Michoacán je jedna od meksičkih država koja još uvijek netaknutu vezu sa svojom prošlošću predaka, element koji se otkriva kroz njegove izraze, tradiciju i široku kulturnu raznolikost. Odatle proizlazi stvaranje nekoliko priča i mitova koji su se prenosili s koljena na koljeno, skupljajući se Legende o Michoacanu.
Legende o Michoacanu
legende o Michoacan, Sastoje se od skupa priča, priča, mitova i slučajeva, koji potječu iz spomenute meksičke regije i koji pokazuju širok raspon tradicija, rituala, anegdota i iskustava koje je živjelo to stanovništvo, pri čemu su mnogi od njih važan dio u formiranju iz istih regija.
Zahvaljujući bujnoj pučkoj mašti stanovnika Michoacán, je da su te priče ili priče nastale, mnoge od njih fantastične prirode, koje su dio njihove kulture i tradicije, prozivajući ove legende o Michoacán, način da ih proširite i učinite poznatim drugim mjestima u svijetu.
Bitna komponenta sadržaja ovih priča je njihova bogata kulturna tradicija, nesebična iskrenost njihova naroda, a posebno unaprjeđenje tradicije njihovih predaka, koje se kroz njihovo izlaganje održava na životu. A to je da su čak i neke od tih legendi bile dio povijesti Meksiko, od kojih su mnogi korišteni za turizam kako bi se zemlja upoznala.
Popularne legende
Kao što je već spomenuto, stanje Michoacán Ima veliku raznolikost legendi, međutim, postoje neke koje imaju popularnije korijene od drugih, zbog svog sadržaja, bilo istinitog ili imaginarnog, jednostavno zato što se poistovjećuju s narodom.
O tom su elementu vodili računa i autori ovih priča koji su u svojim pričama uspjeli doprijeti do čitatelja, zaokupiti njegovu pozornost, prožimati njihov ukus. Evo nekih od tih priča. Ostale meksičke priče možete pregledati u članku Legende Maja.
Glen Djevice
Glen Djevice, Geografski se nalazi u jednom od uglova Sierra Madre Occidental. Tamo možete vidjeti kako je veseli mlaz vode prodro u prazninu, razbijajući kamenje na velikoj visini.
Voda pada u prozirni rezervoar sa zelenkastim dnom, ispunjen šarenim i osebujnim žućkastim ribama. Prolaz do tog područja bio je otežan zbog skučenosti planinskih nabora, zbog čega gotovo nitko nije mogao imati koristi od te slatke planinske vode.
Unatoč njima, neki odvažniji, kao što je slučaj stanovnika v Uruapan, Poduzimali su ekspedicije kako bi se približili poznatom vodopadu, no malo je onih koji su nastavili put vođeni strahom da ih je donijela priča koja izvire iz tog prekrasnog i mističnog mjesta.
Prema pričama mještana, s jedne strane prelijepe akumulacije nalazili su se dokazi koji dokazuju istinitost povijesti koja je zabilježena o tom lokalitetu. Riječ je o postojanju tri kamena, od kojih su dva postavljena na položaj koji je činio oblik svojevrsnog kreveta, a treći, koji je pokazivao trokutasti i šiljasti geometrijski oblik, na jednoj od strana.
Kažu da legenda koja se tkala na ovim prostorima datira još iz predšpanjolskih vremena, te da su se upravo na tom mjestu sastajali stanovnici kako bi slavili obrede i žrtvene ceremonije, koje nisu smjeli izvoditi u samom kraju. Michoacan, ograničeno u skladu sa statutom zakon tarasca.
Mnoge žrtve bile su djevojke djevica koje su prinošene bogovima u skladu s tradicijama tadašnjih kultova, pa se počelo isticati da bi duhovi spomenutih žrtvovanih djevojaka ostali zarobljeni između zidova i špilja ta Kanada.
Na isti način počela se širiti glasina da se svaki muškarac koji se okupa u kristalno čistim vodama na kraju utopio, jer su ih vjerojatno djevice koje su bile zarobljene na tom mjestu vukle za noge dok se nisu utopile.
Jedan od najznačajnijih događaja koji se dogodio u kanjonu bila je povijest Karlo od Labastide, državni službenik iz Burbon koji je stigao u regiju Uruapan – Michoacan Početkom 1795.
Navodi se da je bio na tom području s namjerom da pregleda neko zemljište na kojem se očito sadio duhan, što se u to vrijeme prema španjolskim zakonima smatralo nezakonitim. Tako je tada bilo labastida napravio svoju ekspediciju, obilazeći veličanstvenu planinu, ugledavši mjesto gdje je Glen of the Virgins.
Atmosfera sezone i svježa klima koja je izvirala iz akumulacije motivirala je Don Carlos ući u kristalno čiste vode, kao što se rodila želja u cijeloj grupi koja ga je pratila, uključujući i njegovog sina Ignacije.
Dok labastidas Kupali su se u akumulaciji, odjednom su počeli tonuti, osjećajući da ih voda vuče velikom snagom brojnih ruku, zbog čega ih je voda potpuno prekrila. U tom trenutku dogodilo im se nešto uistinu iznenađujuće, ugledali su podvodni lik nekih lijepih djevojaka koje su ih ljubile i milovale.
Prema priči, bilo je oko 30 mladih djevica, koje su ih održavale na životu u dubinama bare, privlačeći ih svojim čarobnim dahom. Usamljene duše ovih ženki bile su gorljive i spremne zadovoljiti apetit svojih već osakaćenih tijela zbog žrtve i stoga bezdušne.
Međutim, djevice nisu mogle ništa s njima žive, pa su dale prijedlog ocu i sinu da za svoje promijene živote ostalih članova ekspedicije, trojice muškaraca.
Kako bi ispunili svoj dio pakta, labastidas morali bi izvaditi srca svakog od njih, koristeći tri kamena koja su se nalazila na površini Cañade, budući da bi ljudi već trebali biti bezdušni na dnu rezervoara.
dana nakon onoga što se dogodilo, Don Carlos odluči napustiti grad uruapan, ne rekavši ništa, niti pozdravivši se s nikim, seli se u grad Valladolid. Zatim se vratio u glavni grad, grad Meksiko, gdje je državnim tijelima kojima je pružao usluge podnio ostavku, pravdajući se činjenicom da ima zdravstvene probleme.
iz grada Meksiko zatim otišao u Veracruz, točnije za grad Coruña, koji je bio njegov rodni grad, gdje je njegova obitelj još živjela i posjedovala nešto dobara i drugog bogatstva. Kažu da i on i njegov sin Ignacio ušli su u samostan u regiji.
Mnogo godina kasnije, nakon tih događaja, voda iz Glen of the Virgins Još uvijek je bilo sjajno, a okolica akumulacije bila je bogata vegetacijom, iako se moglo primijetiti da se od tada nešto promijenilo.
Jednog dana je seljak koji je prolazio pored mjesta slučajno upao u rezervoar, ali se uspio spasiti od utapanja, jer se uhvatio za uže, spašavajući se od povlačenja za noge. Stanovnici su tu činjenicu smatrali pravim čudom.
U znak zahvalnosti što mu se ništa nije dogodilo, čovjek je odveo svećenika do akumulacije da blagoslovi vodu vodopada, a time će legenda ostati iza. Otac je blagoslovio vode, ali i naredio da se tri kamena bace na dno rezervoara.
No, unatoč trudu stanovnika, legenda je ponovno oživjela nakon što su na tom mjestu pronađeni ostaci čovjeka koji je visio o stablu. Bilo je to tijelo Ignacije Labastida, koji bi se vratio na mjesto kako bi platio svoje greške.
Gospa od vodopada
Gospa od vodopada, jedna je od legendi o Michoacán koji se odvija u populaciji tepuxtepec, posebno se odnosi na Cascada de Skoči en Contepec. Priča opisuje skupinu mladih ljudi koji su otišli na mjesto potaknuti na kupanje.
Već se o tom mističnom mjestu vodila tajanstvena priča, koju su mladi odbacili, koji su, iako su to znali, odlučili da mu ne pridaju važnost. Mladi su kasno u noć ušli u vodu, obasjani samo sjajem prekrasnog zalaska punog mjeseca.
Najugodnije su, kažu, uživali, kada su odjednom uspjeli uočiti pomalo dotjeranu ženu, odjevenu u bijelu tuniku s odjećom. Prema opisu te žene, bila je vrlo lijepa i s rasprostranjenom crnom kosom, koja joj je padala ispod struka.
Imao je izrazito bijelu kožu u jednakoj mjeri s bojom svog ogrtača. Ova žena je privukla pažnju mladih, dok je lutala obalom rijeke, hodajući po vodi kao da pluta po vodi.
Još jedan od podataka koje su dali je da je jecao kao da osjeća veliku bol. Dobro primijetivši njezinu prisutnost, skupina mladih ljudi je promatrala kako ta žena ide prema mjestu gdje su oni bili. Prvo što im je palo na pamet bilo je da će gospođa plivati s njima kako bi bolje pogledali njezino lijepo tijelo.
Međutim, svakim korakom koji im je žena prilazila, počeli su osjećati zastrašujuću jezu, a kosa im se naježila. Osim čudnog osjećaja, od te žene obučene u bijelo mogao se čuti i užasan sablasni vrisak. Odmah su svi istrčali iz vode i napustili mjesto čak i bez odjeće, pokušavajući pobjeći od te sablasti.
