Lazarillo de Tormes i njegove nedaće za sreću

U ovom članku ćete naučiti o Lazarillo de Tormes. i nevolje njegove sreće, lik koji je od djetinjstva bio nesretan, majka ga je dala slijepcu da ga vodi, i od tada je služio mnogim gospodarima. U svom nepovoljnom životu poznavao je sreću pored žene.

Lazarillo de Tormes: Djelo

Knjiga Život Lazarilla de Tormesa, anonimno je španjolsko književno djelo, ispripovijedana je u prvom licu, pismom poslanice, govori o njegovoj sudbini i nedaćama koje je pretrpio tijekom svog postojanja.

U ovom romanu Lazarillo de Tormes je priča ispričana na autobiografski način o životu djeteta po imenu Lázaro de Tormes, a događa se u XNUMX. stoljeću, od njegovog rođenja, njegovog nesretnog djetinjstva do ženidbe, koja postiže biti odrasla osoba.

Ovo djelo je kvalificirano kao prethodnica pikaresknog narativa, zbog sadržaja aspekata poput realizma, koji je nastao u Španjolskoj, gdje je žanr izvukao moralnu, društvenu i religioznu supstancu, priča u prvom licu, putujuća struktura, opskrba različitim gospodarima i moralizirajuće i melankolične misli.

Lazarillo de Tormes, sarkastična je i okrutna skica današnjeg društva, gdje se mogu uočiti njegovi poroci i prijevarna ponašanja, posebno svećenika i redovnika. Postoje različite hipoteze o njegovom autorstvu. Možda je autor bio pobornik Erazmovih ideja, ideološke i estetske struje unutar renesansnog humanizma, Nizozemca Erazma Rotterdamskog.

Zbog toga ga je inkvizicija zabranila, ali je onda dopustila njegovo objavljivanje kad je izmijenjena. Roman je u potpunosti ponovno objavljen tek u XNUMX. stoljeću. Od ovog stila djela pozivam vas da pročitate Vitez u zahrđalom oklopu

Ovo djelo govori o lukavom Lázaru, koji od malih nogu počinje pružati svoje usluge različitim gospodarima, među kojima se pojavljuju slijepac koji ga je grubo hranio, klerik, gospodin, buldero i sudski ovršitelj koji konačno pronalazi sreću udajući se za svog slugu.

Podrijetlo mu je španjolsko, no s vremenom se proširio po cijeloj Europi, u zemljama poput Njemačke i Francuske. Nema sumnje da se djelo odnosi na viziju razočaranog humanista, možda je upravo preobraćeni Židov kojeg je život uništio, što bi njegovo autorstvo učinilo transparentnim.

Isto tako, može se istaknuti iz širokog popularnog tereta ili iz mita, koji podučava male životne lekcije ismijavajući likove tog vremena.

prva izdanja

Prva četiri izdanja su dragocjena, koja datiraju iz 1554. godine. Tiskana su u Burgosu, Antwerpenu, Alcalá de Henares i Medini del Campo. Čini se da su najstariji oni iz Burgosa i Medine.

Od izdanja koje odgovara onom iz Antwerpena, čuva se sedam različitih primjeraka, dok od preostala tri izdanja postoji samo jedno. Nedavno otkriveni klasik je izdanje Medina del Campo, objavljeno 1992., čuvano u kući na Plaza de Nuestra Señora de Soterraño u pokrajini Barcarrota.

Možda, međutim, postoji još jedno legendarnije izdanje iz 1553. ili 1552., da bi njegov uspjeh proizveo četiri istodobna kasnije spremljena izdanja.

Autorstvo

Autorstvo ovog djela je anonimno, međutim, priča o Lazarillu de Tormesu vezana je za različite autore. Godine 1605., redovnik José de Sigüenza iz reda svetog Jeronima dodijelio je autorstvo ovog romana drugom redovniku po imenu Juan de Ortega, nakon što je nacrt djela pronađen u njegovoj ćeliji:

„Kažu da je, dok je bio student u Salamanci, mladić, budući da je imao tako galantan i svjež domišljatost, napravio onu malu knjigu koja se nalazi tamo, pod nazivom Lazarillo de Tormes, pokazujući tako skromnom temom ispravnost Kastiljanski jezik i dolikovanje ljudi koje on predstavlja s takvom jedinstvenom umjetnošću i gracioznošću, da zaslužuje da ga čitaju oni koji imaju dobar ukus. Naznaka za to bio je pronalazak nacrta u ćeliji, napisan svojom rukom.

U to vrijeme, kada je Lazarillo de Tormes objavljen, Juan de Ortega je djelovao kao general Jerónimosa, što je potvrdilo razlog da će djelo biti prikazano bez autora. Autorstvo redovnika Juana de Ortege i prevladavajuću umjerenost anonimnosti zbog njegove uloge generala Reda sigurno je zaštitio Marcel Bataillon, s kojim se složio novinar José Delfín Val.

Kasnije, 1554. godine, vrlina je dodijeljena predstavniku Diegu Hurtadu de Mendozi, budući da su možda dva autora djela, međutim, apsolutno ništa nije potvrđeno; a nedavno je dodijeljen Sebastiánu de Orozcu, iz Toleda, jer je bio povezan s temom i kvalitetom Lazarilla s romanom ovog autora, ali je još uvijek nedefiniran.

Godine 1607., u katalogu španjolske književnosti poznatom kao Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, koji je stvorio Flamanac Valerio Andrés Taxandro, stoji da je Diego Hurtado de Mendoza “sastavio […] spomenutu zabavnu knjigu Lazarillo de Tormes”

U međuvremenu, drugi dramatičari iz 1726. stoljeća nove ere, kao i Rječnik autoriteta Kraljevske španjolske akademije, 1739.-XNUMX., ukazuju na to pravo, koji je stekao izvjesno bogatstvo, osobito u XNUMX. stoljeću poslije Krista.

