oblik tantre, posebno oni koji se nalaze u Savršenstvu mudrosti.
Neki od budističkih spisa uspjeli su postići razvoj kako bi formirali novu skupinu u sebi i poznati su kao vaipulya ili široke sutre, među njima je Sutra cvijetnog vijenca, koja je usamljena Sutra koja u sebi ima nekoliko sutri. On, jedna od oni su Gandavyuha Sutra.
U tibetanskom budizmu postoji vrsta jedinstvenih knjiga zvanih gter-mama ili terma koje čine spise koji su prihvaćeni kao stvoreni od strane stručnjaka za tantru i koji su u obliku kodova, koje su kroz različite oblike plasirali glavni poznavatelji tantri.
Te su kupke locirali gTer-stonovi ili tertöni, koji su specijalisti za dobivanje ovih spisa, koji se obično dobivaju u špiljama, među njima je pronađeno i jedno gdje se kaže da su par mentalne kupke koje se nalaze u psihičkom tertonu. . U Nyingma školi i Konvenciji Bön nalaze se mnogi od ovih spisa koji su
za koju se vjeruje da je sastavak Padmasambhave, jedna od ovih najpoznatijih knjiga o termama je Tibetanska knjiga mrtvih ili Bardo Thodol.
Tekstovi ranih budističkih škola
Rane škole budizma imaju mnogo spisa koji su spojeni kako bi se održao srednji indoarijski dijalekt poznat kao Tripitaka, preveden kao trostruka kutija koja pripada Theravadin školi. Nekoliko alternativnih tipskih adaptacija ovih Tripitaka napravljeno je u ranim školama gdje su uspjeli uključiti Agame, koje su pune poruka koje odgovaraju Sarvastivadi i Dharmaguptaka.
Prema nekim kineskim budističkim uredbama možemo pronaći veliki broj prvih sutri koje su prilično temeljne poput onih iz samog Pali kanona, vrlo su slične u svojim detaljima, ali ne i u doktrini koju svaka ima. Neki od standarda koje nalazimo u Dharmaguptaka također se nalaze u Gandharan budističkim tekstovima, a također možemo pronaći neke od Vinaya Pitaka tekstova u kineskom ili Mahayana kanonu.
vinaya
To je drevni spis koji se bavi dijelovima asketskog reda, ide zajedno s dharmom (Dhamma-Vinaya) što znači propis i kontrola.
Ovaj spis ima mnogo spisa koji se bave vjerskim normama, kako su se mogli sresti u dobrim odnosima, kako su stvoreni i kako su međusobno povezani. Također sadrži razne doktrinarne dokumente u formalnom i uobičajenom pisanju, mnoge anegdotske priče i sastavne takozvane Jataka ili priče o rođenju.
Pratimoksha je sadržaj koji je najviše povezan s Vinayom i koji se najčešće koristi, može se pronaći šest završnih vinaya:
- Theravada, koja je napisana na Pali
- Mula-Sarvastivada koja je na sanskrtu i ostaje netaknuta u tibetanskom tumačenju.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika i Dharmagupta, koji su izvorno bili na indijskim dijalektima, ali je poznato samo kinesko tumačenje.
Na isti se način mogu pronaći pregrade budući da se vinaye nalaze u različitim dijalektima.
sutre
Sutre, koje se na sanskrtu nazivaju Pali Sutta, sveobuhvatan su zbornik mnogih govora ili razgovora koji se pripisuju Budi, nekim od njegovih najbližih učenika.
Ono što je zanimljivo kod njih je da se svi oni koji nisu od Buddhe nalaze u Buddhavacani, ili takozvanom izrazu Buddhe, njegovi razgovori na početku su riješeni prema stilu kojim su prenošeni, isprva ih je bilo 9, ali su kasnije došli do 12. Ovi sanskrtski oblici:
- Sutra: su razlozi ili objašnjenja Buddhe.
- Geya: To je mješovito izlaganje koje se zove razgovor o sekcijama, povezano je sa Sagathavaggom koja odgovara Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Ovo su pojašnjenja ili testovi i odnose se na razgovore koji dolaze s organiziranim pitanjima i odgovorima.
- Gatha: su odjeljci.
- Udana: uzbudljivi su govori.
- Ityukta: s onima koji svoju rečenicu započinju s "Tako kaže Bhagavan."
- Jataka: oni su ti koji govore o prošlom životu.
- Abhutadharma: bavi se refleksijama i stvarima koje nemaju objašnjenja.
- Vaipulya: to su širi razgovori i neki koji se bave temama koje donose sreću.
- Nidana: Uključene su lekcije o uvjetima rodnog mjesta.
- Avadana: Riječ je o avanturističkim pričama.