Sutradan su se svi mladi razboljeli, jer nisu dodavali ni hranu ni piće u trbuh, a nisu mogli ni spavati. A kad su konačno uspjeli zaspati, tada su imali strašne noćne more. Majka jednog od ovih mladih ljudi, vođena tjeskobom zbog koje je vidjela sina tako izmučenog i prestrašenog, odlučila je posjetiti seoskog iscjelitelja.
Isto su učinile i ostale majke koje su okupile sve mlade kako bi ih curandera obavila "čišćenje", koristeći se nekim posebnim biljem i drugim elementima magije i čarobnjaštva. Ovaj lijek im je djelovao i svi su bili izliječeni. Nikada se nisu vratili tom vodopadu u kojem im se on ukazao Gospa od vodopada i to je postalo dio legendi o Michoacánu.
Llorona
Povijest plačljiva beba, To je jedna od najpoznatijih legendi o Michoacánu u cijelom Meksiku iu drugim regijama svijeta s određenim varijacijama ovisno o području. Priča je to o ženi koja je lutala ulicama kasno u noć, u višegodišnjoj potrazi za svojom djecom, istom onom koju je ubila, jedne noći kada je izgubila razum.
Kažu da je viđana i u lagunama i rijekama, na isti način kasno u noć, u dugoj bijeloj haljini, vitke figure. Drugi svjedoci njegove prisutnosti ističu da se njegova zamagljena silueta jedva vidi na horizontu i kao da lebdi zrakom.
No, sve se verzije slažu da ispušta usklik pomalo zastrašujućeg i izduženog tona, poput svojevrsnog vriska koji govori: "Oh, djeco moja! Gdje su moja djeca?" Ova priča ima različita tumačenja, ali najveću snagu po podrijetlu poprima priča o postojanju autohtone žene u doba španjolske kolonije, koja je postala ljubavnica španjolskog plemića.
Kako je bila opsjednuta tim muškarcem, žena ga je zamolila da formalizira vezu, na što je plemić odbio, navodeći da je on čovjek od društva, s novcem i moći, a ona obična Indijka. To je izazvalo nesreću koja je danas sadržaj ove legende, jer je, slijepa od boli, izgubila razum i te noći otišla kući gdje su joj spavala djeca.
Priča kaže da je uzela bodež, a zatim ih probudila kako bi je otpratila do obližnje rijeke. Bili su to ženka i mužjak koje je ubo nekoliko puta dok nisu ostali bez života. Tarde je reagirala na užasan zločin koji je počinila, pa je očajnički trčala oko rijeke. Priča se da je za kaznu boli duša i od tog trenutka počela je ispuštati onaj zastrašujući vrisak koji ju je nažalost proslavio.
Bolnica duhova u Moreliji
Priča o Bolnica duhova Morelia, jedna je od legendi o Michoacán original, zbog čega je i postao jedan od najpopularnijih. Treba napomenuti da se ova bolnica nalazi u gradu Morelia, i još je u funkciji. Pripovijedanje govori da u dubinama njegovih soba i hodnika, kao iu brojnim sobama, žive sablasti i duhovi, kao i nadnaravne prisutnosti.
Jedna od osoba koja je prijavila da je svjedočila manifestaciji ovih bauk je zaštitar zgrade, koji je svjedočio događanju neuobičajenih stvari unutar bolnice, u trenucima kada unutar bolnice nema nikoga. U operacijskoj sali bolnice pričaju da se svake večeri može vidjeti silueta čovjeka koji poput duha može proći kroz zidove.
Slično, postoje trenuci kada se čuju krici boli, za koje se govorilo da dolaze od pacijenta koji je preminuo u bolničkim ustanovama, a čija duša još nije dosegla vječni počinak. U prostoriji bolničke mrtvačnice često se čuje škripa vrata, kao da je netko otvara ili zatvara, kao i razni čudni zvukovi, poput pada stakla na tlo i lomljenja.
Isto tako, pri prolasku kroz navedeno mjesto percipira se zastrašujući osjećaj, kao da netko cijelo vrijeme promatra osobu koja prolazi. Na osmom katu bolnice nalazi se soba intenzivne njege u kojoj je nekoliko svjedoka navelo da je noću žena pojavljuje se kako luta hodnicima, odjevena u bijelu bolničku haljinu, a dok ide, ostavlja mrlje krvi na podu i zidovima koje prelazi kao duh. Nakon nekog vremena mrlje blijede.
Zaštitar je naznačio da se u slučaju čudne žene na osmom katu radilo o pacijentu koji je bio podvrgnut operaciji transplantacije bubrega, ali je intervencija imala komplikacija i organ nije bio kompatibilan. Liječnici su joj rekli da ima male šanse za život te je odlučila oduzeti si život bacivši se s prozora na osmom katu.
Riznica katedrale u Moreliji
od legendi o Michoacán, Riznica katedrale u Moreliji, jedan je od narativa koji za svoje okruženje uzima tradicionalni grad Morelia, koji je u antičko doba bio poznat pod imenom Valladolid.
Tradicija kaže da se na jednoj od obronaka brda Santa María, bio je ulaz u tunel, čija je putanja prelazila cijeli grad. Međutim, i sam je bio začepljen ogromnim kamenjem. U to vrijeme na tim prostorima nije bila dopuštena gradnja bilo kakvih zgrada, budući da su to bile zemljište koje je pripadalo gradskoj vijećnici.
Usprkos tome, susjedi koji su živjeli u blizini tunela tvrdili su da su odatle dolazili krikovi terora. Ova anegdota povezana je s činjenicom da je prije mnogo godina banda kriminalaca planirala izvršenje pljačke u objektima Katedrale sv. Morelia, točnije u jednoj od posebnih prostorija u kojoj su pronađena velika bogatstva i značajno blago.
U ovoj ogradi čuvalo se veliko bogatstvo, mnogo novca, kao i dragulji, dragulji i drugo drago kamenje. Sve to blago prikupljeno je zahvaljujući prilozima župljana i bogatih obitelji grada koji su prisustvovali Svetoj Euharistiji.
U okviru svog planiranja, lopovi su odredili da će u katedralu ući ulaskom kroz tunel od Santa María, čiji je put stigao do posebne prostorije u kojoj se nalazilo blago. Oni su to i učinili, a kada su stigli na mjesto, počeli su kopati po podu sobe s blagom u potrazi.
Kad su uspjeli, lopovi su još tri puta ukrali katedralu, a da nitko nije ni primijetio nestalo blago. Jednog je dana biskup zadužen za katedralu poslao po komad koji mu je trebao i koji je bio dio golemog blaga.
Navedeni komad je nestao, primijetivši u tom trenutku nedostatak drugih, pa je o tome obavijestio grupu redovnika koji su odmah počeli pregledavati inventar, provjeravajući nedostatak mnogih stvari koje su tamo trebale biti. Tada su doznali i da se posljednjih godina dešavaju razbojništva.
Unatoč činjenici da su nadležne vlasti provele relevantne istrage, nisu uspjele nikoga zarobiti. Niti su imali ikakvo objašnjenje kako je pljačka izvršena i kako su lopovi ušli u ograđeni prostor u kojem se čuvalo blago, za što su ih krstili kao "zagonetne pljačke".
Lopovi su nastavili s valom pljački u katedrali, ponovivši svoj pothvat još nekoliko puta, nakon što je počela potraga za ovim subjektima. U jednoj od navrata natovarili su sočan plijen s novcem i škrinju punu zlatnika. Ovi događaji su zastrašivali stanovnike grada, koji su ove akcije već pripisali samim Diablo.
Ali, kažu da je bila noć, u kojoj je jedan od svećenika ušao u riznicu i zatekao trojicu muškaraca koji su već nosili zlato, stavljajući ih u vreće. U tom trenutku otac je alarmirao ostale svećenike koji su se nalazili u kompleksu, te su zajedno s osobljem koje je radilo u katedrali počeli okruživati podanike koji su pokušali pobjeći kroz tunel.
Skupina svećenika i sluge također je ušla u tunel, da prate i zarobe lopove. Svi su brzo trčali kroz tunel, kada se iznenada osjetio podrhtavanje koji je izazvao kolaps, zarobivši religiozne.
Policijske vlasti pristupile su mjestu zajedno sa grupom vojnika pripremljenih za spašavanje, ali su shvatili da je tunel nakon urušavanja podijeljen na dva dijela. Jedan od smjerova bio je prema istoku i stigao do podruma jedne gostionice, a drugi prema ulazu u brdo Santa Maria.
Ali nigdje nisu pronađeni lopovi, koji su očito misteriozno nestali. Krađe u katedrali su se smanjile i za zločince se više nije čulo. Nešto kasnije, počeli su se pojavljivati po cijelom gradu Valladolid i druge regije Michoacan, nekoliko zlatnika i srebrnjaka, postajući dio legendi o Michoacánu.
Povijesne legende
Kao što smo već rekli, legende o Michoacán Oni su usko povezani sa svojim naslijeđem predaka, nabijenim kulturom i tradicijom, zbog čega su jedna od kategorija koje ih čine povijesni prikazi.
Budući da njegov sadržaj ima veliku povijesnu prošlost, pored važne autohtone komponente koja savršeno opisuje ovu meksičku regiju, uspjeli su opisati i zabilježiti ove legende o Michoacán s bogatim povijesnim izvorom, od kojih su mnogi dio iskustava doseljenika.