Krajem XNUMX. stoljeća nove ere, vijest hispanista Alfreda Morel-Fatia, prijedlog koji je kasnije iznio Manuel J. Asensio, povezuje autora Lazarilla de Tormesa s erazmijskom grupom braće Valdés. Održavajući tu pretpostavku, spominje se roman Juana Valdésa ili brata Alfonsa.

Upravo to, 2002. godine, postalo je istina, nakon istraživanja profesorice Rose Navarro Durán, koja se temelji na usporedbi pripovijedanja s dijalozima Alfonsa de Valdésa, Dijalogom Merkura i Caróna i Dijalogom stvari koje su se dogodile u Rimu.

Težnju Sebastiána de Horozca, koji je 1914. u XNUMX. stoljeću naše ere, nominirao Joséa María Asensio y Toledo, tiskara svoje Pjesme, podržao je Julio Cejador y Frauca u svom izdanju Lazarillo de Tormes, gdje je legenda romana ovog autora slijepi dječak po imenu Lazarillo.

U to vrijeme, Francisco Márquez Villanueva bio je profesor, hispanist, cervantist i književni kritičar, on preuzima i brani djelo, pronalazeći značajne sličnosti u temama, mislima i leksikonu, te dolazi do toga da "U Lazarillu jedva da postoji književna tema, tema, misao, izražajni izvor koji se ne može naći ni u Horozcu”.

Isto tako, iz djela Lazarillo de Tormes bili su izloženi i drugi autori, kao što su književni Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, grčki vitez i, posljednji, Francisco Cervantes de Salazar, koje je sačuvao José Luis Madrigal, iako je ovaj znanstvenik odustao od te pretpostavke, kasnije 2008. kako bi zaštitio autorstvo Juana Arcea de Otálore, pisca Colloquia de Palatino i Pinciano.

Kao što je djelo pripisano Aleju Venegasu de Busto, on je bio pisac, Bartolomé Torres Naharro bio je španjolski pjesnik i dramaturg, Gonzalo Pérez, kraljevski tajnik Carlosa I., čak je i Fernando de Rojas bio španjolski pisac, autor La Celestine , kao i Juan Luis Vives, bio je španjolski humanist, filozof i pedagog. Od ostalih španjolskih autora možemo spomenuti tvorca Povijest Španjolske,  Arturo Perez Reverte.

Zbog apsolutne upotrebe lažne autobiografije, među ostalim razlozima, Clark Colahan i Alfred Rodríguez su povjerovali da je Lazarillo de Tormesa oblikovao humanist Juan Maldonado, porijeklom iz Cuence, pokrajine i grada u Španjolskoj, prijedlog je poboljšao Francisco Calero 2006. godine.

U mjesecu ožujku 2010. u tisku je prikazano da je paleograf Mercedes Agulló otkrila neke spise Diega Hurtada de Mendoze, uz frazu "Datoteka ispravaka napravljenih za tiskanje Lazarilla i Propaladia", razlog koji ju je naveo napisati djelo sa sadržajem "ozbiljna hipoteza o autorstvu Lazarilla, koja, osnažena drugim činjenicama i okolnostima, solidno upućuje u smjeru Don Diega”.

rod

Književno djelo Lazarillo de Tormes, odnosi se na pripovijedanje samoučenog i pikaresknog, navodno jednostavnog sadržaja, ali kompliciranog sadržaja. S epistolarnim aspektom, zbog pisma upućenog našoj milosti, koje uključuje superiorne elemente zbog njihovog društvenog statusa, a inspirirano je "slučajem", događajem o kojem se čuje, a njegova osobna verzija traži od Lázara da se uključi u njemu, razotkrijte ga.

Na taj se način obično pojavljuje stil ispovijedi, a lik je dostojan priznati redovnik, vjerojatno nadbiskup Toleda, koji bi čuo čudne komentare o mračnom seksualnom ponašanju nadsvećenika San Salvadora, da je očito ovaj svećenik bio preljubnik s Lazarovom ženom

Na taj se način pojavljuje svojevrsna ispovijed i lik, visok i dostojan redovnik, moguće nadbiskup Toleda, koji bi čuo čudne komentare o čudnom ponašanju nadsvećenika San Salvadora, koji je prema svećeniku bio u preljubu. radnje sa ženom Lazarovom.

Novost teksta uznemiruje i stvara specifičan realistički književni stil, pikarsko djelo, kroz parodijski element gentilnih narativa i renesansnih ideala: do razmetljivih ratničkih podviga i tekstova anđeoskih pastira i zaljubljenih aristokrata, odgajaju djelo gladi, koje promatra samo ono što postoji ispod naboranog dekoltea, a bavi se samo postojanošću, s realističkim običajem španjolskog pisanja, ojačanim u to vrijeme La Celestinom i njezinim nastavcima.

Teme

Tema sadržana u djelu Lazarillo de Tormes ima moralni aspekt: ​​odnosi se na sumornu satiru, uključujući i denuncijaciju, s iluzornim osjećajem užasa i laži. Ljudsko dostojanstvo čini se vrlo pokvareno neprozirnom vizijom koju daje autor, nevjerničkim i nereligioznim.

Život je perverzan, kao što slijepac očituje Lázaru u romanu, "Važnije je biti tvrd nego gol", svatko traži svoju korist ne misleći na druge. Nema sumnje da se odnosi na viziju razočaranog humanista, možda židovskog obraćenika, ime koje je dano Židovu koji je prešao na drugu vjeru, i Erazmijancu.

Zbog toga je ovo književno djelo uvršteno u Indeks zabranjenih tekstova inkvizicije, što je kasnije omogućilo cirkulaciju izmijenjene verzije ireligioznih fragmenata.

