Što je svetost?: Za mnoge se ovaj pojam odnosi samo na ljude koji su moralno dobri, više u biblijskom smislu predstavlja način života. Jer ovo je glavni plod koji se mora očitovati u životu koji je preobrazio Isus Krist.
Što je svetost?
Temeljno načelo u kršćanskom životu je da bez svetosti nitko neće moći vidjeti Gospodina Isusa Krista, očitovanog u svakom kršćaninu koji nosi riječ evanđelja. Stoga je svetost prvi plod koji se mora roditi u kršćanina i Božjeg djeteta, kako bi mogli biti istinski svjedoci Krista pred drugim ljudima.
Kako kršćanin može živjeti u svetosti? Isus Krist je u svojoj ljubavi i beskrajnom milosrđu dao konkretne upute za to, a to je živjeti život u poslušnosti Božjoj riječi. Na ovom mjestu potrebno je da zastanemo i razmislimo. Pridržavamo li se ove upute? Poštujemo li Božje zapovijedi?
Isus nam je tijekom svoje službe na zemlji ostavio vrlo jasnu poruku, a to je da smo mi izabrani da donosimo plodove, kako je napisano u:
Ivan 15:16 (RVC): -Niste izabrali mene. Naprotiv, izabrao sam vas i stavio vas da idete donositi plodove, a vaš plod ostaje; tako da će vam sve dati od Oca u moje ime.
Nadalje, među Božjim narodom život u svetosti nije samo za nekoliko odabranih. Život u svetosti obveza je prema Božjoj volji po kojoj smo pozvani biti njegova djeca:
1. Solunjanima 4: 3 (ESV-2015): Jer ovo je volja Božja, vaše posvećenje: odvratite se od spolnog nemorala;
Kao kršćani, Bog nas je pozvao i izabrao s glavnom svrhom očitovanja njegova Sina, Isusa Krista. Dakle, moramo biti imitatori i sljedbenici Krista, za slavu Božju:
Ivan 15: 8 (NIV): Time je proslavljen moj Otac: da donose mnogo ploda, pa neka budu i moji učenici.
Biblijsko značenje riječi svetost
Riječ svetost koja se nalazi u Bibliji povezana je s riječju sveti, koja dolazi od hebrejske riječi qadoš, kasnije prevedene na grčki hagios, a zatim na latinski sanctus. Hebrejski korijen označava značenje izabranog, različitog, istaknutog, odvojenog ili odvojenog od Boga i za Boga.
Stoga riječ svetost ima značenje u odnosu na korijen kao priroda, karakteristika ili kvaliteta sveca. Riječ svetost definira ljude koji žive daleko ili odvojeno od svega što nije ugodno u Božjim očima.
Budući da je Bog predstavljanje vrhovne svetosti, na isti način njegov Sin Isus Krist koji je čist, bez mane, savršenstvo u svakom pogledu. I njegovi nesavršeni sveci traže, slijedeći savršenog, a to je Isus Krist.
Isto tako, kada govorimo o svetosti, Bog je naredio svakom svom svecu i vjernom sljedbeniku Isusa Krista da ispuni zapovijed evangelizacije. Ali znate li o čemu se radi u ovoj zapovijedi? Pozivamo vas da uđete ovdje, Evangelizacija: Što je? Kako ga razviti? I više.
Gospodin je svakom svom svecu dao zadatak naviještanja, svjedočenja i širenja poruke spasenja. Međutim, važno je napomenuti da nemaju svi ti vjerni sljedbenici Krista dar evangelizacije, iako je apsolutno svim vjernicima naređeno da dijele riječ Gospodnju.
Što je sveto u Bibliji?