- Upadesha: bavi se smjernicama.
Prvih devet njih zabilježeno je u trajnim Agamama, posljednja tri dodana su kasnije. Za Theravadu to su spisi koji su raspoređeni u svetim tekstovima.
Abhidharma
Na pali jeziku Abhidharma znači više dharme, a to se temelji na istraživanju čuda. Vjeruje se da je izvorno napravljen kroz aranžmane u različitim lekcijama, a temelji se na polaganju ispita o čudima i kako su ona međusobno povezana. U Theravada Abhidhammi nalazi se u Pali kanonu, ali za druge Theravada vjerske zajednice ovi spisi nisu uočljivi.
Iako je Theravadin Abhidhamma jedna od najpažnjenijih i najpoznatijih, sama je u nekim od 18 budističkih škola 80-ih imala svoju neponovljivu akumulaciju Abhidharme s mnogo književnog materijala koji se mogao čitati. Iako ga sve škole ne priznaju kao odobreno, mnogi vjeruju da se Sautrantika zaustavila s grupom Vinaya i sutrama.
drugi spisi
Među ostalim spisima je Milinda pañha što se prevodi kao Milindina pitanja, utvrđeno je da postoji razmjena između Nagasene i indo-grčkog kralja Menandra, ovo djelo sadrži sažetak učenja i mnoge druge teme koje su se uključile u Kanonik. pali.
Također se kao drugi autoritativni budistički spisi nalaze Nettipakarana i Petakopadesa. Na isti način na Dhyana sutre koje su budistički spisi razmišljanja u kojima se kontemplacija škole Sarvastivade vidi s odrazima proto-mahayane, ove su spise ručno izradili budistički pisci joge u Kašmiru i vjeruje se da su dio kineskog budizma. .
Tekstovi Theravada tradicije
Spisi koji se nalaze na Paliju imaju mnogo komentara, ali koji se nisu mogli puno prevesti, pripisuju se istraživačima sa Šri Lanke, a među njima su i spisi:
- Buddhaghosa koji datira iz XNUMX. stoljeća nakon Krista, bio je tvorac Visuddhimagge poznatijeg kao "Put pročišćenja", priručnika za konvencije i rad u kojem su naznačeni Mahavihara običaji Šri Lanke, Vimuttimagga i Abhidhammattha-sangana, što je iz XNUMX. ili XNUMX. stoljeća i iznosi sažetak Abhidhamme.
- dhammapala
Buddhaghosa je svoje djelo napravio na temelju budističkih uvodnika na singalskom dijalektu, koji danas nisu dostupni. Na narodnom jeziku Šri Lanke dostupni su spisi s mnogim djelima budizma kao što su Muvadevavata koja govori o priči o Bodhisattvi kao kralju Mukhadevi u XNUMX. stoljeću i Sasadavata koja govori o priči o Bodhisattvinom rođenju u obliku zeca u XNUMX. st. XII stoljeće.
Tu je i izložbeni rad Dhampiyatuva gätapadaya ili Komentar blagoslovljene doktrine koji se bavi riječima i izrazima.
Pali književna konvencija stigla je do Biormanije i Tajlanda gdje Pali i dalje napreduje, ovaj spis potječe iz doba avangarde. Postoje i spisi Tantričke Theravade koji se koriste u jugoistočnoj Aziji, konvencija je također procvjetala u Kambodži prije razvoja Rame IV u XNUMX. stoljeću.
Budistički spisi u Burmi proizveli su mnoge lijepe strukture počevši od 1450-ih, uključujući dugačke i ukrašene interpretacije palijskih djela budizma poznatih kao Jatakas, uključujući stih Pyui´o Kui khan pyui´. Burmanski govori poznatiji kao nissayas počeli su se koristiti za podučavanje palija.
Zato je 1345. stoljeće doživjelo veliki procvat ovog spisa koji je doveo do vjerskih memoara, pravnog pisanja i kontemplativnog pisanja. A na Tajlandu postoji spis Tri svijeta prema kralju Ruangu, napisan XNUMX. godine, koji se pripisuje Phya Lithaiju gdje možete vidjeti veliku kozmološku i maštovitu viziju cijelog svemira budizma na Tajlandu.
Mahayana tekstovi
Oni su poznati kao prajña ili dogovori lukavstva i razumijevanja. Lukavstvo je način na koji se stvarnost smatra onim što se stvarno vidi.
Nema filozofskih promišljanja, već ukazuje na ono što je izvorna ideja svijeta, u svemu uspostavlja metodu, dihotomno poriče sebe kada vidi stvari, odnosno kaže da one ne postoje, ali i da nisu nepostojeći, već da su u praznini osnovne perpetualne prirode.
