Kuća Bernarde Albe Klasificira se kao predstava koja je podijeljena u tri čina. Usredotočuje se na Bernardu Albu, ženu koja je po drugi put ostala udovica. Govori o tradicionalnom društvu i kako će se udovica snaći.
Knjiga Kuća Bernarde Albe
Kuća Bernarde Albe je knjiga a sastavljen je od tri čina i napisan je 1936. godine, a autor mu je španjolski Federico García Lorca. Unatoč tome što je napravljen za spomenuti datum, objavljen je 1945. godine u Buenos Airesu. Sve to zahvaljujući Margariti Xirgu.
Glavni lik u predstavi je Bernarda Alba, koja je drugi put udovica, sa 60 godina. Nakon toga odlučuje živjeti u potpunoj žalosti osam godina svog života.
Kuća Bernarda Alba u svom sažetku izražava se da autor opisuje povijest u dubokoj Španjolskoj koja se razvila početkom XNUMX. stoljeća. Upravo je iz tog razloga okruženje u kojem se razvijao bilo potpuno tradicionalno društvo. Iz tog razloga, uloga žena u to vrijeme ima sekundarni rang.
Slično, religiozni elementi koji se usredotočuju na fanatizam, kao i na tabu, ističu se kada je u pitanju razumijevanje intimnih aspekata. S druge strane, protagonistica živi s majkom, dvije sluškinje i svojih pet kćeri koje su Angustias, Magdalena, Amelia, Adela i Martirio.
dramska sredstva
Nakon svega što je kritika predložila i zauzvrat vizualizirala mišljenja o La Casa de Bernarda Alba, ovo su teme:
Autor radi lijepu funkciju privremenih parametara. Što zauzvrat omogućuje dobro razlikovanje dotičnog scenskog prostora. S namjerom da se cijeli narativ priče prikaže ispravno. Stoga, kako La casa de Bernarda Alba napreduje, čitatelji zadiru u njezin dom, a zauzvrat u dušu svakoga tko živi u kući.
Uz to, La Casa de Bernarda Alba ima poeziju na svom stalnom jeziku. Što se može vizualizirati budući da poslovica počinje.
Slično, postoji kostimbristički i realistički stil u La casa de Bernarda Alba. Što je pak pod utjecajem simboličkih argumentacijskih elemenata. Što nas pak vodi do poetskog realizma.
S druge strane, ima fotografske aspekte koji su zastupljeni u dokumentaciji koja je opisana pod riječima njezina pisca. Iz tog razloga može se vizualizirati svojevrsna kromatska simbolika koja je predstavljena žalošću i čistoćom časti. Ono što je u suprotnosti s ruralnim aspektima, jednostavno i puno monotonije, vodi čitatelje do vrhunca pune povučenosti.
tema i ideologija
Tema i ideologija La Casa de Bernarda Alba je sljedeća:
pojavljivanja
Kroz priču možete vizualizirati želju koja postoji jer svi problematični aspekti ostaju u kući. Odnosno, likovi ne žele da autsajderi saznaju za problem.
Pisac koji upravlja tim elementima, namjerava koristiti metaforu fokusirajući se na boju zidova kuće, koja pak ima ime u uvodu u potrazi za definiranjem svakog čina.
Ova situacija se može vizualizirati kada se usporedi njegov početak u kojem su zidovi na početku bili super bijeli. Da bi se zatim promijenila u normalnu bijelu boju i na kraju je prikazana plavkasto bijela, koja je bila u gornjem dijelu.
Mržnja
Bernardine kćeri su zatvorene u svom domu osam godina, nakon što njihova majka zauzme pozu potpuno pretjerane žalosti. Zato svi sa žaljenjem vide kako se Angustias, koja je kći iz Bernardina prvog braka, ne pokorava ovakvim zahtjevima.
S druge strane, Angustias uspijeva povesti sa sobom kao udvarača najtraženijeg glavnog čovjeka u gradu. Zato se kod sestara počinje javljati određena mržnja koja se širi svaki put kad se priča odvija.