Iako smo kao ljudska bića nesavršeni, Bog nas u svom pozivu smatra svetim. Tijelo je kao takvo propadljivo, ali mi smo hram i prebivalište živoga Boga, sjetimo se onoga što je napisano:
1. Korinćanima 3:16 (NLT): Zar ne znate da ste Božji hram i da Duh Božji živi u vama?
2. Korinćanima 6: 16b (KJV): Vi ste hram Boga živoga! Bog je već rekao: "Ja ću prebivati i hodati među njima, i bit ću njihov Bog, a oni će biti moj narod."
Stoga samo po Isusu Kristu, Duhu Svetom Božjem, možemo živjeti posvećenje. Za to se moramo pokoravati Božjim zapovijedima, činiti ono što mu se sviđa, marljivo ispunjavajući u duhu, volju Božju djelom i riječju.
Kao kršćani i Božja djeca pozvani smo držati se dalje od svake moralne korupcije. Bez toga što predstavlja teret, već radost što ste jedan od Božjih izabranih svetaca i poslušni njegovoj riječi.
1. Petrova 1: 15-16 (KJV): 15 Naprotiv, živite potpuno svetim životom, jer svet je onaj koji vas je pozvao. 16 Napisano je: "Budite sveti, jer sam ja svet."
Apostol Pavao u ovom posljednjem stihu podsjeća nas na Božje riječi svom narodu, napisane u Levitskom zakonu 11:44. U tome nas naš Gospodin ne potiče da se ne zagađujemo kako bismo se održali u svetosti.
Osim što se držimo svetosti kada propovijedamo evanđelje, riječ Božju, moramo to činiti hrabro, to jest s autoritetom i uvjerenjem. Pa, sigurno je nemoguće propovijedati s autoritetom kada nemate uvjerenja.
Ali znate li što je smjelost?, Ovdje ćemo vam reći Smjelost: Što je to? Značenje? Kako ga dobiti? Pozivamo vas da uđete i možete znati sve o njemu.
Što je Božja svetost?
Božja svetost je moral, etika u svom najčišćem obliku, to ga Božje svojstvo čini vrhunski savršenim, nadasve Svetim. To je zato što je Bog svemogući i posjeduje moć da stvori cijeli svemir i održi ga.
Opipljiv način da zamislite što je Božja svetost je promatranje onoga što sunce predstavlja u svemiru. Sunce daje dovoljno energije da oživi planetu zemlju, atribut velike moći.
U cijelom Sunčevom sustavu nema druge zvijezde jednake Suncu, stoga je, osim što je moćna, jedinstvena. Zasad možemo vidjeti da je sunce korisno, ali može postati opasno ako se svemirska letjelica pokuša približiti.
Budući da je bliže Suncu, njegova energija ili toplina postaju sve jači ili intenzivniji, do te mjere da mogu potrošiti tu letjelicu. Ta ista nesklad se događa sa Božjom svetošću, ali u ovom slučaju to je zbog savršenosti njegove čistoće, njegove svetosti.
U Starom zavjetu Biblije može se uočiti ta nedosljednost učinka Božje svetosti na čovjekovu nečistoću. Kao na primjer kada je Mojsije prvi put u Božjoj prisutnosti, u obliku gorućeg grma.
Izlazak 3: 5-6: 5 I rekao je: Kloni se; izvadite cipele s nogu, jer mjesto gdje si, sveta je zemlja. 6 On je rekao: "Ja sam Bog vašeg oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev." Tada mu je Mojsije pokrio lice jer se bojao pogledati Boga.
Mojsije je pokrio njegovo lice intenzitetom Božje svetosti, jer je on sa svojom nečistoćom bio pred svetom Božjom prisutnošću.
Nečisto spriječava vidjeti Božju svetost
U prethodnom biblijskom tekstu nečistoća u Mojsiju spriječila ga je da vidi Božju svetost licem u lice i zato mu Bog kaže: - Ne približavaj se!
Na isti način, poštovanje i opasnost koju predstavlja intenzitet Božje svetosti mogu se primijetiti kada je tabernakul uspostavljen usred izraelskog naroda, kao i u hramu izgrađenom u Jeruzalemu.