Osim toga, ovo djelo, Lazarillo de Tormes, prevedeno je na različite jezike, kao i umnoženo. Njegov izrazit utjecaj na španjolsko pisanje mogao bi pokazati da bez njega Don Quijote de la Mancha, ili mnoga druga španjolska i strana pikarska djela koja još postoje, ne bi mogla nastati.

izvori

Ovaj roman, Lazarillo de Tormes, povezan je s drugim književnim djelima, i to:

zlatni magarac

El Lazarillo, održava strukturu kostimbrista romana podviga, što pokazuje djelo Lucia Apuleya. To intervenira u organizaciju pripovijedanja i u osobnost glavnog junaka: mladić mnogih majstora, međutim, Lázaro ne pati od preobrazbe Apulejeva jezika. Objavljena je u Sevilli 1513., koju je preveo Diego López de Cortegana.

Četvrta knjiga hrabrog viteza Reinaldosa de Montalbana

To je roman iz 1542. godine, istina prerade Baldusa ili Balda, manjkava pjesma, jer je kombinacija latinskih i običnih riječi s latinskim završetcima, Talijana Teófila Folenga, koji je prikazao autobiografske priče, lik niskog roda i par slijepca i njegov konobar. Međutim, Apulejev model se u ovom djelu može vidjeti kao u Lazarillu.

proces ljubavnog pisma

To je sentimentalno književno djelo Juana Segure, Lazarillo de Tormes, preuzima uzor poslanice, koji je dobio veliku važnost u humanizmu.

Narodne priče

Trenutno se nastoji ne oplemenjivati ​​verbalne izvore kao osnovu Lazarilla, te uzeti u obzir pisane knjige, pogotovo ako je njihov vjerojatni autor bio obrazovan čovjek.

Otkrivenja Augustina iz Hipona

Pokupite autobiografsku strukturu, osobito na početku romana.

Vrijednost i značaj

Roman El Lazarillo de Tormes, umjetničko književno djelo koje je u prvom stupnju, po svom izvornom izgledu, ljudskoj vrijednosti, veličini i književnom i kulturnom značenju, sa stilom, po svom dobro prikazanom, konkretnom i usmenom kastiljskom razmišljao je Juan de Valdés, a njegov izraz: klasičan kastiljanac, uzoran, upravljiv i ekspresivan, blago sarkastičan, nadilazi reprodukcije, štoviše, nisu delegirani i stavljeni su na istu razinu kao izvorna poslovica i naučeni citat.

Postojeći nesklad između elementa i njegove proizvodnje od strane pisca, izrazito je usredotočen na potonje, međutim, ne dopušta nam da nazrijemo, u onome što se nalazi u jednoj od njegovih kvaliteta, energiju koju je trebao priznati.

Većim dijelom elementi, a zapravo likovi, odgovaraju folklornom i tipičnom podrijetlu; tu su kratke priče i smiješne pripovijesti, koje su preuzete iz narodne baštine.

Iako, djelo tvori vlastite prethodnike i sadrži veliku zbirku tehnika i narativa: suspenziju, koju je koristio Cervantes; baš kao što izgleda u epizodi balvana; ili narativno ponavljanje uzdižući se do stupnja, kao što je slučaj sa slijepim čovjekom ili religioznim Maqueda.

Korištenje prstenastog oblika, koji završava zaključno s onim što počinje, omogućuje da književno djelo bude odjeknuto; s druge strane, prvo djelo religiozne polifone kompozicije u španjolskoj književnosti. Lázarov lik napreduje, nije ravan ili uzoran obrazac: on se preobražava i napreduje, te prelazi od nevinog do lukavog drzaka, poučavajući se iz lekcija koje mu sam život daje do znanja.

Toliko da na kraju, a ne samouvjeren, postojanje lika izgleda kao najviše što mu se moglo dogoditi, s obzirom na sva važna putovanja koja su mu se dogodila.

Izdaja i preljub njegove supruge nema usporedbe s maltretiranjem koje je pretrpio. Svaki je lik apsolutno specifičan i karakteriziran bez manihejstva, što znači religioznu doktrinu koja je nastala u idejama Manesa: barbarstvo slijepca, koje nije totalno; maštoviti i isprazni idealizam jadnog štitonoša.

Personifikacija folklornog izraza, koju je kasnije preuzeo Cervantes; u razgovoru između savjesti, gdje se vidi ljudska pronicljivost, koja onda predstavlja Cervantesovo vlastito naslijeđe, u činjenici domaćeg i štitonoše; ili ambicija, škrtost i laž eklezijasta.

Vrijednost u psihološkom i ljudskom aspektu očituje se u trećem sporazumu, koji je pokušao pokazati kako funkcionira napredak suvremenog polifonog stila; Isto tako, Lazarillo prati elementarne figure žanra opsežne španjolske i europske posljedice, romana pikarskog stila, koji će s Guzmánom de Alfaracheom, iz 1599. godine, definitivno utemeljiti Mateo Alemán, još poučeniji i usahniji.

Argument

Književno djelo Lazarillo de Tormes, svakako, opsežna je poslanica koju autor šalje inkognito predstavniku, kojeg naziva “Vaša Milosti”. Podijeljena je u sedam poglavlja, a ispripovijedana je u prvom licu, priča o Lázaru, dječaku skromnog porijekla, ali bez srama.

Lázaro de Tormes, sin Toméa Gonzáleza i Antone Pérez, rodom iz Tejaresa, grada u Salamanci. Njegovo rođenje dogodilo se unutar rijeke Tormes, zbog čega je uzeo pseudonim tom, poput slavnog heroja Amadísa.

Lázaro je siroče od oca, čovjek neka mu se Bog smiluje, na mjestu mlinara lopova Toméa Gonzáleza, gdje je radio više od petnaest godina, u mlinu smještenom na obali te rijeke. Moja majka Antona, zatekla se jedne noći u mlinu, trudna i rodila Lazarila.

Kada je Lazarillo, kao dječak od jedva osam godina, optužio svog oca za neke nevaljale rezove na vrećama onih koji su došli mljeti, zbog toga je bio zatvoren, a on je priznao, nije to poricao, već je počeo trpe od progona od strane pravde.

Lazarillova majka udovica, bez muža i bez krova nad glavom, odlučila se pridružiti dobrim ljudima, otišla u grad, iznajmila kućicu i počela pripremati hranu za neke učenike, kao i prati rublje za mnoge mladiće od poglavara škole. konje.Magdalena zbog čega je otišla u ergelu.

Antona i tamnoputog čovjeka, jednog od onih koji su svojim znanjem liječili barbare. Čovjek je ponekad dolazio u našu kuću i odlazio ujutro. Nekoliko puta je pokucao na vrata i ušao s izgovorom da kupi jaja. U početku se Lazarillo bojao boje i nevoljko je imao.

No, Lazarillo je primijetio da im je njegov posjet bolje jeo i počeo je to cijeniti, jer je kući donosio kruh, komade mesa i zimi ogrjev da nas grije.

S vremenom je Lazarillo dala u službu slijepca njegova majka Antona Pérez, žena koju je imao zajedno s crncem Zaideom, koji mu je kasnije dao dragocjenog malog brata mulata.

Tako je prošao Lázarov život, između "sreća i nedaća", on počinje svoj napredak od svoje izvorne nevinosti do razvijanja osjećaja preživljavanja. Pokreće ga na zlo svijeta žderanje kamenog bika, podvala kojom ga slijepac izvlači iz njegove bezobrazluke; zatim se vragolasto natječe s njim, u različitim poznatim činjenicama poput one s grožđem ili vrčem vina.

To je klasičan stil pripovijedanja, sve dok ne počnete zamjenom kamenog žljeba drugom varkom, da je red na podlog slijepca da se ozlijedi o stup.

Zatim, mora služiti malog svećenika iz Maquede, koji ga tjera da gladuje i od kojeg krade mrvice plaćanja koje drži u škrinji; svećenik ga u mraku zamijeni za zmiju, otkriva zamku i daje mu golem amandman na štapove i šalje ga.

Nakon što je otišao služiti uglednom bankrotu, koji ga samo prati kao bogatstvo, njegova sjećanja na plemenitost i trezvenost; Lazarillo se slaže s njim, iako mu nema što ponuditi, dobro se ponaša prema njemu, iako ga koristi simpatijama da mu da neke mrvice koje mladić postiže tražeći dar, jer nema aristokracije. Dramatični štitonoša na kraju napušta grad i Lazarillo se ponovno nađe u apsolutnoj samoći u svijetu.

Kako vrijeme prolazi, Lázaro služi sumnjičavog mercedarskog redovnika, koji toliko voli svijet da ga za ulazak u samostan tjera da izuje cipele. Prema Aldu Ruffinattu, akademiku, književnom kritičaru i talijanskom hispanistu, postojala bi insinuacija na samostanske modifikacije, u to vrijeme moderne, u aspektu "skidanja cipela" ili okrutnih statuta redovnog klera.

Moguće insinuiranje hetero ili homoerotičnih seksualnih aktivnosti, što znači društvenu sklonost koju karakterizira pokazivanje erotskih emocija ili seksualnih želja prema osobi istog spola.

No, Francisco Rico Manrique, španjolski filolog i akademik, potvrđuje da "nema ni najmanjeg naznaka da se pretpostavi takva grubost", jer je sadržaj i smisao djela obična skraćenica ili reticence, što znači retorika, povučenost unutar književne brojke, proces koji se prije obilno koristio.

Biti kada sa slijepcem pripovijeda o svojim podvizima, komentira Lázaro “jer ne dugo, prestajem pričati mnoge stvari [...]”, u nedostatku je bilo normalno zaključiti pisma, s obzirom da je cijeli Lazarillo opsežna poslanica.

Peto poglavlje je proširenije: govori o prijevari koju je izvršio trgovac bikovima ili bulderom. Dakle, Lazarillo služi ovaj put, prevarant, i ide kao pomoćnik, ne osuđujući, razvoj prijevare, gdje se prevarant pretvara da je netko tko razmišlja da bikovi uopće ne rade, opsjednut vragom, kada s njom se povezuje istina, koja se kasnije otkriva, spretnom tehnikom prekida. Kao što je ovaj ugovor pretrpio slom cenzure.

Nedostajuća i kratka poglavlja govore o tome kako se Lázaro skrasio s drugim majstorima, među kojima su kapelan, majstor izrade zvečke i sudski ovršitelj, te postaje prodavač vode. Konačno, on postiže mjesto plačnika, zahvaljujući potpori koju mu pruža župnik Toledo crkve San Salvador, koji mu također daje dom i priliku da se oženi jednom od svojih kućnih ljubimaca, kako bi izblijedili komentari o njega, jer je bio cenzuriran iz odnosa sa svojim ukućanima.

No, dogodi se da se nakon bračne veze nastavljaju komentari i Lázaro počne osjećati da je bio ruglo cijeloga grada. Lázaro, mirno trpi preljub, nakon što je cijeli život promatrao to dostojanstvo i licemjerje, koje skriva pravu čast, i koje mu omogućuje da živi u miru, i time završava pismo, drska samopredložena obrana koja ismijava idealna literatura za ono vrijeme.

Lázaro uvjerava da je upoznao sreću, no da bi je postigao izgubio je dostojanstvo, jer tračevi tvrde da je njegova žena ljubavnica svećenika. Kako bi spasio svoju poziciju, Lázaro ne uzima u obzir radnje, ne obazirući se na komentare.

Nastavci

Književno djelo Lazarillo de Tormes ima nastavke koje vam objavljujemo u ovom fragmentu.

Drugi dio Lazarillo de Tormes (anonimno)

Objavljena je prvi put, u Antwerpenu 1555. godine, bez imena autora. Nicolás Antonio, znanstvenik moderne španjolske bibliografije, citira Cardosoa kako bi ga dodijelio određenom redovniku po imenu Manuel de Oporto. Čitatelji su ga slabo prihvatili jer nisu zadržali realističan i pikareskni aspekt izvornog djela.

Priču o Lázaru pretočio je u imaginarnu iluziju žargona, gdje se protagonist pretvara u tunu, ženi tunu i začeće riblju djecu poput oca i majke, održavajući bilo kakve bitke na Dvoru tune. isto i protiv drugih riba.

Možda je anonimni autor, koji je vjerojatno bio Španjolac smješten u Flandriji, nastojao u tim činjenicama insinuirati likove i događaje iz španjolskog života tog vremena, međutim, sarkazam nije uspio, te je ponovno tiskan u Milanu između 1587. 1615. zajedno s prvim Lazarillom.

Prvi dio je podijeljen u 18 poglavlja, i to:

Poglavlje I

U kojem Lázaro spoznaje prijateljstvo koje je zadržao u Toledu s tudescima i što se dogodilo s njima.

Poglavlje II

Kako je Lazar zbog težine prijatelja otišao u rat u Alžir i što mu se dogodilo dok je ostao u mjestu.

Poglavlje III

Kako je Lázaro de Tormes, pretvoren u tunu, izašao iz špilje i kako su ga čuvari tune odnijeli i predstavili generalu.

Poglavlje IV

Ono što se dogodilo kasnije, s Lázarom i sa svom tunom koja je ušla u špilju, a nakon što nisu našli Lázara, već odjeću, bilo je mnogo onih koji su ušli koji su mislili da će se utopiti, i lijek koji je dao Lázaro.

Poglavlje V

Na kojem je računu bila mršava plaća, koju mu je general tune dao za njegovu službu i za prijateljstvo s kapetanom Liciom.

Poglavlje VI

U kojem Lázaro priča, čuva ono što mu se kapetan Licio, njegov prijatelj, dogodilo na sudu kada se pojavio pred velikim kapetanom.

Poglavlje VII

Na koji način Lázaro saznaje za zatvor svog prijatelja Licia, mnogo je jadikovao prema njemu i ostalima i što bi se moglo učiniti s njima.

Poglavlje VIII

Kako su Lázaro i njegova tuna stavljeni u red, prisustvuju Sudu s namjerom da oslobode Licia.

Poglavlje IX

Što je sadržaj borbe protiv smrti Licia, njegovog prijatelja, i svega što je za njega izvršio.

Poglavlje X

Kako je Lázaro, skupljajući svu tunu, ušao u kuću izdajničkog Don Pavera i poginuo.

Poglavlje XI

Nakon što je gnjavaža kapetana Licia završila, Lázaro i njegova tuna ušli su u njegovo vijeće da promatraju što će učiniti i kako su poslali svoje veleposlanstvo kralju tuna.

Poglavlje XII

Kako se gospođa kapetanica ponovno vratila kralju i izvrstan odgovor koji je dala.

Poglavlje XIII

Kako se Lazar prijavio kod kralja, a sve je bilo privatno.

Poglavlje XIV

Kako su kralj i Licio, ustanovljeni da vjenčaju Lazara s prekrasnim Mjesecom, i vjenčanje se dogodilo.

Poglavlje XV

Kako je Lazar lovio u šumi, izgubljen među svojima, našao je istinu.

Poglavlje XVI

Kako je Lázaro, izbačen iz istine, marširajući s tunom na slobodu, uhvaćen u mreže, i vratio se čovjeku.

Poglavlje XVII

Utvrđena je transformacija u Sevilli, u tablado, Lázaro tune.

Poglavlje XVIII

Kako se Lázaro vratio u Salamancu, te prijateljstvo i svađe koje je imao s rektorom i kako je prošao sa studentima.

Drugi dio života Lazarila de Tormesa, Juan de Luna

Ovo djelo je vrlo blisko realističkoj prirodi prvog djela Lazarillo de Tomes, koje je prvi put objavljeno u Parizu 1620. Njegov pisac, Juan de Luna, bio je protivnik iz Toleda koji je ostao za života, podučavajući jezik. u Parizu i Londonu, gdje je skladao i uredio mnoga djela na ovu temu.

Dok je čitao drugi dio djela Lazarillo, bio je toliko bijesan da je odlučio napisati bolji, pripovijeda ga u prologu svog: Drugi dio života Lazarilla de Tormesa, Pariz 1620., preštampano god. Zaragoza, godine 1652. s književnim promjenama, jedna od njih, ne obećavajući treći dio.

Nakon književnog djela slijedi originalno djelo koje služi kao iluminacija i koje je Luna, njegova obožavateljica, također uredila. Književni, ispituje svoj rad u nedostatku kvalitete prvog nastavka, što je dovelo do toga da kao Toledo i upućen u okruženje djela napiše iskrenije i realnije:

“Povod, dragi čitatelju, tiskanja drugog dijela Lazarilla de Tormesa bio je zato što mi je u ruke došla knjižica koja je doticala nešto iz njegovog života, bez trunke istine.

Najviše se govori o tome kako je Lazar pao u more, gdje je postao riba zvana tuna, i tamo živio mnogo godina, oženivši se tunom, od koje je dobio djecu riblju poput oca i majke.

 Također govori o ratovima koje je tuna vodio, budući da je bio Lázaro kapetan, i drugim glupostima koliko smiješnim koliko i lažovima, tako i neutemeljenim koliko i glupim. Nedvojbeno je onaj koji ju je sastavio htio ispričati budalasti san ili sanjanu ludost.

Ova knjiga je, kažem, bila prvi razlog koji me je potaknuo da ovaj Drugi dio iznesem na svjetlo dana, do slova, bez uklanjanja ili dodavanja, kako sam vidio da je zapisano u nekim fasciklama u arhivu Jacarandina de Toledo, koji bio zadovoljan onim što sam sto puta čuo da mi baka i teta pričaju, na vatri, u zimskim noćima i onim od čega me odučila moja gazdarica.”.

Književno djelo je u to vrijeme postiglo veliki uspjeh: četiri izdanja na španjolskom i sedam francuskih prijevoda, sve prije kraja 1835. stoljeća nove ere, no u Španjolskoj je objavljeno tek XNUMX., rječito godinu dana nakon što je zabranjeno za objavljivanje. Uvijek inkvizicija. Od tada je dotiskana više od dvadeset puta.

Književni, tvrdi da poznaje rad Cervantesa, Matea Alemána, Queveda i Vicentea Espinela, te glupo oponaša drugi dio Lazarilla, Antwerpen godine 1555, u velikom dijelu svog djela. Bavi se nereligioznošću i stidljivošću izvornog Lazarilla, pretvarajući svog protagonista u "kartuzijanskog" muža.

Radnja predstave je sljedeća.

Lázaro se odseljava iz Toleda, a njegov sin ostaje "kalem za canutillo", a žena pod skrbništvom župnika, koji to provode "kao da su svoji". Ponovno susreće štitonošu, koji mu govori o podvigu svete dame.

Potom je plovio u mornarici protiv Maura i doživio je brodolom, samo su im kapetani, uglednici i "dva klerika koja su bila" u čamcu spasili živote, a nisu se posvetili ispovijedi onima koji bi se utopili, jer samo su se razmišljali o spašavanju, budući da je bio opijen vinom, voda nije mogla ući u njega, a on preživi da ga spašavaju dva ribara, koji izgledaju kao morsko stvorenje ili riba Nicolao u bačvi s vodom.

On bježi bacivši vodu iz bačve, koja silazi dolje i smoči damu dok je bila u krevetu, "iz milosrđa, dočekala je svećenika koji je, zbog svoje kontemplacije, te noći došao tamo prenoćiti", na takav su način on i ona prikazani bez odjeće.

Vraćajući se u Toledo u društvu Párroca, on mu pokazuje novu djecu koju je njegova žena začela od njega, od Lázara, tijekom njegove duge odsutnosti, što je cinizam koji konačno zahtijeva od Lázara da se bori protiv njega.

Dakle, odlučuje otputovati u Madrid, raditi kao portir, na ovom mjestu prvo služi seviljsku prostitutku, a onda odlazi u stado franjevca, dva gospodara ga plaćaju motkama i batinama.

Prije nego što napusti dvor, nađe se uronjen u ljubavnu vezu između Clare, punašne mlade dame, i uobraženog suputnika kojeg je zadužen odvesti djevojčinoj kući, skrivenog u prtljažniku koji se lomi otkrivajući svu umjetnost, Lázaro, drugi Ponekad prima palice i udarce, ali uspije svladati kaznu štitonošu.

Susreće neke Cigane i ponovno susreće punašnu ženu i nadmudricu na tržnici na periferiji Valladolida, gdje sveta zajednica napada braću koja žele nadoknaditi damu. Među Ciganima je svećenik i gospođa koji su bili mokri kad je voda potekla iz bačve. Bivši Ciganin, to drži u Španjolskoj.

“Svi su to bili svećenici, fratri, časne sestre ili lopovi, ali među najvećim bitangama bili su oni koji su napustili samostane mijenjajući spekulativni život u aktivan”.

Dok je ostao u Valladolidu, istovremeno je služio sedam žena, od kojih je jedna bila lažno pobožna i sklona senzualnom stavu s redovnicima. U isto vrijeme, nakon orgije između dvanaest muškaraca i šest žena, donosi odluku da postane mrzovoljan, dok živi s osobom koja ima punu smočnicu.

Osim toga, on je povezan s drugom ženom, a osim toga, pustinjakova punica je poznavala prevaranta i njezine dvije sestre iz veze s “redovnik, opat i svećenik, jer sam oduvijek bio odan crkvi”

Starica se poziva na Lázara kako je počela u aktivnostima svojih kćeri sa svećenicima “za to što su tajni, domaći, bogati i strpljivi ljudi”. Nakon toga mu se rugaju i otimaju neke žene koje ga golog vežu za krevet, a one mu se rugaju i vrijeđaju, neobičan komični događaj i sado-mazo o kojem kritičari uglavnom ne govore.

Izbacuju ga na ulicu golog i umotanog u plahte, a juri ga mladi, skriva se u crkvi, gdje ga zbunjuju duhom i plaše sve prisutne. Ovim porastom poniženja završava djelo ¿Didaktički moral u ovom spisu?

Radost ljudi je uzaludna, njihovo znanje neznanje i njihova moć slaba kada Bog ne jača, ne poučava i ne vodi

Poglavlje VI

Evangelizam pisca, prikazan je u njegovoj nereligioznosti, trajnoj i otvorenoj, na svim stranicama književnog djela, kao što je prikazana nepoštena i varljiva Španjolska, utonula u sve vrste seksualnih izopačenosti, možda u suprotnosti s teškom grubošću protestanata. Lazarillo de Luna, posvećen je djevojci Marqueti de Rohan, a podijeljen je u 16 poglavlja, i to:

Poglavlje I

Lázaro govori o maršu u Toledo kako bi prisustvovao ratu u Alžiru.

Poglavlje II  

Lázaro se ukrcao u grad Cartagena

Poglavlje III

Lazar je otišao na more

Poglavlje IV

Kako je Lázaro prebačen kroz Španjolsku

Poglavlje V

Kako su Lazara doveli na sud

Poglavlje VI

Kako su Lázara prebacili u Toledo

Poglavlje VII

O onome što se dogodilo Lázaru na putu rijeke Tejo.

Poglavlje VIII

Način na koji je Lázaro vodio parnicu protiv svoje žene

Poglavlje IX

Kako Lázaro postaje punjač

Poglavlje X

O onome što se dogodilo Lázaru sa starim provodadžijom.

Poglavlje XI

Kako je Lázaro otišao u domovinu i što mu se dogodilo na putu.

Poglavlje XII

O onome što se dogodilo Lázaru u prodaji, daleko prije Valladolida.

Poglavlje XIII

Kako je Lazar radio kao sluga za sedam žena odjednom.

Poglavlje XIV

Lázaro komentira ono što mu se dogodilo na banketu

Poglavlje XV

Kako je Lazar postao mrzovoljan ili usamljen.

Poglavlje XVI

Poput Lázaroa, želim se ponovno udati.

Likovi

U ovom fragmentu predstavljamo različite likove koji sudjeluju u djelu, poznate kao:

Lazarillo de Tormes.

Lazarillo de Tormes, glavni je lik književnog djela. On personificira nižu i lutajuću klasu tih vremena. On je antijunak, lukavog karaktera, koji ovisi o preživljavanju, kao i skitnica.

Proveo je život od gospodara do gospodara, tražeći da utaži svoju glad. Svaki je majstor predstavljao različito društveno okruženje. Kada je postigao sreću, mogao je živjeti mirnijim i stabilnijim životom, iako utemeljen na svom dostojanstvu.

Tome Gonzalez

Otac Lazara de Tormesa. Prijavljen je za krađu i poslan da služi konobaru, gdje je ubrzo umro.

Antona Perez

Lázarova majka, koja isporučuje Lázara od malih nogu slijepcu da ga vodi.

zaide

Lázarov očuh uhićen je zbog pljačke i pretučen. On je mulat, neobičan u tadašnjem španjolskom društvu; Oni ne završavaju u potpunosti prihvaćeni u društvu, zbog čega su Lazarillo i njegova majka protjerani u grad. Ima sina mulata.

Slijep

Odnosi se na prvog gospodara Lázara, on je lik koji najviše utječe na postojanje Lázara, jer je on taj koji ga uči da zna lukav, zlonamjeran, lukav i osvetoljubiv. Slijepac je poučavao Lázara tukući ga.

Isto tako, naučio ga je kako doći do hrane i novca. Slijepac je bio varalica i ambiciozan čovjek. Bio je beskućnik poput Lázara. Glumio je da zna pogoditi spol beba dok su bile u utrobi majke, što je činio samo da bi dobio novac, a mnogo puta se pretvarao da je liječnik.

Lázaro ga napušta jer mu nije pružio sreću koju je pokušavao pronaći: hranu.

Klerik

To je drugi gospodar Lázara. Ovo personificira temu pokvarenosti župe, jer je pohlepna i strašljiva. Ovo je pohranilo kruh istog u škrinju, da bi ga kasnije sam jeo.

Boji se jer daje Lázaru hranu koju su možda samiljeli glodavci. Svećenikova ambicija opsjeda stvarnost, zbog čega misli da su u njegovoj kući bili glodavci koji su jeli njegov kruh.

štitonoša

Pominje se treći Lazarev majstor. On personificira iluzorne pojave tih vremena. Lázaro je vjerovao da je milijunaš, posjednik velike imovine, međutim, kasnije, nevjerojatno shvaća da je sve suprotno od onoga što je održavao.

U ovoj epizodi, uloge između gospodara i sluge su transformirane: štitonoša ovisi o Lázaru, nešto za što se mislilo da Lázaro ovisi o štitonošu. Štitonoša ga tada napušta, a Lázaro se vraća na otvorenu ulicu.

Fratar milosrđa

Kao četvrti gospodar Lázara, on je majstor koji daje Lázaru njegov prvi par cipela. On je pokvaren i promiskuitetni redovnik. Lázarove čežnje, u ovom trenutku, nisu bile za ženama, već za hranom, što je dovelo do toga da ga Lázaro napusti. Lázaro ponovno postaje beskućnik na ulici.

gromada

Ovo je peti gospodar Lázara. S njim nije održavao puno kontakta, zbog čega ga Lázaro napušta. Osvrnuo se na najzabludnijeg i najbeskrupuloznijeg majstora u cijeloj predstavi. Ovo personificira nepostojeću religioznost.

Buldero je prodavao bikove samo da bi profitirao od profita, dok je uvjeravao ljude da ih steknu. Bio je toliki falsificiran čovjek da je sklopio pakt s ovrhovoditeljem da pripremi "dramu" u kojoj se ovršenik pretvarao da je mrtav, a potom oživljen čudom od bikova.

Što je buldero učinio, pa su ljudi vjerovali da su bikovi čudesni. Lázaro ga ostavlja jer mu se nije mnogo obazirao.

Slikar

Slikar je obično Lázarov šesti majstor, međutim, nije dugo ostao s njim. On utjelovljuje književnu i umjetničku renesansnu klasu tog vremena. Nekoliko dana kasnije, Lázaro ga napušta.

Kapelan

To je sedmi gospodar Lázara. On je freeloader koji ima koristi od nekih ljudi. On je taj koji nudi Lázaru prvi plaćeni posao. Lázaro je ostao u službi ovog majstora četiri godine zaredom, sve dok nije dobio svotu novca potrebnu za nabavu rabljene odjeće i mača. Kad je Lázaro dobio ono što mu je trebalo, napustio je svog gospodara i posao.

Šerif

Odnosi se na osmog Lazara majstora. Sudski izvršitelj personificira zakon u to vrijeme. Lázaro smatra da je posao svog gospodara vrlo štetan, pa ga napušta.

Nadsvećenik San Salvadora

On je deveti i posljednji gospodar Lázara. On je gospodar koji dobiva ženu za Lázara. On personificira pokvarenost redovnika, jer se u mjestu pričalo o odnosima između njegove služavke (Lazarove žene) i svećenika.

Sluškinja nadsvećenika San Salvadora

Ona je žena s kojom se Lázaro ženi, i ona koja mu donosi sreću. Jednom kada joj se pridruži, on zadovoljava svoje potrebe i postigao je željenu stabilnost i spokoj svog života.

Ovo književno djelo, vrijedno je spomenuti, pronalazi prazninu koja proizlazi iz nedostatka protagonista kao takvog, heroja koji brani događaje, već upravo suprotno.

Pojavljuje se tek kao svojevrsna skica na kraju, gdje Lazarillo prevladava svoje nepovoljno djetinjstvo, te vrlo loše utjecaje koji su ga obilježili tijekom djetinjstva. U ovom trenutku, protagonist asimilira i uči razlikovati "dobro i loše".

Ova se razlika ne dešifrira u cijeloj priči, blago zbunjujući i izazivajući sumnje što je točno, a što nije. Što proizvodi da nema protagonista ili antagonista.

Razlika između likova može se primijeniti i na značaj radnje, jer jedini koji se može smatrati glavnim likom je Lazarillo, koji jedini pokazuje razvoj od nevinog do lukavo drskog, koji uči iz kakvog života mora mu ponuditi.uči

prostorno-vremenski okvir

Ovo književno djelo datira iz 1550. godine, kada je Španjolska prolazila kroz veličanstvenost za vrijeme vladavine kraljeva Carlosa V. i Felipea II. Tijekom ovih vladavina, bilo je sretno vrijeme i religija zauzima pozadinu kada se odnosi na književnost. Što se tiče zanimljivih književnih djela, pozivam vas da ih pogledate Monarh iz sjene

El Lazarillo de Tormes, kritičko je djelo koje se suočava sa svim društvenim klasama. Neki povjesničari i pisci umjesto toga tvrde da je roman nastao možda dvadeset ili deset godina ranije, jer događaji o kojima se govori odgovaraju tim godinama, a nije logično pisati nakon onoga što se dogodilo 1530. godine.

Radnja traje od rođenja Lázara na obali rijeke Tormes, sve dok ne postane muškarac, a njegovo postojanje se stabilizira nakon što se oženi.

Vrijedi napomenuti da je priča ispričana kroz retrospekciju, koja nam govori o životu, jednom kada je stariji, unatoč tome, može se održati narativ koji se provodi po redu.

Književno djelo odvija se u Salamanci, El Toledu i obližnjim mjestima, prostorima u kojima se nalaze različiti stanovi njihovih gospodara, pa čak i gdje se nalazi kuća njihove majke i oca, zatim gostionica njihove majke i očuha.

Prevladavaju unutarnji i vanjski događaji, jer s pojedinim gospodarima provodi veliki dio vremena, a s drugima dane provodi marširajući i proseći, a u ambijentu poštovanja uz neke iznimke, sve je ovisilo o tome gdje je njegov gospodar živio.

struktura

Vanjska struktura djela Lazarillo de Tormes podijeljena je u sedam poglavlja, od kojih je prvo izlaganje njegovog djetinjstva, a drugi dio povijesti odvijao se u neprekidnim poslovima, za kojima je Lazarillo lutao bez utvrđene orijentacije.

S druge strane, unutarnja struktura može se opisati kao tradicionalna, odnosno prezentacija, poveznica i ishod, međutim, s diskrepancijom da završava tamo gdje je i započela, tzv. prstenasta struktura. Takav je Lazarillo, priča nam o vlastitom djetinjstvu metodom poznatom kao flash-back ili retrospekcija.

U sljedećem dijelu sljedećih poglavlja radnja se odvija linearno, događa se u činjenicama. Kao posljednje poglavlje, pismo u kojem on pripovijeda o događajima upravo u onom dijelu gdje je i započeo, zapečativši krug vrijedan divljenja.

značajke

Autobiografija: pripovjedač govori u prvom licu, kao da je on taj koji provodi događaje.

Anti heroj: Protagonista karakterizira njegov strah.

društvena satira: Kritiziraju se različite društvene klase, osim običnog

Anagnoriza: Određeni likovi uključeni u radnju, nestaju za onim što je ostalo od djela.

Pesimizam: pozadina djela je tužna i tmurna, kao primjer onoga što je autor proživio.

krajolik: jedva da postoji opis krajolika

Ostali vodiči

Godine 1617. Juan Cortés de Tolosa objavio je svoj Lazarillo de Manzanares, sličniji Quevedovom Buscónu nego romanu koji nosi njegovo ime.

Godine 1688. u Londonu se pojavio život i smrt mladog Lazarilla, incognito.

Godine 1742. u Barceloni je tiskan Lazarillo de Badalona, ​​izražen u stihovima s namjerom da bude koristan kao vodič kroz grad koji mu je dao ime.

Godine 1898. pojavljuje se Lazarillo del Duero Joaquína del Barca, utjelovljen u stihovima, kako bi pedagoškim idejama uzdigao povijest Zamore.

Godine 1911. pojavljuju se Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes Camila Joséa Cele, čime se završava poglavlje suvremenih nastavaka djela.

Filmska produkcija i televizija

Djelo Lazarillo de Tormes, producirano je za izlaganje u kinematografskim filmovima u nekoliko navrata, među kojima je produkcija godine 1959. Césara Fernándeza Ardavína osvojila Zlatnog medvjeda na Berlinskom festivalu.

Isto tako, filmska produkcija 2001. u režiji Fernanda Fernána Gómeza i Joséa Luisa Garcíe Sáncheza, temeljena na kazališnom monologu, s interpretacijom Rafaela Álvareza kao El Bruja.

Druga filmska produkcija je crtani film Juana Bautiste Berasategija iz 2013., kao i animirana miniserija koju je producirao Pedro Alonso Pablos 2015. godine.