Zavist
Angustias je katalogiziran kao najbolja zabava u Bernardinoj kući. Iz tog razloga je Pepe el Romano namjerava osvojiti. Nakon toga, Adela kaže da je stvarno najkvalificiranija kako po fizičkom izgledu tako i po godinama i intelektu.
Unatoč Adelinom opisu, Pepe Romano i dalje smatra da je najbolje ostati s Angustiasom jer bi to mogao učiniti čak i zbog svog interesa da ona bude ta koja ima najviše novca.
S druge strane, Martirio i Adela zavide na situaciji koju Angustias doživljava jer to smatraju najmanje što govore o ovoj situaciji. Zauzvrat, Martirio dolazi vidjeti kako Pepe i Adela provode noći zajedno. Što nas vodi u neosporan sukob koji nas vodi u izdaju.
Implicitna moć unutarnje i ekstrinzične hijerarhije
To se temelji na elementima smještenim unutar La Casa de Bernarda Alba. S druge strane, čini pet sestara koje čine hijerarhijsku ljestvicu. Angustias je starija sestra i stoga nasljednica bogatstva koje je prvi Bernardin suprug donio sa sobom. Nakon toga Angustias ima najviše novca i moći od svih sestara.
Nakon sestara je María Josefa, koja je Bernardina majka. Da bi zauzvrat završili sa svojim zaposlenicima, koji su dio društvenog kruga najniže kategorije, budući da imaju zadaću služiti onima koji žive u La casa de Bernarda Alba.
Ova ljestvica zapovijedanja je posredna, budući da je pozicija izravno povezana s brojem imovine koju posjedujete. Što je roba obilnija, to karakter ima veći značaj za društvo.
Osim toga, konstituiran je još jedan element koji se odnosi na poziciju neovisnosti koju lik posjeduje. Taj se element izvanredno pojavljuje u trenutku kada udovica Bernarda nije na sceni. Budući da se likovi počinju razvijati iz istog društvenog ranga.
Na taj se način određuje rang svake pozicije prema moći koju imaju prema drugim likovima. Primjer za to može se vidjeti u Poncii koja je sluškinja i prijateljica udovice Bernarde, ali ima moć znanja koja dopušta likovima poput Adele da je ne izazivaju.
Smrt
U izravnoj je vezi s udovicom Bernardom i njezina dva pokojna muža.
Novac
Ovaj aspekt života je od velike važnosti, jer u La casa de Bernarda to je ono što vam daje dobar društveni i ekonomski status. Pa, Bernarda ima značajke važne za svoje susjede, a zauzvrat i za grad zahvaljujući novcu. Također je važno spomenuti da Bernarda smatra da joj je važno mišljenje ljudi izvan njezinog domaćinstva.
S druge strane, važnost novca može se dati kada se govori o braku koji je Angustias imao s Pepeom el Romanom. To je zato što u to vrijeme žene nisu mogle upravljati nikakvom vrstom nasljedstva ako nisu imale muža. Upravo iz tog razloga kada se pridruži Pepeu, Angustias može naslijediti njegov novac.
Nakon toga Angustia uspijeva biti prva sestra koja se udala, unatoč činjenici da brak nije sklopljen s ljubavlju. Dapače, u odnosu se isticala ekonomska pogodnost.
Požuda
To se temelji na elementima koji nose obmanu i loša vremena.
Što se govori i što se šuti
U priči se stalno mogu vidjeti aspekti manipulacije u vezi s onim što je rečeno, a zauzvrat i onim što se ne kaže. To je ono što dovodi do preklapanja karaktera koji ima svaka od Bernardinih kćeri.
Pa postoji svojevrsna represija prema željama koje svaka od sestara ima. Među primjerima toga je kada La Poncia kaže da se ostavi Angustias na miru i ako postoji bilo kakva simpatija prema Pepeu el Romanu, to treba raspršiti.
Važno je napomenuti da sestre uvijek, zbog svoje društvene situacije, skrivaju određene radnje. Među primjerima koji se mogu vidjeti je najstarija od sestara, Angustias, koja se udaje za muškarca kojeg ne voli jer ju zanima samo njegov novac.
S druge strane, ova Adela koja želi slobodu, a zauzvrat ima buntovne osobine koje idu direktno protiv njezine majke. Čak je i zaključana u ormar s Angustiasovim zaručnikom. Pa, oduvijek je htjela prijeći preko svoje majke Bernarde.
Važno je spomenuti da je Bernarda, u potrazi za otežanim iskustvom u svom domu. Iz tog razloga sestre govore upravo ono što je potrebno, tražeći da s majkom ne postoji kontradikcija. Pa svi su cenzurirani.
Uloga žene
U La Casa de Bernarda Alba žene imaju ulogu koja se opisuje kao slabiji spol. To je zato što se za vrijeme u kojem je smještena priča smatra da žene zahtijevaju da muškarac može živjeti i zauzvrat biti potpuna žena.
Sve se može posebno vidjeti u životu Angustias, budući da je imala stalni pritisak od strane majke, a zauzvrat i društva, da se uda za Pepea el Romana.
Borba za slobodu
Kuća Bernarde Albe želi istaknuti ulogu koju su imale žene u XNUMX. stoljeću. Isticanje njihovog razvoja unutar patrijarhalnog društva. Što nas navodi na razumijevanje da žene u povijesti nisu imale priliku donositi vlastite odluke.
Sve to zato što bi se njihova uloga trebala temeljiti na tadašnjim društvenim zahtjevima. Udovičina kuća je upravo prikaz te represije koju doživljavaju žene. U La casa de Bernarda Alba postoji vanjska i unutarnja struktura.
Važno je napomenuti da interijer odražava ugnjetavanje, a zatim i potrebu za slobodom, ističući prostore u kojima se nalazi Bernarda, koja opisuje totalnu moć i tišinu.
S druge strane, u vanjskoj strukturi govorimo o svim aspektima koji su izvan kuće. Naglašavajući da u kući djevojke nisu slobodne. Ističući s druge strane dva lika koji osporavaju Bernardin autoritet, a to su María Josefa i Adela.
María Josefa opisuje glas iskustva, koji želi slobodu bijegom iz svog doma. Na drugom mjestu je Alera, koja simbolizira glas mladosti. Ona nastoji pobjeći od ustaljenih uloga, nastojeći se suočiti s Bernardinim autoritetom. Sve ovo nastoji opisati autoritarni rascjep koji postoji u kući.
ugnjetavanje
Ovaj aspekt se ističe jer bi se moglo reći da je ugnjetavanje žena stalno opažanje koje se prikazuje u La casa de Bernarda Alba. Isticanje apsolutne i netočne moći koju su muškarci imali prema ženama.
Vizualiziran je aspekt da potisnute žene, budući da su morale u potpunosti ovisiti o muškarcu, a zauzvrat i dužnost da rade ono što žele u vrijeme i vrijeme koje žele.
S druge strane, govori se o načinu na koji je društvo ocjenjivalo žene ako se ne udaju. Ističući da su žene u to vrijeme bile stvorene, prema društvenim zahtjevima, da peru, šiju, tkaju, čiste i kuhaju, budući da su bile žene i nisu bile uvjetovane za druge poslove.
U trenutku kad Bernardin drugi muž umre, ona postaje autoritet koji tlači i kontrolira živote njezinih kćeri. Nakon toga pokreće aktivnosti koje postupno oduzimaju mladost djevojkama. Uz to, odlučuje da svi moraju živjeti u zatočeništvu u svom domu, živjeti strogu žalost. Kako bi odala počast svom mužu. Sve to protiv volje njegovih kćeri.
simbola
Semiotička simbologija, unutar La casa de Bernarda Alba je sljedeća:
Priroda
Usredotočuje se na elemente kao što su voda, biseri, zvijezde i životinje. Zauzvrat, koristi se kao referentna simbolika seksualne želje. Sve to kroz gušenje, odgovarajući na razlog zašto Bernarda s velikom zebnjom želi zatvoriti prozore Adeli i Martiriju. Dvije od sestara koje imaju veliku žeđ. Kao i konji kad ritnu i dođu žedni.
Važno je napomenuti da grad u kojem se radnja odvija nema rijeke, koje opet simboliziraju život. Naprotiv, ima bunare, što je simbol pun tame i smrti.
To je također u suprotnosti s vodama koje ostaju stajaće i zauzvrat se truju nakon djelovanja bunara koji imaju vodu. S druge strane, provodi se čišćenje mora, koje se izravno povezuje s Maríom Josefom.
S druge strane, Angustiasin biserni prsten i, pak, njezin brak, pokazuju želju za bijegom zbog nekoga. Uz to, konj ima cilj simbolizirati ugnjetavanje energije koja uzrokuje seksualnost.
Mjesec
Ovaj se posebno temelji na Adelinoj ljubavi prema uživanju u pogledu na mjesec i zvijezde. Zauzvrat, ovo predstavlja erotičnost. Što nas izravno dovodi do strastvene veze koju Adela razvija s Pepeom el Romanom. Osim toga, to naglašava njezinu želju da ga ima u svom životu na seksualnoj razini.
Važno je napomenuti da Adela ukazuje da je noć lijepa pored mjeseca i zvijezda. Što izravno simbolizira želju da ona bude potpuno slobodna žena.
Blanco y crnci
Ima svojevrsni element koji se temelji na ideji dokumentarca na fotografskoj razini. Bijela boja nastoji predstavljati sve pozitivne elemente. Kao što je slučaj sa životom, slobodom i seksualnošću.
S druge strane, crna je izravno povezana sa smrću, važno je napomenuti da Adela umire noću. Uz to se ističe fanatizam u vjeri, koji nam izravno govori o žalovanju.
bijela boja
Bijeli dio koji se opisuje na zidovima kuće, dok se priča odvija, svjetlina joj se smanjuje. Prije svega, bila je izuzetno svijetla i čista bijela.
Tada se ta bijela pretvara u jednu punu plavkastih crta. S druge strane, na kraju se vidi kako ta bijela gubi boju koja predstavlja čistoću. Pa, Bernardina opsesija djevojkama završava život kakav su poznavale.
Zelena boja
Cilj mu je predstavljati smrt i zauzvrat pobunu koja je postojala u liku Lorce.
zagušljiva vrućina
Ovaj element služi kao suradnički element za stvaranje napetosti u drami. Sve kako bi se uobličio karakter koji vodi onima koji žive u istom domu, stvarajući tugu.
Osim toga, on pravi razliku između populacije koja živi u sušnim područjima i one koja živi u vlažnim zemljama. Suhe su sestre za njihov ukop, dok su mokre one koje su izvan situacije.
S druge strane, zadire u elemente vezane za sudbinu i zauzvrat fatalnost koju razvoj priče o La casa de Bernarda Alba nosi sa sobom.
Osoblje
Predstavlja moć koju Bernarda stvara, ističući elemente koji sa sobom nose tiraniju. Upravo iz tog razloga u trenutku kada ga Adela slomi, ona nastoji predstavljati pobunu i zauzvrat želju da se okonča tiranija koju je stvorila njezina majka.
S druge strane, štap ima za cilj da ga predstavi na falični način jer je njegov oblik takav. Osim toga, i konačno, štap simbolizira Bernardinu sljepoću za strasti koje se generiraju u njihovim životima.
Imena likova
- Bernarda: predstavlja muškost koja se ne posjeduje u kući. Osim toga, značenje imena je sa snagom medvjeda.
- Muka: je lik pun ugnjetavanja i depresije. Osim toga, simbolizira mučeništvo i oluju,
- Magdalena: Ovo je ime koje dolazi iz Biblije. Stoga predstavlja osjećaj koji stvara plač poput Magdalene.
- Amelia: ima za cilj predstavljati med koji se mora imati u životu, da zasladi teške trenutke.
- Adela: posebno se usredotočuje na predstavljanje plemenite prirode koja je opsjednuta. Na isti način nastoji simbolizirati elemente glagola napredovati.
- María Josefa: prvo ime znači majka Spasitelja. Dok je Josip taj koji je postao Isusov otac. Što pak simbolizira starost osobe.
- La Poncia: Ovo se ime posebno temelji na Ponciju Pilatu, koji je biblijski lik. Da je dobro oprao ruke, tražeći kao i u bibliji oprati svoje grijehe. Tako dopuštajući da Spasitelj bude razapet.
Književni izvori
U La casa de Bernarda Alba, njezin autor, Federico García Lorca, odabrao je imena, nastojeći predstaviti osobnost svakog od likova u priči. Nakon toga, oni sadrže veliku simboliku i zauzvrat moć. Zato govorimo o sljedećem:
Bernard
Ovaj lik se ističe po vrlo snažnom karakteru. U trenucima u kojima se vizualizira u povijesti, vrišti i zauzvrat generira potrebu za šutnjom. Stvara osjećaj da želite manje vikanja, a istovremeno više radi.
Osim toga, predstavlja način na koji se Bernarda odlučuje zatvoriti sa svojim kćerima, pokušati oplakivati. Isto tako, usko je povezana s radnjama koje je Bernarda samovoljno provodila, kao što je to bilo kada je zaključala Maríu Josefu u sobu iz koje nije mogla izaći, budući da je ostala pod diktatorskim režimom.
tjeskobe
Ovaj lik je oduvijek želio izaći iz života koji mu je ponudila njegova majka. Zato je sestrama i Poncii često govorila da će se srećom brzo izvući iz tog pakla.
Sve to pokazuje da Angustias nije sretan u La casa de Bernarda Alba. Tužna situacija, budući da je tamo proveo pola života. Angustias s velikom tjeskobom iz tog razloga odlučuje prihvatiti bračnu ponudu Pepea el Romana, jer pod svaku cijenu želi napustiti svoj dom.
Međutim, sestre Angustia i La Poncia smatraju da Pepe el Romano želi biti s djevojkom samo zbog novca koji će mu donijeti brak s njom. Čak i njezina sestra Magdalena vjeruje da je Angustias stara, boležljiva žena i da se nikada nije isticala zaslugama nadmoćnijima od ostalih sestara.
Mučeništvo
Ona je ta koja je zajedno sa svojom majkom Bernardom u trenutku kada ona odlučuje pokušati protiv života Pepea el Romana, prijeteći mu sačmarom, za svu nanesenu štetu.
Uz sve, Martirio je taj koji govori Adeli da je Pepe umro, unatoč tome što je to potpuna laž. Njegova reakcija je zbog činjenice da želi da njegova mlađa sestra pati zbog ljubavi prema Pepeu el Romanu. Martirio ne želi da se Pepe i Adela okupe, jer ona silno mrzi svoju sestru i ne želi je vidjeti sretnu.
S druge strane, važno je napomenuti da je Martirio zaljubljena u Pepea el Romana, zbog čega ukrade njegov Angustiasov portret, s namjerom da spava s fotografijom.
Kada Angustias posumnja u akciju njegove sestre, pita je, ali ona to gorljivo poriče. Nakon toga, Poncia odlučuje pretražiti Martirijeve stvari i kada pronađe portret, obavještava Bernardu o situaciji.
Njegova majka pita zašto to čini, ali Martirio poriče svoje osjećaje prema Pepeu el Romanu, opravdavajući se da se samo želio našaliti sa svojom sestrom Angustiasom.
Magdalena
Ovaj lik odražava tugu, depresiju i zauzvrat mnoge prolivene suze. Magdalena, u trenutku kada s obitelji priča o vjenčanju, kaže da joj je draže bilo što prije nego što nastavi iz dana u dan u ovoj mračnoj kući.
Ona nema dobar život, osim toga, izražava nesklonost prema međusobnim stavovima žena. Magdalena živi u stalnoj patnji zbog toga što je žena. Ona je ta koja ga je među sestrama najviše pogodila smrću oca. Pa, kako je Poncia izrazila, ona je jedina zavoljela svog oca.
Važno znati
Stoga, autor okruženje ovog djela obrađuje pod simbolikom. Većina imena su rimska i povezana su s ljubaznošću, kao što je slučaj s Amelijom. Slično istaknite plemstvo s Adelom. Drugi kao što je razboritost, koja je dio kardinalnih vrlina.
Slično, značenje Poncije i njezina aluzija na Poncija Pilata. Također Pepe el Romano koji ga povezuje s imenom Romilla, koja je dio općine Chauchina.
Istaknute reprezentacije
Ovo su najistaknutiji prikazi djela La casa de Bernarda Alba:
U Španjolskoj
The La Catátula Theatre of Rehearsal, koji se nalazi u Madridu, a djelo je premijerno izvedeno 1950. Njegove glavne likove glumio je Amparo Reyes, koji je predstavljao Bernardu Albu. S druge strane, Antonia Herrera koja je bila Poncia.
Osim toga, tu je i Teatro Goya, koji je također u Madridu, a premijerno je izveden La casa de Bernarda Alba 1964. Režirao ga je Juan Antonio Bardem, a među izvanrednim izvedbama bila je i Cándida Losada kao Bernarda Alba.
Kazalište Zorrilla u Valladolidu, 1976. Također kazalište Estudios Alarcón u Granadi, objavljeno 1978. Kazalište España u Madridu 1984. Također kazalište María Guerrero u Madridu 1992. godine.
Slično, ponovno je izvedena u kazalištu María Guerrero u Madridu 1998., ali ovaj put su je izveli María Jesús Valdés koja je glumila Bernardu Albu, Julieta Serrano koja je bila Poncia i Gloria Muñoz kao Angustias.
Trenutno
Godine 2005. La casa de Bernarda Alba izvedena je u Centro Cultural de la Villa u Madridu. U njemu je Margarita Lozano bila Bernarda Alba, María Galiana kao Poncia, Adriana Ugarte kao Adela, Nutria Gallardo, Ruth Gabriel, Mónica Cano i Aura Sánchez također su bile dio predstave. Osim toga, Amelia Ochandiano je bila njegova direktorica.
Naves del Español objavio ju je u Madridu 2009. Nuria Espert, koja je bila Bernarda Alba, Rosa María Sardá kao Poncia, Rosa Vila, Marta Marco, Nora Navas, Rebeca Valls i Almudena Navas također su glumili likove. Osim toga, njegov je direktor bio Luis Pasqual.
Španjolski teatar u Madridu 2010. bio je posljednji put La casa de Bernarda Alba izveden u Španjolskoj. Tu je interpretaciju žena preuzela ženska grupa El Vacie, najstariji grad chabalističkog podrijetla u Europi, točnije u Sevilli.
Uz to su se u obzir uzimali i ljudi ciganskog i grafskog porijekla. Bitno je spomenuti da ga je režirao Pepa Gamboa te je sav ovaj rad dobio posebno priznanje.
U Latinskoj Americi
Izvedena je u Teatro Avenida u Buenos Airesu i premijerno izvedena 8. ožujka 1945. Izvela ju je Margarita Xirgu koju je izvela Bernarda Alba, Antonia Herrero je bila Poncia, Teresa Serrador je bila Carmen Caballero, Teresa Pradas, Pilar Muñoz, Isabel Pradas , Susana Canales, María Gámez, Emilia Milan i Luz Barrialo bili su dio posla.
Slično, kazalište Rafael Solana bilo je odgovorno za premijeru djela u Meksiku 2002. Izvedeno je za Ofeliju Guilmain koja je bila Bernarda Alba, Laura Zapara koja je bila Martirio. Olivia Bucio kao Magdalena, Azela Robinson kao Angustias, Angélica Vale kao Adela, María Rubio kao Poncia i Aura Molino kao María Josefa.
Na drugim jezicima
Kazalište Champs Elysees u Parizu 1945.
Slično što je kazalište u Stockholmu 1947.
Novo kazalište u Milanu za 1947.
1947. u Stadttheater Baselu.
Pariško kazalište 1948.
Također u ANTA Playhouse Theatreu, Broadway, New York 1951. godine.
Kazalište Ambigu Comique u Parizu 1957.
Theatre Récamier u Parizu za 1996. godinu.
Slično kazalište Odéon u Parizu.
Lyric Theatre Hammersmith u Londonu 1986.
Teatar u Maroku 2004.
Kraljevsko nacionalno kazalište u Londonu 2005.
Kazališni festival u Napulju za 2011.
verzije
Kuća Bernarde Albe ima verzije u kinu, televiziji i pak u kazalištu i operi koje su sljedeće:
U kinu
La casa de Bernarda Alba snimljena je za izlazak 1982. Film je iz Meksika, a režirao ga je Gustavo Alatriste. Interpretacija se temelji na Amparu Rivellesu kao Bernarda Alba, Magda Guzmán, Rosenda Monteros, Marta Zamora, Isabela Corona i Alicia Montoya.
S druge strane, 1987. godine, La casa de Bernarda Alba, bio je film koji je režirao Mario Camus. Osim ovoga, glumila ga je Irene Gutiérrez Caba koja je bila Bernarda Alba, Florinda Chico de Poncia. Slično su bili Ana Belén, Vicky Peña, Mercedes Lezcano i Enriqueta Carballeira. Provođena je od 1982. do 1987. godine.
Godine 1991. u Indiji je napravljena nova verzija La casa de Bernarda Alba pod nazivom Rukmavati ki Haveli u režiji Govinda Nihlanija.
u TV-u
U Italiji je napravljena televizijska verzija La casa de Bernarda Alba, koja je objavljena 1971. Režirao ju je Daniele D Anza, a interpretacije su bile Laura Belli, Giuliana Calandra, Nora Ricci, Cesarina Gheraldi, Wanda Benedetti, Giulia Lazzarini .
S druge strane, u Meksiku je verzija La casa de Bernarda Alba napravljena 1974. godine. Izvela ga je Ofelia Guilmain koja je bila Bernarda Alba, Ofelia Medina kao Adela, Diana Bracho kao Amelia, Rosenda Montero kao Angustias, Lucia Guilmáin kao Martirio. Kao i Beatriz Sheridan i Ada Carrasco s Maríom Josefom.
u kazalištu
Važno je napomenuti da je smanjena verzija La Casa de Bernarda Alba napravljena posebno za četiri glumice. Ima vremenski odmak od pedeset pet minuta.
Uz to, ima aspekte koji su potpuno vjerni radnjama koje se odnose na izvorno djelo koje je proveo Federico García Lorca. Važno je napomenuti da je osoba koja je napravila ovu verziju Marc Egea.
u operi
Bernarda Albas Haus koji je rađen 2000. godine. Ovo je djelo nastalo nadahnuto originalom i opet prevedeno na njemački. Glazbu je napisao Aribert Reimann.
Kuću Bernarde Albe iz 2007. režirao je Julio Ramos, koji je potpuno vezan uz originalno djelo. Njegovu glazbu napisao je Miguel Ortega.
Kuća Bernarde Albe rađena je za 2019. Režiju je bio Candad Svich, inspirirana je originalnom pričom, a zauzvrat je prevedena na engleski jezik. Za glazbu je pobrinuo Griffin Candy.
inspiracija
Federico García Lorca bio je inspiriran Agustinom González Lópezom iz Granade u svom djelu La Zapatera. Točnije u liku Amelije, čak je imala isto ime. Što ga je dovelo do potpunog nadahnuća protagonistom njegovih drama vezanih za La zapatera prodigiosa.
Federico Garcia Lorca: autor
Rođen je 5. lipnja 1898. u Granadi, općini Fuete Cowboys, u Španjolskoj. Imao je obitelj koja je imala stvarno ugodno gospodarstvo. Na krštenju se zvao Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca.
Razvio se kao pjesnik, dramatičar i prozaik španjolskog porijekla. Dodijeljen je u generaciju od 27. Osim toga, imao je najveći utjecaj i popularnost svog vremena, te se istaknuo kao pisac španjolske književnosti.
Ispravno je izrazio atmosferu XNUMX. stoljeća, te se zbog toga istaknuo kao dramaturg u rukama Vallea Inclána i Buera Valleja. Važno je napomenuti da je ubijen nekoliko tjedana nakon državnog udara koji se dogodio u njegovoj zemlji, a koji je sa sobom donio građanski rat u Španjolskoj.
Sve što tražite literaturu možete pronaći na ovom blogu. Zato vas pozivam da prođete kroz sljedeće članke i tako naučite nešto više o književnosti:
William Shakespeare i njegove knjige