Saddharma-Pundarika
Lotus Sutra, White Lotus Sutra ili White Lotus Sutra Uzvišene Dharme, je spis koji je poznat na tri načina, ali da sve ima jednu svrhu ili cilj. Njegove lekcije uključuju dobivanje sredstava kako bi mogao pružiti pomoć stvorenjima čije su granice ograničene. Ističe se jer se pojavljuje Buddha Prabhutaratna, koji je već prije imao nekoliko smrti, odnosno prošlih života.
Utvrđuje da Buddha nije izvan granica nakon svoje parinirvane, da se nada u život ne razumije s obzirom na ono što je netko imao ili stekao u prošlim životima, uokvirujući tako premisu bilo kojeg naknadnog učenja Triyake, o čemu govorim godinama kasnije Tien tai u Kini, japanska Tendai škola i Nichiren škole u Japanu.
Tekstovi sutre
Od tekstova sutre mogu se pronaći tri koja su značajna po svojoj klasifikaciji:
- Sutra beskonačnog života ili Sutra Velike čiste zemlje
- Amitabha sutra ili Sutra male čiste zemlje
- Sutra kontemplacije ili sutra vizualizacije
U njima je utvrđeno kako sve počinje i kao priroda zapadne čiste zemlje u kojoj živi Buddha Amitabha, tu se nabraja 48 obećanja Amitabhe kao bodhisattve, i odakle tvornica čiste zemlje za sva stvorenja i da bi u njima mogli pisati eseje o Dharmi moraju imati problema ili ometanja.
Same Sutre daju izraze da se stvorenja mogu probuditi nepatvorenim olovom i praksama, upućuju se na Amithabu kao odraslog, gdje ističu njegove izvrsnosti i stalno izgovaraju njegovo ime. Ove sutre Čiste zemlje postale su izjave budizma usredotočujući se na spasonosni intenzitet oslanjanja na obećanje Amithabe.
Palijski kanon
Poznata kao Tipitaka ili Tripitaka, što znači na Pali Ti, tri i pitaka košare ili košara, to je skupina drevnih knjiga ili tekstova budizma na pali jeziku, gdje se dobiva tijelo doktrina i temelj Theravada budizma. Ovaj pali kanon poznat je kao Tripitaka ili "Tri košare" jer su bili ispisani na suhom palminom lišću i čuvani u tri različite košare.
Njegova transkripcija je bila I. godine prije Krista, nakon što je bila usmena predaja više od 400 godina. Ovaj pali kanon sastoji se od odabira svih theravada budističkih doktrina:
vinaya pitaka: nazvana košarica monaške discipline, to je prva podjela Pali kanona gdje je oslonac života uspostavljen u samostanima Sanghe, u njima su norme koje reguliraju život redovnika ili bhikkhua i redovnica ili bhikkunija, kako oni moraju koegzistiraju u samostanu i koja su pravila ponašanja ili odgoja koja moraju imati da budu u skladu ne samo među svojim članovima unutar samostana, nego i u životu s laicima.
Vinaya-pitakano su samo pravila, ali također uključuje priče koje su dovele do svakog od njih, te daje pojedinosti o tome kako je Buddha tražio rješenje za probleme koji su se pojavili u Sanghi kako bi održao sklad u njoj, znajući da raste i diverzificira se. . Ovo djelo se sastoji od šest svezaka.
Sutta-pitaka: ili nazvana Košarica rasprava, u ovoj je zbirka govora i propovijedi, za koje se vjeruje da su od samog Bude ili njegovih najbližih učenika, drugim riječima u njoj su sva Budina učenja, najduže su sutte koji sadrži 5 svezaka ili Nikayas.
Nakon ova dva, koja su glavna, slijede sljedeće:
- Digha Nikaya: sadrži 34 duga Budina govora koji imaju tri toma.
- Majjhima Nikaya: Sadrži 150 srednjih govora.
- Samyutta Nikaya: Ovo je zbirka od 7762 povezana diskursa, koji su grupirani u teme sastavljene od 56 odjeljaka ili sanyutta.
- Anguttara Nikaya: Imate 9950 govora s jednom temom u rastućem redoslijedu.
Khuddaka Nikaya: sadrži 15 malih tekstova grupiranih u 20 svezaka različitih tema, napisanih u stihovima i koji sadrže najstariji i najnoviji pali materijal. Ovo se sastoji od:
- Khuddaka-patha: Kratka "kratka predavanja" koja treba recitirati.
- Dhammapada: "Stihovi o Dhammi", sastavljeni od 423 etička stiha, vrlo su popularni jer su najviše prevedeni na zapadne jezike
- Udana: postoji 80 kratkih sutta koje se temelje na stihovima nadahnuća.