Svetohranište u starom zavjetu Biblije bilo je mjesto gdje je Božju prisutnost simbolizirao Kovčeg saveza i kroz njega je vodio izraelski narod. Ako želite saznati više o ovoj temi, pozivamo vas da uđete ovdje Tabernakul: Što je to, značenje i još mnogo toga.
Kad je hram sagrađen u gradu Jeruzalemu, jedna od njegovih prostorija nazvana je Presveto mjesto. Budući da je ova soba označavala ulaz u Božju prisutnost.
U toj prostoriji mogli su biti samo ljudi koje je Bog ovlastio i oni su prethodno morali ispuniti neke obrede koje je Gospodin zahtijevao za njihovo pročišćenje. Na isti način, svi predmeti unutar hrama morali su proći kroz obred pročišćenja.
Na taj način nije postojao rizik od opasnosti u prisutnosti Božje svetosti. Ono što bi se danas moglo prevesti kao moralno čisto, razumjeti to na jednostavniji način. Međutim, ta čistoća nadilazi moralnu čistoću, a u Bibliji se u Starom zavjetu mnogo govori o onome što se smatralo ritualno čistim.
Obredi pročišćenja
U starozavjetna vremena obredi pročišćenja uspostavljali su razdvajanje između nekoga i svega što je povezano sa smrću. Kao, na primjer: dodirivanje nečega bolesnog ili mrtvog, kontakt s tjelesnim tekućinama koje se smatraju nečistima, itd.
Biti nečist tada nije nužno bilo povezano s grešnošću ili grešnošću. Biti ritualno nečist značilo je otići u Božju prisutnost u stanju nečistoće, a da se prethodno ne opereš od svakog kontakta smrti.
Zato Bog daje precizne upute o tome kako treba obaviti pranje abdesta ili pročišćavanja kako bi se pristupilo hramu. Ova je tema razvijena u knjizi Levitical in the Bible.
Božja svetost i prorok Izaija
U Starom zavjetu, posebno u biblijskom tekstu Izaija 6: 1-10, možete pročitati zanimljivu i čudnu viziju koju ima ovaj Božji prorok. U viziji se vidi da je prorok unutar hrama i u prisutnosti Božje svetosti.
Izaija doživljava snažan strah jer zna za svoje stanje ili stanje nečistoće i boji se da ga ne udari Božja svetost.
Izaija 6: 5-7 (KJV 1960): 5 Tada sam rekao: Jao meni! da sam mrtav; jer sam čovjek s nečistim usnama i prebivam usred naroda koji ima nečiste usne, moje su oči ugledale kralja, gospodara nad vojskama. 6 I jedan od serafima doletio je k meni, držeći u ruci gorući ugljen, kleštima izvađen s oltara; 7 i dodirnuvši ga mojim ustima, rekao je: Evo, ovo je dotaklo tvoje usne, i tvoja krivnja je uklonjena, a tvoj grijeh očišćen.
Prorok je znao posljedice boravka u Božjoj prisutnosti i boji se uništenja. Ali anđeo Gospodnji s gorućim ugljenom zapečati mu usne i kaže: Tvoja je bezakonost uklonjena, a grijeh oprošten. U ovoj Izaijinoj viziji može se vidjeti novi obred pročišćenja.
Vrlo čist i sveti ugljen zapečaćuje prorokove usne, prenoseći njegovu čistoću na Izaiju. Dakle, Božja ga svetost ne uništava, već se njome preobražava.
Božja svetost i prorok Ezekiel
Kasnije u Ezekielovoj knjizi, posebno u odlomku 47. poglavlja, stihovima 1 do 12, možete pročitati o još jednoj zanimljivoj i ništa manje čudnoj viziji koju ima ovaj drugi Božji prorok.
Ezequiel u svojoj viziji može vidjeti kako voda teče iz hrama prema moru, sve dok ne postane rijeka. Rijeka čije duboke vode teku kroz pustinju uklanjajući svu suhoću i ispunjavajući je zelenilom.
U ovoj viziji Ezekiela možete vidjeti još jedan oblik obreda pročišćenja, ovaj put Božja svetost izlazi iz hrama u obliku vode. Ostavljajući trag zelenog drveća sve dok njegove vode ne uđu u Mrtvo more.
Božja svetost u ovoj proročkoj viziji daje život svemu što dotakne, čini svežim. Dakle, umjesto da izvrši obred pročišćenja kako bi ušao u Božju prisutnost, ovdje Gospodinova svetost izlazi iz hrama i čisti sve stvari, dajući im život.
Ezekiel 47: 8-9 (KJV 1960): 8 I rekao mi je: Ove vode izlaze u istočno područje, sići će do Arabe i ući će u more; a ulaskom u more vode će ozdraviti. 9 I svaka živa duša koja pliva gdje god ove dvije rijeke uđu, živjet će; i bit će mnogo, mnogo riba jer su tamo ušle u te vode i dobit će ozdravljenje; i sve što uđe u ovu rijeku živjet će.
Ezekiel 47: 12 (KJV 1960): A kraj rijeke, na obali, s obje strane, rasti će sve vrste voćaka; lišće mu nikada neće pasti niti će mu plodovi otpasti. U dogledno vrijeme sazrijet će, jer njegove vode istječu iz svetišta; i plod će mu biti za jelo, a list za lijekove.
Isus i svetost Božja
Tajna dviju prethodnih proročkih vizija otkriva se sve dok ne upoznamo Isusa. U evanđeljima se može potvrditi da je Isus ispunjenje onoga što su naviještali drevni proroci.
Isus je iznenađujuće učinio čuda, preselio se s jednog mjesta na drugo iscjeljujući ljude, uklanjajući nečisto s njih. Kao što je na primjer ozdravljenje deset gubavaca, guba je bila stanje nečistoće, ili žene koja liječi od krvi, također se smatra nečistom.
Na isti način, Isus čini čudo od oživljavanja mrtvih ljudi poput Lazara. U svim tim slučajevima stanje nečistoće ljudi ne zagađuje Isusa, naprotiv, Isus im prenosi svoju čistoću i liječi ih. Isus je tada svetost utjelovljenog Boga, on je gorući ugljen Izaijine vizije, a također je i voda života Ezekielove vizije.
Isus je svetost Božja, on je zajedno sa svojim sljedbenicima sada Božji hram. Na taj način Božje posvećenje izlazi u svijet donoseći život, ozdravljenje i nadu.
Ivan 17:15-20 (RVR 1960): 15 Ne tražim da ih uzmeš sa svijeta, nego da ih čuvaš od zla. 16 Oni nisu od svijeta, kao što ni ja nisam od svijeta. 17 Posveti ih u svojoj istini; Tvoja riječ je istina. 18 Kao što ste mene poslali u svijet, tako sam i ja poslao njih u svijet. 19 I za njih se posvećujem, kako bi i oni bili posvećeni u istini. 20 Ali ne molim se samo za ove, već i za one koji će vjerovati u mene kroz svoju riječ.
Što je svetost i kako kršćanin može živjeti u njoj
Kršćani su cijev ili kanal koji vodi živu vodu, a to je Isus Krist, on predstavlja rijeke žive vode koje su potekle iz hrama u Ezekielovoj viziji. Da bismo živjeli u svetosti, moramo živjeti i prenositi istinu koja je Božja riječ, to nas dovodi do druge vizije o svetosti Božje koja se nalazi u knjizi otkrivenja u Bibliji.
Otkrivenje 21: 1 (KJV 1960): Novo nebo i nova zemlja, 21 Vidio sam novo nebo i novu zemlju; jer je prošlo prvo nebo i prva zemlja, a more više nije postojalo.