Marijanino brdo
Ovo je jedna od legendi o Michoacánu koja se nalazi u prirodi regije, točnije u Marijanino brdo. Njegov položaj je geografski južno od države Michoacán, između gradova Carácuaro i Nocupétaro. Kažu da je u davna vremena kralj Nahuatlacas i Chichimecasživio je u dolini Nocupetaro, davno.
Ime ovog suverena bilo je Campincheran, koji je živio u gigantskoj građevini, okružen bogatstvom. Kažu i da je karakter ovog lika bio zastrašujući. kampinčeranimao kćer po imenu Marilyn, na što je bio jako ljubomoran, budući da mu je to bio jedini potomak.
Legenda kaže da je mlada žena imala jako lijep izgled, a da je njena ljepota bila još više uočljiva zahvaljujući lijepoj i opsežnoj kosi, koja joj je sezala do gležnjeva. Priča da je jednog dana kralj morao prisustvovati važnom sastanku sa grupom Meksiko i Asteci ali da se bojala ostaviti kćer samu, sve dok je morala biti odsutna.
Ali nije riskirao ni nju povesti sa sobom na sastanak, kako je nitko od prisutnih ne bi pogledao, a još manje tražio da joj se pretvara. Ako bi se itko usudio osvojiti je, to bi za oca predstavljalo pravu noćnu moru, koji je smatrao da je nitko nije dostojan.
Kažu da kad mu je ponestalo mogućnosti, nije našao drugo rješenje nego otići svom prijatelju sotona (što znači niži demon), da mu pomogne u ovom slučaju, kao što se to već dogodilo u prošlosti. sotona pristao na zahtjev svog prijatelja, a to je da zaštiti i brine o svojoj kćeri Marilyn, dok je otac ispunio svoje obveze u proslavi susreta.
Kralj je otišao uvjeren da će njegova cijenjena imovina, uključujući njegovu kćer, biti sigurna u rukama sotonskog duha. Dok je kralj krenuo na put, lijepa je mlada žena molila đavla sotona da je oženi, tvrdeći da zbog očeve ljubomore nikada nije imala dečka, pa čak ni prijatelje.
Princeza mu je rekla da se osjeća jako zaljubljena u njega i na kraju ga je preklinjala da zatraži dopuštenje zbog njezinih nadređenih da se može vjenčati. The Diablo Počeo je gomilati kamenje i blato kako bi njime ogradio posjede za koje mu je kralj dao da se brine i štiti.
Zatim je princezu stavio na vrh planine i zamolio je da se odatle ne miče i da pričeka da se on vrati od svojih nadređenih. Kada Diablo izložio je slučaj svom nadređenom, dobio je žestoke batine, budući da mu nikada nisu htjeli dozvoliti da ima zavidno biće kao njegov svekar kampinčeran.
Osim batina, zatvaran je i stavljen pod nadzor kako ne bi pobjegao i počinio ono što su smatrali ludim. Iz tog razloga, sotona Nikad se nije vratio na stranu svoje princeze. Kamenje i blato pretvoreni su u ono što je danas Marijan Hill.
Mlada žena i dalje leži i čeka svoju jedinu ljubav da se uda, pretvarajući se u zelenkasto raslinje raspoređeno na brdu. Što se tiče sudbine oca mlade žene, priča se da je on na kraju poludio zbog nestanka kćeri, pretvorivši se u jaku buru, koja obilazi brdo, u potrazi za njegovom kćeri.
Čudesna Pila de San Miguel
U državi Michoacan, postoji lijepi pradjedovski grad tzv Patzcuaro, važno područje koje drži gospodstvo nad carstvom uacúsecha ili purépecha, također poznat kao Tarasco, koji je bio dio predkolumbovskog Meksika.
To je nevjerojatan grad, osnovan 1300. godine Izliječi me, najstariji sin od tariacuri, koji je pak bio taj koji ga je pretvorio u vjersko središte, tijekom Postklasično razdoblje. U vrijeme španjolske kolonije u ovoj plemićkoj kuriji su živjeli Kristofora Olidskog i kojim upravlja Nuno Beltran de Guzman, kasnije vrijeme.
U ovoj populaciji nastala je jedna od legendi o Michoacán koji sadrži povijesni prikaz. Održava se posebno u kući pod nazivom "Kuća jedanaest terasa”, koji se nalazio na kraju Calle de Navarrete.
Kažu da se na tom istom mjestu nalazila fontana iz kolonijalnog doba, čija je struktura bila vrlo lijepa, a čiju je gradnju naručio don Vasco de Quiroga, koji je bio prvi biskup države Michoacán.
Kažu da su svećenici predaka od purepechaOtišli su do fontane da operu svoje ogrlice napravljene od puževa, da s vodom koja je iz nje izlila, skinu krv koja potječe od žrtava koje su u tajnosti prakticirali. S vremenom je voda s ovog izvora poprimila slani okus.
Struktura fontane u gornjem dijelu ima svojevrsnu šupljinu koja je dio njenog ukrasa, element koji je krasi. Mnoge autohtone žene došle su do izvora nositi vodu i koristiti je u svojim svakodnevnim aktivnostima.
Unatoč velikoj gužvi, odjednom se počela širiti glasina da je fontanu preuzeo Diablo, vijest koja je na kraju prestrašila stanovnike grada koji su neprestano posjećivali fontanu.
Suočen s takvim činjenicama, Don Vasco de Quirogakojega su domoroci zvalibaskijska dadilja“, povjerio je zadatak autohtonom slikaru, da nacrta lik Arkanđeo Sveti Mihael u niši fontane.
Nakon tako mudre odluke, Diablo nikada više nije predstavljen od strane izvora, postavši poznat kao the Krstionica San Miguel. Na isti način počelo se otkrivati da je voda iz ovog izvora čudotvorna, te da sadrži ljekovita svojstva koja pomažu u liječenju svih vrsta bolesti.
Jezero Patzcuaro
Iz povijesnih legendi o Michoacánu dolazi ova pod nazivom jezero od Patzcuaro, točnije na mjestu gdje se danas nalazi njegovo jezero, koje je služilo kao stanište prvim naseljenicima tog grada, seljacima koji su obrađivali plodnu zemlju, uzgajajući hranu.
Legenda kaže da su svi u tom kraju bili vrlo sretni živjeti tu, prekrasnu šumu koju su krasili niz kristalno čistih potoka, kojima su se, uz ostale svakodnevne aktivnosti, opskrbljivali vodom i navodnjavali polja i svoje usjeve. , kao što su uobičajena čistoća, priprema hrane između ostalog.
Zemljoradnici su imali običaj pitati svoje pretke i druge bogove, da im usjevi dobro prođu, a iskazivali su i poštovanje prema svojim vladarima koji su za ono vrijeme bili humanitarni i pošteni.
U regiji je sve išlo dobro, sve dok nije došao kobni dan, kada se iznenada zemlja počela zagrijavati, polja su se zapalila i rijeke presušile, žeđ i dehidracija su zahvatili stanovnike, zbog čega će doseljenici pobjeći smjestiti zajedno sa svojim životinjama, kako bi izbjegli umiranje od radikalnog djelovanja topline.
Situacija je ljude učinila lakim plijenom panike, a dok su bježali, čuli su zastrašujuću buku s neba, što je predstavljalo približavanje ogromne vatrene lopte zemlji, fenomen nikada prije. Svi su počeli trčati prestravljeni i očajnički vrišteći, moleći svoje bogove da interveniraju i spasu ih, tražeći mjesto za sklonište.
U nekoliko sekundi ta ogromna vatrena kugla udarila je u Zemlju, izazvavši šokantnu buku, dajući sjajnu svjetlost od udarca, i podrhtavanje zemlje, zbog čega su iz nje izašle bujice vode, koje su služile za smirivanje nesnosna vrućina nekoliko dana.
Upravo iz vode koja je proizašla iz zemlje nakon nastanka tih događaja Jezero Patzcuaro, lijepa i lijepa koliko se trenutno zna. Strahovi stanovništva su se raspršili, kada su shvatili da je strašni toplinski val završio i da su im bogovi umjesto toga podarili prekrasno jezero, vraćajući se samouvjereno svojim domovima.
Ali kad su se vratili u polje, primijetili su da je zemlju preplavila voda jezera, pa su opet otišli k bogovima da ih vode i da znaju kako mogu nabaviti hranu. Bogovi su obećali da hrane nikada neće biti malo i da će je od sada dobivati iz novih voda.
Jezero je bilo puno bijele ribe od koje su seljani počeli jesti da ne bi gladovali, a kraj se iz poljoprivrednog grada pretvorio u grad ribara. Mjesto gdje je pala ta vatrena kugla bilo je poznato kao šuplješto znači "mjesto pada”. S vremenom se ogromna vatrena lopta pretvorila u stijenu, krštena kao Huecorencha, Što to znači "što je palo."
Podrijetlo Cerro del Tecolote
Podrijetlo Cerro del Tecolote, jedna je od legendi o Michoacán jednostavnije, a to spada u klasifikaciju povijesnih jer se nalazi u doba XNUMX. stoljeća, kada su autohtoni purepecha Stigli su u regiju Zacapu, na čelu Ja ću ići Ticatame, koji je odmah zavolio to mjesto zbog njegove blještavosti, nastanivši se tamo.
Sagradio je svetište u čast Curicaveri, bog zaštitnika plemena. Ubrzo nakon što su se naselili, uspostavili su kontakt s drugim plemenima koja su već bila u regiji, kao što je bio slučaj s naranxhan, kojima je ponudio pomoć i suradnju preko poglavice imenovane Ziran-Ziran.
U zamjenu za tu pomoć, članovi svog plemena morali su također pružiti podršku u održavanju svete vatre kojom su bili počašćeni. Curicaveri, osiguravajući potrebna drva za ogrjev s nekom pravilnošću, nešto s čime se cacique složio. U okviru prijateljstva koje je nastalo između obje grupe, Ziran ponuđena u brak s Ja ću ići Ticatame, svojoj kćeri pozvao Pimperamašto to znači čudesni cvijet,.
Iz tog sindikata rođen je tada Sicuir-Acha, što znači: "Gospodin u krznenom odijelu". Kada je taj dječak odrastao, jednog dana ga je otkrio njegov otac, kako pravi strijele da ih ubije od Naránxhana, budući da su po njemu ukrali nekog jelena koji Sicuir-Acha dao ih bogovima kao žrtvu.
Tada su i otac i sin upali u zasjedu od Naránxhana, napali su ih, a zatim su brzo pobjegli. Nakon nekog vremena, Ja ću ići - kljukati me ponovno ga je napala ova skupina, koja je sada imala precizne namjere da ga ubije. Međutim, uspio je odbiti napad, koristeći svete strijele koje su mu dali njegovi bogovi kako bi se mogao braniti.
No, obrana je bila mala od brojnih osvetoljubivih napadača, pa je na kraju ratnik pao smrtno ranjen. pipperama, Saznavši za muževljevu smrt, krenula je u potragu za njegovim tijelom i stavila ga na oltar, prekrivši ga raznim raznobojnim cvijećem i svetim strijelama, a zatim zapalila veliku lomaču.
Odjednom je plamen narastao tako da se stvorila slika golemog brda, koje je kasnije postalo veliki vulkan, najveći u regiji Zacapu, postajući tijekom godina ono što je danas poznato kao Brdo El Tecolote. To je brdo neprestano izbacivalo vatru iz svoje unutrašnjosti.
Saznavši za očevu smrt, Sucuir-Acha toliko se naljutio da je eliminirao sve od Naránxhana, akcija koja je zauzvrat poduzeta kao ponuda vulkanu, koji je nakon ovih događaja smirio svoj bijes i zaspao, sada miran.
Od tog trenutka, ići ću me označiti, postao zaštitnik naroda Zacapu, koji je bog izabrao za navedenu misiju curicaveri, koji je ostao kao prekrasan vulkan, čija je nadmorska visina veća od tri tisuće metara, i zabilježen kao druga važna legenda Michoacán.
legende o ljubavi
Ljubav igra važnu ulogu u pričama uključenim u legende o Michoacán. U njima je istaknut ljudski i sentimentalni dio koji su očitovali naši preci, koji su bili prvi stanovnici ovog veličanstvenog teritorija. Evo nekih od tih priča. Ako želite znati druge ljubavne priče, pozivamo vas da čitate o njima Bolivijski mitovi.
Mjesečeve naušnice
Prekrasna ljubavna priča počela se tkati iz vremena predaka carstva purepecha u državi Michoacán, gdje je rečeno da je Sunce i Luna Bili su zaljubljeni par i živjeli su vrlo sretno na nebu.
Međutim, jednog dana iznenada se pojavio na nebu, Venera, zvijezda koja odražava izgled jutra i večeri, utječući na sreću para. Kažu da je jednom prilikom, Luna dobio je Sunce razgovarajući s njom, i odmah ju je obuzela ljubomora, jer Venera Bila je jako lijepa zvijezda, koja je imala dugu kosu, koju je vrlo koketno izlagala.
La Luna suočio sa Sunce i ispitivao ga zbog koketiranja s Venera, što je izazvalo tučnjavu koja je dovela do optužbi, vrijeđanja, pa čak i međusobnog udaranja. S obzirom na Sunce bio jači od bespomoćnog Luna, proizveo je nekoliko modrica na licu, za koje se kaže da su mrlje koje se mogu uočiti na Mjesecu.
Kao posljedica ovog razočaranja, Luna donio odluku da se odvoji od Sunce, odlazeći vrlo daleko, bez ponovnog kontakta s njim, i zato se sada jedan može vidjeti danju, a drugi noću, kako se ne bi sreli, usklađujući tako dan i noć na Zemlji. Preci su također naznačili da su se pomrčine dogodile zato što su se na nebu spojile sunce i mjesec opet, da obnove svoju ljubav.
Legenda dodaje da kada dođe vrijeme da se par ponovno razdvoji, Luna toliko se rastuži da počinje plakati, a njezine se suze pretvaraju u srebrne kapi koje, kada padnu na Zemlju, koriste žene purepecha kako bi time izradili prekrasne naušnice u obliku polumjeseca.
Postoje prilike u kojima se Luna ne plače dugo, pa se u tom slučaju njezine suze ne pretvaraju u srebro, nego u kapljice rose, koje se pretvaraju u cvijeće raznih boja, žuto, narančasto ili crveno, slično onima Dalije. Korijeni ovog cvijeta imaju jicama voda, slatki nektar koji vade djeca tog područja da utaže žeđ.
U znak zahvalnosti za ove darove, žene purepecha ne šišaju se, a ako netko to želi, morat će pričekati da se to manifestira Xaratanga, kako se zove faza mladog mjeseca, lunarna božica purepecha.
The Loving Hills
Ovo je iz legendi o Michoacán koja osim o ljubavi uključuje i temu prirode. Nalazi se u gradu Zamora, gdje se mogu vidjeti dva vrlo važna brda tzv La Beata i Patamban, iz kojega je jedna od najljepših legendi o Michoacán.
Priča govori da je Brdo Patamban, pod nazivom Keri Huata, ludo se zaljubio Blaženi, ali sebe nije smatrao dostojnim njezine ljubavi, jer je bio jako siromašan i nije joj imao što ponuditi više od svoje ljubavi, svoje želje za radom i dobrog srca. Osim toga, imao je poštovanje, naklonost i poštovanje cjelokupnog stanovništva, uključujući ljubavnu naklonost žena koje su se zaljubile u njega.
Međutim, nije ih shvaćao ozbiljno, jer je njegova ljubav bila uz Beata, o kojoj sam neprestano razmišljao i čeznuo. Priča se da je, dok je radio u polju, dolazio pogledati njegovu kuću da vidi je li je vidio. Kad ju je upoznao i ona mu je uzvratila pogledom, shvatio je da mu je ljubav uzvraćena.
Nakon nekog vremena, Keri Huata i La Beata zaručili su se, izjavivši ljubav pred veličanstvenim brdo Patamban. Dvoje ljubavnika iskazivali su naklonost jedno prema drugome, ističući ljepotu koja je bila u svakom od njih, te vrijednosti iskrenosti koje su ih također odlikovale.
Kažu da se ovom izjavom razveselila i ostatak prirode i obližnje planine, slaveći u ime ljubavi ova dva brda, impozantne i lijepe, sa zadovoljstvom poštujući njihove želje. Ovom slavlju pridružili su se i stanovnici tog kraja, koji su također bili sretni zbog ljubavi između oba brda.
Kažu da u znak svoje duboke ljubavi, Keri Huata stvorio lijepo proljeće i dao ga Blaženi, koji se počeo zvati Jezero Camecuaro. Šumske životinje i drugovi Keri HuataČestitali su mu na tako sjajnoj i lijepoj nevjesti.
Čestitkama su se pridružila i sva ostala brda, kao i u slučaju brda Tri Marije od Marihuate, koji je poslao neke darove novoj nevjesti, ili brdo oka, koji se nalazi na periferiji grada ocumicho, koji je toplo zagrlio svog prijatelja Patamban. Kažu čak i Brdo San Ignacio, uputio mu je pozdrav i nasmiješio se unatoč tome što je bio tako ozbiljan i rezerviran.
Očito su se svi u regiji kladili na napredak udvaranja, želeći im dobar brak i mnogo djece. No, nažalost nisu svi bili sretni zbog sindikata, jer je tamo bilo brdo zv Coco, zlonamjernog, zavidnog i ženstvenog karaktera, koji nije prihvatio sreću para, jer je i on bio zaljubljen u Blaženi.
Jedna od radnji koju je izveo, vođen bijesom koji ga je obuzeo, bila je i nekoliko puta skakati, što je rezultiralo pojavom nekoliko podrhtavanja. Ne znajući što učiniti da izbjegne aferu, otišao je konzultirati svog ujaka Popocatepetl, i da će mu dati neki savjet.
Prijedlog je bio da pokušam dati Blaženi, kroz darove i deklaracije s ljubavnim frazama, pa čak i pjesmama, ali ga je odbila, što je izazvalo borbu između brda za ljubav prema Blaženi, koju je na kraju pobijedio Keri Huata, c.oženio svoju voljenu i dobio nekoliko djece, živeći sretno do kraja života.
Začarano jezero Zirahuen i princeza Purépecha
U cijelom središtu države Michoacán, nalazi se na području Zirahuen, ime koje znači "odraz božanskog". Upravo to isto ime daje povoda za jednu od legendi o Michoacán omiljen u javnosti zbog svog romantičnog sadržaja.
Bila su to kolonijalna vremena, kada su počeli pristizati španjolski vojnici Michoacán. Tada je kapetan napadačke postrojbe vidio Erendira, jedna princeza purepecha, kći caciquea imena područja tangaxoan.
Kad ju je ugledao, vojnik je odmah bio zarobljen njezinom ljepotom, te je odlučio da je otme i sakrije duboko u prelijepu dolinu okruženu velikim planinama. Priča kaže da je plemenita princeza dane provodila plačući i preklinjajući svoje bogove da se zauzmu za njezino spašavanje.
Njegove molitve su uslišali bogovi Járatanga i Juriata, vladara dana i noći, koji je svoje suze pretvorio u prekrasno jezero i dao joj oblik sirene kako bi mogla pobjeći. Priča se da se još uvijek može vidjeti kako pliva oko jezera u potrazi za zlim muškarcima koji će ih obaviti svojom ljepotom.
Postoji još jedna verzija priče o ovoj princezi Purepecha, gdje je naznačeno da Erendira Zaljubila se u čovjeka koji je pripadao neprijateljskoj vojsci, jer je u njemu primijetila snagu i hrabrost. Kažu da je njegov otac, kralj, prihvatio vezu, ali pod uvjetom da se vitez suoči s drugim članom plemena u bitci.
Borac ih je sve pobijedio, pa je i djevojčin otac zatražio dvoboj, ali se umiješala princeza koja je zamolila svog ljubavnika da ode, budući da nije htjela biti odgovorna za smrt nijednog od njih.
Taj mladić je rezignirano prihvatio molbu svoje voljene, a ona je, puna boli, počela toliko plakati da su njene suze na kraju oblikovale jezero, a kako se ne bi utopila, bogovi su je odlučili pretvoriti u sirenu. Nakon toga, posvetila bi se otmici ribara i drugih pomoraca, privlačeći ih svojom ljepotom.
Noć mrtvih
Unutar meksičke kulture, spomen na Dan mrtvih, važan je dio koji se održava 1. i 2. studenog. 1. se spominju nevini sveci a 2. zvona odjekuju u znak počasti precima i drugim precima.
Svako područje zemlje ima svoj poseban način obilježavanja ove nacionalne proslave, gdje dolaze duhovi rodbine. Taj dan prolazi između sjećanja, čežnje i mnogih suza, ali radosnih, s pomiješanim osjećajima. U sklopu proslave priprema se raznolika gastronomija, uz omiljena jela pokojnika.
Cvijeće, neke slatke i aromatične svijeće, dio su prinose koja se stavlja u spektakularne oltare gdje su postavljene fotografije preminule rodbine. Svečanost je popraćena i molitvenom misom za mir i počinak dušama predaka.
Vjeruje se da u noći dolaze posjetitelji. Sjene se počinju manifestirati i ablasti lutaju gradovima i mjestima. I očekivano, iz ove kulturne tradicije, jedna od legendi o Michoacán, koji se održao na prekrasnom jezeru od Patzcuaro, Prije mnogo godina.
Kažu da u okviru noći mrtvih iz bistrih i kristalnih voda jezera izlaze sablasti, drevni duhovi koji su čuvari blaga i ljubavi. Priča pripovijeda o pojavljivanju na sceni mlade žene koja tumara područjem uznemirena i dezorijentirana. Radilo se o princezi po imenu Mintzitekoja je bila kći kralja Tzintzicha.
Ona kreće prema jezeru kako bi upoznala svog obožavanog princa po imenu Itzihuapa, koji je bio sin kralja Terah. Ovi ljubavnici nisu se mogli vjenčati zbog španjolske invazije, kao španjolski zapovjednik Nuno de Guzman, držao u zarobljeništvu oca Mintzite. Kako bi ga oslobodila iz pritvora, princeza je ponudila Španjolcu veličanstveno blago koje je ostalo skriveno u dubokim vodama jezera.
Kažu da je njezin ljubavnik ponudio da izvadi blago iz vode, ali kada je stigao na mjesto, zarobio ga je niz sjena, koje su ga potopile pod vodu, postavši Itzihuapa dvadeset i prvi čuvar tih izvanrednih bogatstava. Kažu princeza Mintzite Umro je čekajući svoju voljenu na rubu jezera.
Čekaju da se noć mrtvih ponovno sretne, ona maršira prema jezeru, tražeći svoju ljubav suznih očiju, a njegovu sjenu koja izlazi iz vode jezera. Dvojica ljubavnika tako su postali prinčevi duhovi, šapćući jedno drugome nježne riječi, dok su se promatrali uz svjetlost svijeća, skrivajući se od nepromišljenih pogleda zvijezda.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Horor legende
U ovom članku navest ćemo i neke od legendi o Michoacán terora, koji su pobudili znatiželju dobrog dijela stanovništva, koji im kroz ove priče daje priliku da nastave istraživati i otkriti njihovu istinitost. Priroda ovih legendi o Michoacan, oni su uistinu zastrašujući i kako biste otkrili više priča o ovom stilu, pozivamo vas da pregledate članak Izmišljene horor priče
Špilja tigra
U njoj se nalazi špilja Stolno brdo poznat kao od tigra, krsteći ga na taj način jer je tamo dugo živjela zvijer koja je napadala stoku susjednih hacijendi i rančeva. No, zauzvrat, o toj špilji postaje druga priča gdje se ističe da se u njoj krije začarano blago.
Legenda kaže da postoji sočan plijen sastavljen od velike količine zlatnika, koji može izvući samo biće koje je hrabro i koje se usudi ući u dubinu špilje, izvaditi blago i završiti čarolijom koja čuva ga. Kažu da je jednog dana u pećinu ušao pohlepni čovjek, koji je tražio da se obogati blagom.
Uložio je mnogo truda kako bi se uspio provući kroz tunel, čije su mjere bile pedesetak metara, da bi uspio doći do svoda u dubini špilje. Kako bi stigao do konačnog odredišta, prelazio je mokre stijene i penjao se stepenicama, dok konačno nije mogao vizualizirati golemu hrpu sjajnih pravih zlatnika.
Teško dišući, počela je puniti dvije vrećice koje je nosila sa sobom, a nakon što ih je napunila, pomislila je da ih izvadi jednu po jednu. No, kad je htio izvaditi prvu vreću, začuo je ženski glas koji je dolazio sa zidova špilje i govorio mu da, da bi uzeo novac, najprije mora s njom popiti čašu vina.
Potaknut znatiželjom, muškarac je počeo tražiti odakle dolazi taj glas, odloživši vrećicu s novčićima, ugledavši lijepu ženu koja je sjedila pored boce vina i dvije čaše, za okruglim stolom.
Kako se muškarac približavao dami, primijetio je njezinu veliku ljepotu. Žena koja je imala dugu kosu sjedila je prekriženih nogu i imala cigaretu u ustima. Nosio je crno odijelo koje se isticalo njegovom bijelom kožom.
Muškarac joj je rekao da je pristao popiti čašu vina s njom u zamjenu za uzimanje novca. Žena mu je počela puniti čašu sa smiješkom na usnama. U trenutku kada su oboje htjeli popiti svoje čaše, muškarac je primijetio da su se ženine noge pretvorile u kozje, a oči su joj pocrvenjele.
Lice mu se također pretvaralo u đavolsko biće, slično šišmišu koji ga je nastavio promatrati i smijati mu se. Čovjek se ukočio na nekoliko sekundi, ali je onda, koliko je mogao, vrlo glasno vrisnuo da zamoli Boga za pomoć. Bacio je staklo ženi u lice i ona je potom nestala između zidova špilje.
Zatim je došlo do eksplozije zbog koje su svi zlatnici nestali i na njihovom mjestu ostavio smrdljivi dim. Taj je čovjek prestravljen pobjegao s mjesta i toliko potrčao da je za kratko vrijeme otišao svojoj kući. Sutradan se razbolio i tako je bio više od mjesec dana, gdje je čak izgubio i govor. S vremenom je povratio svoj govor i tada mogu reći što mu se dogodilo špilja tigra, jedna od legendi o Michoacán uz upozorenje.
Povlačenje stopala
Grad Huetamo de Nunez, koji se nalazi u državi Michoacán, karakteriziran je po tome što je grad Tierra Caliente. Ima veliko bogatstvo unutar svoje popularne kulture, iz koje su mnoge legende o Michoacan.
Priča koja se prenosi u nastavku su događaji koji su se dogodili jednom od stanovnika s Huetamo, 15-godišnji dječak po imenu Esteban, koji je živio s majkom i braćom i sestrama, a u selu je bio poznat po tome što je bio vrlo ljubazan.
Legenda kaže da je bilo jedne noći, kada je mladić spavao u svom krevetu, kada je iznenada osjetio kako mu se noge trzaju. Shvativši da oko njegova kreveta nema nikoga, počeo je paničariti. Sljedeće noći mladić opet osjeća kako mu noge vuku, ali, kao i prvi put, ne vidi nikoga.
Ista stvar mu se nastavila događati nekoliko noći zaredom, pa je odlučio ispričati što se događa svojoj braći, koja su mu predložila da promijeni sobu. Mladić je poslušao ono što su mu savjetovala braća, ali se i u toj prostoriji svake večeri nastavila situacija s povlačenjem stopala.
Zarobljenik od tjeskobe, Esteban Odluči majci reći što se događa, osim što je zamoli da ga odvede svećeniku da ga uputi u tom pogledu. Međutim, majka nije pristala jer nije bila katolkinja i radije je vjerovala u vještičarenje i crnu magiju. Nekoliko godina dječak je patio od čudne situacije, ne poduzimajući ništa po tom pitanju.
Tek nakon majčine smrti, Esteban je pribjegao traženju pomoći od gradskog svećenika. Nakon što mu je ispričao sve što je godinama trpio, svećenik mu je rekao da, kad se to ponovi, pita zašto ga vuku za noge, a da ne pokazuje strah.
Te iste noći, Esteban Ponovno je osjetio povlačenje nogu i učinio što mu je svećenik preporučio. Pitao je zašto. U tom trenutku mu je neko stvorenje reklo da mu da crvenu maramicu i kad vidi gdje je pao, neka kopa na tom mjestu, jer je bilo veliko bogatstvo koje bi bilo njegovo ako ostvari taj podvig.
Sljedećeg dana, Esteban je počeo tražiti rupčić po kući dok ga nije pronašao i počeo euforično kopati, učinkovito uspijevajući pronaći gdje se novac nalazi. S tim se novcem nadao da će realizirati mnoge projekte, koje zbog brige oko povlačenja stopala nije mogao izvesti, zdravlje mu se jako pogoršalo.
Za nekoliko dana, Esteban Umro je a da nije mogao uživati u novcu koji je stekao, naslijedivši ga svojoj braći koja su financijski mogla imati ugodan život. Iz te priče stupila je na snagu izreka da: "Nitko ne zna za koga radi", što je opet zabilježeno u ovim Legendama o Michoacán
Vođa i Povratnik
Ovo je iz Legende o Michoacán koji se bavi božanskom kaznom koja pada na loše ljude kada počine loša djela. Kažu da je prije mnogo godina u regiji bio čovjek zv Roman Juarez, koji je bio vođa grupe farmera, koji su ga mrzili zbog njegovih stalnih uvreda i maltretiranja.
Osim toga, radnike je podvrgavao eksploataciji, zadržavajući ih na poslu duže nego što je to bilo legalno, uz to što je bio izrazito korumpiran čovjek. Svojim je postupkom zaradio mržnju svojih suradnika, koji su čak poželjeli njegovu smrt da bi ga se riješili.
Romuald, da je bio vrlo lukav čovjek, već je znao namjere svojih drugova, pa nikome od njih nije vjerovao, a uz njega su uvijek išla dva seljaka koje je smatrao svojim povjerenjem. Jednom prilikom, grupa mu se otkrila i napala, koristeći svoje mačete.
Kažu da je jednog dana otišao s posla u pratnji svoje dvije pratnje, koje su ga odvezle kući. Kada je stigao, supruga mu je rekla da mu je jedan od sinova, najstariji, jako lošeg zdravlja, da ima vrlo visoku temperaturu i da treba kod liječnika.
Unatoč hitnom stanju Romuald nije želio sam napustiti svoju kuću, budući da su njegovi tjelohranitelji otišli. U vođi se pojavio strah, ne toliko od susreta s neprijateljima, već s "povratnik“, bauk koji je plašio u prethodnim njegovim rezidencijama, a čiji je put bio isti kao i liječnički dom.
No, usprkos strahu, ljubav prema sinu je u njemu prevladala, pa je, naoružavši se hrabrošću, krenuo tražiti liječnika, na svom konju. Kada dođe do područja gdje se kaže obično se manifestira povratnik, konj se uzdigao na dvije noge, bacivši se na tlo Romuald.
Kako je mogao, čovjek je ustao, a zatim glasno povikao: "Tko god da si, gubi se odavde!" Vrlo glasno se začuo sumoran smijeh od kojeg je čovjek od terora problijedio. Međutim, opet je iz sve snage povikao: "Odlazi zli duh, a ja ti neću nauditi!"
Opet se začuo zastrašujući smijeh, a nadnaravni glas je rekao: "Jesi li ti gospodar svoje duše? Jer ću je ponijeti sa sobom!" Romuald koji se dugi niz godina smatrao ateistom, počeo se moliti Bogu i moliti sve svete, tražeći oproštenje za svoje pokvarene postupke, osobito one koje je počinio protiv svojih seljačkih radnika.
U tom trenutku smijeh se prestao čuti, a primijetivši tišinu, čovjek je, još uvijek uplašen, počeo trčati dok nije stigao do doktorove kuće, da ga zamoli da ode vidjeti svog bolesnog sina. Kažu da od tog sastanka, Romuald postao je vjernik, ostavivši iza sebe svoje zlo i zlodjela. Postao je pošten čovjek i nikada se nije loše ponašao prema svojim suputnicima, čak i zaradio njihovo poštovanje, čiji je moral postao dio legendi o Michoacan.
Ne priznajem mrtve!
U gradskoj uličici Morelia, uz crkvu sv San Francisko, nalazila se kuća iz koje je jedna od legendi o Michoacan, Pa se počeo širiti glas da su tamo zastrašujući. Postojao je prodavač po imenu Don Diego Perez de Estrada, koji je imao obrt sa suknama i stolnjacima, a koji je bio španjolskog porijekla.
Upravo je stigao iz domovine, a namjere su mu bile da se nastani u gradu Valladolid, gdje bi se oženio lijepom i bogatom ženom, a potom se vratio Španija. Želje su mu ispunjene, jer je upoznao lijepu i velikodušnu nasljednicu koja nije imala obitelj, zov Doña Inés de la Cuenca y Fragua, vlasnik jedne od najprosperitetnijih farmi u regiji.
Budući da je žena imala sve kvalitete, prodavač ju je odlučio natjerati da se zaljubi. Oni to kažu Gospođo Ines volio ga je iskreno, za razliku od prodavača, kojeg su pokretali sebičniji interes, moć i novac. Gospodine Diego proslavio se kao zabava i ženskaroš. Voljela se elegantno odijevati i nositi skupi nakit. Imao je vrlo loš govor i imao je malo prijatelja.
poznavajući ljubav prema Gospođo Ines za njega, Gospodine Diego usudio se tražiti njezinu ruku. Ali mlada se žena, prije nego što je odgovorila, odlučila konzultirati fra Pedro de la Cuesta, koji joj je bio ispovjednik, o tako važnoj odluci za njezin život.
Svećenik kojeg je odlikovao ljubazan i vrlo pošten, prvo je htio malo istražiti kakav je čovjek Diego Perez, došavši do saznanja da potječe iz časne španjolske obitelji, ali da je crna ovca i da je u regiju stigao s malo bogatstva koje je malo po malo trošio zbog stranačkog života koji je vodio.
Osim toga, saznao je i za reputaciju ženskara koji ga je opterećivao, zbog čega je fratar mladoj djevojci predložio da se ne ženi. Agnes je poslušala svećenika i odbila svog prosca. Gospodine Diego obećao osvetu na fratar Petar zbog ometanja njegovih planova. Prodao je svoju radnju i otišao u sobu u ulici na sjevernoj strani groblja San Francisko, gdje je dijelio prebivalište s jednim od svojih zaposlenika.
Kažu da je jedne noći, pod strašnom olujom, neki čovjek prišao porti samostana, tražeći od vratara prisutnost fra Pedro de la Cuesta, da ga prati da se ispovjedi čovjeku koji je već bio na samrti.
fra Petar Otišao je s čovjekom i stigli su do male sobe osvijetljene svijećom. Svećenik je prišao samrtnoj postelji pretpostavljenog umirućeg, ali nije progovorio. Bilo je to vrlo gospodine Diego. Svećenik je skinuo ogrtač koji je nosio, otkrivši da sa sobom ima mali mač kojim je namjeravao ubiti fratra, ali si je umjesto toga oduzeo život.
Kad je vidio tu scenu, fra Diego Udaljio se od tijela i istrčao odande vičući: Ne priznajem mrtve! Sutradan su svi u regiji znali što se dogodilo i tu su ulicu počeli zvati “Aleja mrtvih“, koji je dio ove priče o legendama o Michoacan.
Vrlo šaljiv fratar
Ovo je jedna od legendi Michoacán, čiji su se događaji dogodili unutar Convento del Carmen, koji se nalazi u gradu Morelia. Vrlo mladi fratar po imenu Hijacint od San Angela, koji je volio šaliti svoje vršnjake.
Uvijek je bio dobro raspoložen i spreman se podvaliti svakome na koga bi naišao tijekom dana. No, unatoč tome, njegova vještina šaljivdžije u prošlosti mu je stvarala mnoge probleme s nadređenima, koji su mu stalno stavljali pokore.
Kažu da se jednog dana javio jedan od redovnika fra Ilija de Santa Teresa, teško se razbolio, a drugi svećenik mu je podijelio sveta ulja. Nešto kasnije, svećenik je umro. Ostali redovnici samostana počeli su se moliti za njegovu dušu i još uvijek jecajući stavili su njegov lijes u Duboka soba, mjesto gdje je bilo uobičajeno držati bdenja.
Na kraju budnih činova naredio im je vrhovni fratar Fray Jacinto de Ángel i Fray Juan de la Cruz, ostati u sobi, prateći tijelo pokojnika. Rekao im je i da mogu popiti toplu čokoladu, ali od tada fray John nije htjela biti s mrtvim čovjekom, otišla je po šalicu tople čokolade iz kuhinje.
Kad je bio sam u dnevnoj sobi, fratar Hijacinta izvadio je pokojnika iz svog lijesa i posjeo tijelo na stolicu koju je zauzeo, dok je ušao u urnu kako bi imitirao pokojnika. Kad se vratilo fray John s čokoladom, stavio je šalicu na štand fratar Hijacinta i vidjevši da je to mrtvac, prestravljen je pobjegao s mjesta.
fratar Hijacinta pokušao doći fray John tako da ne obavijesti nadređenog o tome što se dogodilo, jer je znao da bi mogao biti isključen zbog dimenzije navedene šale. U tim trenucima, pravi mrtvac je ustao, uzeo kandelabar s upaljenom svijećom i počeo trčati za dvojicom fratara. Kad su dvojica svećenika shvatila da ih prati mrtvac, prestrašeni su skočili kroz prozor.
Ali prije fratar Hijacinta učinio, mrtvac je ugasio svijeću oko svog vrata. Sutradan je redovnik samostana vidio na prozoru sobe beživotno tijelo fra Ilija de Santa Teresa, koji je još uvijek u ruci imao svijećnjak, a također i leš fratar Hijacinta, s potpuno spaljenim grlom, ova priča je dio legendi o Michoacán Užas.
Krstim te Imenom svete Terezije!
U državi Michoacán, nalazi se mistično jezero koje privlači veliku pažnju jer se nalazi unutar vulkan Espinos, a koju mještani poznaju po imenu Espinos bazen. Ovo čarobno prirodno mjesto dalo je povoda jednoj od najstarijih legendi o Michoacan.
Kontekst u kojem je priča uokvirena je u dalekim vremenima, gdje ga je vulkan posvetio Tiripeme Curicaveri, koji je bio bog vode. Vode ovog fantastičnog jezera bile su prepune aboridžinskih žena tog vremena, koje su se okupljale na mjestu ili da se operu ili operu svoju odjeću.
Kada se španjolska invazija dogodila na tom teritoriju, franjevci su iskoristili okolnosti da evangeliziraju autohtone narode, točnije pleme purepecha. Bili su sve više sljedbenika koji su počeli ispovijedati katoličku vjeru, što je njima smetalo Vrag.
Njegov je bijes bio toliki da je jednog dana, kada su žene stigle do vulkana da obavljaju svoje svakodnevne aktivnosti, stvorio snažnu pometnju u vodama jezera, prelivši njegov tok i formirajući divovske valove, koji su se prelili po zidovima kratera. Ova činjenica na kraju je uplašila grupu žena koje su otišle prestravljene u strahu da će se utopiti.
Ostavljajući mjesto za sobom, mogli su vizualizirati u daljini, siluetu Diablo u središtu jezera. Opisano je da ima veliku ružnu i zlonamjernu glavu, kao i goleme rogove. Lice mu je bilo svo crvenkasto, a smijeh mu se mogao čuti sličan glasnoj grmljavini koja je paralizirala i najhrabrije od straha.
Unatoč pokušajima tih žena da pobjegnu iz mjesta, većini je to bilo uzaludno, jer su se na kraju utopile u jezeru.
Ovaj nemili događaj izazvao je veliku tjeskobu u zajednici purepechas, koji je odlučio potražiti pomoć i vodstvo kod Fra Jacobo Daciano, svećenik danskog podrijetla koji je bio dio vjerskih evangelizatora i koji je također bio u službi Carlos V, suveren od Nova Španjolska.
Osim što je bio jedan od evangelizatora, živio je u Zacapu kako bi se osigurala zaštita autohtonog stanovništva. Vjernici su pozorno slušali Purepecha, i nakon nekoliko minuta razmišljanja što bi moglo biti idealno rješenje, iznio je činjenicu da jezersku vodu treba blagosloviti i krstiti.
Priča da je to bilo 15. listopada 1550. godine, kada se svećenik spremio sa svime što je bilo potrebno za izvođenje obreda krštenja, popevši se na vrh vulkana. Do tada su zelenkaste vode ostale mirne i sunce se očitovalo snažnim intenzitetom, dok se čuo tihi šapat vjetra.
Zatim Fray James pripremio se za proslavu obreda, dižući ruku u kojoj je nosio Križ. Tom gestom označio je početak krštenja, o čemu su svjedočili i stanovnici autohtone zajednice. Ali dogodilo se nešto čudno kada je fratar bacio svetu vodu u vodu kratera.
Počeo se stvarati ogroman vrtlog, praćen vrlo jakim vjetrom. Ovaj scenarij kreirali su Diablo da obilježi svoj odlazak s mjesta, odakle je otišao bježeći i bacajući psovke, osobito na svećenika koji se usudio odatle izvući.
U sklopu obreda svećenik je izgovorio riječi: “!Krstim te imenom Santa Teresa!”. Nakon toga se sve vratilo u normalu, a i sada se u spomen na ovaj datum svake godine obilježava festival koji je dio legendi Michoacan.
Čaša vode, priča o Obješenom čovjeku iz Zamore
Ove legende o Michoacán opisuje povijest Jovan, mladić koji je živio u regiji Zamora, a čiji je hobi bio igranje nogometa, aktivnost koju je radio svaku večer s grupom prijatelja, ponekad je provodio do jedan ujutro.
Sportski centar u kojem se mladić bavio ovim sportom sa svojim prijateljima bio je daleko od njegovog doma. Kažu da je jedne večeri uobičajenih treninga utakmica završila kasnije od 1 ujutro, a Jovan morao je požuriti kući, jer će hodati sam po ulici.
Na putu da stigne kući, Jovan naišao na veliku palaču, na kojoj je težila jedna od legendi o Michoacán, gdje je rečeno da je preminuo mladić koji si je oduzeo život davljenjem, nakon što je ubio i svoju partnericu nakon što je otkrio čin nevjere.
Među stanovnicima regije proširile su se glasine da dječakova duša još uvijek pati i da se s vremena na vrijeme očituje u obliku duha ili duha noću. Međutim, Jovan Ignorirao je te komentare i nastavio svojim putem. No, kad se spremao ponovno krenuti kući, odjednom je osjetio ogromnu hladnoću, koju je pripisao hladnoći noći.
Ostavivši iza sebe strašnu vilu, okrenuo se da je pogleda i neugodno se iznenadio kad je ugledao kako lebdi tijelo mladog čovjeka odjevenog u bijelo, sa svijećom u desnoj ruci. Lice mu je bilo unakaženo i blijedo, s velikim crnim rupama u očima, zbog čega je njegov izgled bio pomalo zastrašujući.
Jovan Prestravljen je pobjegao s tog prizora, trčeći velikom brzinom, obuzet strahom. Kada je konačno uspio doći do svog doma, bio je paraliziran od straha i nije mogao puno govoriti, a još manje zaspati, jer se sjećao samo tog užasnog ukazanja. Nikome nije rekao što je vidio, jer se bojao da će se duh uznemiriti i ponovno pojaviti.
Nekoliko tjedana imala je noćne more i strah nije nestajao, zbog čega je odlučila ispričati baki što joj se dogodilo. Nakon što je pažljivo slušala, mudra i ljubazna starica mu je rekla da je jedini način da se izliječi od straha od užasa i bude miran bio da se vrati u tu vilu i pokrene čaša vode.
Sljedeće noći, Jovan Pripremio se ponovno posjetiti zastrašujuću vili, ponijevši sa sobom čašu vode. Čim je stigao na imanje i još uvijek jako uplašen, bacio je čašu vode na vrata kuće i to se pokazalo kao najbolje rješenje, jer nakon tog dana više nikada nije imao noćne more i mogao je spavati. mirno, mirno i bez straha.
Ruka na vratima
La Mano en la Reja, jedna je od legendi Michoacana poznata izvan granica. Priča seže u davna vremena, u regiju koja se danas zove Fray Antonio de San Miguel Road, gdje je sagrađena velika vila ali u kojoj je živio skromni čovjek po imenu Don Juan Nunez de Castro.
Ovaj čovjek potječe iz plemićke obitelji, budući da su mu djed i baka porijeklom iz Španjolske. Priča se da je njihova loza bila takva da bi u svoju kuću primili i samog kralja Carlos V već Filip II. No tada su se u obitelji pojavili određeni problemi zbog kojih su se morali preseliti Nova Španjolska.
Kad su se došli smjestiti Valladolid, Donžuan Bio je oženjen drugom ženom po imenu gospođa Margarita de Estrada, a par je dobio kćer kojoj su dali ime Eleanor. Budući da su bili imućna obitelj, počeli su toliko trošiti da su brzo bankrotirali, posebno zbog skupih hirova supruge, koja je potrošila sve do zadnjeg novčića.
Leonor Sa svoje strane, ona je bila mlada i lijepa djevojka, plemenitog i nježnog srca, kako je većina likova opisana u legendama o Michoacan. Njegova majka, lady Margaret, bio je suprotnost, nemilosrdna i sebična osoba, koja je svoju kćer podvrgla najsurovijoj samoći, jer joj nije dopuštao da ima prijatelje, hoda ulicom i nije mogao ni pogledati kroz prozor.
Praktički ga je skrivao od seljana koji ne bi trebali ni znati za njegovo postojanje. Dani su joj prolazili između kućanskih poslova, jer je zbog ekonomske krize u koju su zapali, ona je među ostalim čistila, kuhala, prala, ali nije tražila kontakt ni s kim izvan ljetnikovca.
Kažu da je jednoga dana plemić s dvora namjesnika, po imenu Don Manrique de la Serna y Frias, koji je bio na komisiji Valladolid. gledajući da Eleanor, Bio je prožet njenom ljepotom. I ona ga je pogledala i nekoliko sekundi su izmijenili poglede.
Sljedeći dan, Leonor Dobila je pismo od tog gospodina u kojem ju je zamolio da se nađemo u 8 navečer, na vratima podruma gdje ju je majka skrivala. Španjolski časnik želio je biti siguran da mu je sentimentalno uzvratio Leonor, budući da bi zbog svog društvenog položaja bio idealan kandidat s kojim bi zamolio njezinu ruku Donžuan.
No budući da je mlada žena bila čuvana kako bi spriječila njezin kontakt s vanjskim svijetom, vojska je osmislila plan kako bi svoju voljenu mogla vidjeti nasamo. Zamolio je svog pomoćnika da se obuče u fratra i da mu naslika lubanju na licu, kako bi se pojavio oko 8 sati, zbog blizine Calzade. To je bilo s namjerom da mještani i praznovjerni pobjegnu s mjesta kako bi on mogao vidjeti Leonor.
Nekoliko noći ponavljali su plan, dajući pozitivne rezultate jer su okolni stanovnici odlazili prestravljeni nazočnošću fratra s lubanjom, dopuštajući ljubavnicima da govore i izjavljuju ljubav, držeći se za ruke. Međutim, lady Margaret, počeo sumnjati da se nešto događa i iako se bojao i tobožnjeg duha, odlučio je istražiti.
Jedne noći otkrio je ljubavnu farsu i, vođen bijesom, zaključao se Leonor u podrumu s lokotom. Don Manrique Napustio je zemlju zbog poziva koji mu je uputilo vicekraljevstvo, trenutka koji bi iskoristio da zatraži dopuštenje i da se oženi svojom djevojkom.
Donžuan Nije shvaćao što se događa, jer je već navikao ne viđati kćer, čak i biti u istoj kući. Leonor Osjećala se izgubljeno, jer više nije imala podršku svog viteza, a njezin otac neće nedostajati jer je bio tako navikao da je ne viđa.
Dane svog zatočeništva proveo je plačući i bez jela. S vremenom je, vođena nuždom, počela pružati ruku kroz kapiju tražeći pomoć. No, to je shvatila i njezina majka i pronijela glas da je mlada žena luda kako joj nitko ne bi pomogao. Malo po malo ruka na kapiji postala je poznata, kao i slab glas koji je dopirao iz nje tražeći komad kruha.
Don Manrique vratio se u zemlju u pratnji španjolske delegacije i pisma potkralja da se sastane s Donžuan i zatraži ruku svoje kćeri. Donžuan Počeo je zvati kćer s velikim oduševljenjem, ali ona nije poslušala njegov poziv, pa je potom ispitivao sluge gdje se ona nalazi i oni su mu ispričali sve što se dogodilo sa siromasima. Eleanor, uključujući ruku kojom je stršio ogradu.
Otac je otrčao u podrum da spasi kćer, ali bilo je prekasno. Otvorivši vrata, pronašli su beživotno tijelo Leonorkoji je umro od gladi. Od tog dana kažu da noću još uvijek možete vidjeti kako se kroz ogradu pojavljuje blijeda i mršava ruka, s tmurnim glasom koji traži hranu, dio Legende o Michoacán Užas.
Kratke legende o Michoacánu
Kratke legende jedna je od klasifikacija s kojom se legende o Michoacan. Mnoge od njih su anegdote izražene u kratkim odlomcima, koje su tijekom godina postale dobro poznate.
Erendira Ikikunari
Povijest Erendira Ikikunari, jedna je od legendi o Michoacán ukratko, jer opisuje anegdotu koja se dogodila ovoj mladoj ženi koja se tako zove jer je autohtonog podrijetla, a među čijim karakteristikama je bila njena hrabrost i odvažnost. Kažu da se oružano borio protiv Španjolaca tijekom osvajanja u XNUMX. stoljeću.
Bio je dio plemena purepecha, autohtona skupina od velike važnosti osnovana u državi Michoacan. Kažu da je, kada je dostigao dob za ženidbu, otišao protivno zakonima svoje kulture, jer je to odbio i umjesto toga zatražio da bude dio vojske koja se spremala suočiti se sa Španjolcima.
I premda je u ratnim epizodama učešće žena bilo odbijeno, zbog karaktera snage i hrabrosti koji je prevladavao u mladoj ženi, njen ujak, koji je bio poglavica plemena, ovlastio ju je da bude dio vojske. Purepecha. Njegovo izvanredno sudjelovanje u ratu učinilo je Erendira u simbolu snage i pobune.
Anđeoska fontana
Sagrađena je 1871 Anđeoska fontana, preko uprave Cabilda grada Morelia, s namjerom da služi kako bi stanovnici susjednih mjesta uz njegovu lokaciju mogli koristiti vodu koja je iz njega izlazila.
Kažu da su u davna vremena ove zemlje pripadale vrtu Samostan San Agustín. Fontana je krštena imenom Anđela, jer je dio jedne od legendi o Michoacán gdje se pripovijeda da je anđeo sišao s neba da spasi djevojku koja se davila u tim vodama.
Povijest kaže da je prije mnogo godina u gradu Valladolid, živjela je gospođa koja je upravo stigla iz Španija posjetiti muža. Jednog dana otišla je u susret grupi prijatelja kojima je počela pričati o blagodatima te zemlje, njenoj infrastrukturi, elegantnim palačama, ljepoti susjedstva, načinu odijevanja, ukratko.
Prijatelji su se susreli kod lokalne fontane, a društvo su im bila i djeca. Kći dotične gospođe rekla je majci da je jako žedna, a ona je odgovorila da će se vratiti kući za neko vrijeme. Nakon nekog vremena djevojčica joj je ponovno rekla da je žedna, ali majka joj je stalno odgovarala.
Kad je prošlo mnogo vremena, djevojčica je opet rekla majci da je jako žedna i da bi je ostavila na miru majka joj je rekla da popije vodu iz česme. Djevojčica je poslušala i dok se sagnula da pije, pala je u vodu, počevši vrištati jer je osjećala da će se utopiti.
Međutim, majka nije čula vapaje djevojčice za pomoć, ali nakon nekog vremena ne osjećajući je počela je tražiti, shvativši da je upala u fontanu. Očajna, počela je tražiti pomoć, a u tom trenutku s neba je sišao lijepi anđeo koji je na kraju spasio djevojku iz fontane. Od tada su je počeli zvati "Fontana Anđela.
Kameni pas, vječni zaštitnik Michoacána
Unutar dvorišta Konzervatorij ruža, u gradu Morelia, poslužio je kao mjesto za razvoj jedne od legendi o Michoacán, gdje je gradnja nevjerojatne građevine okrunjene oblikom očnjaka, koja je uklesana u kamenu i okružena prekrasnim reljefima kamenoloma.
Ovo je iz legendi o Michoacánu gdje je i dobio ime Dona Juana de Moncada, Jedan grofica od Altamira, da je nakon što je postala udovica odlučila živjeti u vjerskoj kući, odabravši "Samostan ruža”. Grofica je u sklopu svojih stvari imala samo društvo velikog psa po imenu pontealegre, koji je postao njegov vjerni prijatelj i skrbnik.
Žene su svake nedjelje izlazile na vidikovac samostana na sunčanje, gdje su im se divili brojni muškarci koji su ih vidjeli s ulice. Jedan od tih ljudi bio je poručnik Don Julian de Castro y Montaño, koji je bio zarobljen ljepotom jedne od djevojaka po imenu Cuesta lijekovi, kojoj je počeo pisati ljubavna pisma i gdje mu je dao do znanja o svojim bračnim namjerama.
Mlada žena je odbila takav zahtjev, ali je taj muškarac to odbio, donijevši odluku da uđe u prostorije kako bi je oteo i prisilio da bude s njim. Jedne noći, odvažni poručnik, zajedno s ostalim suputnicima, ušao je u samostan na stražnja vrata i u apsolutnoj tišini. Ali unatoč njegovim mjerama opreza, pontealegre čuo ih je i bacio se na njih velikom snagom.
Pas je napao španjolskog plemića u vratu, zbog čega je obilno krvario. Grupa koja ga je pratila izvukla je mačeve kako bi pokušala zaustaviti životinju, no akcija je kasnila, jer Don Julian već je bio mrtav. Od tog dana je postavljen lik psa pontealegre, unutar legendi Michoacán, koji i dalje osigurava sigurnost dama koje žive u samostanu.
Vražje koljeno
Vražje koljeno jedna je od legendi Michoacán, koji je izveden iz Rijeka Cupatitzio, vode kojima su se navodnjavale povrtlarske i voćne kulture, kao i okolno raslinje sačinjeno od prekrasnih vrsta cvijeća. Jednog se dana počelo primjećivati nešto neobično, jer iz ove rijeke više nije nicala voda, a njezin je tok potpuno presušio, ostajući u tim uvjetima dugo vremena.
Nakon ove pojave usjevi i biljke su se osušili, a stanovnici više nisu imali vode za piće. Stanovnici su došli prije Fray Juan de San Miguel, koji je bio utemeljitelj grada, da ga zamoli da izvede procesiju noseći sliku od Djevica po svim sektorima grada, do dolaska na rođenje Rijeka Cupatitzio.
Učinili su to, a kada su stigli do rijeke, fratar je uzviknuo neke molitve i molitve, a zatim je bacio svetu vodu na njene obale, a neke su kapi padale na neke stijene, koje su počele ispuštati jak miris sumpora.
Tada se iz dubine pojavila jaka drhtavica demon, koji je, shvativši prisutnost i svećenika i Bogorodičine slike, spotaknuo se o kamenje pokušavajući pobjeći s mjesta, ostavljajući oblik koljena utisnut. Nakon bijega demona s mjesta, kristalne vode su ponovno niknule. Zato je postao neophodan dio legendi o Michoacán. Ako vam se svidio ovaj članak, pozivamo vas da pregledate naš blog Legende o Queretaru