- Itivuttaka: to su kratke sute koje počinju sa “i kako je rečeno.
- Sutta-nipata: pod nazivom "Skup rasprava", gdje postoji 71 sutta u obliku stihova.
- Vimana-vatthu: ili "Priče o dvorcima" koje se bave božanskim rođenjima.
- Peta-vatthu: "Priče o mrtvima" ili rasprava o ponovnim rođenjima duhova.
- Thera-gatta: ili "Stihovi drevnih" u njoj su povezani kako su prvi redovnici uspjeli postići prosvjetljenje.
- Theri-gatta: to je ista prethodna knjiga, ali se odnosi na to kako su prve redovnice uspjele postići prosvjetljenje.
- Jataka: sadrži 247 priča o rođenjima, ili prošlim životima Buddhe, za izradu rasprava o moralu. Ovaj dio je prilično kasno u Pali kanonu gdje se vjeruje da su ugrađene mnoge legende iz Indije, a danas se koriste u propovijedima.
- Nidessa: komentari na jedan od dijelova Sutta-nipate.
- Patisambhida-magga: ili Abhidhamma analiza doktrine.
- Apadana: Priče iz prošlih života redovnika i redovnica koje se nalaze u Thera-gatta i Theri-gatta knjigama.
- Buddhavamsa: također se naziva i Kronika Buda, gdje se priča priča o 24 prošla Buda.
- Cariya-pitaka: nazvana "Košarica ponašanja" gdje se raspravlja o Gotaminom ponašanju u njegovim prethodnim životima i gdje on uspijeva akumulirati savršenstva da bude Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Košarica dodatnih učenja” gdje se nalaze tekstovi koji se bave načelima doktrina koje se nalaze u prve dvije košarice, ovdje se mogu pronaći reorganiziranije i u boljoj strukturi kroz sustav koji istražuje prirodu uma i materije, ima 7 drevnih tekstova grupiranih u izdanje od 7 svezaka.
Prema indijskim legendama, Gautama Buddha je propovijedao o prirodi filozofije, koju je nazvao Vrhovna Dhamma ili Abhidhamma, o prvim bogovima i svom učeniku i prvom sljedbeniku Sariputri, jednom od deset sljedbenika Sakyamuni Buddhe ili Buddhe, veću mudrost. Sari Putra znači Sarijev sin, to je bio onaj koji je smrtnim ljudima rekao što je Dharma, donoseći im teološke i filozofske rasprave kako bi mogli imati inicijaciju za njihovo razumijevanje.
Ovo djelo ima puno filozofije, psihologije i etike. Psihologija nije ona koju poznajemo na Zapadu, već ona koja ima veze s dušom, promatranom kao masom materijalnih i mentalnih elemenata koji prolaze kroz stalne promjene.
Sanskrtski kanon
Ovo je naziv za zbornik budizma koji je napisan na tom jeziku, a potječe iz sjeverne Indije. U početku je imao podjelu sličnu Trpitaki, ali je kasnije podijeljen na devet dijelova ili Dharmi koji su poznati kao Knjiga Zakoni, u ovoj kanonskim i nekanonskim knjigama su dobiveni, kao u palijskom kanonu, ali imaju veliki autoritet u religiji.
Među njima možemo pronaći savršenstvo mudrosti, divan Budin život, lotos dobrog zakona, neshvatljivost svijeta za one koji nisu Buda, gospodar deset zemalja, raspravu o mističnoj koncentraciji, propovijedanje Lanka, Studija o Buddhinoj prirodi i uzdižućim legendama.
Među nekanonskim djelima su Komentari o Nirvani, Ništavili života, Formaciji svemira ili primordijalnom Budi koji je rođen iz samog sebe, Analiza individualnih kategorija, Obraćenje lopova Angulija, Lotos milosrđa, rasprava Morala i metafizike, Čudesne moći Buddha, Obraćenja Bodhisattve Manjushrija, Uvod u znanje o Buddhi, Velikom bubnju i nadnaravnim moćima za postizanje meditacije.
Nekanonski su sljedeći: Riječ milosrđa, ispunjena legendom, slučajevi iz Buddhinog života, Pali kanon i Udana Pali kanona.
Kineske i tibetanske zbirke
Ovi kanoni imaju originalne komentare i od velike su vrijednosti jer su na pali ili sanskrskom jeziku koji su se tijekom vremena sačuvali na kineskom i tibetanskom, verzija trenutnog kineskog kanona datira iz 1924. i 1929. godine, kada je tiskana pod ime Taisho Issaikyo i čiji je prvi dojam iz 972. godine naše ere. Tibetanski kanon ima odjeljke Kanjur i Tanjur.
Ostale veze koje vam možemo predložiti da znate ili pročitate su sljedeće: